التصنيفات
فروض واختبارات اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

اختبارات السنة الرابعة متوسط للفصل الثاني في مادة اللغة العربية

اختبارات السنة الرابعة متوسط للفصل الثاني في مادة اللغة العربية


الونشريس

اختبارات السنة الرابعة متوسط للفصل الثاني في مادة اللغة العربية

http://www.ouarsenis.com/up/download77339.html




التصنيفات
فروض واختبارات اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

الاختبار الثالث في مادة اللغة العربية 4 متوسط 2022

الاختبار الثالث في مادة اللغة العربية 4 متوسط 2022


الونشريس

تحميل الاختبار الثالث في مادة اللغة العربية 4 متوسط 2022

http://www.ouarsenis.com/up/download78698.html




التصنيفات
فروض واختبارات اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط

الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط


الونشريس

اتركوا تعليقاتكم


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


رد: الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

اعجبني كثير اوللاسف لم اره


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


رد: الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raponzl
اعجبني كثير اوللاسف لم اره

لم تقم بالضغط على المرفقات

على العموم هذه المرفقة الاولى

الونشريس


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


رد: الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

شكرا لك لقدا افادني كثيرا حتى انه هو الفرض الثاني للفصل الاول وقدج أخدت علامة جيدة
وشكرا مرة اخرى


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


رد: الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

ممكن تقولي لي أين وجدت هذا الاختبار رجاء
وشكرا لك يا مروة


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


رد: الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

هاد الختبار داروهولنا هاد الفصل بصح ماعلاباليش وين جابوه


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


رد: الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

شكرا جزيلا على الجواب


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


رد: الاختبار الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط

مشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكور


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img003.jpg‏  المشاهدات:	291  الحجـــم:	88.5 كيلوبايت  الرقم:	6196   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img004.jpg‏  المشاهدات:	95  الحجـــم:	71.7 كيلوبايت  الرقم:	6197  


التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج


الونشريس

جد قيم للافادة
لاتنسوني من صالح دعائكم.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

شككككككككككككككككككككككككككككككككككككككررررررررررر رررا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

اليك الرابط للتحميل


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

حدث خلال في ادراج الموضوع اتمنى ان يتم ذلك هذه المرة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

جزاك الله خير الجزاء


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

mrciiiiiiiiiii


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


رد: فلاش باللغة العربية حول المناعة 3 ع ت ج

مشكور و جزاك الله كل خير


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
فلاشات مناعة بالعربية.rar‏  2.16 ميجابايت المشاهدات 845


التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

مشروع ألف ليلة وليلة في مادة اللغة العربية سنة ثانية ثانوي

مشروع ألف ليلة وليلة في مادة اللغة العربية سنة ثانية ثانوي


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم اخوتي الاعضاء مشروع ألف ليلة وليلة في مادة اللغة العربية سنة ثانية ثانوي.

المقدمة:

ألف ليلة وليلة هي مجموعة متنوعة من القصص الشعبية عددها حوالي مائتي قصة تتداخل لغتها بين الفصحى والعامية، ويتخللها شعر مصنوع، أكثره ضعيف التركيب في نحو 1420 مقطوعة, و كلها حديثة, مما جعل البحث في أصلها عسير جدا. و قد قيل أنها مترجمة عن أصل بهلوي فارسي اسمه الهزار أفسان أي الألف خرافة،
وتحتوي قصص ألف ليلة وليلة على شخصيات أدبية خيالية مشهورة كعلاء الدين، و علي بابا والأربعين حرامي والسندباد البحري، بدور ،شهرزاد وشهريار الملك، الشاطر حسن. وتسمى في البلاد الغربية الليالي العربية.أما الحقائق الثابتة حول أصلها، فهي أنها لم تخرج بصورتها الحالية، وإنما أُلّفت على مراحل وأضيفت إليها على مر الزمن مجموعات من القصص بعضها له أصول هندية قديمة معروفة، و بعضها مأخوذ من أخبار العرب وقصصهم الحديثة نسبيا. أما موطن هذه القصص، فقد ثبت أنها تمثل بيئات شتى خيالية وواقعية, وأكثر البيئات بروزا هي في العراق وسوريا ومصر. والقصص بشكلها الحالي يرجح كتابتها في القرن الرابع عشر الميلادي 1500م.
[color="rgb(153, 50, 204)"]مؤلف الكتاب:[/color]

