(رفّاء) (صحراء-رغداء)
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا جزيلاااااااااااااااااااااااااااااا
الاسم الجامد=هو كل اسم لم يؤخذ من غيره .مثل=باب, رجل, صخرة, سبورة الاسم المشتق=هو كل اسم يؤخذ من غيره.مثل=مدرس اخذت من مدرسة
الاسم الممنوع من الصرف
تعريفه :
الاسم الممنوع من الصرف هو الذي لا يلحق التنوين آخره و هو الذي لا يأخذ حركة الكسر في حالة الجر و يأخذ بدلا من الكسر الفتح .
أسباب منع الاسم من الصرف
هناك ثمانية أسباب تمنع الاسم من الصرف
السبب الأول :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان في آخره ألف و نون زائدتان مثل :
سليمان , عدنان , سرحان , عفّان , عثمان , لقمان
السبب الثاني :
إذا كان اسم علم على وزن ( فُعَل ) مثل :
عُمر , زُحل , مُضر , زُهر
السبب الثالث :
و يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسماً لعلم مؤنث
ولكن …. ما أنواع الاسم المؤنث ,
يأتي اسم العلم المؤنث في الكلام على ثلاثة أنواع :
1 – التأنيث اللفظي : يكون فيه الاسم اسماً لعلم مذكر فتلحق آخره تاء التأنيث ومثال ذلك :
طلحة , عنترة , معاوية , أمية
2 – التأنيث المعنوي : و هو الذي يكون فيه الاسم اسماً لمؤنث حقيقي , غير أن هذا الاسم لا تلحق تاء التأنيث آخره .
ومثال ذلك :
زينب , سعاد , عفاف , وداد
3 – التأنيث اللفظي و المعنوي : ويكون فيه الاسم اسماً لمؤنث حقيقي منتهياً بتاء التأنيث مثل :
فاطمة , عائدة
السبب الرابع :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسما أعجمياً و مثال ذلك :
إبراهيم , إلياس , بغداد , حلب , مصر , حمص
و إن أكثر أسماء البلدان أعجمية .
السبب الخامس :
ويمنع الاسم من الصرف إذا كان مركباً تركيباً مزجياً
و إليك هذه الأمثلة :
حضرموت , بعلبك , يزدجرد , كفرسوسة
السبب السادس :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان على وزن الفعل , و معنى ذلك أن الكلمة تصلح لأن تستعمل كاسم كما يمكن أن تكون فعلاً مثل :
أحمد
جاء أحمد
أحمد : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة .
أحمدُ اللهَ على نعمائه
أحمد : فعل مضارع مرفوع بالضمة
ومثل هذا
يزيد , أكرم
السبب السابع :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسما لغير علم جاء على صيغة منتهى الجموع .
ولكن ….. ما أوزان صيغ الجموع ؟؟
إن أوزان صيغ منتهى الجموع كثيرة و هذه أشهرها :
1 – مَفاعِل , مثل : معامل , مكاتب , مسابح , مدارس , مساجد .
2 – مفاعِيل , مثل : مصابيح , قناديل , مفاتيح .
3 – فعائل , مثل : رسائل , مسائل , فضائل , دوائر .
4 – فواعل , مثل : جواهر , قوارب , خواتم , فوارس .
السبب الثامن :
ويمنع الاسم من الصرف إذا كان اسماً لغير علم مختوماً بألف التأنيث الممدودة بعدها همزة .
ومثال ذلك :
صحراء , شمطاء , حسناء , هيفاء , صفراء
الصفة الممنوعة من الصرف
هناك أربعة أسباب تمنع الصفة من الصرف :
السبب الأول :
إذا جاءت على وزن ( فَعْلان ) على ألا تلحق التاء مؤنثه .
ومثال ذلك :
عطشان : اسم ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن فعلان , ولا تلحق التاءُ مؤنثه إذ المؤنث من هذا الاسم هو ( عطشى ) ومثل هذا
ظمآن , سكران , ريان , غضبان .
السبب الثاني :
وتمنع الصفة من الصرف إذا كانت على وزن ( أفْعل )
أمثلة :
أحمر , أكبر , أحسن , أفضل .
