هل تأثم المرأة لعدم إيقاظها لزوجها للصلاة ؟
سائلة تقول : هل علي إثم في عدم إيقاظي لزوجي للصلاة , حيث إنه لا يريد لأي شخص أن يوقظه , ويقول لي : النائم معذور حتى يستيقظ , وجهونا بهذا مأجورين .
الجواب للشيخ محمد السبيل حفظه الله :
ينبغي للمرأة إيقاظ زوجها وتنبيهه للصلاة , لقوله تعالى : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )){المائدة :2} , وعليها أن تجتهد في ذلك بالتي هي أحسن , فإن خشيت من أمر كبير , كالطلاق أو التفرقة بينها وبين أولادها , فتغير بقلبها , وليس عليها شيء , لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده , فإن لم يستطع فليغيره بلسانه , فإن لم يستطع فبقلبه , وذلك أضعف الإيمان )) رواه المسلم , والإثم حاصل عليه لتفريطه بهذا الركن العظيم , وهو مكلف يجب عليه أن يتخذ الأسباب المعينة لقيامه , ولا يعذر في مثل حاله تلك , لأن النائم الذي يعذر هو من غلبه النوم , واتخذ الأسباب الكفيلة بإذن الله بقيامه للصلاة , أما هذا الزوج فهو مفرط , ويخشى أن يدخل في قوله تعالى : (( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )){الماعون:4,5} . والله أعلم .
من كتاب فتاوى ورسائل مختصرة
تأليف فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل حفظه حفظه الله وشفاه
لا تنسوا الدعاء zakozirozak
شكرا جزيرا لكم
شكرا جزيرا لكم
المرأة المتبرجة والسرطان .
لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة
أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء
ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية :
أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا حيث يصبن به في أرجلهن وأن السبب الرئيسى هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة
ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه ..
وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء
إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى: (وَإِذْ قَالُواْاللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْعَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)سورة الأنفال : 32
ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة
ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم اوالساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها ..
وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى ..
وقد ينتقل للجنين في بطن أمة ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلا كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقى أنواع السرطان حيث لا يستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة
من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامى في ارتداء المرأة للزى المحتشم الذي يستر جميع جسدها بملابس واسعة غير ضيقة ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين
فلقد صار واضحا أن ثياب العفة والاحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض
فضلا عن عذاب الآخرة ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث لما سبق أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها لسفور المرأة وتبرجها ؟؟
منقول
اللهم احفظ نساءنا و نساء المسلمين
ما أعظم الاسلام والالتزام بشرعيته واحكامه واصوله
الحمد لله على هذه النعمة الكبيرة و على نعمة الحجاب الذي يسترنا
بارك الله فيك اخي الفاضل
باـــــــــــــــــرك الله فيك اخي شكرا لـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــك
اللهم احفظ نساءنا و نساء المسلمين
امين يارب العالمين
الله يحفظك لينا خويا فاروق شكرا لهده المواضيع الهدافة
اسعدني مروركم العطر هبة الرحمان والزويتني وملاك19 بارك الله في ردودكم
أولا : في البيت
أ – إذا كانت متزوجة:
وصفات المرأة المسلمة إذا كانت متزوجة ما يلى :
1- أنها زوجة صالحة : فقد مدحها الله بقوله : (( فالصالحالت قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله )) سورة النساء آية 34 .
· قال ابن كثير رحمه الله تعالى : (( فالصالحات )) أي : من النساء . (( قانتات ))، أي : مطيعات لأزواجهن . (( حافظات للغيب )) أي : تحفظ زوجها في غيبته فى نفسها وماله . (( بما حفظ الله )) أي : المحفوظ من حفظ الله .
· وقال صلى الله عليه وسلم : " إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحفظت فرجها ، وأطاعت زوجها ؟ قيل لها : ادخلي الجنة من أي الأبواب شئت " رواه الحاكم وصححه الألباني.
· ومن صفات الزوجة الصالحة أنها تسر زوجها إذا نظر إليها ، وتطيعه إذا أمرها ، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره ، قال صلى الله عليه وسلم : "خير النساء التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره " رواه أحمد والنسائي والحاكم.
· أيتها الزوجة: ألا تريدين أن تدخلي الجنة بسلام ، وتكوني خير متاع الدنيا كما قال صلى الله عليه وسلم ؟ فكوني إذن امرأة صالحة ، قال صلى الله عليه وسلم : " الدنيا متاع ، وخير متاعها المرأة الصالحة " رواه مسلم .
2- أنها مؤدية للحقوق التي تجب لزوجها عليها :
ومنها ما يلي :
أ- الطاعة : فالزوجة الصالحة مطيعة لزوجها ما لم يأمرها بمعصية الخالق ، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، قال صلى الله عليه وسلم : " خير النساء التي تسره إذا نظر، وتطيعه إذا أمر، ولا تخالفه في نفسها ولا ماله بما يكره " سبق تخريجه .
· وإذا أطاعت الزوجة زوجها فإنه يرضى عنها ، وإذا ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة ، قال صلى الله عليه وسلم : "وأيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة" رواه الترمذي وابن ماجة .
ب- الستر والصيانة .
ج-القناعة بما عند الزوج .
د- لا تصوم تطوعا إلا بإذنه إذا كان حاضرا . قال صلى الله عليه وسلم : "لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه " متفق عليه
هـ- أن تقوم بأعمال بيته وتدبيره .
و- ويجب عليها أن تقوم بتكريم أهله وأقاربه ، وتبر بوالديه ، وأن تصبر على الخلاف الذي قد يحصل مع أم الزوج .
ز- عدم الخروج من المنزل إلا بإذنه .
روى الطبراني أن رجلا سافر ومنع زوجته من الخروج ، فمرض أبوها ، فاستأذنت رسول الله في عيادة أبيها ، فقال لها
رسول الله : اتقي الله ولا تخالفي زوجك . فمات أبوها ، فاستأذنت رسول الله في حضور جنازته ، فقال لها : اتقي الله ولا تخالفي زوجك . فأوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وسلم أني قد غفرت لها بطاعتها لزوجها .
3- المكث والقرار في البيت :
· لتعلم المرأة أن مكوثها في البيت تدرك به عمل المجاهدين في سبيل الله ، وذلك لما أخرجه البزار : جاءت النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن : يا رسول الله ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله ، فهل من عمل ندرك به المجاهدين ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : "من قعدت منكن في بيتها فإنها تدرك عمل المجاهدين في سببل الله ".
وقد أمر الله تعالى النساء بالقرار في البيت فقال : (( وقرن في بيوتكن )) سور الأحزاب ، آيه : 33 . أي : امكثن والزمن بيوتكن ، فلا تخرجن لغير حاجة . ومن الحوائج الشرعية . الصلاة في المسجد بشرطه ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وليخرجن وهن تفلات " وفي رواية : "وبيوتهن خير لهن " مختصر تفسير ابن كثير (306/2) .
· وروى أبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها، وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها "
4- أنها تربي أولادها تربية صالحة :
· والزوجة الصالحة هي التي تربي أولادها على الشريعة السمحة ، لأنها معهم طوال الوقت في البيت ، وهي أعلم بهم من والدهم ، وأما الزوج فهو يعمل ويكدح طول النهار ، وهي راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها .
ومجمل صفات الزوجة الصالحة ما يلي :
1- مطيعة لله .
2- مطيعة لزوجها فيما لا يسخط الله .
3- تسر زوجها إذا نظر إليها
4- تعين زوجها على طاعة الله .
