هذه بعض التنبيهات للمصطلحات الدخيلة و التي لا تكاد نشرة اخبار عربية تخلو منها
اما أسطورة المحرقة النازية و التي ليس لها اثر بل كذبة و اختراع يجب ان ننبه اليه ابناءنا اليه
هذه المحرقة المزعومة ابتدعوها لكسب الاستعطاف و كذلك للابتزاز فالمانيا اليوم تدفع لهم اموال طائلة كتعويض و كل من يقول انها اسطورة فمصيره السجن
المصطلح الصواب: المشرق الإسلامي . المصطلح اليهودي: الشرق الأوسط.
مصطلح " الشرق الأوسط " جاء كمقدمة ضرورية للتعايش مع اليهود ، ولإفساح مكان للكيان اليهودي في المنطقة العربية الإسلامية ، وذلك للإقرار أن يكون اليهود عضواً في جسم الدول العربية والأمة الإسلامية ، مما يعطي اليهود صفات الجوار ووحدة المصير ومشاركة القرار!!، لتكييف المواطن العربي المسلم على تقبل "الكيان المعتدي"، والصواب أن نطلق على هذه المنطقة: المشرق الإسلامي ، أو العالم العربي، أو المنطقة العربية الإسلامية .
المصطلح الصواب: الكيان اليهودي. المصطلح اليهودي: دولة إسرائيل.
في إطلاق مصطلح " دولة إسرائيل " على " الكيان اليهودي " الغاصب، اعتراف بدولتهم وسيادتهم على أرض فلسطين ، وحقهم في الوجود على تلك الأرض المغتصبة ، وفي ذلك تطبيع للمواطن العربي المسلم على تقبل الكيان المعتدي ليصبح جزءاً في منظومة المنطقة العربية والإسلامية، واعتبارها دولة لها سيادتها وقانونها واحترامها !!، لتعويد العقل العربي والإسلامي على قبول طمس اسم فلسطين ومحو رسمها من خريطة العالم .
المصطلح الصواب : الاستسلام . المصطلح اليهودي : التطبيع .
التطبيع كمصطلح واستراتيجية برز لتذويب العداء مع اليهود وكيانهم المغتصب لأرض فلسطين ،ولإجراء عملية تغيير في النفسية العربية والإسلامية وتعديلها لتتواءم وتتعايش وتتقبل الكيان اليهودي كجزء طبيعي مع حفاظ اليهود الصهاينة بمشروعهم العدواني ،والتسليم بالكيان اليهودي كحقيقة قائمة والاستسلام لإرادته ومخططاته ، ولهذا أصبحت مصطلحات السلام والتعايش مع اليهود مصطلحات تتكرر على مسامعنا ويشدو بها الإعلام صباح مساء .
المصطلح الصواب : الحقوق الفلسطينية . المصطلح اليهودي : المطالب الفلسطينية .
يصف اليهود الحقوق الفلسطينية بأنها مطالب ، وهم يريدون بهذا تهوين حقوق أهل فلسطين ، فأصبحت بذلك قضية المستوطنات حقاً يهودياً !!، وأصبحت عودة الفلسطينيين إلى أرضهم ووطنهم مطلباً فلسطينيًّا!! ، وأصبحت القدس كعاصمة أبدية حقا يهوديا !!، وحقنا في القدس مطلباً فيه نظر !! ؟ وبعد أن كانت عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى أرضهم حقاً لا تنازل عنه، أصبحت مطلباً يمكن استبداله بالتعويض .
المصطلح الصواب : أرض فلسطين . المصطلح اليهودي : أرض الميعاد .
استخدم اليهود الصهاينة أسطورة "أرض الميعاد" لتأجيج الحماسة الدينية لدي اليهود للانتقال إلى فلسطين انطلاقا من الادعاءات التوراتية التي حرفتها أيديهم ، والتي ترى أن أرض فلسطين ملك لليهود وحدهم، وهدف اليهود من إطلاق هذا المسمى" أرض الميعاد " لتحاشي استخدام مصطلح أرض فلسطين الذي ينسف ادعاءاتهم من أساسها بما يحمله من دلالات على الوجود الإسلامي في فلسطين ،ولإقناع العالم بشرعية الوجود اليهودي على أرض فلسطين .
المصطلح الصواب : حائط البراق . المصطلح اليهودي : حائط المبكى .
وهو الحائط الذي يقع في الجزء الجنوبي الغربي من جدار المسجد الأقصى المبارك ، ويُطْلِقُ عليه اليهود "حائط المبكى" حيث زعموا أنه الجزء المتبقي من الهيكل المزعوم ، وتأخذ طقوسهم وصلواتهم عنده طابع العويل والنواح على الأمجاد المزعومة . وكان تجمع اليهود حتى عام 1519م قريبا من السور الشرقي للمسجد الأقصى قرب بوابة الرحمة ثم تحولوا إلى السور الغربي !!، والثابت شرعا وقانونا بأن "حائط البراق" جزء لا يتجزأ من المسجد الأقصى المبارك .
المصطلح الصواب : فلسطين المحتلة . المصطلح اليهودي : يهودا والسامرة والجليل .
أطلق اليهود مصطلح " يهودا والسامرة والجليل" على فلسطين لتسويغ عملية الضم ، ولإيجاد تاريخ وثقافة وحضارة لهم على أرض فلسطين ، وطمس المسميات الإسلامية والتاريخية والحضارية والثقافية والعربية لمدن ومناطق فلسطين ، بادعاء أن فلسطين يهودية الأصل ، وأن المسلمين دُخلاء على تلك الأرض ، لتبرير الاحتلال الغاصب بدعوى العودة إلى أرض كانت ملكهم !! ، وأطلقوا عليها أرض الأباء والأجداد !! لتسمية الأشياء بغير اسمها حتى ينسى أصلها.
المصطلح الصواب : المحتلون اليهود . المصطلح اليهودي : المهاجرون اليهود .
حقيقة ما يطلق عليه اليهود هجرة إنما هو استعمار إحلالي، بمعنى : انتقال كتلة بشرية من مكانها إلى مكان آخر، وطرد السكان الأصليين ، ويعتمد حتى الآن على الهجرة اليهودية لزيادة عددهم في فلسطين لدعم القدرة العسكرية التي تحافظ على ديمومة الاحتلال . والأصح أنهم محتلون مغتصبون ، وفي إطلاق مُسمى "مهاجرون" عليهم إبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين وإعطاؤهم شرعية إقامة المستعمرات، وغصب الأراضي، وتوجيه السلاح لحماية ممتلكاتهم المزعومة.