السبب الثالث :
تمنع الصفة من الصرف إذا كانت هذه الصفة عدداً مصوغاً على وزن ( مَفْعَل ) أو ( فُعَال ) من واحد إلى عشرة
ومثال ذلك :
مَوحد , مَثنى , مَثْلث , ثُلاث , رُباع .
السبب الرابع :
وهذا السبب خصص لكلمة واحدة فقط وهي كلمة ( أُخَر ) إذ لا ثاني لها في الحكم و هي جمع مفردها ( أخرى )
إعراب ما منع من الصرف
أولاً :
يرفع الاسم الممنوع من الصرف بالضمة و ينصب بالفتحة كبقية الأسماء
ثانياً :
يجر الاسم الممنوع من الصرف بالفتحة نيابة عن الكسرة .
ومثال ذلك :
قول الشاعر عمرو بن كلثوم
وكأساً قد شربت ببعلبك
و أخرى في ( دمشقَ ) و قاصرينا
في دمشق : في حرف جر دمشق اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
ولكن …………
هل يجوز جر الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة ؟؟؟
نعم يجوز هذا في موضعين
الموضع الأول :
إذا كان الاسم الممنوع من الصرف مقترناً بــ ( ال ) التعريف
ومثال ذلك :
كتبتُ بالقلم ( الأحمرِ )
الأحمر : صفة مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها
الموضع الثاني :
يجر الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة إذا كان مضافاً و مثال ذلك :
كتب بقلمٍ أحمرِ اللون .
أحمر : صفة للقلم مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة و هو مضاف
اللون : مضاف أليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
عن أبي الفرج الأصبهاني
القاعدة:
تعريف الاسم المجرور:
الاسم المجرور هو اسم ظاهر أو ضمير متصل يدخل عليه حرف من حروف الجر فيصير مجرورا به أو في محل جر،مثال: ذهبت إلى السوق.استمعت إليك بانتباه.
حروف الجر:
هي:من،إلى،عن،في،على،الباء،الكاف،اللام،رُبَّ،حتَّى، واو القسم،تاء القسم
أحكام حروف الجر:
1ـ يفيد حرف الجر في الجملة معنى دقيقا لا يؤديه غيره.
2ـ قد يؤدي حرف الجر معاني مختلفة تفهم من سياق الكلام.
3ـ يتغير معنى الفعل بتغيُّر حرف الجر الذي يستعمل معه،مثال: دعوت لك.دعوت عليك.رغبت في الطعام.رغبت عن الطعام.
4ـ يُستحسن تقديم الجار والمجرور:
ـ لإبرازه ولفت الانتباه إليه،مثال: من أجلك قدمت.
ـ لاجتناب الثقل:مثال:استدعيت للحفل عددا كبيرا من الضيوف.
5ـ يجب تقديم الجار والمجرور:
ـ إذا وقعا موقع الخبر لمبتدأ نكرة غير موصوفة،مثال:في المزرعة عمال.
ـ إذا كان المبتدأ مشتملا على ضمير يعود على المجرور،مثال: في السيارة صاحبها.
ـ إذا كانا موضوع الاستفهام،مثال:لمن هذا الكتاب؟ بأيِّ ذنب عاقبته؟
6- يحذف متعلق الجار والمجرور إذا دل على كون عام (موجود أو كائن)،مثال:الكرة في المرمى. (موجودة في المرمى).الحارس أمام الباب.(موجود أمام الباب)
7ـ ما الاستفهامية تحذف ألفها إذا اقترنت بحرف جر لتمييزها عن ما الموصولة:بمَ،لمَ،ممَّ،عمَّ،فيمَ،علامَ،حتَّامَ،إلام َ.
8ـ من وعن تحذف نونهما إذا اقترنا بحرف الجر مِن،مثال:مِمَّن،عَمَّن.
9ـ أحرف الجر التي لا تدخل إلى على الأسماء الظاهرة هي:حتى،الكاف،واو القسم،تاء القسم،رُبَّ.
10ـ رُبَّ تجر النكرات فقط،مثال:رُبَّ مظلومٍ بريء.
11ـ يتغير معنى الفعل المتعدي إذا دخل عليه حرف جر،مثال: عدت المريض.عدت إلى الدار.
12ـ عند العطف يحذف حرف الجر قبل المعطوف لاجتناب التكرار،مثال: ابتعد عن المدخنين والخمارين.
