السنة الثانية رياضيات
قال ابو نواس
دع عنك لومي فان اللوم اغراء **** وداوني بالتي كانت هي الداء
صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها **** لو مسها حجر مسته سراء
قامت بابريقها و الليل معتكر **** فلاح من وجهها في البيت لالاء
فارسلت من فم الابريق صافية **** كانما اخذها بالعين اغفاء
رقت عن الماء حتى ما يمازحها **** لطافة و جفا عن شكلها الماء
البناء الفكري :
1-عمن يتكلم الشاعر في البيت الاول
2-اشرح البيت الثاني و الثالث
3-كيف يبدو لك الشاعر في هذه الابيات
البناء اللغوي :
1-ما نوع الاسلوب في هذه الابيات و ماغرضه
2-استخرج صورة بيانية و اشرحها
3-اعرب ما تحته خط في النص
بالتوفيق
لك الشكر والتقدير
شكرا اخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
لمحبي اللغة العربية تحميل موسوعة النحو العربي المكونة من 16 جزء مجموعة كاملة في ملف واحد
http://downloads.ziddu.com/downloadf…arabi.rar.html
لاتنسونا بالدعاء
بورك فيك الرابط لا يعمل
The file You are looking for… may be deleted by the user or by the Administrator !
اريد الدروس المسربة في اللغة ادب و الفلسفة 2022
اسعد الله صباح / مساء الجميع …
هذا [ الاختبار الثاني في الادب العربي لمستوى الثانية ثانوي شعبة اداب و فلسفة ]
النص :
قال المتنبي :
اذا غامرت فــي شرف مرمـــــوم ** فلا تقــنع بما دون النجوم
فطعم الموت في امر حقيــــــر ** كطعم الموت في امر عظيم
ستبكي شجوها فرسي و مهري ** صفائح دمعها ماء الجسوم
قربـــن النار حتــى نــشأ فيـــــها ** كما نشأ العذارى في النعيم
و فارقــنا الصيــاقــل مخلـصات ** و ايديـــها كثـــيرات الكلـــوم
يرى الجـــبناء ( أن العجز عــقل ) ** وتللك خديـــعة الطبع اللئيم
و كل شـــجاعة في المرء تغني ** و لا مثل الشجاعة في الحكيم
و كم من عائـــب قـــولا صحـيحا ** و آفتـــه مــن الفـهم السقيم
و لـكن تأخذ الاذان منـه ** علـى قدر القرائــح و العلوم
أثري رصيدي اللغوي :
الصفائح : كناية عن السيوف
الشجو : الحزن
الصياقل : الحدادون
الكلوم : الجروح
[color="rgb(154, 205, 50)"]
الأسئلة :
أ) البناء الفكري :
1- بما استهل الشاعر قصيدته ?
2- في القصيدة بيت يظهر حزن الشاعر الشديد على مصابه . حدده
3- يقول احد الشعراء : " عش عزيزا او مت و انت كريم " .
اذكر البيتين اللذين يتجلى فيهما هذا المعنى في هذه القصيدة .
4- اشرح البيت الخامس .
5- ما دلالة " كم " في البيت الخامس و " لكن " في البيت الاخير ?
[color="rgb(255, 0, 255)"]
[COLOR="rgb(255, 0, 255)"]ب) البناء اللغوي :[/COLOR] [/color]
1- اعرب ما تحته خط . و بين المحل الاعربي لما بين قوسين .
2- على من تعود النون في قول الشاعر " قربن " في البيت الرابع ?
3- ما هو النوع الادبي الذي تنتمي اليه القصيدة ? عرفه .
4- حدد القافية في البيت الثامن و سم حركاتها .
5- في صدر البيت الثاني صورة بيانية .استخرجها , بين نوعها , اشرحها , بين اثرها .
[color="rgb(255, 0, 255)"]
[u]ج) الوضعية الإدماجية :[/u][/COLOR]
قال الامام علي بن ابي طالب : " من نصب نفسه للناس إماما فليبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره , و ليكن تأديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه . ومعلم نفسه و مؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس و مؤدبهم " .
اشرح هذا القول و ناقشه مبينا حاجة مجتمعنا الى الخلق . موظفا : " أن " , " إن " و مقتبسا ما أمكنك من القران و الحديث .