"لا يخفى أن مؤلف ألف ليلة وليلة شخص عربي اللسان من أهل العراق. وكان غرضه من تأليف هذا الكتاب أن يقرأه من يرغب في أن يتحدث بالعربية فتحصل له من قرائته طلاقة في اللسان عند التحدث بها. ولهذا كتب بعبارات سهلة كما يتحدث بها العرب، مستعملاً في بعض المواضع ألفاظًا ملحونة بحسب كلام العرب الدارج. ولذلك فلا يظن من يتصفح هذا الكتاب ويجد ألفاظًا ملحونة في مواضع منه أنها غفلة من المصحح، وإنما وضعت عمدًا تلك الألفاظ التي قصد المؤلف أستعمالها كما هي." ويميل بعض النقاد إلى الاعتقاد بأن واضع هذا الكتاب ليس فردا واحدا بالرغم من إجماعهم على ان نواة ألف ليله وليلة فارسية. ويميل بعضهم إلى الجزم بأن أصل الكتاب هندي مع إقرار ببعض الفضل للفرس والعرب فيه فهناك حكايات عديدة نسبت إلى الهند وبلاد فارس وحكايات تنسب إلى بغداد والكوفة والبصرة

[color="rgb(153, 50, 204)"]*الليالي الأولى و الثانية و الثالثة من التسعينالأخيرةبعد المائة التاسعة:[/color]

الليلة الحادية و التسعون بعد المئة التاسعة
قالت : بلغني أيها الملك السعيد انه مما يحكى أيضا أن الأمير شجاع الدين محمدا متولي القاهرة قال : بتنا عند رجل من بلاد الصعيد فضيفنا و أكرمنا، و كان ذلك الرجل اسمر شديد السمرة و هو شيخ كبير و كان له أولاد صغار بيض، بياضهم مشرب بحمرة. فقلنا : يا فلان ما بالو أولادك هؤلاء بيض و أنت شديد السمرة؟ فقال: هؤلاء أمهم إفرنجية أخذتها، و لب معها حديث عجيب. فقلنا له : اتحفنا به. قال : نعم.
اعلموا إني قد كنت زرعت كتانا في هذه البلدة و قلعته و نفضته و صرفت عليه خمسمائة دينار ثم أردت بيعه فلم يجيء لي منه شيء أكثر من ذلك، فقالوا لي : اذهب فيه إلى عكا لعلك تربح فيه ربحا عظيما. فينما أنا أبيع إذا مرت بي امرأة إفرنجية، وعادة نساء الإفرنج أن تمشي في السوق بلا نقاب فأتت لتشتري مني كتانا فرأيت من جمالها ما بهر عقلي فبعت لها شيئا و تساهلت في الثمن فأخذته وانصرفت. ثم عادت إلي بعد أيام فبعت لها شيئا و تساهلت معها أكثر من المرة الأولى، فكررت مجيئها إلي و عرفت إني أحبها. و كان من عادتها أن تمشي مع عجوز. فقلت للعجوز التي معها: أني قد شغفت بحبها فهل تتحايلين لي في الاتصال بها؟ فقالت: أتحايل لك في ذلك و لكن هذا سر لا يخرج من بين ثلاثتنا أنا و أنت و هي و مع ذلك يجب أن تبذل مالا. فقلت لها: إذا ذهبت روحي باجتماعي عليها ما هو كثير
واتفق الحال على أن ادفع لها خمسين دينارا و تجيء إلي، فجهزت الخمسين دينارا و سلمتها للعجوز. فلما أخذت الخمسين دينار قالت لي : هيئ لها موضعا في بيتك و هي تجيء إليك في هذه الليلة ، ثم تابع الرجل حديثه قائلا : فمضيت و جهزت ما قدرت عله من مأكل و مشرب و شمع و حلوى، و كانت داري مطلة على البحر و كان ذلك في زمن الصيف ففرشت على سطح الدار و جاءت الإفرنجية فأكلنا و شربنا و جن الليل، فنمنا تحت السماء و القمر يضيء علينا و صرنا ننظر خيال النجوم في البحر. فقلت في نفسي: أما تستحي من الله عز و جل و أنت غريب و تحت السماء و على البحر و تعصي الله مع نصرانية و تستوجب عذاب النار؟ اللهم إني اشهدن إني قد عففت عن هذه النصرانية في هذه الليلة حياء منك و خوفا من عقابك