13ـ لا يجوز هذا الحذف إذا كان المعطوف عليه والمعطوف مختلفين أحدهما اسم ظاهر والآخر ضمير متصل،مثال:سلمت عليك وعلى أخيك.سلمت على أخيك وعليك.
14ـ يستحسن حذف الجار والمجرور لاجتناب التكرار إذا دل عليهما دليل،مثال: نهيتك عن الكذب فلم تنته.(التقدير:فلم تنته عن الكذب).
متعلق الجارِ والمجرورِ:
ـ يفيد الجار والمجرور وهما يسميان شبه جملة إتمام معنى الجملة بما يضيفانه من معانٍ جديدة للفعلِ أو ما يقوم مقامه.
ـ المقصود بِتعلق الجارِ والمجرورِ هو ارتباط معناه بمعنى الفعل أو ما يقوم مقامه وبيان العلاقة بينهما.
أمثلة:
ـ حفرت الأرض بالفأس. (تعلق الجار والمجرور بالفعل)
ـ حفْر الأرض بالفأس ممكن. (تعلق الجار والمجرور بالمصدر)
ـ أنا حافر الأرض بالفأس. (تعلق الجار والمجرور باسم الفاعل)
ـ الأرض محفورة بالفأس. (تعلق الجار والمجرور باسم المفعول)
الاسم الحقيقي لقوس قزح… عندما تهطل الأمطار بغزارة
في مكان ما ، يظهر في الأفق قوس بألوان الطيف ، طرفاه على الأرض وقبته باتجاه السماء ، والكثرة الكاثرة من الناس تسميه (قوس قزح) . وإنني أريد أن يعلم جميع الإخوة والأخوات أن هذه التسمية تسمية خطأ لأن قزح اسم شيطان ، فإذا قلنا قوس قزح ، فكأننا قلنا قوس الشيطان ، والشيطان عندما يسمع هذه العبارة يتعاظم ويفتخر وينتشي ويتطاول ، وقد أمرنا الإسلام دائما بأن نفعل خلاف ما يحبه الشيطان ويتطاول بسببه ، ولذلك يجب على المسلم إذا رأى هذا القوس أن يقول : قوس الله ، أو قوس المطر ، أو قوس الرعد . قال ابن القيم : "يكره أن يقال قوس قزح لهذا الذي يرى في السماء" وكذلك قال الإمام النووي ونقل حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض " وذكر ابن وهب في جامعه عن القاسم ابن عبد الرحمن قال : « لا تقولوا قوس قزح ، فإنما القزح شيطان ، ولكنها القوس" ولا أدري كيف غابت هذه الأحاديث عن أذهان الناس فأصبحوا جميعا ـ إلا من رحم الله ـ لا يتحدثون إلا قالوا : قوس قزح ، كما وصل الأمر بهم إلى أن يسموا دكاكينهم ومحلاتهم باسم قوس قزح ، ولو علموا أن قزح اسم شيطان لما كتبوه على أبواب أرزاقهم . أتمنى من الجميع أن يعلموا هذا الأمـر ، وأن يبلغوه إلى من لا يعرفه ، حتى يسود العلم ، ويذهب الجهل ، ويندحر الشيطان ، نعوذ بالله تعالى من شره وكيده ومكره ، نحن وجميع المسلمين. (( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات و للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات و للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
شكرا اختي على المعلومة القيمة
تقبلي تحياتي
شكرا على مرورك الى موضوعي
اتمنى الاستفادة للجميع من الموضوع
شكرا لكل من دخل موضوعي
اين هي رذوذكم
تصدر اسم "محمد" قائمة الأسماء الأكثر شعبية للمواليد الجدد في إنجلترا، بعد أن أزاح اسم "جاك" عن صدارة القائمة التي أعلن عنها يوم الأربعاء الماضي
ورغم أن البيانات التي أعلنت الأسبوع الجاري من قبل مكتب الإحصاءات الوطنية البريطاني، أظهرت أن "أوليفر" كان الاسم الأكثر شعبية بالنسبة للأولاد الذين ولدوا في عام 2022، إلا أن تحليل بيانات أجرته شبكة cnn أظهر نتيجة مغايرة.
