ان شاء الله
شكرا
صدقتي سر السعادة في طاعة الله
شكرا اختاه على الموضوع القيم
مشكور اخي عبد الحميد و اختي ملاك على المرور الطيب الدي انار صفحتي و عطرها
دمتم اوفياء
وهذه أدلة ما سبق من أقوال العلماء :
عن ابن مسعود قال : بين السماء الدنيا والتي تليها خمسمائة عام وبين كل سماء خمسمائة عام ، وبين السماء السابعة والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء خمسمائة عام ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش لا يخفى عليه شيء من أعمالكم .
رواه ابن خزيمة في " التوحيد " ( ص 105 ) ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ( ص 401 ) .
قال تعالى : { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم } [ المؤمنون / 116 ] ، وقال تعالى { وهو رب العرش العظيم } [ التوبة / 129 ] ، وقال تعالى { ذو العرش المجيد } [ البروج / 15 ] .
قال القرطبي :
خصَّ العرش لأنه أعظم المخلوقات فيدخل فيه ما دونه .
" تفسير القرطبي " ( 8 / 302 ، 303 ) .
وقال ابن كثير :
{ وهو رب العرش العظيم } أي : هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل .
" تفسير ابن كثير " ( 2 / 405 )
وأما الكرسي فقال تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } [ البقرة / 255 ]
قال أبو ذر رضي الله عنه : سمعت رسول الله صلى الله يقول : " ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض "
وقال الشيخ ابن عثيمين :
هناك من قال : إن العرش هو الكرسي لحديث " إن الله يضع كرسيَّه يوم القيامة " ، وظنوا أن الكرسي هو العرش .
وكذلك زعم بعض الناس أن الكرسي هو العلم ، فقالوا في قوله تعالى : { وسع كرسيه السموات والأرض } أي : علمه .
والصواب : أن الكرسي موضع القدمين ، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه .
والعلم : صفة في العالِم يُدرك فيها المعلوم
جزاك الله خيرا
شكرا لك على المرور
بارك الله فيك
شكرا على المرور الحلو
بارك الله فيك
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
إنه الإعجاز الرقمي: علم ناشئ نرى من خلاله دقة وروعة البناء القرآني المحكم، وسوف نعيش في رحاب أول أية من القرآن لنرى معجزة حقيقية تتجلى في هذه الكلمات الأربعة. يمكن تحميل الكتاب بسهولة ……
هذه الكلمات يكررها المؤمن في كل شأنه، في مأكله ومشربه وملبسه وفي سفره وحضره وفي قراءته لكتاب ربه وفي مقدمة حديثه، حتى إننا نجد الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لا يكاد يصنع شيئاً إلا ويبدأ باسم الله، فما هو سر هذه البسملة؟ يعتبر هذا الكتاب من الكتب المهمة في الإعجاز الرقمي،
وسوف يرى القارئ أن جميع النتائج الرقمية هي نتائج صحيحة ويمكن التأكد منها خلال لحظات قليلة ويمكن لأي قارئ أن يفهمها بسهولة كما يمكن للقارئ أن يتناول البحث من أي فقرة شاء لأن فقرات هذا البحث تمت صياغتها بشكل مستقل عن بعضها.
وكما نرى فإن هذه المعطيات ثابتة ولا ريب فيها ولا ينكرها عالم أو جاهل. وسوف نرى أن هذه الأرقام عندما نصفّها بطريقة محددة فإننا نحصل على مئات الأرقام وجميعها تأتي من مضاعفات الرقم سبعة أي هذه الأعداد تقبل القسمة على سبعة.