و أدرك شهرزاد الصباح، فسكتت عن الكلام المباح
[color="rgb(153, 50, 204)"]الليلة الثانية و التسعون بعد المئة التاسعة[/color]
قالت : بلغني أيها الملك السعيد إن الرجل قال : ثم أني نمت إلى الصبح و قامت في السحر وهي غضبى ومضت إلى مكانها. ومشيت أنا إلى حانوتي فجلست فيه . وإذا هي قد عبرت علي هي والعجوز مغضبة و كأنها كالقمر فهلكت وقلت : في نفسي من هو أنت حتى تترك هذه الجارية هل أنت السري السقطي أو يشر الحافي أو الجند البغدادي أو الفضل بن عياض ثم لحقت العجوز وقلت : لها ارجعي إلي بها فقالت العجوز : وحق المسيح ما ترجع إليك إلا بمائة دينار. فقلت : أعطيك مائة دينار ثم أعطيتها المائة دينار وجاءت الي ثاني مرة . فلما صارت عندي رجعت الي تلك الفكرة فعففت عنها و تركتها لله تعالى ثم مضيت ورجعت الى موضعي . ثم عبرت علي العجوز وهي غضبى فقلت لها : ارجعي بها الي فقالت :بحق المسيح ما بقيت تفرح بها عندك الا بخمسمائة دينار أو تموت كمدا . فارتعدت لذلك وعزمت ان اغرم ثمن الكتان جميعه و افدي نفسي بذلك . فما شعرت إلاو المنادي ينادي و يقول يا معشر المسلمين إن الهدنة التي بيننا و بينكم قد انقضت وقد أمهلنا من هنا من المسلمين جمعة ليقضوا أشغالهم و ينصرفوا إلى بلادهم
فانقطعت عنها وأخذت في تحصيل ثمن الكتان الذي اشتراه مني الناس مؤجلا و المقايضة على ما بقي منه وأخذت مي بضاعة حسنة و خرجت من عكا وأنا في قلبي من الإفرنجية ما فيه من شدة المحبة لأنها أخذت قلبي و مالي . ثم خرجت و سرت حتى وصلت إلى دمشق و بعت البضاعة التي أخذتها من عكا بأقصى ثمن لانقطاع وصولها بسبب انقضاء الهدنة . ومن الله سبحانه و تعالى علي بكسب جيد و صرت اتجر في جواري السبي ليذهب ما بقلبي من الافرنجبة ولازمت التجارة فيهن . فمضت علي ثلاث سنوات و أنا بتلك الحالة . وجرى الملك الناصر مع الإفرنج ما جرى من الوقائع و نصره الله عليهم فاسر جميع ملوكهم و فتح بلاد الساحل بإذن الله تعالى .
فتفق انه جاءني رجل و طاب مني جارية للملك الناصر وكان عندي جارية حسناء فعرضتها عليه فاشتراها له مني بمائة دينار فأوصلني تسعين دينارا و بقي لي عشرة دنانير فلم يجدوها في خزنته ذلك اليوم لأنه انفق الأموال جميعها في حرب الإفرنج فاخبروه بذلك فقال الملك :امضوا به إلى الخزانة التي فيها السبي و خيروه بين بنات الإفرنج ليأخذ بذلك واحدة منهن في العشرة دنانير . فأخذوني و توجهوا بي إلى خزنة السبي . و أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح
قالت : بلغني أيها الملك السعيد إن الرجل قال : فلما نظرت ما فيها و تأملت في جميع السبي رأيت الجارية الافرنجبة التي كنت تعلقت بها و عرفتها حق المعرفة و كانت امرأة فارس من فرسان الإفرنج فقلت : أعطوني هذه . فأخذتها و مضيت إلى خيمتي وقلت لها : أتعرفينني ? قالت : لا