فقد أظهر تحليل الشبكة لأكثر 4500 اسم شعبي، أنه عندما تجمع عدة طرق لكتابة ولفظ اسم "محمد،" فإن ذلك الاسم يحتل المرتبة الأولى على قائمة الأسماء الأكثر شعبية للمواليد الجدد.
ويحل اسم "أوليفر،" باختلاف طرق كتابته في المرتبة الثانية، يليه "جاك،" و"توماس،" ثم "تشارلز،" و"هاري،" و"وليام،" و"دانيال."
واسم "محمد،" متجذر في اللغة العربية، ومعناه الشخص الذي يكثر حمده والثناء عليه من قبل الناس، ووفقا لباحثين فإن أول من أطلق عليه هذا الاسم هو النبي محمد بن عبد الله.
وتشير بيانات التعداد البريطانية لعام 2001، إلى أن نحو 2.7 في المائة من عدد السكان في المملكة المتحدة هم من المسلمين، بينما يقول مدونة "بيو للدين والحياة العامة،" إن عدد المسلمين يصل إلى 2.9 مليون شخص، ونسبتهم 4.6 من عدد السكان.
والمسلمون لديهم ميل قوي لتسمية أبنائهم محمد، ويقول عبد الله حسن إمام مسجد شرق لندن إن "السبب الأول لتسمية الناس لأطفالهم باسم محمد، هو حبهم للنبي، ورغبتهم في الاقتداء به."
ومضى حسن، الذي يفكر بتسمية ابنه على اسم نبي الإسلام، يقول "إنهم لا يحبون فقط الاقتداء بسنته، ولكن أيضا باسمه."
منقول
اللهم صلي و سلم علي سيدنا و حبيبنا محمد وعلى اله وصحب وشكرا للموضوع[]
شكرا على الموضوع
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم و النساء استوضحوا خبَرَه
قدمدّ للناس من نعماه مائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه
أعراف نعماه ما حلالرجاء بها ** إلا و أنفال ذاك الجود مبتدرَه
به توسل إذ نادى بتوبته ** فيالبحر يونس والظلماء معتكرَه
هود و يوسف كم خوفٍ به أمِنا ** ولنيروّع صوت الرعد من ذكَرَه
مضمون دعوةإبراهيم كان وفي ** بيت الإله وفي الحجرالتمس أثرَهْ
ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم ** في كلقطرفسبحان الذي فطرَهْ
ب كهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ
سمّاه طه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي منأجله عمرَهْ
قد أفلح الناس بالنورالذي شهدوا ** من نور فرقان ه لمّاجلا غرَرَهْ
أكابرالشعراء اللّسْنِ قد عجزوا** كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ
وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ
في الروم قد شاع قدما أمره وبه** لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ
كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ** سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ
سبا هم فاطر الشبع العلا كرما ** لمّا بياسين بين الرسل قد شهرَهْ
في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ** ف صاد جمع الأعادي هازما زُمَرَهْ
ل غافرالذنب في تفصيله سور ** قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ
شوراهُ أن تهجر الدنيا ف زُخرفُ ها ** مثلالدخان فيُغشي عين من نظرَهْ
محمد جاءنا بالفتحُ متّصِلا ** وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ
ب قاف و الذاريات اللهُ أقسم في ** أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ
في الطورأبصر موسى نجم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ
أسرى فنال من الرحمن واقعة ** فيالقرب ثبّت فيه ربه بصرهْ
أراهُ أشياء لا يقوى الحديد لها ** وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ
في الحشريوم امتحان الخلقيُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ
كفٌّيسبّح للهالطعام بها ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ
قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ** نالت طلاق ا ولم يعرف لها نظرهْ
تحريم ه الحبّ للدنيا ورغبته ** عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ
في نونَ قد حقت الأمداح فيه بما ** أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ
بجاهه " سأل"نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قدغمرَهْ
وقالت الجن جاء الحق فاتبِعوا** مزمّلا تابعا للحق لن يذرَهْ
مدثرا شافعا يوم القيامة هل ** أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ
ألطافه النازعات الضيم حسبك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ
إذ كورت الشمس ذاك اليوم و انفطرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجرهْ
وللسماء انشقاق و البروج خلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ
فسبح اسم الذي في الخلق شفّعه ** وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ
كالفجر في البلد المحروس عزته ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ
والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ
ولو دعا التين والزيتون لابتدروا ** إليه في الخير فاقرأ تستبن خبرَهْ
في ليلةالقدركم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ
كم زلزلت بالجياد العاديات له ** أرضب قارعة التخويف منتشرَهْ
له تكاثر آيات قد اشتهرت ** في كل عصرفويل للذي كفرَهْ
ألم ترالشمس تصديقا له حبست ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ
أرأيت أن إله العرش كرمه ** ب كوثرمرسل في حوضه نهرَهْ
و الكافرون إذا جاء الورى طردوا ** عن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق ** للصبح أسمعت فيه الناس
حملة الاسم العربي
اردت ان اقترح عليكم فكرة و هي كالتالي:
لما يسجل معظم الاعضاء باسم فرنسي حتى لا تفرقه انثى او ذكر احيانا
لذا فانا اقترح لا امر ان نقوم بحملة الاسم العربي
اي نغير معظم او جميع الاسماء الى اللغة الى العربية
حسنا في النهاية هذا اقتراح فحسب
فما هو رايكم؟؟؟؟
نعم الراي اخي نحن مسلمين ونفتخر بكوننا عرب ولا توجد اي اهمية بان نكتب اسماؤنا باللغة الفرنسية فالعربية لغة ديننا
استبشر رجل بحمل زوجته وبعد الولاده اختاروا لها اسم
( ولــه )وبعد تسميتها دبت بالبنت حالة غير طبيعية من البكاء الهستيرياواستمرت لمدة أسبوع على هذا الحالةولم يتركوا طبيب إلا وقال لهم لايوجد فيها أي شئ من الأمراض
ولم يجدوا مايفعلون حتى دلهم أحد الناس إلى عرضها للشيخ
فعندما عرف حالتها إنهم عرضوها للأطباءوقالوا إنها سليمة قال الشيخ : ما اسمها ؟؟؟ قالوا : اسمها وله
قال لهم : هذا دائها !!! غيرو اسمها ولاحظوا الفرق بإذن الله
فعندما غيروا الاسم سبحان الله بقدرته رجعت البنت للحالة الطبيعية
هل تعلمون لماذا
لان اسم ( ولــه ) معناه
(شيطان الخلاء) أي الشيطان الموجود بدورات المياه – أعزكــم الله
>> من كتم علماً نافعاً جاء يوم القيامه ملجم بلجام من نار <<
(( العبارة الأخيرة هي التي اجبرتني ان انقل الموضوع ))
مشكورة على الموضوع
مشكووووووووووووووووووووووووووووور
بارك الله فيك اخي على التوضيح والمبادرة الرائعة . . . شـــــــ ـــــــــــــــــــــــــــكرا جــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــزيلا .
سبحان الله هي انطعت الاسامي حتي نسمي باسماء لا نعرفها
الظاهر بيبرس
بارك الله فيك
بارك الله فيك اخي بيبرس
بارك الله فيك
في انتظار جديدك
بارك الله فيك
في انتظار جديدك
تحبو تعرفو أي اسم؟؟
.
.
.
اسم الله
‘ الجبار’
قد يتخيل البعض أن أسماء مثل
‘الجبار’ و’المنتقم’ و’القهار’
هي أسماء لقصم الظالمين والانتقام من الجبابرة. !!
المشكلة هي أنك قد تكون عشت عمراً طويلاً
ولكنك لم تشعر أبداً بأسماء الله الحسنى،!!
هل تودون معرفة اسم الله ‘الجبار’ ؟؟
‘الجبار’
هو الذي يجبر المنكسرين. !!
هذا الاسم يراد به الحزانى،!
لمن ظُلِم !، لليتامى!،
لكل من أُهين أو كُسر وهو مظلوم!.
‘الجبار’
هو الذي يجبرك عندما تلجأ إليه بكسرِك!
فهو الذي يُجبِر المنكسرين.
وأصل كلمة ‘الجبار’ هو كلمة ‘جبيرة’
وهي التي يستخدمها من كُسِرَت يداه لتصليح الكسر.!!