التحميل
بارك الله فيك
وجزاك خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة رائعة ماتعة للشيخ عبد الرحمن الهاشمي – رحمه الله – حول بعض حقائق الشيعة ومن هم الطائفة الناجية
عناصر المحاضرة :
السؤال :
ناس يقولوا سنة ويقولوا شيعة ؟الجواب :
1- علامة الفرقة الناجية
2- كيف نشأت الشيعة وأصولها
3- الخميني أخطر من غورباتشوف لأن الأخير بائن والاول مخبي بعمامة الاسلام والكذب
4- تأليههم علي -رضي اللع عنه
5- غدرهم بالحسين -رضي الله عنه –
6- الشيعة هم من قتل الحسين -رضي الله عنه – في الحقيقة لعدم نصرته وخذلانهم له ومن قتله هو اليزيد بن عبيد وليس يزيد بن معاوية
7- سورة الولاية الجايحة التي يدعيها الشيعة
8- تفضيلهم لعلي -رضي الله عنه – على النبي صلى الله عليه وسلم
9- قولهم بخطأ جبريل في الرسالة هو قولهم بخطأ الله لعدم تصويب جبريل
10 – سبب تبرئة الله لعائشة أم المؤمينن -رضي الله عنها – وليس النبي صلى الله عليه وسلم
11 – مساومتهم للشيخ إحسان إلهي ظهير لفضحهم إياهم ثم قتلهم إياه
12 -سبب بلايا المسلمين هم الشيعة ونماذج من الغدر والخيانة بالمسلمين بكت لأجلها حتى اليهود والنصارى
13- مدح الخميني الهالك للنصير الطوسي
14- تكذيبهم بأن أصلهم هو عبد الله بن سبأ
15- تكفيرهم من طرف الشيخ – رحمه الله –
16- تفسير قوله تعالى : " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة
…" البقرة بعائشة – رضي الله عنها- – عليهم من الله ما يستحقون – والحكمة من طلب ذبح البقرة من التفسير السني الصحيحفالحمد لله الذي هيأ لهذا الدين من يقوم بالدفاع عنه وبيان ضلال وكفر هؤلاء الأقوام والرد على من يريد التقرب معهم والله المستعان
التحميــــــــــــــــــــــــــل : هنــــــــــــــــــــــــــــا
الحمد لله على نعمة العقل و نعمة التوحيد .فأهل السنة و الجماعة هم الفرقة الناجية لاننا اهل التوحيد ولم نشرك بالله احد …اما الشيعة الذين يألهون الائمة الاثنى عشر ..و جعلوهم افضل من الانبياء والرسل ويتوسلون بالموتى في قبورهم و بالحيونات احيانا ..فلا يمكن لهم ان يكونوا موحدين في عبادتهم للواحد القهار
الحمد لله على نعمة العقل و نعمة الاسلام…فاهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية ..لاننا موحدين ولا نشرك بربنا احد …اما الشيعة فهم يأ لهون الائمة الاثنى عشر و اعتبروهم افضل من الانبياء والرسل ..و يتوسلون للموتى في قبورهم و دينهم قائم على الروايات المكذوبة التي لا سند صحيح لها
الله يجازيك كل خير………………….بارك الله فيك ……………..الدال على الخير كفاعله
http://www.sidikhaled.com/***91;LIST=1***93;***91;/LIST***93;
أو من
بارك الله فيك خويا و جزاك الله خيرا
بارك الله فيك اخي الكريم
شكرا لكم جميع على المرور تقبلو تحياتي
الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي
ولد الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي بقرية القرن المستقيم ببلاد العوامر
في المملكة العربية السعودية عام 1366هـ.
تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم نظراً على يد الشيخ محمد بن إبراهيم
الحذيفي العامري، مع حفظ بعض أجزائه.
واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة بالرياض عام 1388هـ، وتخرج فيها عام 1392هـ.
وحصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1395هـ، وعلى درجة الدكتوراه من الجامعة نفسها،
وكان موضوع الرسالة: "طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية دراسة
مقارنة بين المذاهب الإسلامية".
عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397هـ، تولى الإمامة والخطابة لفترات في مسجد قباء.
ثم عين إماماً وخطيباً للمسجد النبوي في 1399هـ. ونقل بعد ذلك إماماً إلى المسجد الحرام
في أول رمضان عام 1401هـ. ثم أعيد إماماً وخطيباً للمسجد النبوي عام 1402هـ.
واستمر بها إلى عام 1418هـ.