[/color]
موفقين ان شاء الله …
1 – للشفاعة المقبولة شروط ثلاثة: رضاء الله عن الشافع ورضاه عن المشفوع له وإذن الله للشافع أن يشفع.
2 – الضابط في الأعمال الشرعية هو المصلحة أي انتفاع أهلها بها.
3 – الذين يدخلون الجنة بدون حساب و لا عذاب هم سبعون ألفا الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون – الدليل : ثبت فى الصحيحين من حديث الزهريعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال(سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلميقول(يدخل الجنة من أمتي زمرة هم سبعون ألفاً تضيء وجوههم إضاءة القمر ليلةالبدر فقال عكاشة بن محصن اللأسدي يرفع نمرة عليه فقال:يا رسول الله ادعالله أن يجعلني منهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اللهم اجعله منهمفقام رجل من الأنصار فقال :يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال:سبقكبها عكاشة(
4 – صحت صلاته لأنه كان يصلي صلاة الجنازة، وصلاة الجنازة بلا سجود ولا ركوع.
5 – اسم الله الرقيب : وهو رقيب راصد لأعمال العباد وكسبهم ، عليم بالخواطر التي تدب في قلوبهم ووكل ملائكته بكتابة أعمالهم وإحصاء حسناتهم وسيئاتهم. أما اسم الله الشهيد : وهو الذي يشهد لنفسه بالوحدانية ويشهد لرسله وملائكته ويشهد بصدق عبادة المؤمنين إذا وحدوهوشهادة الله على خلقه شهادة إحاطة شاملة كاملة تشمل العلم والرؤية والقدرة والتدبير.
أ ) من عرف الله أحبهعلى قدر معرفته به وخافه ورجاه وتوكل عليه وأناب إليه ولهج بذكره واشتاقإلى لقائه واستحيا منه وأجلَّه وعظمه على قدر معرفته بهالقائل هم الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله.
ب ) فمن دعا إلى ما دعا إليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فهو من دعاة الله، يدعو إلى الحقِّ والهدى، ومن دعا إلى ما لم يدعُ إليه محمَّدٌ صلَّى الله عليه وسلَّم فهو من دعاة الشيطان يدعو إلى الباطل والضلالالقائل هو الإمام عبد الحميد بن باديس رحمه الله.
مارأيكم ماهو الفرق بين الرجل العربي والغربي ؟
أهو نقطة الغين /// العين ///
مواصفات الرجل في شريكة حياته .. ؟
الرجل الغربي يريدها مثقفه.. واعية.. ناضجه.. متفهمه..
الرجل العربي يريدها جميله.. طويله.. بيضا.. شعرها طويل وناعم
اذا اراد الرجل التقرب من امرأة .. ؟
الرجل الغربي.. يبين لها انه مثقف ويحترم ويقدر المرأه
الرجل العربي يبين لها انه انسان خبرة ويعرف عشرين بنت غيرها
اذا تحدثت امرأه غريبه لرجل ماذا يلفت انتباه الرجل
الرجل الغربي.. ينظر الى عقليتها وطريقة تفكيرها واسلوبها
الرجل العربي ينظر الى جسمها وشكلها
متى يقول الرجل احبك لزوجته ؟؟
الرجل الغربي .. في الصباح وعند الخروج من المنزل وعند الاكل وقبل النوم
الرجل العربي في اول يوم زواج ويجيبلها ورقه توقع عليها انه قالها وكل
ماقالتله انت ماتقول لي كلام حلو يطلعلها الورقه ويقول فاكره ولا نسيتي ؟
كيف يتعامل الرجل مع زوجته وهم بالسياره
الرجل الغربي.. يمسك يدها بحنان وينظر اليها بين فتره وفتره ويبتسم لها
ويضحك معها
الرجل العربي يتكلم بالجوال ويضغط علي الفرامل بقوه عشان يخبط
راسها بالقزاز
اذا زعلت الزوجه و زوجها حب يراضيها
الرجل الغربي.. يحضر لها باقة ورد.. او يعزمها بمطعم
الرجل العربي يقول لها باعلى صوته.. انتي وبعدين معك كل يوم زعل زعل
ويجي يدفشها مع كتفها وهو معصب ويقول خلاص انتى حرة
اذا تغدا الرجل في المنزل وانتهى من غداه ؟
الرجل الغربى ..يلم الاطباق مع زوجته ويغسلها معاها كمان
الرجل العربي يتمدد على الكنبه ويقوللها جيبيلي الشاى بسرعه
اذا دخل الرجل على زوجته وهي تشتغل في البيت
الرجل الغربي يقبل رأسها ويقول لها ارتاحي قليلا ويكمل هو باقي الشغل
الرجل العربي انتي مازلتي ماخلصشتيس لضرك خلاص انا نازل كيما تخلصي ونرجع
في رايك هذا هو الرجل الغربي حنان و رقة و دلال
لا يا اختاه راجعي حساباتك و انظري الى التفكك الاسري الذي يعانون منه و الافات الاجتماعية لديهم
الموضوع طويل و لكن اتركه لك
ابحثي و بعدها ردي
لا يوجد اي فرق بل العكس يفضلون الرجل العربي علي الغربي
وهذا من باب تجربتي معهم نحن افضل رمنسية منهم
أعجبتني ردوودك وطرحي للموضوع لا يعني البتة أنني معجبة بالرجل الغربي لا …….