5- لا توطىء فراشه أحدا
6- لا تبدي زينتها إلا لزوجها .
7- تكتم سر زوجها .
8- صابرة على زوجها ، قانعة باليسير منه .
9- إن غاب عنها زوجها حفظته في نفسها وماله .
10- إن حضر أمسكت لسانها عن أذيته .
11- لا تكثر السب والشتم والشكوى .
12- لا تجحد نعم زوجها عليها إن أساء إليها .
ب – إذا كانت غير متزوجة :
· أما صفات المرأة الصالحة التي لم تتزوج فهي ما يلي :
1- مطيعة لربها
2- بارة بوالديها .
3- حافظة لفرجها .
4- لا تخرج من البيت إلا بإذن والدها أو وليها .
5- أنها ملتزمة بالحجاب
6- غاضة لبصرها .
7- لا تتحدث مع الرجال بدون حياء أو أدب .
8- لا ترد على الهاتف إذا رفعت السماعة ووجدت رجلا يعاكسها أو يتلفظ بألفاظ الحب والغرام ، ولا تسترسل معه حتى لا تقع فريسة له ، وإنما يجب عليها إذا رأت الأمر هكذا أن تغلق سماعة الهاتف بدون أن ترد ، وقد قيل : " نظرة فسلام فكلام فموعد فلقاء" .
· وأقول لها : احذري المعاكس فهو يتلفظ بألفاظ رقيقة لينة ويضع مسجلا ليسجل كلامك ويهددك به .
ثانيا: في خارج البيت
أ – في الشارع:
· أما صفات المرأة المسلمة إذا خرجت من البيت في :
1- غاضة بصرها غير مبدية للزينة
قال تعالى : (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن لتعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون )) سورة النور آية 31 .
· فهذا أمر من الله للنساء المؤمنات ، وغيرة منه لأزواجهن عباده المؤمنين ، وتمييز لهن عن صفة نساء الجاهلية المشركات.
· وسبب نزول هذه الآية أن أسماء بنت مرثد كانت في محلها في بني حارث ، فجعل النساء يدخلن عليها غير متزرات فيبدو ما في أرجلهن من الخلاخل وتبدو صدورهن وذوائبهن ، فقالت أسماء : ما أقبح هذا ! فأنزل الله : (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن )) وقيل غير ذلك . أي عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن ، ولهذا ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة النظر إلى الرجال الأجانب بشهوة ولا بغير شهوة أصلا
· (( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )) أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب إلا ما لا يمكن إخفاؤه كالرداء والثياب . . (( وليضربن بخمرهن على جيوبهن )) والخمر جمع خمار، وهو ما يخمر به ، أي يغطى به الرأس والنحر والصدر فلا يرى منه شيء .
· (( إلا لبعولتهن )) أي أزواجهن .
· (( أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن )) كل هؤلاء محارم للمرأة يجوز لها أن تظهر عليهم بزينتها ، ولكن من غير تبرج . ولم يذكر العم ولا الخال لأنهما ينعتان لأبنائهما ، ولا تضع خمارها عند العم والخال . فأما الزوج فإنما ذلك كله من أجله فتتصنع له بما لا يكون بحضرة غيره .
· (( أو نسائهن )) يعني تظهر بزينتها أيضا للنساء المسلمات ، دون نساء أهل الذمة ؟ لئلا تصفهن لرجالهن .
· (( أو ما ملكت أيمانهن )) من نساء المشركين ، فيجوز لها أن تظهر زينتها لها وان كانت مشركة ، لأنها أمتها ، وقال الأكثرون : بل يجوز أن تظهر على رقيقها من الرجال والنساء .
· (( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال )) يعني كالأجراء والأتباع الذين ليسوا بأكفاء ، وهم مع ذلك في عقولهم وله وحوب ، ولا همة لهم إلى النساء ولا يشتهونهن.
· (( أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء)) يعني لصغرهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم ، وتعطفهن في المشية وحركاتهن وسكناتهن ، فإذا كان الطفل صغيرا لا يفهم ذلك فلا بأس بدخوله على النساء ، فأما إن كان مراهقا أو قريبا منه بحيث يعرف ذلك ويدريه ، ويفرق بين الشوهاء والحسناء؟ فلا يمكن من الدخول على النساء .
· (( ولا يضربن بأرجلهن )) كانت المرأة في الجاهلية إذا كانت تمشي في الطريق ، وفي رجلها خلخال صامت لا يعلم صوته ضربت برجلها الأرض فيسمع الرجال طنينه ، فنهى الله المؤمنات عن مثل ذلك ، ومن ذلك أنها تنهى عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها فيشم الرجال طيبها ، وفي الحديث : "كل عين زانية ، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا ، يعني زانية.
· (( وتوبوا إلى الله جميعا )) أي افعلوا ما آمركم به من هذه الصفات الجميلة ، والأخلاق الجليلة ، واتركوا ما كان عليه أهل الجاهلية من الأخلاق والصفات الرذيلة . فإن الفلاح في فعل ما أمر الله به ورسوله ، وترك ما نهيا عنه .
2-ملتزمة بالحجاب الشرعي:
وللحجاب الشرعي شروط هي :
1-أن يكون ساترا لجميع بدنها : .
· قال تعالى : (( يا أيها النبي فل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما )) سورة الأحزاب آية 59 . يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يأمر النساء المؤمنات – خاصة أزواجه وبناته لشرفهن – بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية، وسمات الإماء والجلباب هو الرداء من فوق الخمار .
· (( يدنين عليهن من جلابيبهن )) عن ابن عباس : أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة .
· (( ذلك أدنى أن يعرفن )) أي إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر لسن بإماء ولا عواهر.
2 – ألا يكون الحجاب زينة في نفسه :
· قال تعالى : (( ولا يبدين زينتهن )) سور النور ، آية : 31 ، فالخطاب عام وشامل لكل أنواع الزينة من الثياب الظاهرة : فواعجبا ممن تلبس الثياب المزينة لتلفت أنظار الرجال وممن تلبس حجابا يحمل نقوشا وزينة وزخارف ، وقد نهى الله المؤمنات عن ذلك بقوله تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) سورة الأحزاب .
· والتبرج : هو أن تظهر المرأة من زينتها ومحاسنها ما تفتن به الرجال ويثير شهوتهم .
· قال مجاهد : كانت المرأة تخرج تمشي بين يدي الرجال ، فذلك تبرج الجاهلية .
· وقال قتادة : أي إذا خرجتن من بيوتكن ، قال : كانت لهن مشية وتكسر وتغنج ، فنهى الله تعالى عن ذلك .
· وقال مقاتل بن حيان : التبرج أن تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها ، ويبدو ذلك كله منها ، وذلك التبرج " مختصر تفسير ابن كثير ( 2/ 306) .
· وقد حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من التبرج بقوله : " ثلاثة لا تسأل عنهم : رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عصيا، وأمة أو عبد أبق من سيده فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت من بعده ، فلا تسأل عنهم " رواه البخاري في الأدب المفرد .
· كما ذكر الإمام الذهبي التبرج في كتابه "الكبائر" وعده من كبائر الذنوب حيث قال : "والتبرج : إذا أرادت الخروج لبست أفخر ثيابها ، وتجملت وتحسنت ، وخرجت تفتن الناس بنفسها، فإن سلمت هي بنفسها لم يسلم الناس منها" نقلا عن كتاب الطريق إلى الجنة .