وقد أجيز الشيخ الحذيفي في القراءات العشر من عدد من كبار القراء،
وهو يُعدُّ أحد القراء في المملكة العربية السعودية والعالم الإسلامي.
للشيخ الحذيفي مشاركات في عدد من اللجان والهيئات العلمية، والندوات
والمؤتمرات داخل المملكة وخارجها. وله العديد من الكتب
التي لا تزال بخط اليد
جزاك الله خيراا على المعلومة القيمة و جعلها في موازين حسناتك
بارك الله فيك على طرح المميز دائما تطرح فتبدع
بارك الله فيك اخي على هذه المعلومات حول الشيخ الحذيفي
الشيخ عبد الرحمن السديس
ابو عبدالعزيز عبدالرحمن ابن عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد
بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله، (الملقب بالسديس)،
ويرجع نسبه إلى (عنزة) القبيلة المشهورة.
من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم.
ولد في الرياض عام 1382هـ.
حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة، حيث يرجع الفضل في ذلك ـ
بعد الله ـ لوالديه، فقد ألحقه والده في جماعة تحفيظ القرآن الكريم بالرياض،
بإشراف فضيلة الشيخ عبدالرحمن ابن عبدالله آل فريان، ومتابعة الشيخ
المقرىء محمد عبدالماجد ذاكر، حتى منّ الله عليه بحفظ القرآن الكريم على يد عدد
من المدرسين في الجماعة، كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان.
نشأته ودراسته
نشأ في الرياض، والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الابتدائية، ثم بمعهد
الرياض العلمي، وكان من أشهر مشايخه فيه: الشيخ عبدالله المنيف،
والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن التويجري، وغيرهما.
تخرج في المعهد عام 1399هـ، بتقدير (ممتاز).
ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج فيها عام 1403هـ،
وكان من أشهر مشايخه في الكلية:
1) الشيخ صالح العلي الناصر (رحمه الله).
(2) الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ (المفتي العام بالمملكة).
(3) د. الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم.
(4) د. الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن ابن جبرين.
(5) الشيخ عبدالعزيز الداود.
(6) الشيخ فهد الحمين.
(7) الشيخ د. صالح بن غانم السدلان.
(8) الشيخ د. عبدالرحمن بن عبدالله الدرويش.
(9) الشيخ د. عبدالله بن علي الركبان.
(10) الشيخ د. عبدالعزيز بن عبدالرحمن الربيعة.
(11) الشيخ د. أحمد بن علي المباركي.
(12) الشيخ د. عبدالرحمن السدحان.
اشتغاله بالعمل الجامعي
عُين معيداً في كلية الشريعة، بعد تخرجه فيها في قسم أصول الفقه،
واجتاز المرحلة التمهيدية (المنهجية) بتقدير (ممتاز).
وكان من أشهر مشايخه فيه العلامة الشيخ
عبدالله بن عبدالرحمن الغديان.
عمل إماماً وخطيباً في عدد من مساجد مدينة الرياض،
كان آخرها مسجد (جامع) الشيخ العلامة عبدالرزاق العفيفي (رحمه الله).
إلى جانب تحصيله العلمي النظامي في الكلية قرأ على عدد من المشايخ
في المساجد، واستفاد منهم، يأتي في مقدمتهم:
(1) سماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز ابن باز (رحمه الله).
(2) والشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي (رحمه الله).
(3) والشيخ د. صالح الفوزان.
(4) والشيخ عبدالرحمن بن ناصر البرّاك.
(5) والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي، وغيرهم (جزاهم الله خير الجزاء).
عمل إضافة إلى الإعادة في الكلية مدرساً في معهد إمام الدعوة العلمي.
امامته للحرم
وفي عام 1404هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إماماً وخطيباً في المسجد الحرام،
وقد باشر عمله في شهر شعبان، من العام نفسه، يوم الأحد،
الموافق 22/8/1404هـ في صلاة العصر، وكانت أول خطبة له في رمضان
من العام نفسه، بتاريخ 15/9.