قلت :أنا صاحبك الذي كنت أتاجر في الكتان وقد جرى لي معك ما جرى و أخذت مني الذهب وقلت : مابقيت تنظرني إلا خمسمائة دينار و قد أخذتك ملكا بعشرة دنانير . فقالت : هذا سر دينك الصحيح أنا اشهد أن لا اله إلا الله و اشهد أن محمدا رسول الله فأسلمت و حسن إسلامها.
[color="rgb(153, 50, 204)"]الليلة الثالثة و التسعون بعد المئة التاسعة[/color]
فقلت : في نفسي والله لا افضي اليها الا بعد عتقها و اطلاع القاضي فرحت إلى ابن الشداد وحكيت له ما جرى و عقد لي عليها . ثم ذلك رحل العسكر و أتينا دمشق.
فما كان إلا أيام قلائل و أتى رسول الملك يطلب الأسرى و السبي باتفاق وقع بين الملوك فرد كل من كان أسيرا من النساء و الرجال و لم يبق إلا المرأة التي عندي فقالوا : إن امرأة الفارس فلان لم تحضر وسألوا عنها والحوا في السؤال والكشف فاخبروا بأنها عندي فطلبوها مني. فحضرت و أنا في شدة الوله وقد تغير لوني. فقالت لي ما لك وما الذي أصابك فقلت جاء رسول الملك يأخذ الأسرى جميعهم و طلبوك مني فقالت :لا باس عليك أوصلني إلى الملك و أنا اعرف الذي أقوله بين يديه .فأخذتها و أحضرتها قدام السلطان الملك الناصر و رسول ملك الإفرنج جالس عن يمينه و قلت يا مولاي هذه المرأة التي عندي.
فقال لها : الملك الناصر و الرسول أتروحين إلى بلادك أم إلى زوجك فقد فك الله اسر كانت و غيرك فقالت للسلطان : أنا قد أسلمت وتزوجت و حملت كما ترون وما بقيت الإفرنج تنتفع بي فقال الرسول : أيما أحب البك أهذا المسلم أو زوجك الفارس فلان فقالت له : كما قالت للسلطان . فقال الرسول لمن معه من الإفرنج : هل سمعتم كلامها قالوا : نعم ثم قال لي الرسول خذ امراتك وامض بها فمضيت بها ثم انه أرسل خلفي عاجلا وقال إن أمها أرسلت إليها معي وديعة و قالت إن ابنتي أسيرة وهي عريانة و مرادي أن توصل لها هذا الصندوق فخذه و سلمه إليها . فتسلمت الصندوق و مضيت به الى الدار وأعطيته لها . ففتته فرات فيه قماشها بعينه ووجدت الصرتين الذهب و الخمسين دينارا و المائة الدينار فرأيت الجميع برباطي لم يتغير منها شيء و حمدت الله تعالى . وهؤلاء الأولاد منها و هي تعيش معي إلا الان و هي التي عملت لكم هذا الطعام .فتعجبنا من حكايته وما حصل له من الحظ. والله اعلم.
*
نلاحظ أن في هذه القصة التي رويت في الليالي الأولى و الثانية و الثالثة من التسعين الأخير بعد المائة التاسعة أنها احتوت على نمطين غالبين و هما نمط الوصف و السرد في وصف تسلسل أحداث القصة و محاولة دمج عقل القارئ في خضم هذه الإحداث وقد تم استخراج بعض خصائصها.