· وقال أيضا : "ومن الأفعال التي تلعن عليها المرأة إظهار الزينة والذهب واللؤلؤ تحت النقاب ، وتطيبها بالمسك والعنبر والطيب إذا خرجت ، ولبسها الصباغات وا لأزر الحريرية والأقبية القصار ، مع تطويل الثوب وتوسعة الأكمام وتطويلها ، وكل ذلك من التبرج الذي يمقت الله عليه ويمقت فاعله في الدنيا والآخرة . ولهذه الأفعال التي قد غلبت على أكثر النساء ، قال عنهن النبي صلى الله عليه وسلم : " اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء " المصدر السابق .
2- ألا يكون مبخرا ولا مطيبا :
· قال صلى الله عليه وسلم : "أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية". رواه مسلم في صحيحه . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة" رواه مسلم في صحيحه
· إذا من خرجت من بيتها متطيبة متزينة فإن خروجها هذا يعد من الكبائر حتى ولو بإذن زوجها.
3- ألا يكون ضيقا حتى لا يصف الجسد :
· عن أسامة بن زيد قال : كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية ال***ي ، فكسوتها امرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما لك لم تلبس القبطية؟" قلت : يا رسول الله ، كسوتها امرأتي ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مرها فلتجعل تحتها غلالة إني أخاف أن تصف حجم عظامها" رواه أحمد في مسنده .
· فإذا لبست المرأة ثوبا ضيقا يصف جسدها فقد ذهب الحياء ، والحياء شعبة من الإيمان ، قال صلى الله عليه وسلم : "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستحي فاصنع ما شئت" رواه البخاري .
4- أن يكون ثقيلا لا يشف ما تحته :
· قال صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" رواه مسلم .
· وقوله : "ونساء كاسيات عاريات " أي : كاسيات في الحقيقة عاريات في المعنى ، لأنهن يلبسن ثيابا رقاقا يصفن البشرة ، أو كاسيات لباس الزينة عاريات من لباس التقوى . . وقال ابن عبد البر : "أراد صلى الله عليه وسلم اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف ولا يستر، فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة" نقلا عن كتاب الطريق إلى الجنة .
· "مميلات " للقلوب بغنجهن . "مائلات " متبخترات في مشيتهن .
· " رءوسهن كأسنمة البخت المائلة" هي كناية عن طوال الأعناق ، وهو كناية عن أنهن يكبرن رءوسهن يعظمنها ، وكان الشراح يفسرون ذلك بقولهم : بلف عمامة أو عصابة أو نحوها على الرأس . أما اليوم فقد تفسر الحديث بموضة جمع شعورهن على رءوسهن حتى لترتفع عليها نحو نصف شبر أو كثر، ويسميه البعض : موضة السد العالي !
· وذلك كله من معجزاته صلى الله عليه وسلم ، فتعسا لمن لا يعتبر بها .
6 – ألا يشبه لباس الرجال :
وذلك في داخل البيت وخارجه ، عن ابن عباس رضي الله عنه قال : (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهان من النساء بالرجال " رواه البخاري في صحيحه . .
· وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق والديه ، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال ، والديوث" رواه أحمد وصححه الألباني .
7 – ألا يكون لباس شهرة :
· قال صلى الله عليه وسلم : " من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبا مثله ، ثم يلهب في النار" رواه أبو داود وابن ماجة وحسنه الألباني
ومن ذلك من تلبس اللباس الذي يكلف المبالغ الباهظة ؛ تلبسه تفاخرا وتطاولا على الناس والنساء ، ولا تريد سترا .
8 – ألا يشبه لباس الكافرات :
· قال تعالى : (( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم )) سورة المجادلة ، آية : 22.
· كما أن التشبه بالكفار تنكر للإسلام واستبدال لتعاليمه بغيرها ، وكفى بذلك ذنبا وإثما عظيما . .
· عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من تشبه بقوم فهو منهم " رواه أبو داود والحاكم في المستدرك .
· فمن لبست اللباس الذي يشبه لباس الكافرات السافرات فهي منهم ، وإن التشبه بالكفار في الظاهر يدل على مودتهم في القلب ، وذلك خطر عظيم .
· ومجمل صفات المرأة المسلمة في الشارع ما يلي :
1- تغض بصرها.
2- تمشي على استحياء.
3- لا تكثر الالتفات بغير حاجة .
4- لا تكثر الكلام مع أصحاب المحلات والمارة .
5- تلتزم بالحجاب
6- لا تخضع بالقول .
7- تقول قولا معروفا
8- لا تتكسر ولا تتغنج في مشيتها .
9- لا تخلو مع الأجانب بالسيارة وغيرها .
10- أن يكون معها محرم .
ب – في المدرسة :
1- إذا كانت معلمة :
· قال صلى الله عليه وسلم : "من دل على خير فله مثل أجر فاعله " رواه مسلم . وقال : "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا"رواه مسلم . وقال : "لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم " متفق عليه .
فهذه الأحاديث وغيرها تدل على فضل العلم وشرف أهله ، وتحث المسلمة على الدعوة إلى الله تعالى وتعليم المسلمات ، وليس هناك عمل أشرف وأحسن من هذا ، وهي أثناء تأديتها لهذه الرسالة العظيمة ينبغي أن تتصف بصفات منها : الإخلاص في العمل وعدم الغش فيه حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من غشنا فليس منالا "
· ويجب على المعلمة أن تتحجب وتستتر وتلتزم بالحجاب الشرعي ولا تتبرج عند خروجها من مدرستها حتى تقتدي المتعلمات بها
· أما إذا خرجت المعلمة من مدرستها متبرجة غير ملتزمة بالحجاب الشرعي فقد أصبحت بذلك قدوة سيئة لطالباتها ، والعجب العجاب من المعلمة التي تأمر تلميذاتها بالحجاب الشرعي وتنهاهن عن التبرج عند خروجهن وهي لا تلتزم بذلك ، وقد حذر الله من ذلك فقال تعالى : (( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون )) سورة البقرة ،آية : 44 . وقال سبحانه : (( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )) سورة الصف ، آية :3 .
· فمثل هذه المعلمة لن يستجاب لنهيها؟ لأنها لم تنه نفسها عن ذلك .
قال الشاعر :
لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
· كما ينبغي للمعلمة إحسان المعاملة مع المتعلمات والرفق بهن ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه " رواه مسلم ، وقال : " إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله " متفق عليه .
ومن صور الرفق والإحسان بالمتعلمة ما يلي :
1- نصيحتها في السر، وعدم التشهير بتقصيرها وذنبها حتى لا تفتضح .
2- حب الخير لها ودعوتها له .
3- الإحسان إليها وعدم تتبع عثراتها .
4- مسامحتها في الأمور الدنيوية بالشيء المعقول .
5- عدم التهديد والتوعد بالرسوب حال الغضب .
6- النصيحة أولا ثم التهديد ثم الإخبار .
إذا فملخص صفات المرأة الصالحة في المدرسة إذا كانت معلمة أنها :
1- طائعة لله ومحافظة على الصلوات .
2- ذاكرة الله عز وجل .
3- داعية إلى الله بأقوالها وأفعالها .
4- آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر .
5- كلامها طيب
6- قدوة حسنة للمتعلمات
7- حسنة التدريس .
2-إذا كانت طالبة :
· أما صفات الفتاة المسلمة إذا كانت طالبة فهي ما يلي :
1- طائعة لربها في أي حال من الأحوال .
2- محافظة على الصلوات الخمس في أوقاتها في البيت والمد رسة .
3- مختارة الصحبة الطيبة .
4- مؤدية حقوق والديها ومعلماتها .