يا سيدة يا من ظُلِمتي،
يا فتاة يا من يقَوَّل عليك البعض بكلامٍ وأنتِ مظلومة وبريئة منه
، من لك سوى ‘الجبار’؟
يا يتيم يا من أنهكتك الدنياء
يا أرملة، يا مطلقة يا من تنكر لك الكل حتى جيرانك،
من لك سوى ‘الجبار’؟
يا شريك يا من شاركت شخصاً ما في شركة ثم خدعك واستولى على مالك،
من لك سوى ‘الجبار’؟
يا من ظلمها زوجها ظلم شديد وألحق بها الأذى،
من لها سوى ‘الجبار’؟
اليتامى، الحزانى، كل من ظُلِم في هذة الدنيا،
من لهم سوى ‘الجبار’؟
لن تلجأ إليه بكسرِك إلا وينصرك
لأنه سمى نفسه بـ ‘الجبار’.
إذا انكسرت، الجأ إليه وتذلل بين يديه وابكي له وقل له:
‘أنا كُسِرت. فلان كَسَرَني’.
هذا الاسم يقصد به للمنكسرين، للحزانى، للضعفاء، للمقهورين.
و من دعاء النبي (صلى الله عليه وسلم)،
‘يا جابر كل كسير’.
.
و يقول المثل الشعبي،
‘جبر الخواطر على الله’. !!
.
.
.
الجأ إليه إذا كُسِرت!
وقل له،
‘يا رب، اجبر بخاطري’..!!!
إذا طلب شخص من أحدٍ ما شيئاً فيقول له: ‘لأجل خاطري،…’!!
وتلين له كي يلين لك.
نحن نفعل هذا الفعل مع البشر،
فما بالك بأكرم الأكرمين؟!!
………………………… ………
………………………… ………
………………………… ………
وسئل فضيلة الشيخ: عن اسم الله – تعالى – الجبار؟
الجواب الجبار له ثلاث معان:
الأول: جبر القوة، فهو – سبحانه وتعالى- الجبار الذي يقهر الجبابرة ويغلبهم بجبروته وعظمته، فكل جبار وإن عظم فهو تحت قهر الله – عز وجل- وجبروته وفي يده وقبضته.
الثاني: جبر الرحمة، فإنه سبحانه يجبر الضعيف بالغنى والقوة، ويجبر الكسير بالسلامة، ويجبر المنكسرة قلوبهم بإزالة كسرها، وإحلال الفرج والطمأنينة فيها، وما يحصل لهم من الثواب والعاقبة الحميدة إذا صبروا على ذلك من أجله.
الثالث: جبر العلو فإنه سبحانه فوق خلقه عال عليهم، وهو مع علوه عليهم قريب منهم يسمع أقوالهم، ويرى أفعالهم، ويعلم ما توسوس به نفوسهم. قال ابن القيم في النونية في معنى الجبار:
وكذلك الجبارُ من أوصافــه والجبرُ في أوصافه قسمان
جبرُ الضعيفِ وكل قلب قد غدا ذا كسرة فالجبر منه دان
والثاني جبر القهر بالعز الـذي لا ينبغي لسواه من إنسان
وله مسمى ثالث وهو العلـو فليس يدنو منه إنسان
من قولهم جبارة للنخلـة الـ ـعليا التي فاقت لكل بنان
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين – (1/159) [ رقم الفتوى في مصدرها: 69]
ياجبار اجبر من كان خاطره مكسور
بفضل الله استشعرت معنى اسم الله"الجبار"فنقلته لكم للاستفادة
سلامي
ان شاء الله تعم الفائدة
وفيك بركة رقية
نورتي الموضوع بتواجدك العطر
يــــــــــا أسفاه على عمري الذي مضى وانا لا اعلم معنى هذا الاسم و الله يا ازهار الربيع >رحت هدا السؤال من قبل لكن صراحة لم ابحث ابدا عن معناه
فوالله ياسفاه على العمر اللي مضى ولم ابحث عن معناه فشكرا شكرا يا ازهار الربيع
العفووووووووووووو اختي العزيزة ميسرة
اتمنى ان افيدكم دائما بكل جديد
بانتضارك
ياجبار اجبر من كان خاطره مكسور
بارك الله فيك الأخت أزهار الربيع على موضوعك المتميز .
شكرا سلمت يداك ربي يحفظك
بارك الله فيك عبير على الرد
جزاك الله خيرا اخي على المشاركة
نور الموضوع بتواجدكما الرائع