المصطلح الصواب : اليهود . المصطلح اليهودي : الإسرائيليون .
تم إطلاق مصطلح إسرائيليين على شتات اليهود المغتصبين لأرض فلسطين بعد إعلان اليهود قيام دولة أسموها " إسرائيل " في 1948م ، حيث يدعي يهود اليوم أنهم من سلالة يعقوب "إسرائيل " عليه السلام وأتباعه، ولهذا سموا كيانهم بإسرائيل ، وإسرائيل عليه السلام يبرأ إلى الله تعالى منهم في الدنيا والآخرة ، قال تعالى : ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) فهل اليهود مسلمون ؟ !!. ورَدًّا لمزاعم اليهود فلنطلق عليهم الاسم الجدير بهم ، وهو "اليهود" و "يهود"، والكيان اليهودي ، ونبطل بذلك استغلالهم اسم : " إسرائيل "
المصطلح الصواب : الجهاد ومقاومة الاحتلال. المصطلح اليهودي: الإرهاب والعنف الفلسطيني.
يصف الإعلام اليهودي مقاومة الاحتلال داخل فلسطين بالإرهاب والعنف لنزع صفة الشرعية عن تلك المقاومة ونبذها ، وتهييج الإعلام العالمي على كل من يُقاوم الكيان اليهودي المغتصب لأرض فلسطين، بهدف إعطاء اليهود المبرر والذريعة لاستمرار مكائدهم وجرائمهم واعتداءاتهم على المسلمين في فلسطين، وإقصاء المصطلحات والمسميات الجهادية ، لتنحية الإسلام في الصراع على فلسطين ، وتغييب شعيرة الجهاد من واقع الأمة المسلمة ، وإخماد كل صوت ينادي باسم الجهاد حتى لا ترتفع راية جهاديةٌ .
المصطلح الصواب : الصراع مع اليهود. المصطلح اليهودي : النزاع الفلسطيني الإسرائيلي .
يعمل الإعلام اليهودي على إطلاق ألفاظ ومصطلحات تُخَفِّفُ من حدة الصراع والحرب القائمة على أرض فلسطين ، وتُضَيِّقُ الأمر بمسألة نزاع لِيٌحَاكي العالم على أن المشكلة ضئيلة يمكن حلها على طاولة المفاوضات !! التي ضيعوا فيها ما تبقى من قضية فلسطين ، وأبدلوا فيها الحقائق والخرائط ، فبعد أن كانت حرب وجهاد وصراع بين المسلمين واليهود ، أصبح صراعاً بين العرب "وإسرائيل"، وأمسى نزاعاً بين السلطة الفلسطينية والمجرم شارون ، وَهُمِّشَ بذلك الدور الإسلامي والعربي .
المصطلح الصواب : أسير فلسطيني . المصطلح اليهودي : معتقل فلسطيني .
لطمس جريمة احتلال واغتصاب أرض فلسطين ، وطي مصطلحات الحرب وما ينتج عنها من وأسر وقتل ، فقد أجاد اليهود في إبعاد وصف "الحرب " للمعركة القائمة بين الفلسطينيين واليهود، فأطلقوا لفظ المعتقلين على الفلسطينيين القابعين في سجون الاحتلال ، لأخذ الحق في معاملتهم كمجرمين خارجين عن القانون وعدم معاملتهم كأسرى حرب قائمة ، وإبعادٌ لصفة الاغتصاب والاحتلال لأرض فلسطين ، واعترافٌ بكيانهم وسيادتهم على أرض فلسطين ، وإعطاؤُهم مبرر الدفاع وتوجيه السلاح لحماية ما اغتصبوه من أرض وممتلكات .
المصطلح الصواب: الاستسلام مقابل السلام. المصطلح اليهودي : الأرض مقابل السلام .
حقيقة السلام الذي يريده اليهود وهي الاستسلام الذي يعني قبول العرب والمسلمين بالكيان اليهودي كدولة مستقلة ذات حدود آمنة ، وهذا اعتراف بحقوق اليهود في فلسطين، ولا يخرج هذا السلام المزعوم عن محاولة يهودية لتكريس الاحتلال والاعتراف بالمحتل وإِعطائه الأمن والأمان واستمراره تحت مسميات تتناسب ولغة العصر الحديث . فقالوا " الأرض مقابل السلام " ثم تراجعوا وقالوا " الأمن مقابل السلام " ثم غيروا وبدلوا وقالوا " السلام مقابل السلام " !!!.
المصطلح الصواب : العمليات الجهادية . المصطلح اليهودي : العمليات الانتحارية .
يصف اليهود أي مقاومة لكيانهم الغاصب بأوصاف تدل على شنيع الفعل والهدف ، ومن تلك المسميات إطلاق مصطلح عمليات انتحارية ، وعلى منفذيها انتحاريين لما يحمله الانتحار من معنى قتل النفس بسبب مشاكل نفسية أو مالية أو ضجر ويأس المنتحر من الحياة ، وكذلك ينعتونها بالعمليات الجبانة، ووصف منفذها بالجبن ، وذلك لإبعاد دوافع الجهاد والنكاية بالعدو اليهودي الصهيوني الغاصب .
المصطلح الصواب : قوات الاحتلال اليهودي. المصطلح اليهودي : جيش الدفاع الإسرائيلي.
استخدم اليهود مصطلحات تُوحي بأن هذا الجيش مدافع عن حقوقه وأرضه وشعبه وتاريخه ومقدساته ، وذلك لإبعاد صفة الحربية والاغتصاب، ولإعطائه شرعية دولية لممارساته العدوانية على أرض وشعب فلسطين ، والواقع أن الجيش اليهودي جيش احتلال، وجيش اغتصاب، وقتل وتشريد، وجيش إرهاب، وجيش للمحافظة على ديمومة الاحتلال بقوة السلاح، فأصبح الجيش هو الشعب لهذا الكيان الذي عمل على عسكرة المجتمع وحشده وتعبئته وتهيئته للدفاع عن نفسه والحفاظ على وجوده.
