السلام عليكم نهاركم سعيد
عادات وتقاليد الجزائريين في الأعراس
العادات الجارية في الأعراس الجزائرية
العروس الجزائرية تختلف عن تقوم العروس الجزائرية بعدت تحضيرات قبل العرس, فبمجرد ان يتقدم أحدلخطبة الفتاة الجزائرية بشكل رسمي تبدأ رحلة التجول عبر محلات الملابس التقليديةالجاهزة و الأقمشة و محلات المفروشات و أثاث البيت و احيانا تقوم بهذه التحضيراتقبل الخطبة و في سن مبكر الا أن العادات استقرت على ان تقوم بذلك بعد الخطبة و ذلك بسبب متغيرات الأثاث و المفروشات من سنة الى سنة و من وقت الى وقتف العروس الجزائرية عليها أن تشتري لوازم لبيتها الجديد لأنها ذاهبة لحياة جديدة ’ و يختلف الأمر من منطقة لأخرى كما يخضع الشراء للذوق و لكل عروس ذوقها الخاص في النوعية والألوان و لكني سأعطي مثال عن ما يمكن أن تشتريه فتاة مقبلة على الزواج على سبيل المثال لا على سبيل الحصر .* تقوم العروس بشراء الصالون المغربي المكون من قطع مغلفة من أفخر انواع أقمشة المفروشات لتزين به صالون بيتها الجديد إضافة إلى شراء زرابي عادة ما تكون مصنوعة يدويا بدقة و لمسة جمالية تزيد من بيت العروس رونقا وجمالا إضافة لشراء الستائر الفاخرة .*كما تقوم بشراء بعض القطع الجمالية من لوحات و مزهريات و قطع ديكور لتزين بها اركان البيت و تضيف عليه لمستها الخاصة وخصوصا شراء بعض الأواني الفضية المصنوعة يدويا و التي كانت تستعمل قديما الا انها اصبحت حاليا تستعمل للديكور فقط و تقوم بشراء كل ما يستلزم غرفة النوم من ستائر و أغطية و مفروشات تتناسب مع غرفة النوم كما يمكن للعروس و هذا حسب رغبتها شراء بعض الأواني الجميلة التي تحتاجها بمطبخها و غرفة الصفرة مثل طاقم شرب القهوة و طاقم شرب الشاي و طاقم لتقديم أشهى انواع الأكل الجزائري و عادة ما تكون هذه الأواني من أجمل ما صنع من الفخار لتستعملهم العروس في استقبال الضيوف الذين قديأتون اليها بعد مرور ايام العرس.
بمجرد إعلان موعد العرس تنطلق العروس في سباق ماراثوني لتجهيز نفسهافتراها تتجول من سوق لآخر بغية الظهور في احلى حلة، وتنتقل من خياطة لاخرى طلباللجودة والشياكة التي تنشدها، خصوصا حتى لا تظهر اقل مستوى من جاراتها أو زميلاتها،فتلجأ إلى شراء ‘جبة الفرقاني’ وهي دراعة من قماش القطيفة غالبا ما تكون حمراء أوسوداء أو زرقاء داكنة ومرصعة بالخيوط الذهبية في أشكال مختلفة، أحايين مصورة وروداوأحايين أخرى طاووسا على حسب النموذج الذي تختاره العروس.
جبة الفرقاني غالية الثمن جدا مقارنة بدخل الجزائريين فسعرها لا يقل عن ال600 دولار ومع ذلكتقتنيها العروس التي لا تتوانى أبدا في الدفع ما دامت سمعتها على المحك، بالإضافةإلى ذلك فهي تشتري الكاراكو وهو عبارة عن سترة من القطيفة السوداء المرصعة بالخيوطالذهبية وتلبس مع تنورة بيضاء مصفوفة ‘بليسي’.
العروس أيضا تقتني ليوم عرسهاالمنصورية وهي دراعة من الغرب الجزائري وبالتحديد من تلمسان وتشبه في كثير منالأحيان اللباس التقليدي المغربي فهي طويلة ومن قطعتين وتزيد من تلبسها جمالاورونقا بالإضافة إلى فستانين للسهرة والفستان الرسمي القبائلي المطرز بمختلفالألوان.
كما تلبس العروس الجزائرية أيضا الدراعة الوهرانية وهي عبارة عنفستان طويل مطرز بالخرز.ولان العولمة فعلت فعلتها، فالجزائرية لم تعد تكتفيبالأزياء المحلية ولكنها تخطت الحدود وصار عرسها لا يكتمل إلا بارتدائها الصاريالهندي والزي البنجابي وبكل الإكسسوارات المرافقة لها، من الحناء على مستوى اليدينإلى الحلق الذي يوضع على مستوى الأنف حتى انك تخالها هندية أو بنجابية من شدةإتقانها لطريقة لبس هذا الزي الغريب والجديد على منطقة المغرب العربي كلها و لقدفصلنا بالموضوع في تحضيرات العروس بالجزء الثاني .
ولا تنسى العروس علىالإطلاق اقتناء عدد كبير من الوسادات وبأشكال وألوان مختلفة، زيادة على الصالونالمغربي والستائر والزرابي والأفرشة الصوفية وعدد آخر من مستلزمات ديكور البيتالزوجي الذي يؤثثه الرجل بأكمله، إن كان يعيش بمفرده، أو يوفر على الأقل اكسسواراتغرفة النوم من شراشف ولواحق إن كان يعاني من أزمة سكن ويقيم مع والديه مثلما هي حال غالبية الجزائريين
***تحضير الحلويات ***
بمجردأن تكتمل العروس الجزائرية من تحضير الأزياء التي ترتديها يوم العرس، تتوجه برفقةأمها وأخواتها إن وجدن وعلى مقربة من موعد الزفاف، إلى تحضير الحلويات، وفي الغالبيحضر الجزائريون حلويات البقلاوة والسكندرانيات و المشوك ومقروط اللوز والمقروطالمعسل والعرايش وكلها حلويات تصنع من اللوز والفستق والبندق، و تتفنن العائلات فيتقديم الأحسن والأرقى منها خلال حفلة العرس، بحيث توظب في علب أو في أطباق زجاجيةمنفردة، تحمل كل واحدة منها أربع قطع حلوى وتزين بالأشرطة الملونة وتسلم للمعازيمأثناء الحفلة.
