الوسم: الجزيرة

حديث الجسّاسة الذي رواه النبي صلى الله عليه و سلم عن تميم الداري

الحمد لله و الصّلاة و السّلام على رسول الله و آله و صحبه و من والاه ,و بعد فقد روى الإمام مسلم في صحيحه في باب "الفتن و أشراط السّاعة" ,حديثا ذا ميزة خاصّة ,وهي أنّه حديث يحدّث فيه النبي عن أحد الصحابة ,و هو تميم الداري رضي الله عنه -ترجمته من هنا: الصحابي الذي روى عنه الرّسول صلى الله عليه و سلم حديثا ,وهذا شرف لم يعرف إلّا لتميم رضي الله عنه -فيما أعلم- ,و الحديث على النحو التالي :
حدثنا عبدالوارث بن عبدالصمد بن عبدالوارث ,وحجاج بن الشاعر كلاهما ,عن عبدالصمد -واللفظ لعبدالوارث بن عبدالصمد- ,حدثنا أبي عن جدي عن الحسين بن ذكوان ,حدثنا ابن بريدة حدثني عامر بن شراحيل الشّعبي :أنّه سأل فاطمة بنت قيس أخت الضّحاك بن قيس ,وكانت من المهاجرات الأوّل ,فقال :حدّثيني حديثا سمعتيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسنديه إلى أحد غيره ,فقالت :لئن شئت لأفعلن ,فقال لها :أجل حدّثيني ,فقالت :نكحت ابن المغيرة وهو من خيار شباب قريش يومئذ ,فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فلمّا تأيّمت خطبني عبدالرحمن بن عوف في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ,وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد ,وكنت قد حُدِّثت أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :من أحبّني فليحب أسامة ,فلمّا كلّمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت :أمري بيدك فأنكحني من شئت ,فقال :انتقلي إلى أمّ شريك ,وأمّ شريك امرأة غنيّة من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله ,ينزل عليها الضّيفان ,فقلت :سأفعل ,فقال :لا تفعلي إنّ أم شريك امرأة كثيرة الضّيفان ,فإني أكره أن يسقط عنك خمارك ,أو ينكشف الثوب عن ساقيك ,فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ,ولكن انتقلي إلى ابن عمّك عبد الله بن عمرو بن أم مكتوم ( وهو رجل من بني فهر فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه ) ,فانتقلت إليه فلما انقضت عدّتي ,سمعت نداء المنادي منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة ,فخرجت إلى المسجد ,فصلّيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت في صفّ النّساء التي تلي ظهور القوم ,فلمّا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال :ليلزم كل إنسان مصلاه ,ثم قال :أتدرون لما جمعتكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم ,قال :إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ,ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم ,وحدّثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدّجال ,حدثني أنّه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام ,فلعب بهم الموج شهرا في البحر ,ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس ,فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة ,فلقيتهم دابّة أَهْلَب كثير الشّعر لا يدرون ما قُبله من دبره من كثرة الشعر ,فقالوا :ويلك ما أنت ؟ ,فقالت :أنا الجسّاسة ,قالوا :وما الجسّاسة ؟ ,قالت :أيّها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدّير فإنه إلى خبركم بالأشواق ,قال :لما سمّت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة ,قال :فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدّير ,فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خَلْقاً وأشدّه وثاقا ,مجموعة يداه إلى عنقه ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد ,قلنا :ويلك ما أنت ؟ قال قد قدرتم على خبري فأخبروني ما أنتم ؟ ,قالوا :نحن أناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم ,فلعب بنا الموج شهرا ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه ,فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة ,فلقيتنا دابّة أهلب كثير الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر ,فقلنا :ويلك ما أنت ؟ ,فقالت أنا الجسّاسة ,قلنا :وما الجسّاسة ؟ ,قالت :اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق ,فأقبلنا إليك سراعا وفزعنا منها ,ولم نأمن أن تكون شيطانة ,فقال :أخبروني عن نخل بيسان ,قلنا :عن أي شأنها تستخبر ؟ ,قال :أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟ ,قلنا :له نعم قال أما إنه يوشك أن لا تثمر ,قال :أخبروني عن بحيرة الطّبرية ,قلنا :عن أي شأنها تستخبر ؟ ,قال :هل فيها ماء ؟ ,قالوا :هي كثيرة الماء ,قال :أما إن ماءها يوشك أن يذهب ,قال :أخبروني عن عين زغر ,قالوا :عن أي شأنها تستخبر ؟ ,قال :هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ ,قلنا :له نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها ,قال :أخبروني عن نبي الأميّين ما فعل ؟ ,قالوا :قد خرج من مكة ونزل يثرب ,قال :أقاتله العرب ؟ ,قلنا :نعم ,قال :كيف صنع بهم ؟ ,فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه ,قال لهم :قد كان ذلك ؟ ,قلنا :نعم قال أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه ,وإني مخبركم عني إني أنا المسيح ,وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج فأخرج ,فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة ,غير مكّة وطيبة فهما محرّمتان علي كلتاهما ,كلّما أردت أن أدخل واحدة أو واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيّف صلتا ,يصدّني عنها وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها .قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر ,هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ,ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ ,فقال النّاس :نعم ,فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ,ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن ,لا بل من قبل المشرق ما هو ,من قبل المشرق ما هو ,من قبل المشرق ما هو ,وأومأ بيده إلى المشرق ,قالت :فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

فرضي الله عن سيدتنا فاطمة بنت قيس و عن سيدنا تميم الداري و عن الصّحابة أجمعين ,و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد النّبي المصطفى الأمين ,و السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقولوا الجرذان نروحوا يوم 17 سبتمبر للمطالبة بالنظام -_-
.
.حنا تانيك نخرجوا بصاح
.
.
.
.
.
.
.
.نطالبوا بعهدة رابعة لبوتفليقة (لا للجرذان لا للجرذان)

تحتوى جزيرة ( إيستر ) Easter island المنعزلة على المئات من التماثيل الغريبة المتشابهة ..
والتماثيل عبارة عن نموذج بشري … بعضهم له غطاء مستدير حول الرأس
يزن وحده 10 طن ..