المصطلح الصواب : المغتصبون اليهود. المصطلح اليهودي : المستوطنون اليهود.
المستوطن في اللغة هو الذي يتخذ الأرض وطنًا له ، والحال في فلسطين أن اليهود أخذوا الأرض غصبًا وقهراً ، فهم "مغتصبون" ، فإطلاق اليهود لمصطلح "مستوطنون" على أولئك المغتصبين لأرض فلسطين، فيه الكثيرُ من التلطيف والتسمية الحسنة ، وحقيقتهم أنهم أتوا إلى أرض فلسطين محاربين مغتصبين ، وطردوا أهل فلسطين، واحتلوا مساكنهم وممتلكاتهم ، فكانوا هم الأداة التي حقق قادة اليهود بها حلمهم من إحلال شتات اليهود مكان شعب فلسطين، وحتى تسمى الأشياء بأسمائها فالأصح أن يطلق على هؤلاء "المغتصبون"، "فالمستوطنون" هم "مغتصبون" ، "والمستوطن" هو "مغتصب".
المصطلح الصواب : المستعمرات اليهودية . المصطلح اليهودي : المستوطنات الإسرائيلية .
المستعمرة تعني الاستيلاء على الأرض، وطرد أهلها منها، والتمتع بخيراتها، وإحلال المغتصب مكان أصحاب الأرض، وإطلاق كلمة المستوطنات بدلاً من المستعمرات فيه مخالطة أو مغالطة كبيرة ، وتحسين صورة تلك المستعمرات وسكانها من اليهود الغاصبين ، فتلك المستعمرات ما هي إلا مشروع عسكري بالدرجة الأولى ، قام بإحلال الكتلة البشرية اليهودية الصهيونية محل أهل فلسطين ، ولهذا فهو استعمار إحلالي .
المصطلح الصواب : جبل بيت المقدس. المصطلح اليهودي : جبل الهيكل .
وهي الهضبة المقام عليها المسجد الأقصى ومسجد قُبة الصخرة والأوقاف الإسلامية ، ويقال لها أيضا "جبل موريا" و" جبل بيت المقدس "، ويزعم اليهود أن تلك البقعة قد شيد عليها الهيكلان الأول والثاني ، فلهذا يدّعون القداسة الخاصة لها ، فأطلق اليهود ذلك المسمى ليتجنبوا تسمية البقعة التي عليها المسجد الأقصى " بجبل بيت المقدس " أو " المسجد الأقصى" فيطلقون عليها جبل الهيكل ، وذلك لربط تلك البقعة بالمصطلحات التوارية القديمة ، والزعم أن لتلك البقعة جذورا تاريخية يهودية .
المصطلح الصواب : المسجد الأقصى . المصطلح اليهودي : هيكل سليمان .
يزعم اليهود أن المسلمين بنوا المسجد الأقصى مكان المعبد الذي يعتقدون أن سليمان "عليه السلام" قد بناه ، ولهذا يُطْلِقون على البقعة المقام عليها المسجد الأقصى "هيكل سليمان "، وذلك للتهيئة والعمل لهدم المسجد الأقصى ، وبناء هيكلهم المزعوم على أنقاضه ، فعلى الرغم من التناقض الشديد عند اليهود وعدم اتفاقهم حول شكل الهيكل وموقعه إلا أنهم متفقون جميعاً على هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل المزعوم . والثابت في مصادرنا الإسلامية إن ما قام به سليمان عليه السلام في بيت المقدس ، ليس بناء لهيكل وإنما هو تجديد للمسجد الأقصى المبارك .
المصطلح الصواب : القدس الشريف المصطلح اليهودي : مدينة داود
يطلق اليهود مصطلح مدينة داود على القدس لترسخ في الأذهان أن مدينة القدس مدينة يهودية بناها الملك داود – حيث يعتقد اليهود أن داود عليه السلام ملكا وليس نبيا – فيزعمون أنها القدس لم تُعرف إلا بعد داود عيه السلام ، وان تاريخ الحضارة فيها 3000 سنة ، وبذلك يسقطون 2000 سنة حيث يقدر تاريخ القدس ب 5000 سنة منذ أن سكنها اليبوسيون العرب الذين هم بطن من الكنعانيين ، الذين بنوا فيها مدينة عريقة وحضارة لا يمكن تجاهلها .
المصطلح الصواب : المصلى المرواني المصطلح اليهودي : اسطبلات سليمان
استخدم الصليبيون المصطلحات والتعابير التوراتية المحرفة في إطلاقهم تسمية " اسطبلات سليمان " على التسوية الشرقية للمسجد الأقصى ( المصلى المرواني ) ، استنادا للتنبؤات المفتراة التي ألحقوها بالعهد القديم التوراة ، وذلك ليعتقد الكثير من الناس أن هذا المكان من بناء نبي الله سليمان عليه السلام ، وهذا من التلبيس والدَّس الذي إستعمله اليهود واستفادوا منه ، حتى تُنْسَبَ لهم فيما بعد لتكون شاهدا على وجودهم على هذه البقعة ، والصحيح أن التسوية الشرقية للمسجد الأقصى (المصلى المرواني ) من بناء الأمويين كما أثبت أهل الآثار .
المصطلح الصواب : صخرة بيت المقدس . المصطلح اليهودي : قُدْس الأقداس .
يزعم اليهود أن " قدس الأقداس " هي أقدس بقعه في المعبد المزعوم ، وتقع في وسط الهيكل حسب زعمهم ، ويحددها بعض الحاخامات بأنها صخرة بيت المقدس المبني عليها مسجد قبة الصخرة . وإطلاق مصطلح " قدس الأقداس " على تلك البقعة يهدف لربط تلك الصخرة الموجودة داخل أسوار المسجد الأقصى – والتي هي جزءٌ لا يتجزأ من المسجد الأقصى – بالهيكل المزعوم وبالمصطلحات اليهودية ، ولعله لذلك السبب يُسَلَّطُ الإعلام اليهودي والغربي الضوء على قبة الصخرة ، وكأنها هي فقط المسجد الأقصى .
المصطلح الصواب: البلدة القديمة . المصطلح اليهودي : الحوض المقدس .