5- وأن تعمل بالطرق التالية لكي تفوز وتنجح باذن الله وهي :
أ- حسن النية : وذلك بأن تتعلم العلم لله وحده لا لغرض من الدنيا ، ولتعرف الخير فتعمله ، والشر فتتركه ، قال صلى الله عليه وسلم : "من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله به طريقا إلى الجنة" رواه مسلم . . وقال أيضا : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" متفق عليه .
ب- مذاكرة الدروس قبل وبعد شرحها .
ج- الإصغاء إلى شرح المعلمة .
د- سؤال المعلمة عما لم تفهمه ، بأدب وحسن قصد، لا لإيقاع المعلمة في حرج. وقد قيل : مفتاح العلم شيئان : حسن
السؤال ، حسن الإصغاء .
هـ – الجد والاجتهاد ، وحل الواجبات ، وحفظ الأوقات من الضياع ، وقد قيل : "من جد وجد ، ومن زرع حصد" .
و – طاعة الله وتقواه بفعل ما أمر واجتناب ما نهى . والتقوى قال عنها علي رضي الله عنه : هي الخوف من الجليل ، والعمل
بالتنزيل ، والاستعداد ليوم الرحيل .
فمن اتقت الله علمها الله ، قال تعالى : (( واتقوا الله ويعلمكم الله )) سورة البقرة ، آية : 282.
ز- كثرة الدعاء والإلحاح على الله سبحانه وتعالى وعزم المسألة ، قال تعالى : (( وقل رب زدني علما )) سورة طه ، الآية : 114 .
ح – احترام معلماتها .
ط – الإكثار من ذكر الله .
ويجمع ما سبق طاعة الله ورسوله وتقواه .
جـ – في الأسواق :
أما صفات المرأة المسلمة في الأسواق فهي ما يلي :
1- ذاكرة لله عز وجل .
2- معها محرم من أهلها .
3- تتجنب الاختلاط والزحام مع الرجال .
4- لا تخرج إلا لحاجة ، وسرعان ما تعود إلى بيتها بعد انقضاء حاجتها .
5- لا تظهر محاسنها ومفاتن جسمها للأجانب .
6- تخرج متسترة متحجبة .
د – في المجالس :
وصفات المرأة المسلمة في المجالس هي :
1- ذاكرة لله سبحانه وتعالى .
2- حافظة لسانها ، لا مغتابة ولا نمامة .
3- كاتمة سر زوجها إذا كانت متزوجة .
4- متجنبة مجالس الريب والشك والاختلاط .
5- متجنبة مجالس المنكر ، والقيل والقال ، وإضاعة الأوقات .
6- داعية إلى الله بأقوالها وأفعالها .
7- لا تصف محاسن امرأة أخرى لرجل من محارمها .
· ومما تقدم نجد أن المرأة المسلمة يجب أن تكون متميزة في أقوالها وأخلاقها وفي أدبها وسلوكها وجميع تصرفاتها ؟ لأنها تعتصم بالله في جميع أمورها وتستمد من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم منهج حياتها سواء كانت في البيت أو خارجه ، وسواء كانت في السوق .أو المدرسة ؟ فهي دائما تردد قوله تعالى : (( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين )) سورة الأنعام الآية : 162[/b][/b]
أنظر الام وتزوج الإبنة
مثل بولندى
الربيع عذراء والصيف ام والخريف أرملة والشتاء زوجة
مثل تشيكى
المرأة الجميلة تحتاج الى ثلاتة أزواج واحد ليدفع ديونها وواحد لتحبة
وواحد ليضربها
لاتستند الى الجدار المائل ولا الى المرأة
مثل مصرى
إكفى القدرة على فمها تطلع البنت لامها
إن كان الرجل بحر تكون المرأة جسر
اللى ماتعرفش ترقص تقول الارض عوجة
فى الشارع عروسة وفى البيت جاموسة
مثل انجليزى
المرأة شعر طويل وعقل قصير
من تزوج إمرأة لها ثلاث بنات تزوج اربع لصوص
لا سلاح للمرأة إلا لسانها
المرأة القبيحة مرض للمعدة والمرأة الجميلة وجع للرأس
آخر مايموت فى الرجل قلبة وفى المرأة لسانها
مثل رومانى
إنك لن تجد أبا وأما ثانيا ولكن تجد زوجات كما تشاء
النساء يتعلمن البكاء ليكذبن
مثل برتغالى
المرأة التى تحب اثنين تخدع كلاهما
مثل اوكرانى
الزوج قانون زوجتة
مثل هندى
لاتكف المرأة عن الكلام إلا لتبكى
مثل فرنسى
المرأة والمال يضيعان الرجل
الرجل هو النار والمرأة هى الحطب وإبليس هو الهواء
سلاح المرأة لسانها فكيف تدعة يصدأ بعدم الاستعمال
مثل ايرلندى
المرأة تغلب الشيطان
ثلاثة انواع من الرجال لايفهمون المرأة الشباب والشيوخ والكهول
سل المرأة مرة او مرتين فإن لم تأخذ بوجهة نظرك فقتنع انت بوجهة نظرها
مثل المانى
مالايقدر علية الشيطان تقدر علية المرأة
رجل بلا امرأة راس بلا جسد وامرأة بلا رجل جسد بلا رأس
الشيطان يكفية عشر ساعات ليخدع رجلا والمرأة يكفيها ساعة واحدة لتخدع عشرة شياطين
مثل يونانى
لاتثق بالمرأة حتى وإن ماتت
وعود المرأة تكتب على صفحات الماء
مثل لاتينى
من لة بيت هادى ليست لة زوجة
عندما تفكر المرأة بعقلها فإنها تفكر فى الاذى
مثل اسبانى
من العبث ان تراقب إمرأة سيئة
المرأة كظلك إتبعها تهرب واهرب منها تتبعك
مثل صينى
يستطيع الرجل أن يحمى المرأة من كل رجل إلا نفسة
المرأة كالسجادة كلما ضربتها بالعصاة تخلصت من الغبارالعالق بها ونظفت
إذا اخفق الشيطان فى التسرب الى مكان أوفد امرأة
مثل روسى
للمرأة سبعا وسبعون رأيا فى آن واحد
مثل ايطالى
جمال السماء فى نجومها وجمال المرأة فى شعرها
مثل بلغارى
لاتثق بشمس الشتاء ولا بقلب المرأة
مثل سويدى
قلب المرأة يرى أكثر من عيون عشرة رجال
مثل البانى
لاشجار بلا امرأة
مثل دانمركى
الزوج الاصم والزوجة العمياء هما اسعد الازواج
أنظر الأم وتزوج الإبنة
أنظر الام وتزوج الإبنة
زير النساء فقط من يستطيع معرفة كيف تفكر الانثى لانه مر على حياته الكثيرات
فبدا في اعطاء حكم و عممها على سائر النساء
و لكن ذكاءه خانه
لانه لم يعرف الا الساقطات لان الجواهر لا تقع في يد واحد مثله بل مخباة في مكان امين
اكيد هو لا يعرفها
اذن لا يمكنه الحديث عنها
لا يمكنك يا فيروز ان تحكمي على شخص اعطى رأيه في المرأة انه زير نساء فكل قول ويتخصص في جانب مثلا هناك من يتكلم على المرأة الجميلة وأخر يتكلم عن المرأة الثرثارة وآخر يتكلم عن مرأة تتزين في الشارع دون بيتها وآخر يقول ان الفتاة هي مرآة أمها فما قولك في: "مسلمة بن عبد الله"
المرأة الصالحة خير للرجل من عينيه ويديه . .
و"عبد الله بن المقفع"
المرأة الصالحة لا يعدلها شيء . . لأنها عون على أمر الدنيا والآخرة . .