خصائص نمط السرد:
ظروف الزمان والمكان :… بلاد الصعيد …عكا… ستة أشهر …في السوق… بعد أيام …وقت الصيف …سطح الدار
الجمل الخبرية:… جاءني رجل …كانت عندي جارية…انا صاحبك الذي كنت أتاجر
الأفعال الحالة:…. مرت…أتى ..توجهوا…أخذتها.. قامت ..
[color="rgb(153, 50, 204)"]الأحداث:[/color]
*انتقال شجاع الدين إلى عكا لبيع الكتان
*رايته للجارية وحبه لها ثم عفته عنها
*انقضاء الهدنة بين المسلمين و الافرنج
*لقاء الجارية بعد انقطاع
*زواجه بها بعد إسلامها و رفضها رجوع إلى زوجها
أفعال الماضية: نمت فرشت عبرت مضيت مشيت اتفق
أفعال المضارع : يضيء ينادي تعيش ترون
ادوات الربط :
*حروف العطف ثم… و…ف
*حروف الجر ..في …عن….إلى
*أسماء الإشارة ..هذه …. هذا
*الضمائر ..انا… هي …لنا

[color="rgb(153, 50, 204)"]خصائص نمط الوصف:[/color]
الجمل الاسمية :بياضهم مشرب بحمرة ….القمر يضيء علينا….. رسول ملك الإفرنج جالس
النعوت: اسمر شديد السمر…. شيخ كبير …. صغار بيض..
الأحوال:و )أنت غريب( قانت )وهي غضبى( وانأ في شدة الوله )
التشبيهات:كأنها القمر…..أخذت قلبي
أفعال الجوارح : أحبها…. حياء منك ….فعففت …..فهلكت)عندما مرت به(
ملاحظة:كما احتوت القصة على حوار بين شخصيات القصة

الخاتمة

بعد قراءة هذه القصة الشيقة يستخلص القارئ عدة عبر هامة تفيده في حياته و كذلك الحال في جميع القصص وقد اخترنا هذه القصة خصيصا وذلك لأننا وجدنها تعالج مسالة حساسة في مجتمع اليوم ألا وهي أن الأمل في الله أمل لا يخيب.




رد: مشروع ألف ليلة وليلة في مادة اللغة العربية سنة ثانية ثانوي

شكرااااااااااااااااااااااااا عل مجهوداتك




رد: مشروع ألف ليلة وليلة في مادة اللغة العربية سنة ثانية ثانوي

thannnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnk youuuuuuuuuuuuuuuuuuuu




رد: مشروع ألف ليلة وليلة في مادة اللغة العربية سنة ثانية ثانوي

شكرا جزيلا لك




رد: مشروع ألف ليلة وليلة في مادة اللغة العربية سنة ثانية ثانوي

حيآكم الله

بارك الله فيك اختاه على المجود المبذول ..

سلمت اناملك ..

دمتم بخير..




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2022

اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011


الونشريس

الونشريس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم اخوتي اخواتي امتحان اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك


اختبار الفصل الأول في الأدب العربي للسنة الثانية 2 ثانوي

الامتحان منظم ومرتب جاهز للطباعة

ضع رد ليظهر الرابط

اضغط هنا للتحميل


بالتوفيق للجميع




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

مشكورة على هذا العمل الجبار




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

نعم جيد ومشكووووووووووووووووووووووور




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

شششششششششششششكرا




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

بارك الله فيكم وازادكمالمزيد من الحسنات




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

لك الشكر الجزيل والتوفيق من الله




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

merciiiiiiii




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

بارك الله فيك




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

Thank you
زاده الله لكم في ميزان حسناتكم
و رزقكم من عنده جنة الرضوان امين يا رب العالمين