وهو مصطلح حديث جداً يُقْصَدُ به المنطقة التي تقع داخل أسوار مدينة القدس القديمة والتي فيها المقدسات والأوقاف الإسلامية ، وكذلك كنيسة القيامة، واقترن هذا المسمى مع الدعوة لسيادة مشتركة على تلك البقعة والتي تمثل البلدة القديمة لنزع الصفة الإسلامية عنها ، والاعتراف بأن لليهود مقدسات في البلدة القديمة وجبل بيت المقدس، بل وحق في المسجد الأقصى المبارك والقدس، ويهدفون من وراء ذلك صَهْرَ المسلمين معهم في دائرة الحقوق في المقدسات فلا ولاء ولا براء ، ولا جهاد ولا قتال لاسترداد المسجد الأقصى من أيدي اليهود الغاصبين .
المصطلح الصواب : القدس المحتلة . المصطلح اليهودي : القدس الكُبْرَى .
يطلق اليهود مصطلح القدس الكبرى والقدس الموحدة للدلالة على شرقي القدس وغربيها ومساحات أخرى تتسع يوماً بعد يوم بفضل الخطط الاستعمارية لتوسيع القدس لصُنْعَ هويةٍ للمدينة تنمحي معها معالمها وهويتها الإسلامية ، ويهدف مشروع القدس الكبرى تطويق الأحياء العربية في المدينة القديمة وفصلها عن الأحياء العربية القائمة خارج السور . فالقدس المحتلة صارت القدس الموحدة عند اليهود باعتبار أنها مقسمة، فجاء كيانهم الغاصب فوحدها !! وذلك لتغييب مصطلح "القدس العربية" أو "القدس الإسلامية".
المصطلح الصواب : حارة المغاربة وحارة الشرف . المصطلح اليهودي : حارة اليهود .
كان أول عمل قام به اليهود بعد احتلالهم مدينة القدس سنة 1387ه ( 1967 م) هو الاستيلاء على حائط البراق ، ودمروا حارة المغاربة ، وتم تسويتها بالأرض بعد أربعة أيام من احتلال القدس ، وبذلك دفنت جرافات اليهود تاريخ حارة وقفية إسلامية . وحارة الشرف حي كان يقطنه المسلمون في البلدة القديمة في مدينة القدس ، ويقع بجوار حارة المغاربة حيث قام اليهود، بطرد أهلها عند احتلالها في سنة 1967 م ، وأسكنوا فيها اليهود ، وأدخلوها ضمن ما أسموها حارتهم !.
المصطلح الصواب: أسطورة المحرقة النازية. المصطلح اليهودي: المحرقة الكبرى " الهولوكست".
من القضايا التي أحسن الإعلام اليهودي استغلالها لابتزاز الشعوب والدول الأوربية (محرقة الهولوكوست الكبرى) حيث يزعمون أن هتلر والنازية قد قاما بإعدام ستة ملايين يهودي بغرف الغاز حرقاً ، لغرس عقدة الإحساس بالذنب لدى شعوب العالم وقادتهم ،وليستمر استثمار ملف المحرقة للأجيال اليهودية القادمة ، ونجحوا بذلك في كسب تعاطف العالم مع كيانهم الغاصب لأرض فلسطين ، واستغلت للتغطية على المذابح وأشكال الإبادة والممارسات التي يرتكبها اليهود الغاصبين لأرض فلسطين .
المصطلح الصواب :المجلس النيابي للكيان اليهودي. المصطلح اليهودي : الكنيست الإسرائيلي .
أطلق اليهود مصطلح " الكنيست الإسرائيلي" على – المجلس النيابي – ولهذه التسمية مرجعية دينية يهودية فالكنيست كاسم مأخوذ من لفظ " هكنيست هغدولا" أي "المجلس الأكبر" الذي يزعمون أنه كان بمثابة الهيئة التشريعية لليهود في بداية عصر الهيكل الثاني .وبهذا اللفظ يحاول اليهود ربط البرلمان اليهودي كهيئة تشريعية يهودية " بالهيكل المزعوم" ، وبالألفاظ ذات المرجعية الدينية لربط اليهود بتلك الأرض ، ونزع الصفة الإسلامية عنها .
المصطلح الصواب : حرب عام 1967م. المصطلح اليهودي: حرب الأيام الستة.
أطلق اليهود على حرب سنة 1967م والتي فيها تم احتلال القدس كاملة ،وكذلك الجولان وقطاع غزة والضفة الغربية وسيناء " حرب الأيام الستة " ، لأنهم يشبهونها بفعل نبي الله يوشع عليه السلام عندما شَنَّ حرب الستة أيام على أعدائه ، وظل يحاربهم حتى حل مساء الجمعة، فطلب من الله أن يُؤَخِّرَ غروب ذلك اليوم، حتى يُجْهِزَ على أعدائه قبل أن يبدأ يوم السبت . فتلك المصطلحات صناعة وصياغة يهودية ، لتبرير الحروب التي خاضها اليهود لسلب أرض فلسطين ، وإعطاء القدسية لتلك الحروب حيث انطلقت من مبادئ دينية توراتية .
المصطلح الصواب : النجمة السداسية . المصطلح اليهودي : نجمة داود. من الخطأ إطلاق مسمى " نجمة داود " على " النجمة السداسية "، لأن نسبتها إلى نبي الله داود عليه السلام ليس له أصل في المصادر التاريخية ، ولا حتى اليهودية منها ، فتلك النجمة التي تُذكرنا بالحرب والدمار والقتل والشر نتنزه أن تنسب إلى نبي من أنبياء الله تعالى ، الذي أقام الدين والعدل والأمان ، ولإضفاء الصبغة التوراتية عليها زعموا : " أن خاتم سليمان كان محفوراً بنجمة سداسية رمزا للسيادة على الشياطين " ، وأنها كانت محفورة على درع الملك داود ، ولذلك أطلقوا عليها نجمة داود ، وكل ذلك أبطله وشَكك به اليهود أنفسُهم .