وكل تمثال منها يمثل الرأس والجذع فقط وأحيانا الأذرع …لكن بلا أرجل ..
ولقد تم صنع هذه التماثيل من الرماد البركانى بعد كبسه وضغطه
ثم صقله وتسويته ..
ويبلغ وزن كل تمثال 50 طن ..
وطول كل منهم 32 مترا بالضبط ..

ولم يستطع العلماء حتى الآن تفسير لغز هذه التماثيل المتماثلة المنتشرة
فى كل مكان بالجزيرة خصوصا على سواحلها ..

ولقد تم إكتشاف الجزيرة بالصدفة عام 1722م حينما عثر عليها
المستكشف الهولندى ( ياكوب روجينفين ) جنوب شرق المحيط الهادئ ..
وعندما عثر عليها كان ذلك فى يوم يوافق عيد الفصح أو القيامة.
لذلك فقد أطلق عليها إسم العيد نفسه ..
ولهذا يطلق عليها إسم ( جزيرة عيد الفصح ) أو ( جزيرة القيامة ) ..
وفى عام 1914م زار الجزيرة فريق بحث بريطانى
ثم تبعه فريق بحث فرنسى عام 1934م ..

ولقد أظهرت نتائج الأبحاث أن الجزيرة كانت مأهولة بالسكان من شعب غير محدد
من العصر الحجرى الأخير أى منذ حوالى 4500 عام قبل الميلاد ..
وأنهم قاموا فى القرن الأول الميلادى بصنع التماثيل الصغيرة التى فى حجم الإنسان ..
ثم بعد ذلك بقرون أمكنهم صنع هذه التماثيل الضخمة ..
ويدل التاريخ بالكربون المشع أن كارثة رهيبة أصابت الجزيرة عام 1680م
فتوقف العمل فى التماثيل فجأة ..
ورحل الجميع عن الجزيرة أو إختفوا تماما ..

ثم جاء بعدهم شعوب أخرى من جزر ( ماركيز ) الفرنسية والتى على بعد 5 آلاف كيلومتر
ليستقروا فى الشمال الغربى من جزيرة ( إيستر )
وهم الآن سكانها الحاليون ..
كما كانوا يطلقون على تلك التماثيل إسم ( مواى )
ويضعون أحيانا فى تجويف العين لبعض التماثيل ما يشبه عين مخيفة

والسؤال هو :

إذا كان القدماء هم الذين قاموا بصنع هذه التماثيل المتشابهة تماما
فمن أين لهم بهذا النموذج الخاص لتشكيل هذا الوجه المميز ؟!
فليس من بين الحضارات القديمة أو حتى سكان الجزر فى المحيط الأطلنطى
من يمتلك تلك الملامح الحادة
والأنف المستطيل الطويل
والشفاه الرفيعة المزمومة
وتلك العيون الغائرة
والجبهة الضيقة
وكلها صفات وملامح لا توجد فى المنطقة أو بالقرب منها ..
ثم كيف إستطاع هؤلاء القدماء الإنتقال لآلاف الكيلومترات وسط أهوال المحيط الأطلنطى
الذى يعتبر أكبر محيطات العالم ؟!
ولأى سبب أقيمت هذه التماثيل الضخمة بذلك الشكل المتشابه
والمميز بطول الشاطئ ؟!

وأين رحل سكان الجزيرة الأصليون بعد الكارثة التى أصابتهم ؟!

لم يستطع العلماء الإجابة عليها

معرض الصور

وعلى مدى عشرة أيام ماضية تم تدريب ستة متدربين من ست دول عربية هي: الجزائر، لبنان، قطر، فلسطين، سورية، ومصر استحوذ عليهم الطموح ليكونوا وجوها جديدة على شاشات القنوات التلفزيونية، طموحاً جعلهم يطرقون الأبواب ليقتحموا عالم الإعلام يبحثون فيها عن فرصة لتكون انطلاقة تضعهم على بداية الطريق على مهارة التقديم التلفزيوني على يد الإعلامية خديجة بن قنة التي حرصت على تزويدهم بوصفة "النجاح التلفزيونية" الكاملة كما أطلقت عليها.

وأدار هذا البرنامج السيد يوسف إبراهيم رئيس قسم التسويق بمركز الجزيرة للتدريب الذي اعتبرها تجربة تحدٍ كبيرة لمركز الجزيرة للتدريب، مشيرا إلى أن الفكرة أتت من واقع طرح المركز بشكل سنوي لأفكار جديدة، ولفت النظر في الوقت ذاته إلى أنه تم اختيار المشاركين على أسس ومعايير أكاديمية ومهنية أهمها سلامة الصوت ومخارج الحروف والتفرد والثقافة العامة المتضمنة الثقافة السياسية والحضور.

وفيما يعنى بآلية التصويت سيتم اختيار أفضل المشاركين من قبل لجنة التحكيم التي تضم خديجة بن قنة، علي الظفيري، ومحمد سعدون الكواري وتتمثل نسبة تصويت اللجنة 50% في حين تصل نسبة تصويت جمهور المسرح تصل إلى 50% عبر أجهزة محددة.