مؤهلاته العلمية
وفي عام 1408هـ حصل على درجة (الماجستير) بتقدير (ممتاز) من كلية الشريعة بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية (قسم أصول الفقه) عن رسالته (المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة
الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي)، وقد حظيت أولاً بإشراف فضيلة الشيخ
العلامة عبدالرزاق عفيفي عليها، ونظراً لظروفه الصحية فقد أتم الإشراف
فضيلة الشيخ د. عبدالرحمن الدرويش.
انتقل للعمل ـ بعد ذلك ـ محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة
أم القرى بمكة المكرمة.
حصل على درجة (الدكتوراه) من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير (ممتاز) مع التوصية
بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة (الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء
بن عقيل الحنبلي: دراسة وتحقيق) وكان ذلك عام 1416هـ، وقد أشرف على الرسالة
الأستاذ أحمد فهمي أبو سنة، وناقشها معالي الشيخ د. عبدالله بن عبدالمحسن التركي،
الأمين العام لرابط العالم الإسلامي، والدكتور علي بن عباس الحكمي،
رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ـ آنذاك.
عُيّن بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى.
أعماله الدعوية
يقوم مع عمله بالإمامة والخطابة بالتدريس في المسجد الحرام، حيث صدر توجيه كريم
بذلك عام 1416هـ ووقت التدريس بعد صلاة المغرب في فنون العقيدة، والفقه،
والتفسير، والحديث، مع المشاركة في الفتوى في مواسم الحج وغيره.
قام بكثير من الرحلات الدعوية في داخل المملكة وخارجها، شملت كثيراً من الدول
العربية والأجنبية، وشارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات وافتتاح عدد
من المساجد والمراكز الإسلامية في بقاع العالم، حسب توجيهات كريمة في ذلك.
له عضوية في عدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والدعوية والخيرية.
ورشحه سماحة الوالد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز (رحمه الله) لعضوية الهيئة
الشرعية للإغاثة الإسلامية التابعة لرابطة العالم الإسلامي وغيرها.
له مشاركات في بعض وسائل الإعلام: من خلال مقالات وأحاديث متنوعة.
له نشاط دعوي، عن طريق المشاركة في المحاضرات والندوات في الداخل والخارج.
مؤلفاته وأبحاثه
له اهتمامات علمية، عن طريق التدريس والتصنيف، يشمل بعض الأبحاث والدراسات
والتحقيقات والرسائل المتنوعة سترى النور قريباً بإذن الله منها:
(1) المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي.
(2) الواضح في أصول الفقه (دراسة وتحقيق).
(3) كوكبة الخطب المنيفة من جوار الكعبة الشريفة.
(4) إتحاف المشتاق بلمحات من منهج وسيرة الشيخ عبدالرزاق.
(5) أهم المقومات في صلاح المعلمين والمعلمات.
(6) دور العلماء في تبليغ الأحكام الشرعية.
(7) رسالة إلى المرأة المسلمة.
(8) التعليق المأمول على ثلاثة الأصول.
(9) الإيضاحات الجليّة على القواعد الخمس الكليّة.
ابحاثه وممشاريعه العلمية
عنده عدد من الأبحاث والمشروعات العلمية فيما يتعلق بتخصصه في أصول الفقه، ومنها:
(1) الشيخ عبدالرزاق عفيفي ومنهجه الأصولي.
(2) كلام رب العالمين بين علماء أصول الفقه وأصول الدين.
(3) معجم المفردات الأصولية، تعريف وتوثيق وهو نواة موسوعة أصولية
متكاملة (إن شاء الله).
(4) الفرق الأصولية، استقراء وتوضيح وتوثيق.
(5) تهذيب بعض موضوعات الأصول على منهج السلف (رحمهم الله).
(6) العناية بإبراز أصول الحنابلة رحمهم الله. وخدمة تحقيق بعض كتب التراث في ذلك.