لا شك أن تلك المصطلحات اليهودية المسمومة والمتجددة والتي سُقتُها على سبيل المثال لا على سبيل الحصر ، دخلت كل بيت ، وفي آذان كل سامع عبر وسائل الإعلام المختلفة ، وللأسف فقد اعتدنا سماعها ، وتكررها ألسنتنا من غير قصد ، ولكننا مع الإصرار على العودة إلى المصطلحات الصحيحة، والتحذير من المقاصد اليهودية فإننا يقينا "بمشيئة الله تعالى" سنعتاد المسميات والمصطلحات الصحيحة التي تلتزم بالثوابت الإسلامية والعربية الأصيلة ، والحمد لله فإن الحق الشرعي والتاريخي للمسلمين في فلسطين والقدس لا يمكن لليهود مهما قدّموا من مصطلحات ومزاعم ، أو أقدموا على عمليات التهويد أن ينزعوه منا شرعا وتاريخا لأن ثبوت الحق لأهله ، لا تزلزله ادعاءات اليهود لُصوصِ الأرض والتاريخ
فإن موعدكم الجنه
منقوووووووووووووووووووول
لقد تعجبت لهذه المصطلحات …
فقد لاحظت أن هناك قنوات عربية تستعملها ..
بارك الله فيكِ و زادكِ عِلمًا و تبصِرةً بالحق على هذا التنبيه المهم…
الكل في غفلة الله غالب
*
*
*
*
*
قبل الامتحان
1-المّقصر والكسول هو الذي يخاف , فلِمَ تخاف أنت ؟.
2-لا ترهق نفسك بالمراجعة , ولا تُقلل , والخير في الوسط.
3-ركز على المواد الأساسية ولا تهمل غيرها .
4-ركز على ما صعب فهمه خلال السنة الدراسية.
5-المراجعة الفردية هي الأصل والجماعية هي الاستثناء.
6-لا تذاكر مستلقيا ولا منبطحا حتى لا يغلبك النوم .
7-المطلوب التوقف عن المراجعة قبل موعد الإمتحان بحوالي 24 ساعة.
8-المطلوب الراحة والاسترخاء قبل الإمتحان بيوم على الأقل.
9- المطلوب الراحة والاسترخاء بين فترات المراجعة (أو حتى في منتصف الفترة الواحدة من المراجعة).
10-ذاكر وراجع في مكان نظيف ومنظم.
11-المطلوب المراجعة بعيدا عن المشوشات (مثل الراديو والتلفزيون وما شابههما ).
12-شرب "تيزانا" النعناع بدون مبالغة مفيد ومهم أثناء أسابيع المراجعة قبل الإمتحان.
13-الأفضل تقسيم فترة المراجعة اليومية إلى حصتين( لا حصة واحدة فقط ) خلال 24 ساعة.
14-تخصيص حوالي 20-30 دقيقة بين فترتي المراجعة لقراءة القرآن وللذكر والدعاء, مهم جدا ومفيد جدا.
15-قلل من تناول الوجبات الدسمة في العشاء خاصة , وعليك بالأكلات الخفيفة.
16-خلال كل فترة مراجعة , الأفضل تخصيص من 5 إلى 10 دقائق للراحة مع نهاية كل ساعة أو من 20 إلى 30 دقيقة للراحة عند منتصف كل فترة مراجعة.
17-لا بأس من المشي أثناء الحفظ , لكن فقط بين الحين والآخر , وبدون مبالغة.
18-مهم المحافظة على الصلاة في وقتها, وخاصة صلاة الصبح.
19-وقتان للمراجعة أفضل من غيرهما : بعد الصبح من حوالي 4 صباحا إلى حوالي ال 10 صباحا,ثم في المساء من حوالي 2 بعد الظهر إلى حوالي ال 8 مساء .هذان الوقتان عندي أفضل من الوقتين الآخرين:في الصباح من حوالي 8 صباحا إلى حوالي الثانية زوالا,ثم في المساء من حوالي 6 مساء إلى حوالي منتصف الليل.
20- يمكن أن توجه الأسئلة إلى نفسك وأنت تراجع ما استذكرته
اثناء الامتحان
2- النوم باكرا مهم ,و"بورك لأمتي في بكورها "في الصباح.والمعروف أن النوم باكرا معين أساسي ومساعد كبير على البكور في الصباح.
3- المطلوب الذهاب إلى مؤسسة الامتحان للوصول هناك قبل حوالي 20 – 30 دقيقة في كل يوم.
4- أحضر إلى قاعة الامتحان جميع الأدوات المطلوبة والمسموح بها.
5- المطلوب التماس رضا الوالدين وطلب الدعاء منهما.
6- قل :" بسم الله " قبل كل امتحان.
7- تذكر دعاء الخروج من المنزل قبل كل امتحان"بسم الله توكلت على الله , لا حول ولا قوة إلا بالله ".
8- لا تقلق ولا تنشر القلق في زملائك ولا تصاحب القلق قبل أي امتحان .
9- المطلوب التفاؤل خاصة أيام الامتحان .
10-اقرأ الأسئلة في بداية وقت الامتحان الواحد , اقرأها كلها وأعد القراءة لمدة 5 – 10 دقائق .
12- إبدأ بالإجابة عن الأهم قبل المهم .
13- لا تتوقف كثيرا عند الصعب .. ويمكن أن ترجع إليه فيما بعد .
14- لا تراجع قبيل الدخول إلى قاعة الامتحان.
15- المطلوب التأني في الإجابة.
16- لا تقلق يوم الامتحان إذا أحسست بأنك كأنك نسيت كل شيء ,لأن ذلك وهم فقط .
17- المطلوب تحسين الخط ومراعاة الدقة والنظام.
18- المطلوب التفكير الطويل في الأسئلة الاختيارية ,ثم " إذا عزمت فتوكل على الله " ,ولا تتراجع بعد ذلك .
19- أكتب النقطة الرئيسية للإجابة في أول السطر,وضع النتيجة النهائية في إطار .
20- المطلوب تخصيص 5 – 10 دقائق لمراجعة الأجوبة في النهاية قبل إرجاع ورقة الامتحان
2- تمن الخير وتوقع الشر:
*الخير لأن الدين يأمرنا بالتفاؤل .
*الشر حتى لا تصدم .
3- إعلم بأن الإيمان بالقضاء والقدر جزء من الإيمان بالله:" قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا".
4- تذكر وتيقن:
*أن البكالوريا ( أو أية شهادة أخرى) لا تساوي الجنة .
*أن الذي يعيد السنة ليس شادا أو مجرما.