لا يمكننا ان نحكم على الكل من خلال البعض ابدا حتى أصابعنا غير متشابهة والاختلاف حكمة حتى نحن النساء مرات نصدر أحكاما عن الرجال وهي لا تعني الكل لكنها تعني معظمهم وفي الحقيقة الأقوال أجدها صحيحة وتنطبق على معظم النساء ان لم نقل الكل مثلا هذا القول المرأة القبيحة مرض للمعدة والمرأة الجميلة وجع للرأس
اليس صحيحا في رأيك
شكرا على مرور كل من الأخ هديدو والحاج والأخت الغالية ……… وفيروز
نجد هذه الجملة أنظرالأم وتزوج الإبنة وبعض الجمل الأخرى مترددة كثيرا في مجتمعنا
ويرددونها أيضا من هم منا فهل كل هؤولاء نعتبرهم زير نساء كما جاء على لسانك
ولله إن أرى أصحاب هذه الأمثلة على صواب فلو لم يجدو هذه الصفات حقا في المرأة ما قالوها
ننتظر منك الجديد من الامثال و ما ستعرفه حقا عن المراة
من قال هذا ليس الا انسانا ……… يخطيء و يصيب و ليس من الضروري ان نقتنع برايه ايا كان
اضم صوتي للقائل شوف لالم و دي البنت
إن المثل هو قول , موجز العبارات, يتضمن فكرة صائبة أو قاعدة من قواعد السلوك الإنساني أطلقه شخص من عامة الناس في ظرف من الظروف ثم شاع على الألسن وأخذ الناس يتداولونه في مختلف المناسبات التي تشبه الظرف الذي قيلت فيه لأول مرة …………
أما أنا فيكفيني قول وحكمة الكبار فلم يترك لنا مانقول
بين مؤيد ومعارض تختلف الآراء حول عمل المرأة وطبيعته ، فهناك من يري أن عمل المرأة جريمة في حق المجتمع لأنها تستولي على مقاعد الرجال فى الهيئات والأعمال المختلفة، وآخرون يؤكدون أن عمل المرأة ضرورة في ظل الحياة الاقتصادية الصعبة.
عمل المرأة أثار جدلاً أيضاً فى الدول الغربية وهذا ما أكدته الكاتبة الأمريكية ليزلي بينيتس في كتابها "غلطة امرأة"والتى أشارت من خلاله إلى عدد من الأبحاث الاجتماعية التي أجريت علي الأسر التي تعمل فيها الأم وأخري تفرغت فيها للبيت ،ووجدت أن غالباً ما تكون الظروف الاقتصادية الصعبة التي تجتاح العالم ، والتي تحتم عمل المرأة لتدر دخلاً إضافياً للأسرة.
ومن ناحية أخري أكدت بعض الدراسات الاجتماعية أن أبناء المرأة العاملة أفضل لأنها تكون واعية أكثر وعلي قدر المسئولية واثقة من نفسها وتحاول جاهدة أن تعوض أسرتها عن الوقت الذي تقضيه في العمل وبحكمة أكثر بينما الأم المتفرغة تنحصر حياتها داخل دور واحد هو رعاية أسرتها وهي تعتمد علي الزوج تماماً في الدخل والأنفاق علي أسرتها وقد تشعر بالاحباط والانعزال عن العالم الذي يعيش فيه الزوج والأبناء كما أن خبرتها في التعامل مع الناس وفي مواجهة المشاكل والأزمات لا تقارن مع المرأة العاملة.
لذا طرحت شبكة الأخبار العربية "محيط" سؤالآً لكن هذه المرة قاصراً على الرجال فقط ؟ متي تؤيد عمل المرأة ومتى تعارضه؟ فاختلفت الآراء باختلاف المفاهيم.
يغير طبيعة المرأة
أرفض عمل المرأة بشدة لأنها مخلوق رقيق خلقه الله من أجل أن تكون مسئولة من الرجل سواء بالإنفاق أو بالرعاية والاهتمام ، ولكن لا أقبل أن تكون زوجتي امرأة عاملة تنزل إلى الشارع يومياً وتواجه ضغوط الحياة وتناطح الرجال لأن لها مهمة أخرى أسمي وأعلي وهى تربية أجيال وهذه المهمة أصعب لا تقدر عليها سوى المرأة الصالحة ، هكذا أكد "عبد الحميد سلامة" رافضاً وبشكل مطلق خروج المرأة للعمل.
ومن وجهة نظره يري أن العمل يغير من طبيعة المرأة الرقيقة الناعمة إلى أخري شديدة وقاسية ، تتخذ القرارات دون الرجوع إلى زوجها ويمنحها خشونة لا ترضي أي زوج لدية كرامة، وفي الوقت نفسه يؤكد أن عمل المرأة الأساسي هو رعاية الزوج والأبناء فقط ليس إلا ، وعلى الزوج رعايتها وتوفير كل متطلباتها.
مهمة صعبة
يقول محمد على : أنا لا أعارض عمل المرأة بل قد يكون مستحباً في بعض الحالات إذا تخصصت مثلا في الطب أو رياض الأطفال وأمراض نساء ، وفي هذه الحالة تكون أفضل ومطلوبة أكثر من الرجل ، أحياناً عمل المرأة يكون مريح بالنسبة للزوج لأن المرأة العاملة غالبا ما تشعر بالمعاناه التي يجدها الزوج في العمل فتقدر ظروفه وتعذره ، بخلاف ربة المنزل التي تنتظر زوجها طوال اليوم وتبدأ في حديث مطول قد ينتهى بعد ساعات ، في حين يسمع الزوج هذا الحديث وهو مضطر آسفا ودون مقاطعة.
لا أري في عمل المرأة أي مشكلة من ناحية المبدأ خاصة إذا لم يتعارض مع مصلحة الأسرة، أما اذا للعمل أثر على كون المرأة زوجة وأم ، فلا يستحب وجوده لأن أضراره ستفوق على منافعه.
موروثات مرفوضة
"عادل مراد" يرى أن عمل المرأة هو بالأساس ضرورة لا رفاهية ،شريطة ألا يؤثر سلبا على القيام دورها الرئيسي كمسئولة رقم واحد عن رعاية الأسرة بمشاركة الزوج والأبناء ، والإشكالية اننا كمجتمع شرقي نضيف أعباءً كبيرة على كاهل المرأة فهي بحق عماد المجتمع وفي نفس الوقت لا نعطيها حقها في المقابل حيث تبادر أصابع الاتهام للإشارة إليها عند حدوث أي مشكلة .
مشيراً إلى أن مسألة قبول عمل المرأة ليست مطلقة في جميع الأحوال فهناك بعض الحالات التي تتطلب تفرغها بشكل تام لرعاية أسرتها مثلا في بداية شهور الحمل أو الولادة ولكن بصفة عامة اذا توافرت عوامل نجاحها في الجمع بين الدورين دون خلل فمن الجرم حرمانها من العمل ، كما ان هناك حالات لا بديل فيها ن العمل بالنسبة للمرأة كأن تكون هي العائلة الوحيدة لأسرتها بسبب طلاقها أو غياب الزوج لأي سبب أو مرضه او حتى عجزه عن تدبيرنفقات الحياة المناسبة ، كما انني كرجل من أشد المتمسكين بعمل المرأة قبل الزواج خاصة بعيدا عن الدعاوى العنصرية التي تقول بالتزامها منزلها لتوفير فرصة عمل لرجل ، لأن المسألة عموما مطروحة للأنسب وليس للمذكر او المؤنث
فالعمل هو الضمانة الوحيدة للاستقامة والتحرر وعدم الانحراف ، كما أننا في مجتمع ربما تزيد نسبة مشاركة المرأة فيه عن العمل بفضل التكافؤ العددي لذا فالقول بعودة المرأة للمنزل بات من قبيل الموروثات المرفوضة.