التصنيفات
السنة الأولى ثانوي

اختبار الثلاثي الثاني في اللغة العربية وادابها للسنة الاولى 1 ثانوي ج م علوم

اختبار الثلاثي الثاني في اللغة العربية وادابها للسنة الاولى 1 ثانوي ج م علوم


الونشريس

اختبار الفصل الثاني لغة عربية 1 ثانوي علمي
الونشريس




رد: الى كل استاذ لغة عربية بليييز

الله يستركم مام تلاميذ الله يعيشكم حلوه




رد: الى كل استاذ لغة عربية بليييز

الحمد لله أنتم الأساتدة مزيرين معاكم

الفروضنا سهلة جدا




رد: الى كل استاذ لغة عربية بليييز

لاه يا اخ انتم منين




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

فرض في مادة اللغة العربية

فرض في مادة اللغة العربية


الونشريس

اريد ارسال بعض الدروس والاختبارات لكنني لم اعرف




رد: فرض في مادة اللغة العربية

شكرا جزيلا




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 2 اداب

اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 2 اداب


الونشريس

اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 2 اداب و فلسفة و لغات اجنبية
التحميل




رد: اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها السنة 2 اداب

بارك الله فيك…………الموضوع يخص قسم آدب وفلسفة أو لغات أجنبية




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

مواضيع التقويم النقدي في اللغة العربية لطلبة البكالوريا

مواضيع التقويم النقدي في اللغة العربية لطلبة البكالوريا


الونشريس

خاص بالتقويم النقدي
* خصائص أدب المنفى :
– الحنين إلى الوطن
– ذكر مآثر الوطني
– الإهتمام بالصورة الشعرية
– البكاء على فراق الأهل والمحبة
– طغيان مسحت (ظاهرة الحزن على القصيدة)
– النزعة الإنسانية
* مظاهر التجديد في القصيدة العربية المعاصرة:
– بناء القصيدة أو النص على وحدة التفعيلة دون تقيد بعدد التفعيلات في السطر
– تجلي الوحدة العضوية (الترابط بين وحدات النص أي أبيات النص ترابطا يستحيل معه التقديم أو التأخير)
– شيوع ظاهرة الرمز
– التعبير بالصورة الشعرية التي حلت محل البيان والبديع التقليدي
– الإهتمام أكثر بالمضمون أو المحتوى
– المزج بين بساطة اللغة والعمق الدلالي للألفاظ (إستخدام الألفاظ الموحية)
– شيوع النزعة التفاؤلية أو التشاؤمية
– النزعة الإنسانية
* خصائص أسلوب البشير الإبراهيمي:
– محافظ متأثر بمدرسة الصنعاء اللفظية التي تعني بإختيار الألفاظ وتزيين العبارة بألوان البيان والبديع دون إهمال المعنى
* أسلوب إبن خلدون:
– أسلوبه في الكتابة هو الأسلوب العلمي التأدب ومن أسسه إختيار الألفاظ والدقة
– الموضوعية
– الإكثار من المصطلحات
– الإجمال
– التفصيل
* مميزات أسلوب البوصيري:
– الرصانة والجزالة وحسن إستعمال البديع
– الإقتباس من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف
– صدق العاطفة والإحساس
– بساطة الإفكار وتكرارها في بعض الأحيان
– إعتماده على وحدة البيت
– كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى
* مميزات أسلوب إبن نباتة المصري:
– التقليد على مستوى الشكل والمضمون
– إعتماده على وحدة البيت (وهي استقلال كل بيت شعري بمعنه عما قبله ومن بعده من الأبيات)
– كثرة التضمين والبديع نتيجة عن توليد المعنى
* مميزات أسلوب القزويني:
– إعتماد أسلوب علمي مباشر