*أن الله يغلق بابا ويفتح أبوابا "إن مع العسر يسرا ,إن مع العسر يسرا".
*أن الله وحده فقط يعلم ما فيه خيرنا."عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم""عسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم".
*
*
شكرا لك اختي **نجمة** فقد رفعت من معنوياتي
سلمت يمناك واسكنك الله الفردوس
وانشالله يارب تفيد هذ النصائح
العفــــــــــــــــــو فلا شكر علىـ واجب واسكننـــا الله الفردوس اجمعين باذنه انشاء الله
اشكر لكم مروركم اخوتي : يسرا . لانا .الحاج لبيض . نورتم صفحتي بمروركم
واتمنى من المولى ان تفيدكم هذه النصائح
السلام عليكم شكرا لك اختي على هذه النصائح المفيدة وجزاك الله خيرا
العفــــــــــــــــــــــــــو اخت سلامنية
وشكرا على الرد
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح رواه أحمد والنسائي وابن ماجة:
يقول ابن عباس في حديث صحيح أخرجه أبو داود: بت ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ من منامه أتى طهوره، فأخذ سواكه فاستاك ثم توضأ، فأتى مصلاه، فركع ركعتين ثم رجع إلى فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك، ثم رجع إلى فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك، كل ذلك يستاك ويصلى ركعتين، ثم أوتر ".
" عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك، يذهب بالحفر، ينزع البلغم، ويجلو البصر، ويشد اللثة، ويذهب بالبخر، ويصلح المعدة، ويزيد في درجات الجنة، وتحمده الملائكة، ويرضي الرب، ويسخط الشيطان ".
بالنسبة للأسطح الداخلية للأسنان الأمامية قم بوضع المسواك عامودية عى الأسنان واتبع حركة عامودية رقيقة بطرف الفرشاة ( كما هو ظاهر في الصورة ).
بالنسبة لأسطح المضغ أمسك بالمسواك في وضع عامودي قدر المستطاع ونظف الأسنان بحركة ذهاب وإياب .
بالنسبة للأسطح الخارجية للأسنان نظف بالمسواك بزاوية قائمة وبحركات
قصيرة بعرض نصف السن ملامسا حافة اللثة .
بالنسبة للأسطح الداخلية للأسنان نظف بالمسواك بزاوية قائمة وبحركات قصيرة بعرض نصف السن ملامسا حافة اللثة .
و هو أحد المظاهر الرئيسية لعدم تنظيف الأسنان، فهو عبارة عن رواسب عضوية وغير عضوية وفضلات الأكل والبكتيريا.. وبمرور الزمن تتصلب، وخاصة إذا أهمل الشخص تنظيف أسنانه.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أهلا ومرحبا بكم …….أقدم لكم
دروس مقياس النقد القديم لطلبة السنة أولى جامعي تخصص أدب عربي ملخصة
* تعريف النقد : وردت في معاجم اللغة معاني وتعريفات عديدة لكلمة النقد منها :
– الاتجاه الحسي : النقد والتنقاد تمييز الدراهم وإخراج الزيف منها، ونقد الرجل الشيء أي نقده بأصابعه ،ونقد الرجل الشيء بنظره أي اختلس النظر نحوه .
– الاتجاه المعنوي :"إذا نقدت الناس نقدوك و إذا تركتهم تركوك "
أي إن ذكرت عيوبهم قابلوك بمثله فذكروا عيوبك.
إذا فالنقد هو تمييز الجيد من الرديء والتعرف على الشيء للحكم له أو عليه .
* طريقة النقد : على الناقد أن يدرك أبعاد طريقته النقدية بمنهجية قابلة للتأليف و الترتيب بشروط هي :
1.على الناقد الإقبال على العمل الأدبي للحكم عليه وفق مقاييس يكون قد ارتضاها و اطمئن إليها كثمرة من ثمار تجربته وتعرفه على أسس القبح والحسن في العمل الأدبي.
2. على الناقد التعرف على خصائص و مميزات النص الأدبي التي تميزه عن باقي الأعمال حتى يسقطه أو يرفعه . و تشمل هذه الدراسة…اللغة…الإيحاء…الأخيلة…العاطفة….
* شروط الناقد : للناقد شروط نذكر من بينها ما يلي :
·أن يكون ثاقب النظر .
·مهذب الذوق .
·التميز بالموضوعية .
·عدم التأثر بأسباب خارجية في حكمه .
·التجربة والثقافة .
·مراعاة الضمير.
·قادر على التجاوب مع النص وصاحبه.
* أهمية النقد :
– الرقي بالأدب – تسهيل القراءة – إبراز مكانة العمل الأدبي – تصوير سمات صاحب العمل – دراسة العمل الأدبي – إظهار مدى تأثر و تأثير العمل الأدبي بالمحيط.
* تربية الذوق الأدبي : الذوق موهبة فطرية تولد مع الإنسان منذ الصغر،يميل فيها إلى كل ما هو جميل.
* النقد في الجاهلية : كان النقد في القرن الأول والثاني هجري يدل على عمل يقوم به أديب أريب عالم بلغات العرب و أشعارهم وبمعانيهم، و بمذاهب الشعراء،فيستطيع بخبرته وتجاربه تمييز جيد
الشعر من رديئه ،كما أن النقد كان بشكل كبير في الشعر أكثر من النثر ولعل البحتري هو أول من جعل النقد في الشعر .
* مميزات النقد في الجاهلية :
* اعتماده على الفطرة والسليقة .
* الابتعاد عن الشرح والتعمق و الإطناب .
* لم يصل إلينا نقد في النثر فكان في الشعر بشكل غالب.
* الشاعر ناقد بطبعه .
* الجزئية و العموم .
* اتجاهات النقد : مورس النقد في مستويات هي : "- الإيقاع – اللفظ – المعنى –"
– المستوى اللغوي : وهو قائم على نقد الخطأ في الاستعمال اللغوي، فالعربي كان شديد الاتصال بلغته فهو عالم بأسرارها و معانيها لذالك تجده ينقد بفطرته الشاعر الذي يستعمل الكلمة في غير معناها وفي دلالة ليست في موضعها.ومن الأمثلة نجد قول الشاعر المتلمس وقيل أنه المسيًب حيث قال :
" وقد أتناسى الهم عند احتضاره بناج عليه الصيعرية مكدم "
ففطن طرفة ابن العبد للخطأ وقال : استونق الجمل ، فأعيب على الشاعر قول الصيعرية وصفا لجمله غير أن الصيعرية وصف للناقة دون الجمل.