تنمية لمداركها
أما " أحمد أبو مسلم" يقول : اؤيد عمل المرأة إذا كان لا يتعارض مع اولوياتها الزوجية بمعنى أن تكون مرتبة بحيث لا يحدث خلل فى مهامها كزوجة وأم ، ومن ناحية أخرى عمل المراة ينمى مداركها ويساعدها فى تنشئة الأطفال نظراً لاحتكاكها بالمجتمع واكتسابها العديد من الخبرات التى تساعدها فى قيادة الدفة فى حال تغيب رب الأسرة ، إن المراة العاملة أفضل من ربة المنزل من حيث طريقة التفكير،ويمنع كثرة الخلافات التى التى تنشا من فراغ الزوجة.
الأسرة..رسالة عظيمة
بدأ "ضياء محمد" حديثه بسؤال "لماذا تعمل المرأة" مؤكداً أن الإجابة تختلف من شخص لآخر بحسب أفكاره واحتياجاته بالرغم من أن المسؤلية المادية فى الأساس تقع على عاتق الزوج للإنفاق على الأسرة.
يضيف "ضياء"عمل المرأه كمبدأ عام لا غبار عليه ، لكن هناك ضوابط عامة من الناحية الشرعية و هى الأساس الذى يجب الاستناد عليه لوضع بعض المعايير، على سبيل المثال عمل المراة كطبيبة للأمراض النسائية ضرورة للمسلمين ، فهناك أعمال تتناسب مع طبيعة المراة و اخرى لا تصلح بحكم نوع العمل.
وفي حالة نزول المرأة للعمل يجب ألا يكون سبباً فى انهيار الأسرة اجتماعياً و تربوياً ، لأن المراة فى الإسلام لها رسالة عظيمة ،و لا يمكن بأى حال من الاحوال أن يعادلها أى أمر آخر، فتربية الأبناء على تعاليم الإسلام و إخراجهم للمجتمع كعناصر ناجحة و نماذج مشرفة ليس امراً هينا ولكنه يحتاج الى مجهود جبار وعناية خاصة لأنه ينعكس على المجتمع ككل إيجابياً ،لذا نجد أن المشاكل دائماً تكمن في عدم فهم الأولويات.
أما إذا كان العمل الذى تقوم به المراة لا يتعارض مع المسئولية الأولى ويعود بالنفع على المجتمع فلا بأس ، أما إذا كان الأمر يتعارض مع مسئوتليتها كزوجة وأم فهنا ستكون أضرت بالمجتمع أكثر مما أفادت.
تربية الأبناء
وإذا وضعنا كل من العاملة وربة المنزل فى مقارنة من ناحية رعاية الأبناء يؤكد الدكتور السيد أحمد استاذ علم الاجتماع أن الوقت المثمر الذي تقضيه المرأة مع الأطفال لا نستطيع قياسه بالمدة ولكن ما يتم انجازه في هذا الوقت، وبالطبع هذا لا ينطبق علي جميع الأمهات فكثير من الأمهات غير العاملات يخصصن وقتهن لرعاية طفلهن والتركيز عليه ولكن الخطأ الذي تقع فيه كثير من الأمهات هو اعتقادهن إن الطفل له احتياجات خاصة بالنظافة والطعام فقط، غافلات عن انه يحتاج ايضا لمن يتحدث معه ويستمع إليه ويجيب علي اسئلته ويشاركه نشاطاته .
عمل المرأة فى الإسلام
مفهوم عمل المرأة في الإسلام أشمل وأعمق فالأمومة عمل, وتربية الأولاد عمل وأعمال البيت عمل, والمحافظة على قيم المجتمع أهم عمل ، ولا يمنع الإسلام خروج المرأة للعمل ففي أيام الغزوات والخلافة الراشدة اشتركت النساء مع الرجال في كثير من الأمور كاقتباس العلم, فظهرت من النساء راويات للأحاديث والآثار, وأديبات وشاعرات ، وكانت نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء أصحابه رضوان الله عليهم يخرجن في الغزوات مع الرجال , يسقين الماء , ويجهزن الطعام , ويضمدن الجراح , ويحرضن على القتال, مع الستر والعفاف ، قال عروة بن الزبير رضي الله عنه : ما رأيت أحداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة رضي الله عنها .
وهناك أعمالا منزلية ذات جدوى عالية وتناسب المرأة ،وقد عرفت هذه الأعمال مند القدم تقول عائشة رضي الله عنها ( المغزل في يد المرأة كالسيف في يد المجاهد ) وكانت أم سفيان الثوري تقول له : (يا بني اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي).
أيضاً هناك أعمالاً ضرورية وملحة , لا بد أن تقوم بها المرأة كالتعليم, وكذلك التطبيب, والتمريض, وتقديم الخدمات الاجتماعية والخيرية للنساء كلها أعمال ينبغي أن تقوم بها المرأة لنحقق اكتفاء ذاتيا ويصبح لدينا قوة نسائية كبيرة متخصصة.
موضوع راااااااااااااءع بارك الله فيك
واصل التميز
في انتضار جديدك
روعة
شكرااااااااااااا
والله عندك حق
شكرا لك أخي على الموضوع
يا سلام موضوع رائع بارك الله فيك اخي كيف أنني لم أراه حتى الآن
والله هذا هو السؤال
لماذا تعمل المرأة………….؟؟؟؟؟
وإجابته طبعا عند كل واحدة كل واحد تعرف أسباب عملها
شكرا أخي على الموضوع ولي عودة إليه ان شاء الله
صدقوني وأنا من ضمن الباحثات عن العمل لكن والله العظيم وعلى حساب ماراني نشوف بعض العاملات وأقصد المتزوجات الأفظل لهن البقاء في البيت والاهتمام بها
ما فائدة العمل إذا كان لا يخلق راحة للمرأة……….
معظم العاملات لديهن مشاكل لا أول لها من الآخر
الزوج عنده منطق لا مساعدة
أطفال عديمين التربية
موظفة اقترن اسمها بلا تنظيف لا عناية لا بنفسها ولا بزوجها لا طبخ يعني تريد كل شيء جاهز ……. والله في رأيي قعدي في البيت ونظفي وطيبي وفرحي زوجك وأولادك ولا هاذي الخدمة لي قاع العام مغربتها
هذا الكلام عن معظم الموظفات لي رانا نشوفوهم
لكن في المقابل كاين لي ماشاء الله عليهم أسرة بمعنى الكلمة لأن قائدتها امرأة فعلا لكن متأكدة أنها لوحدها لن تكون لتصل لولا مساعدة زوجها ودعمه لها لأن الانسان بطبعه وخاصة المرأة لن تستطيع النجاح في جميع المجالات دون دعم وتشجيع ومساعدة
أما بالنسبة لما قلته أخي مروان بأن التعليم أو الطب كما يراه الكثيرون بأنه الأنسب للمرأة ربما تقولون هذا على أساس أن هذا لا يكون فيه اختلاط كثير بالرجال لكني متأكدة جدا أن من تحترم نفسها تفرض احترامها حتى على أسوء البشر
وأعلم أن الآراء تختلف وكل له وجهة نظر
موضوع مميز شكراااااااااااا
سأبدأ من نهاية البداية التي تطرق لها صاحب الموضوع الذي تركنا نتخبط وسط هذه المعادلة التي لم يعطي فيها رأيه و أعطانا الفرصة كاملة لإبداء رأينا , و في هذا السياق أتقدم بتشكراتي الى الاخوة الذين سبقوني في الردود و قالوا رأيهم .