لكن أختي فيروز هناك رجال سامحهم الله يتحدثون عن المرأة وكأنها حيوان ايه والله سمعتهم بأذني حيث قال الرجل الأول : ـ دون ذكر كامل النقاش ـ مرتي حاشاك هل تقال كلمة حشاك للنساء ؟ حسبي الله ونعم الوكيل .
الاسلام كرم المرأة والإسلام هو من سن قانون التعامل معها لا الرجل الغربي ولا العربي يقدران على فهمها ……..
إذا وصلت درجة الوقاحة والنذالة إلى أن يخاطب زوجته بحشاك لم يبق شيئ يقال ..
حتى الغرب لهم نفس الالفاظ و هناك من يعامل زوجته بنفس الطريق و ازيدك امرا هناك الكثير منهم من يضاجع ابنته بمعرفة زوجته و لا تستطيع مكالمته و امور سمعناها و الله يندى لها الجبين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا نقول عدوى أختي أم كلثوم وإنما فتح أبواب حرية الرأي
فنحن كنا شعوب ضاحكين عليها كما نقول بالعامية
فطالب الجامعي الجزائري فرد مهمش جعلته الادارة يجري
على النقاط فقط و لايبالي بحقوقة
المهم ننجح ونجيب العام
اقتباس 
|
فطالب الجامعي الجزائري فرد مهمش جعلته الادارة يجري
على النقاط فقط و لايبالي بحقوقة المهم ننجح ونجيب العام |
أقول هذا من خلالي ما ألاحظ، فنجد الأستاذ يلقي علينا المحاضرة والطلبة متابعون له كلمة كلمة، إذا قال أن هذا لا علاقة له بالدرس وإنما هي إضافة لمعارفنا وثقافتنا فنجد أغلب الطلبة في عالم آخر بعيدين كل البعد عن المدرج ويستهزؤون بالأستاذ الذي "خرج عن الموضوع" بحسب اعتقادهم
مؤخراً وليس بالبعيد قبيل الإضراب كنا في محاضرة الأدب العربي الحديث وكانت الأستاذة تملي علينا ملخصاً وإذا أسرعت طلب منها الطلبة إعادة آخر جملة، فقالت الأستاذة لن أكرر
فثار الطلبة وسألوها عن إمكانية وجود هذه المعلومات ضمن دروس الإمتحانات، فبقيت الأستاذة متفاجئة ومذهولة
قالت أن همنا الوحيد هو النقطة ولا يهمنا أن يزيد رصيدنا المعرفي، وأضافت أنه كوننا أساتذة المستقبل إن شاء الله فماذا عندنا كي نقدمه لطلبتنا؟
وهذا ما نلحظه أيضاً في ارتياد الطلبة للمكتبة، تجد الطالب لا يذهب إليها إلاّ إذا كان عنده بحث ولا يطالع إلاّ الجزء الذي يوجد فيه بحثه
فمن هو المخطئ يا ترى؟
…..و هل الجامعة بعيدة عما يحدث في مختلف أقطار الدول العربية ؟؟؟؟
أظن أنها صاحبة الصفوف الأولى في ذلك
السلام عليكم
اقدم لكم كتاب قيم في النقد العربي القديم للطلاب الجامعيين تخصص ادب عربي يحتاجون لمثل هذا الكتاب
الرابط
بارك الله فيك
بارك الله فيك