الدروس والخطب
الدرس
عقيدتنا والعولمة
العولمة والمرأة المسلمة
محبة النبي صلى الله عليه وسلم
اليهود والعداء التاريخي
العولمة الزائفة
رسالة إلى المرأة
وداعا رمضان
نهاية عام هجري
ربيع القلوب
السيرة النبوية
السعادة الزوجية
انا من المعجبين بهذا القارىء الرائع شكرا لك اخي على طرح الرائع
بارك الله فيك اخ فاروق
لديه صوت ما شاء الله
ولد الأستاذ عبد الرحمن عبد الحميد 10.09.1961 بالجزائر العاصمة من أسرة محافظة على الأصالة والقيم الإسلامية تحصل علي شهادة البكالوريا عام 1980 ودخل بعد ذلك المدرسة الوطنية للهندسة المعمارية نظرا لما ألم به من مرض …أدخل المستشفى الجامعى مرتين عام 1980 وعام 1986 تحصل علي شهادة مهندس دولة في الهندسة المعمارية ولاكن طموحه كان أكبر إذ كان العمل للإسلام همه الذى ملأ حياته عاوده المرض في جانفى1990 فأخل المستشفى ولكن ألم المرض لم يبرحه حتى إنتقل إلى جوار ربه في 29/04/1990 رحمه الله لقد كان تشييع جنازته يوما مشهودا حضره حشودا كبيرة من المِؤمنين ألقى فيها الشيخ محمد سعيد رحمه الله كلمة تأبينية مما جاء فيها – إنه رجل عظيم يعمل للإسلام في غير ضوضاء بعيد عن الأضواء – لقد مات بعدما اعطى للإسلام كل شيئ ولم ينتظر من الناس أي شيئ لقد سقط شهيدا قي معركة المواجهة بين الإسلام وبين الإتجاه التغريبي مهما كان موقعه الذي يحتله لقد كان رافضا للمساعدات التي تعرض عليه من حين لآخر خشية ان يلتبس عمله للآخرة بعمل الدنيا. – كان كلما ذكر بالعمل والوظيفة والإنتقال يقول والمسجد والشباب والمكتبة…. – كان غيورا علي الإمامةفحرص علي تكوينمن يرقى إلى مستواها – لقد كان شجاعا يوم كان الناس يختبئون فيقدم نفسه قربانا لفداء الدعوة الإسلامية – حرص على أن يكون المنبر في مستوى التحديات. – لقد كان مثالا في القضائل الإسلامية – إنه شجاع بعزته وطهرهوعفته وصبره وحبه وبغضه في الله إن الأخ عبد الحميد لا ينسى لأنه في ذاكرة الذعوة الإسلامية كلما ذكر الجهاد والإجتهاد – وهو في ذاكرة الشباب الذين أنقذهم من إغتيالات الشارع من خمر وقمار ومخدراتو…. وهو في ذاكرة الأرامل والأيتام والفقراء والمساكين الدين أسسهو وإخوانه لخدمتهم جمعية خيرية اللهم إجزه عنا وعن الإسلام خير الجزاء اللهم لا تحرمنا أجره وإغفر لنا وله أمين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقدم لكم الكتاب الذي طال انتظاره
كتاب المحاسبة المعمقة و فق النظام المحاسبي المالي ( scf ) للاستاذ عبد الرحمن عطية
الملف مقسم الى قسمين
لا تنسونا من صالح دعائكم
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiii
الرابط لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالايعمل
الرابط لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالايعمل
الرابط لا يعمل اخي الكريم مشكور على محاولتك
لايعمل ام اني لا اعرف استخدام هذا الرابط مشكووووور اخي
]أصلحوا لنا الرابط[
في اقرب وقت ممكن
شكرا لك نجمة على هذا الكتاب الرائع لمحمد العريفي
لقد قمت بتحميله وسأقوم بقرائته طبعا متى تسنى لي ذلك
بارك الله فيك وجزاك الله خير
جزاك الله خيرا
شكرا واهنئك فانا لدي هذا الكتاب وهو اكثر من رائع
بارك الله فيك على الكتاب القيم وجعله الله في ميزان حسناتك إن شاء الله