سأقول أنني أوافق على عمل المرأة من حيث المبدأ أي أنه لا بد من مساندة المرأة للرجل في كل الاعمال و المجالات , فالمرأة تستطيع مساعدة زوجها في الانفاق و تحمل عبء الحياة الصعبة و هنا يعيش هذا الزوج سعيدا لأنه وجد من يقسم معه هموم الدنيا و لكن هناك شيء آخر يجعل عمل المرأة غير منطقي لحد بعيد ألا و هو مراعاة الابناء و السهر على تربيتهم و الوجود الدائم معهم لتوجيههم و تعليمهم فعمل الام سيبعدها عن أبنائها مما يجعل هؤلاء يعيشون في ساحة أخرى فيتعلمون ما يسمعونه و كل ما يرونه سواءا كان ايجابيا أو سلبيا فرب البيت و مهما كان هو عماد البيت و ركيزتها الاساسية في التعليم و التوجيه ..
و طبعا سأكون من الذين يحبذون عمل المرأة إن كان هذا العمل يناسبها و أقصد بعض المجالات كالتعليم , لأن المرأة في هذا المجال ستعمل على تربية الاجيال كما في البيت .
اسمحلي أخ هديدو ان اقتبس من ردك هذه العبارة التي شدتني كثيرا مع احترامي لكل المعلمين والأساتذة للأسف الشديد التعليم أصبح مهنة أكثر منه قيم والكل يرى ويشاهد هذا
بعد التحية و السلام :
لاشيء يبقى مع الاهمــال…
بالنسبة للمرأة قتل بطيء .. وتعذيب شديد
الورود تذوي وتموت , والأشجار تتساقط وتموت واقفة
وأي عمل تهمله تفشل فيه.. وأي صديق تهمله تفقده واي طالب يهمل دروسه
تكون نتيجته الرسوب في الامتحان.. لاشيء يبقى على الإهمال الصحة تتهدم
والجسور تتحطم..والآلات تتعطل… والمزارع الخضراء تتحول الى ارض جرداء
والمشاعر الحارة تبرد ثم تتجمد… والحب الصادق يموت….
والمرأة اشد المخلوقات حساسية إزاء الإهمال
المرأة أشد حساسية للإهمال من الوردة,,
المرأة تتحمل العصبية والغضب والعنف بقوة ولكنها تتهاوى امام الإهمال..
والعاطفي
والرومانسي
الإهمال يطعن قلب المرأة طعنة قاتلة,,
وكم من النساء القتيلات يسرن في البيوت أجساداً بلا ارواح بسبب جريمة الإهمال
والإهمال عند المرأة جريمة لاتغتفر…
انها تغفر للرجل كل شيء تقريبا الا الإهمال .. الإهمال الحقيقي والمستمر..
انه وأد مخيف.
تقبلوا تحياتي و مروري.
إلى اللقاء.
بعد التحية و السلام :
هل العنوان مرعب إلى هذه الدرجة ؟.
مش ممكن؟؟؟ لا يمكن أن نحكم على مضمون الموضوع من خلال عنوانه .
في الأخير أتمنى من الكل التفاعل مع الموضوع المطروح .
تقبلوا تحياتي و مروري.
شكرااااا.
إلى اللقاء.
مشكوووووووووووووورة
موضوع راااااائع.
بعد التحية و السلام :
مشكور اخي موضوعك روووووووعة
بارك الله فيك اخي لخضر دائما مبدع
في المنتدي
تقبل مروري
وعليكم والسلام
موضوع رااااااااااااااااائع اخي الاخضر ، خاصة انه يتناول جانب مهم في حياة المراة .
بارك الله فيك وجزاك خيرا.
(لم نعتد غيابك عن المنتدى ، نرجو ان تبدعنا بما تقدمه كما عودتنا )
بانتضار جديدك .
مع ارق التحية
شكراااااااااااااااااااااااااا
المرأة كلها احساس ورقة
حقا هي لا تحتمل أن تهمل أو تحس بالاهمال
باي شكل من الاشكال
موضوع قيم
بارك الله فيك وجزاك خيرا
بعد التحية و السلام :
أشكر لكم ردودكم الطيبة و مروركم العطر … أسعدني و أفرحني كثيرا مروركم يا أحبة.
أتمنى لكم دوام الصحة و العافية مع المزيد من التألق و النجاح.
حفضكم الله ورعاكم .
تقبلوا تحياتي القلبية الحارة .
إلى اللقاء.
لا شكر على واجب
نحن من اسرنا تواجدك ثانية بالمنتدى ، بمواضيعك الهادفة والمميزة
مع اطيب التحية
عجائب المرأة
عجــائـــب المــــرأة
إذا خفضت المرأة صوتها
فهي تريد منك شيئا
وإذا رفعت صوتها
فهي لم تأخذ هذا الشيء
المرأة تمر بست مراحل من عمرها
طفلة
وطفلة صغيرة
وآنسة
وسيدة شابة
وسيدة شابة
وسيدة شابة
الرجل الذي لا يكذب على المرأة
لا يقيم وزنا لمشاعرها
كثيرون من الرجال إذا أحبوا شيئا في وجه المرأة أخطئوا فتزوجوا المرأة كلها
يلزم الرجل عشر سنوات لترويض المرأة
في حين تستطيع المرأة أن تروض الرجل بابتسامة
إذا أردت أن تجنن امرأة
فاجعلها تعيش يوما كاملا بلا مرآة
المرأة كالنحلة
تهبك العسل ولكنها تلسعك
مراحل عمر قلب المرأة هي
حب ..حب ..حب
وحنان
عندما تسمع المرأة عبارات الغزل
تغمض عينها
لكي تستمتع بمعناها
فإذا سمعت بعض النصائح
أغمضت عينها لتنام
أروع ما في الرجل
ان يراعي في المرأة كبرياءها
مهما تواضعت بين ذراعيه
الفتاة
تحب في الرابعة عشرة من عمرها لتتسلى
وفي الثامنة عشرة لتتزوج
وفي الثلاثين لتتأكد من احتفاظها بجاذبيتها
وعندما تصل الأربعين تحب لتنسى الشيخوخة
إذا تقدم رجل لامرأة ليخطبها
وكانت في العشرين من عمرها
سألت في هدوء: كيف هو ؟
وإذا كانت في الثلاثين
تساءلت باهتمام : من هو ؟
أما إذا كانت في الأربعين
فإنها تصرخ : أين هو ؟
تصغي المرأة لزوجها
عندما يتحدث أثناء النوم فقط
تقبلوا تحيــــــــــاتــــ
AnGeL sOuL
هذه هي المراة عالم من التناقضات التى لاتفهمها حتى هي
الله غالب
هذه هي المراة
واين جانبهاااااااا الايجابي لانه اكيد يغطي على يعبوبهاااااااا مهما كانت
مشكورة اختي على الموضوع
السلام عليكم ..
أكد الباحثون بريطانيون أن الرجال معتدلي القامة أكثر جاذبية للمرأة في حين أن المرأة القصيرة تعد الأكثر أنوثة.
وقال الباحثون أن الرجل الطويل اكثر تأثيرا وجذبا للنساء وبالتالي تزداد فرصته في العثور على شريكة مناسبة له في حياته .
وقد كشفت دراسة بريطانية سابقة أن النساء قصيرات القامة أكثر جذبا للرجال ولديهن القدرة على إقامة علاقة زواج ناجحة، حيث وجد الباحثون أن السيدات اللاتي تترواح أطوالهن بين1.51 و1.55سم أكثر ميلا للزواج ..