– الاتجاه المعنوي : فكما كان العربي شديد الصلة بلغته فإنه شديد الصلة بمعانيها و مدلولاتها . ومن الأمثلة قول حسان ابن ثابت :
لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
فأعاب عليه النابغة الذبياني التقليل من الجفان فقال الجفنات و التقليل من السيوف فقال أسيافنا، بالإضافة إلى قوله يقطرن بدل يسيل .في حين نجد ان النابغة أعجب بشعر الخنساء في قولها :
" كأنه علم في رأسه نار "
وفيه كناية عن الشهرة حين شبهت أخاها صخر بالعلم فوق رأسه نار. وهناك أسس في النقد المعنوي منها :
– ملائمة المبالغة لطبيعة الجاهلي – مراعاة ملائمة اللفظ للمعنى – النظر في جودة الشعر –
– اتساق النظم : أو الإيقاع فالقصيدة العربية كانت مميزة بموسيقى واحدة و بقافية وروي واحد .ومن الأمثلة نجد قول النابغة الذبياني:
أمن آل مية رائح أومغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود
زعم البوارح أن رحلتناغدا وبذالك خبرنا الغراب الأسود
فضم كلمة الأسود بدل كسرها فأعيب عليه ذالك .الإقواء .
بالتوفيق بحول الله
جزاكم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكم
الله يتقبل منك…………..سعدت بزيارتك وطيب كلماتك
أي شيئ تحتاجي تفضلي
موفقة بحول الله
السلام عليكم نرجوا من سيادتكم السامية كل دروس النقد العربي القديم لسنة الاولى جامعي الفصل الاول و الفصل الثاني
اقتباس 
|
السلام عليكم نرجوا من سيادتكم السامية كل دروس النقد العربي القديم لسنة الاولى جامعي الفصل الاول و الفصل الثاني
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ……………….اهلا ومرحبا بك
نسعد بتواجدك وبمساعدتك
المنتدى مليئ بالدروس الخاصة بالسنة أولى في كل المقاييس
جاري البحث عنها
اعترف بعدم صلاحية برامج تلاميذ السنة الأولى ابتدائي
بابا احمد:” امتحانات نهاية السنة ستجرى رغم أنف النقابات”
مفاوضات مع الوظيف العمومي لإعادة المتقاعدين للتدريس
أعطى وزير التربية تطمينات لـ8ملايين تلميذ وأوليائهم باجتياز اختبارات نهاية السنة والامتحانات الرسمية في ظروف عادية، مستبعدا أن يتمكن وعيد نقابات القطاع من رهن مستقبل المتمدرسين، بعد أن قلل من شأن إضراب الجنوب وقال إن نسبته بلغت حدود 2 بالمائة فقط، معترفا في شق آخر بعدم صلاحية البرامج التي خصصها سلفه أبو بكر بن بوزيد لتلاميذ السنتين الأولى والثانية ابتدائي، ومؤكدا سعيه على مراجعتها دون المساس بجوهرها، كما أكد اللجوء لاستدعاء المتقاعدين لمواجهة نقص أساتذة الفرنسية فور استكمال التفاوضات مع الوظيف العمومي.
لا يرى الوزير عبد اللطيف بابا احمد بخصوص الإضراب الذي تعرفه 23 ولاية بالجنوب منذ أكثر من ستة أسابيع أنه يشكل عائقا في السير العادي للموسم الدراسي، بعد أن علق بأن ”نسبة الاستجابة للإضراب في حدود 2 و3 بالمائة فقط”، مؤكدا أن الامتحانات ستمر بصفة عادية دون أي مشاكل، مذكرا بتعليمة الوزير الأول التي لبت مطالبهم، ليعمم على جميع أساتذة التراب الوطني بأن كل مطالبهم تمت تلبيتها بنسبة 90 بالمائة، وأن المعلمين والأساتذة استفادوا من زيادات معتبرة، على أن تبقى مطالب عمال الأسلاك المشتركة دون حلول، حيث أكد سعيه رفقة وزراء آخرين للتدخل لدى الحكومة لرفع أجورهم الهشة، باعتبارهم يتوزعون على مختلف قطاعات الوظيف العمومي.
وتجاهل بذلك المسؤول الأول لقطاع التربية تصاعد نداءات المقاطعة الإدارية ومقاطعة امتحانات نهاية السنة الصادرة عن مختلف قطاعات الوظيف العمومي، بعد أن أضاف أنه في حوار دائم مع الشركاء الاجتماعيين في لقاءات فردية مع نقابتين أسبوعيا.
واعترف الوزير لدى استضافته مساء الأربعاء في حصة ”لقاء الصحافة” للتلفزيون الجزائري، في شق آخر بوجود عدة اختلالات في برامج بن بوزيد، وأكد أنها تعتمد على الحفظ أكثر ما تعتمد على تنمية قدرات التلميذ، كما اعترف بثقلها وكثافتها وعدم توازنها مع مستوى المتمدرسين في عدة أطوار، خاصة ما تعلق ببرامج السنتين الأولى والثانية ابتدائي، فبعض المواد لا يمكن أن يستوعبها – حسبه – التلميذ، مؤكدا سعيه إلى إدخال تعديلات عليها رغم أنه أكد أنها لن تكون جوهرية، حيث سيحتفظ بمبادئ إصلاحات سلفه.
وحمل المسؤول الأول للقطاع الأساتذة مسؤولية المستوى الضعيف للمدرسة الجزائرية، باعتبارهم غير قادرين على نقل المعلومة كما هي للمتمدرسين، ما جعله يؤكد على أهمية التكوين لمدة سنة، لتلقين سبل ومناهج التلقين الجيد، خاصة وأن الجامعة لا تكون خريجين متمكنين، ما عدا المدارس العليا للأساتذة التي تخرج عددا غير كاف من المؤطرين، على حد ما أضافه قائلا إن ”البرامج يمكن أن تكون جيدة لكن الأستاذ ليس له قدرات للتعامل معها”. وهنا أكد الوزير أنه سيتم إعادة النظر في منهجية تلقين الدروس، معلنا أنه سيعمل على إدخال إصلاحات على ذلك مع الاهتمام بإدخال التعليم الترفيهي لتلاميذ السنة الأولى والثانية، لجلب اهتمامهم بالعلم بالمزاوجة بين اللعب والتلقين، مع إعطاء الحرية في الامتحان في المواد حسب ميول التلميذ لمادة دون أخرى.