– إعتماد المصطلحات العلمية المناسبة لطبيعة الموضوع
– الإطالة والتفضيل وتكثيف مادة (المعلوت والإستشهادات نتيجة إتباعه طريقة الجمع
– خلو أسلوبه من الجمال الفني وغلبة الطابع السردي عليه
* مميزات أسلوب عبد الرحمن بن خلدون:
– إعتماد الطريقة العلمية في طرح الألإكار ومناقتها
– وضوح المعاني وترابطها
– سلامة التركيب وخلوه من الركاكة التي شاعت في عصره
-الإستعنة بألوان البيان والبديع بالقسم الذي يخدم الفكرة
* مميزات أسلوب محمد سامي البارودي:
– المزج ين التجربة الشعورية الصادقة وخاصية المعاكاة والتقليد وذلك لكونه متأثرا بفعول الشعراء
– وضوح الألفاظ وخلوها من العامية التي شاع ذكرها عند الشعراء السابقين خلال مرحلة الضعف كما أنها إمتداد للقاموس اللغوي القديم
– عباراته جزلة محكمة النسيج ليس فيها غموض أو إلتواء
– توظيف الصور بالقدر الذي يخدم المعنى
* مميزات أسلوب أحمد شوقي:
– محاكاة الشعراء القدامى في الشكل والمضمون
– إعتماد اللغة الراقية
– التجديد في الوزن والقافية
– سهولة اللغة والتراكيب
– إعتماد الوحدة الموضوعية (أي عدم المزوج من الموضوع الواحد)
– جودة المعاني
– تبنيه كمبادئ المدرسة الكلاسيكية
* مميزات أسلوب إيليا أبو ماضي:
– تبنيه لمبادئ الإتحاد الرومنسي الذي يدعوا إلى التجديد شكلا ومضمونا
– سهولة اللغة والبعد عن الغموض والتعقيد
– بروز النزعة الفاؤلية عنده
– بروز النزعة الإنسانية عنده
– توظيف عناصر الطبيعة لخدمة تجربة الشعورية
– ترابط أجزاء القصيدة من خلال الوحدة العضوية والموضوعية
– النظرة الفلسفية للإنسان والكون
* مميزات أسلوب صلاح عبد الصبور:
– التجديد في الشكل والمضمون
– إعتماد الرموز وحسن إنتقائها وإعطائها بعدا تراثيا
– توظيف الأسطورة
– إعتماد التكرار الذي يسهم في ترابط المعاني وجعلها نسيجا واحدا
* مميزات أسلوب أمل دنقل:
– السمو بالكلمات المألوف إلى متوى الكلمات المؤثرة
– إعتماد الرموز وذلك بتوظيف التاريخ الأدبي والسياسي إعطائها أبعادا جديدة
– الميل إلى التجديد العروض كتوظيف أكثر من بحر في قصيدة واحدة
– توفير الحياة العضوية والموضوعية في قصائده
* مميزات أسلةوب رشيد سليم الخوري:
– تبنيه لمبادئ الرابطة القلمية
– إستمد موضوعاته من الواقع السياسي والإجتماعي
– بروز النزعة القومية
– إعتماد الرمز كأداة التعبير
– صدق الشعور
– توهج العاطفة وبراعة التصوير
– التكرار سواء كان ذلك على مستوى الشكل أو المضمون
– إعتماد الصور والمحسنات في غير التكلف (وسائل لا غايات)
* مميزات محمود درويش:
– بساطة العبارة وعمق الفكرة
– توظيف الرموز الأدبية والتارخية
– إعتماد الصور البيانية التي توحي بالمعنى وتزيده جمال
– إحياء العبارة وغلبة مسجه الحزن عليها
* مميزت أسلوب محمد الصالح الباوية:
– تخطي الحدود الضيقة للغة وتحويلها من كونها مجرد آداب للتواصل إلى جمال فني مفعم بالتحدي
– توظيف الرموز اللغوية
– الإستعانة بألوان البيان التي يساهم في بناء المعاني
– شيوع ظاهرة التكرار لديه وهي ظاهرة مرتبطة بالحالة النفسية لديه
* مميزات أسلوب نزار قباني:
– بروز النزعة القومية لديه
– المزج بين الأدب والسياسة والتاريخ مذمة الموضوع
– الميل إلى التكرار في المعاني والألفاظ
– استعمال الألفاظ الموحية
– إعتماد الرموز وتنويعه بين التاريخي والديني