ويرجع ذلك الى أن التكوين الجسماني للمرأة القصيرة يعكس للرجل شعورا بالقوة والقدرة على احتواء المرأة وعدم منافسته في الطول، بالإضافة إلى أن المرأة قصيرة القامة لا يبدو عمرها الحقيقي وتكون دائما في حالة نشاط.
ووجد فريق البحث بعد دراسة طبيعة الحياة والصحة والتطور الاجتماعي خلال مراحل العمر المختلفة لحوالي 10 آلاف رجل ولدوا في بريطانيا منذ عام 1958 إن الرجل الطويل والمرأة القصيرة مفضلان في عملية تطور الإنسان عبر الزمان بل وحتى في العصر الحديث. لذلك فمن غير المحتمل ان يختفي الفارق في الطول بين الرجل والمرأة.
بالنسبة المرأه الطويله فعلا تفتقر للأنوثه وأجمل ما في المرأه ان تكون ذات طول معتدل ويميل على القصر ولا يميل على الطول
تحياتي وأنتظر الردود
***1603;***1604;***1575;***1605; ***1589;***1581;***1610;***1581; ..***1588;***1603;***1585;***1575; ***1593;***1604;***1609; ***1575;***1604;***1605;***1608;***1590;***1608;***1593;***1575;***1604;***1605;***1585;***1571;***1577; ***1575;***1604;***1602;***1589;***1610;***1585;***1607; ***1578;***1581;***1601;***1577; ***1585;***1575;***1574;***1593;***1607;)
شكرا أخي على المرور
هذه الدراسات تقول هكذا لكن الواقع يقول العكس 1.51 وعلاش قزم
تقول الدراسة أن المرأة القصيرة والرجل الطويل مفضلان في عملية تطور الإنسان عبر الزمن ولم نقول الأقزام فما هو رأيك في الرجل الطويل مع المرأة القصيرة والرجل القصير مع المرأة الطويلة وأولادهم في مجتمعنا هذا مع اعادة التعليق كما يقول الحاج لبيض **المرأة القصيره تحفة رائعة **
المرأة القصيره تحفة رائعة **ولعلمك ان المراة العربية قصيرة علي نظيرتها
قل ليست طويلة لكن 1.51 والله قصيرة بزاف المرأة الطويلة والرجل القصير والله ماهي جاية ولا نقولك خير الأمور أوسطها الطول المفظل عند الرجال1.70 وعند المرأة 1.60 من رأيي وكما أرى في الواقع
ايه الواقع يقول هكدا يا أخي
وماذا افعل اذا أغرمت برجل في مثل طولي تقريبا……أنا لا أوافقكم الرأي…المهم التفاااااااااااااااااااهم
1 ) تشعر أن السعادة من نصيب آخرين أكثر منها نجاحا.
2 ) لا تحترم ذاتها وتلوم نفسها على اجتهادات وقرارات خاطئة في حياتها .
3 ) تتأثر من أقل نقد أو إحباط يأتي من الآخرين .
4 ) تتردد كثيراً في اتخاذ القرارات ولديها أفكار سلبية تجاه الحياة والمجتمع .
5 ) نظرتها ضيقة عن الحياة والرزق وكلما رأت إنساناً ناجحاً شعرت بالنقص .
6 ) تخاف من تحمل المسؤولية وترى أنها ليست أهلاً لها .
7 ) ليست لديها أهداف واضحة وتسير في الدنيا وفق معادلة الصدفة .
8 ) تميل إلى سحب أو تعديل رأيها خوفاً من سخرية ورفض الآخرين .
9 ) تشعر بالذنب المستمر تجاه أخطاء وقعت فيها في الماضي .
10 ) تفوت الكثير من الفرص الحياتية بسبب التردد أو التسرع .
11 ) تستمر في المستوى المادي والاجتماعي والنفسي نفسه بسبب عدم التطور ثم الشعور بالإحباط لأنها ترى الحياة تنفلت من بين يديها .
12 ) تفقد صداقاتها بسبب تردد الأخريات بالاستمرار في صحبتها .
13 ) تشعر بالحرج وعدم اللياقة وبالإعياء الجسدي والتوتر .
14 ) تشعر بالخوف من الأشخاص الواثقين بذاتهم .
15 ) تشعر بالاكتئاب وتبلد المشاعر وان احداً لا يفهمها .
16 ) تشعر بعدم الكفاءة في الدور الذي تقوم به كزوجه أو أم .
اليك الحل كيف تثقين في ذاتك …….
نظريتان
* الأولى : أن النجاح الشخصي يزيد من الثقة بالنفس ( الثقة المكتسبة ) .
* الثانية : الثقة تبدأ من الداخـــــل ( ثقة شاملة ) لان مهما حقق الإنسان نجاحات على المستوى الشخصي أو غيره فلن يزيد ذلك من ثقته وهذا رأي أكثر مدارس علم النفس فالتغير دائماً يبدأ من الداخل .
وتقبلو خالص تحياتي
للمرأة أكتاف بها من القوة ما يكفي لحمل هموم العالم …….و بهما من الحنان ما يكفي لمنح الراحة و الأمن..
للمرأة قوة داخلية قادرة على تحمل الام الوضع و الام الرفض …….خاصة عندما يكون الرفض من ابنائها ..
للمرأة ارادة صلبة تتحمل المسؤولية…….خاصة عندما يتخلى عنها الجميع
للعناية باسرتها رغم المرض و الانهاك دون تذمر او شكوى…..
للمرأة مشاعر حانية تغمر ابناءها و ان قسوا عليها ……و تخفف بها عن الالامهم ومخاوفهم و قلقهم …
للمرأة مشاعر حانية تغمر ابناءها و ان قسوا عليها ..
و تخفف بها عن الالامهم ومخاوفهم و قلقهم …
المرأة سند تشد من أزر زوجها في مواجهة الصعوبات …
خلقت من ضلعه لتحمي قلبه من الاحزان ..
المرأة حكمة و صبر .
.تعرف ان الزوج الصالح لا يؤذي زوجته ابدا ..
لكنه ..
بين حين و آخر ..
يمتحن قدرتها على تحمله و على الوقوف الى جانبه و مساندته دون تردد
و بعد ذلك ..
الا يحق لها ان تذرف دمعة؟ …
دمعة وهبها أياها الله لها وحدها …
لتذرفها متى ما احتاجت لذلك..
دمعة تجدد بها قوتها لتستمر الحياة
شكرا على قراءتكم لموضوعي وارجو ان يكون قد نال اعجابكم ولا تنسوا ان تتركوا تعليقاتكم_____
شكرا لكـ كبرياء
شكرا لك كبرياء ع الموضوع زي العسل
شكرا ديمة بشار وعبير على مروركم.
ان في الدموع كبرياء قلب محطم هي فيضان لخيبات الامل هي ذلك المطر الرحيم الذي يغسل الهموم هذه هي الدموع بكل صدق
ان لله في خلقه شؤون ..هو صاحب الحكمة ..خلق الرجل و خلق له صفات جسمية تتناسب مع الوظيفة التي كلف بها و هي السعي لجلب قوته وقوة افراد عائلته …..اما المراة فخلقها كائن يتصف بالحنان و العطف حتى ترعى الابناء دون كلل او ملل و هذه الصفة التي تميزها عن الرجل وهذا الاخير لا يستطيع القيام بهذه المهمة الشاقة ………
الا يحق لها ان تذرف دمعة؟ …
دمعة وهبها أياها الله لها وحدها …
لتذرفها متى ما احتاجت لذلك..
دمعة تجدد بها قوتها لتستمر الحياة
موضوعك رائع
مشكورة
موضووع رااائع ياقمر تسلمي