وأكد بابا احمد على الاستنجاد بالمتقاعدين لمواجهة نقص أساتذة اللغات الأجنبية، وأكد أن هناك اتصال مع الوظيف العمومي للسماح لهم بذلك، مع الاهتمام بالإعلام الآلي، حيث كشف عن مشروع شهادة تمنح لتلاميذ الرابعة متوسط تمكنهم من توسيع استخداماته في الطور الثانوي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إليك أستاذ السنة الثانية ثانوي أدلة في جميع المواد و الشعب
اللغة الفرنسية
شعبة علوم تجريبية، رياضيات تقنية، رياضيات
العلوم الفيزيائية
شعبة آداب و فلسفة
العلوم الفيزيائية
شعبة علوم تجريبية
علوم الطبيعة و الحياة
منقول للفائدة
أرجوا منك مواضيع في اللغة الفرنسية خاصة بتلاميدالطورالإبتدائي
السلام عليكم ورحمة الله شكرا لكم على هذا المجهود المبارك
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بك أخي الكريم
لا شكر على واجب
نحن في الخدمة دائماً
جزااكِ الله خيرا على هذا المجهود الرااائع
إليكم في هذا الموضوع مجموعة من السندات الخاصة بأساتذة مادة علوم الطبيعة و الحياة للسنة الثانية من التعليم المتوسط
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مخطط تلخيصي للمنهاج.pdf |  |
99.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 423 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحليل منهاج علوم الطبيعة و الحياة.pdf | |
111.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 368 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ضرورة التدخل الديداكتيكي التعليمي.pdf | |
215.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 296 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحديد الكفاءات المناسبة لكل مجال.pdf | |
161.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 337 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الكفاءات – المضامين العلمية.pdf | |
141.4 كيلوبايت | |
المشاهدات 381 |
شكرااا كلثوم أعتقد أن أساتذة هذه المادة لن يحتاجوا شيئا بعد هذا العمل و المجهود الكبيرين
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مخطط تلخيصي للمنهاج.pdf | |
99.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 423 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحليل منهاج علوم الطبيعة و الحياة.pdf | |
111.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 368 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ضرورة التدخل الديداكتيكي التعليمي.pdf | |
215.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 296 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحديد الكفاءات المناسبة لكل مجال.pdf | |
161.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 337 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الكفاءات – المضامين العلمية.pdf | |
141.4 كيلوبايت | |
المشاهدات 381 |
اقتباس |
شكرااا كلثوم أعتقد أن أساتذة هذه المادة لن يحتاجوا شيئا بعد هذا العمل و المجهود الكبيرين
|
نحن في الخدمة دائماً
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مخطط تلخيصي للمنهاج.pdf | |
99.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 423 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحليل منهاج علوم الطبيعة و الحياة.pdf | |
111.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 368 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ضرورة التدخل الديداكتيكي التعليمي.pdf | |
215.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 296 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحديد الكفاءات المناسبة لكل مجال.pdf | |
161.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 337 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الكفاءات – المضامين العلمية.pdf | |
141.4 كيلوبايت | |
المشاهدات 381 |
شكرا جزيلا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مخطط تلخيصي للمنهاج.pdf | |
99.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 423 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحليل منهاج علوم الطبيعة و الحياة.pdf | |
111.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 368 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ضرورة التدخل الديداكتيكي التعليمي.pdf | |
215.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 296 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحديد الكفاءات المناسبة لكل مجال.pdf | |
161.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 337 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الكفاءات – المضامين العلمية.pdf | |
141.4 كيلوبايت | |
المشاهدات 381 |
شكرا جزيلا و لك منا الدعاء بالخير .
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مخطط تلخيصي للمنهاج.pdf | |
99.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 423 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحليل منهاج علوم الطبيعة و الحياة.pdf | |
111.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 368 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ضرورة التدخل الديداكتيكي التعليمي.pdf | |
215.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 296 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحديد الكفاءات المناسبة لكل مجال.pdf | |
161.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 337 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الكفاءات – المضامين العلمية.pdf | |
141.4 كيلوبايت | |
المشاهدات 381 |
السلام عليكم من فضلكم اين اجد مذكرات السنة 2 متوسط علوم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مخطط تلخيصي للمنهاج.pdf | |
99.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 423 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحليل منهاج علوم الطبيعة و الحياة.pdf | |
111.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 368 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| ضرورة التدخل الديداكتيكي التعليمي.pdf | |
215.3 كيلوبايت | |
المشاهدات 296 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| تحديد الكفاءات المناسبة لكل مجال.pdf | |
161.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 337 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الكفاءات – المضامين العلمية.pdf | |
141.4 كيلوبايت | |
المشاهدات 381 |
اي يحب سؤال في الرياضيات السنة اولى ثانوي يتفضل انا هنا في الخدمة
بلييييييييييييييييييييز يلا
اختي لو سمحت اريد درس عموميات على الدوال وشكرا
شكرااااااااااااااااااا
ممكن الفرض الثاني للرياضيات للفصل الاول
اختي ساعدني في حل تمرين 55 صفحة 78
بليززززززززززززززززززززززز
يسرني أن أقدم لكم حوليات السنة الخامسة ابتدائي
دورة مـــاي 2022 – – – – – – الاختبار – – – – – – التصحيح
دورة مـــاي 2022 – – – – – – الاختبار – – – – – – التصحيح
دورة مـــاي 2022 – – – – – – الاختبار – – – – – – التصحيح
دورة مـــاي 2022 – – – – – – الاختبار – – – – – – التصحيح
دورة مـــاي 2022 – – – – – – الاختبار – – – – – – التصحيح
دورة مـــاي 2022– – – – – – الاختبار – – – – – – التصحيح
–– – – – – – – – – – –
– – – – – – – – – – – –
لاتنسونا بالدعاء
ردودكم تشجعنا
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png[/IMG]merci bien
merci baucoup
شكرا و بارك الله فيك