– توظيف الألوان البيانية بصورة عفوية لتخدم المعنى
* مميزات أسلوب نازك الملائكة:
– التعبير عن المواقف من خلال بناء شعري تصويري سردي
– المزج بين اللغة البسيطة والعميقة ذات الولالات الموحية
– البناء الموسيقي الخادم للموقف والمتفاعل معه
– ترابط أجزاء القصيدة من خلال إعتماد الوحدتين بين العضوية والموضوعية
– إعتماد الرادف والتضاد لتوضيح المعنى وتأكيده
* مميزات أسلوب ميخائيل نعيمة:
– البساطة والوضوح
– الإعتماد على المقارنة والتعليل والمناقشة الخالية من التكلف
– الإطناب في المعاني والألفاظ
– توظيف الخيال لخدمة المعنى
– إصدار الأحكام
* مميزات أسلوب توفيق الحكيم:
– القدرة على توظيف اللغة العربية توظيفا ذرابيا
– البراعة في إدارة الحوار الذي يعطي من خلاله إنسجاما وتماسكا عضويا
– تحكمه في شخصياته وعدم ترك حرية التصرف لها
– براعته في توظيف اللغة المناسبة لكل شخصية
* مميزات أسلوب شفيق الكمالي:
– بروز النزعة الإنسانية التفاؤلية لديه
– إعتماد الرمز
– التذكير بالبطولات والوقائع التاريخية مع اسقاط الشخصيات التاريخية القديمة على الحديثة
– إستخدام الألفاظ الموحية
– إعتماد التكرار الذي يسهم في اتساق النص وترابطه
– البراعة في تصوير المواقف
* مميزات أسلوب البشير الإبراهيمي:
– التأنق في الأسلوب بلاغة ومعجما
– إعتماد الإقتباس والتضمين كثرة وذلك بسب تشبعه بالثقافة العربية والإسلامية
– توظيف الصور البيانية والمحسنات البديعية بكثرة ولكن ليس من باب التكلف وإنما بإعتبار أن أسلوبه إمتداد لمدرسة الصنعة اللفظية
– إنتقاء الألفاظ من القاموس اللغوي القديم
– الوحدة الموضوعية
* مميزات أسلوب طه حسين:
– أسلوبه من السهل الممتنع
– ميله إلى الإطناب والتكرار الفني الذي يهدف من خلاله إلى الإلحاح على المعنى
– كثرة إستعمال الروابط اللفظية المختلفة
– دقة التصوير الفني
– التأثر بأسلوب القرآن الكريم (الإقتباس)
* مظاهر التجديد في الشعر العربي الحديث:
– اتخذت الحركات التجديدية مظهران:
1/ مظهر فردي كمحاولة أحمد شوقي في الفن المسرحي
2/ مظهر جماعي كمدرسة الديوان جماعة أبولو ومدرسة الشعر الحر وقد تجلت أبرز دعواتهم للتجديد في: *توسيع دائرة الموضوعات الشعرية وعدو الوقوف عند الأغراض التقليدية التي طرحها الشعراء القدماء إذ إن كل شيئ لديهم يصلح أن يكون موضوعا شعريا مهما كان بسيطا
* ضرورة توفير الوحدة العضوية في بناء القصيدة حتى تكون أجزائها متلاحمة
* توزيع في الاوزان والقوافي حتى تتلائم والحالات الشعورية الذي يعبر عنها الشعر وعدم التقيد بالإظافة لأنها في نظرهم قد تدفع الشاعر إلى إستخدام الكلمات الغير مناسبة مضطرا إليها تحت قيود القافية
* خصائص أدب المهجر:
– التجديد في الموضوعات
– الصدق في التعبير
– الميل إلى إستخدام الرمز أحيانا
– الإهتمام بالمعاني
– التنويع في الاوزان والقوافي
التساهل في اللغة والتصرف قواعدها
مع تمنياتي بالنجاح للجميع




رد: مواضيع التقويم النقدي في اللغة العربية لطلبة البكالوريا

جعلهـ اللهـ فيـ ميزانــ حسناتكـ




رد: مواضيع التقويم النقدي في اللغة العربية لطلبة البكالوريا

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاكـــ
جعلهـ اللهـ فيـ ميزانــ حسناتكـ

جزيل الشكر على مرورك الطيب……بالتوفيق ان شاء الله