*** حفلة العروس ***
لقد انتهتالترتيبات وجاء يوم العرس.تستيقظ العروس برفقة أهلها باكرا وفيما تذهب هي إلىالحلاقة (الكوافيرة) لتصفيف شعرها، تسارع الأم إلى إعداد وجبة الإفطار التي يدعىإليها المقربون و تحتوي على شربة الفريك وطاجين الزيتون واللحم الحلو والكبدالمشرملة والدولمة وكلها أطباق تقليدية جزائرية.
في حدود الساعة الثانية والنصفبعد الزوال تكون العروس قد وصلت الى بيتها وتناولت الغداء وتستعد ‘للتصديرة’ والتصديرة هي كلمة بالعامية الجزائرية وتعني عرض الأزياء الذي ستقدمه أمام الحضوروبوصلات غنائية تناسب الفستان والجهة الجغرافية التي ينتمي إليها.
تدخلالعروس مرتدية تاييرا ابيض مطرزا يعلوه برنوس ابيض ومطرز هو الآخر، لتمر بين النسوةثم تجلس بينهن على أريكة زينت وحضرت لها ومنصة عالية
تخرج العروس لتعود مرة أخرى مرتديةثوبا آخر من الأثواب التي اقتنتها سلفا، لتنتهي الكوكبة بلبس الفستان الأبيض وهناتدعوها الفتيات إلى الرقص وسط القاعة،
وأثناءذهاب العروس لتغيير زيها وعودتها، تقدم للحضور في البداية عدد من الأكلات المملحةرفقة العصير، بعدها يتم تقديم المثلجات فتليها القهوة رفقة الحلوى وأخيرا يقدمالشاي رفقة حلوى خاصة، تدعى ‘سيجار’ وهي عبارة عن عجينة ملفوفة في شكل سيجار ومحشوةبالمكسرات.
ولا تنسى سيدة العرس أن تخصص علبا من الحلوى للأطفال الذين يتسابقونهم الآخرون لأخذ صور تذكارية مع العروس أثناءالحفلة.
*** طريقة الاحتفال ***
يقام الحفل حاليا في وقتنا الراهن بقاعة الحفلات المخصصةلذلك و المجهزة بكل ما يتطلبه الحفل من مكان خاص بالعروسة مزين و متميز و سط القاعةإلى الطاولات و الكراسي الخاص بالمعازيم إلى الأواني المختلفة التي يقدمفيها الأكلو كافة المشروبات و هناك من يفضل إقامة العرس ببيته لو رأى ان بيته يتسع للضيوف ومناسب لإقامة الحفل و لكل ظروفه و إمكانياته المادية و ذوقه الخاص
يكونالاحتفال عبر مختلف مراحل الزفاف ** يوم الخطبة – ليلة الحنة – يوم الزفاف – يومالصباحية ** وسط أنغام الدي جي D.J الذي يسمع صوته عبر كامل الحي الذي تنطلق صيحات المغنين حتى الصباح فتمتزج مع أذان الصلاة دون خوف من الله مجاهرة بالمعصية
*** وصول موكب العرس ***
بعد ان تنتهي العروس من انهاء مشترياتالأثاث تقوم برحلة البحث عن الأزياء التي ستلبسها يوم الحنة و يوم زفافها
و العروس الجزائرية تختلف كثيرا عن باقي العرايس بالوطن العربي إذ يوجدلدينا ما يسمى بــ :
*** التصديرة ***
و التصديرة عبارة عن ملابس تقليدية من مختلف مناطق البلاد إذ تتنوع بتنوع الموروث الثقافي لكل منطقةبالجزائر , إذ تقوم العروس بشراء ملا بس مختلفة جاهزة تباع بمحلات خاصة باللباسالتقليدي او شراء أفمشة راقية و تقوم بإخاطتها عند خياطات متخصصة بخياطة اللبسالتقليدي و منهم من تحب أن تلبس تقليدي 100 % ومنهم من تحب التقليدي بحلة عصرية ومن الملابس التي تلبسها العروس بتلك الليلة :
* الكاراكو العاصمي- الجبة القستطيني
* الجبة القستطيني (الجبة = الفستان)
* الجبة القبائلية او الأمازيغية
* الجبة السطايفي
* الجبة الوهراني
* الجبة العنابية
* الجبةالنايلية
* الكاراكو التلمساني
* و القفطان المغربي
إضافة إلى بعض الألبسة من بلدان أخرى مثل اللباس الهندي الذي أدخلتعليه لمسات جزائرية مغربية
فالعروس الجزائرية ليلة عرسها تكون مميزة لكن في قمة التبذير والمباهاة والتفاخر ويركبها الغرو والرياء وتتعب قبل ما تروح لبيت زوجها يعني كيف ستكمل بقية المشوار ؟؟؟؟؟؟
الله المستعان و ليصبح العرس بمثابة عرض للأزياء فيه تكلفةوتبذير ومباهات وتفاخر ورياء وهنا لما تكون العروسة فقيرة تحس بالإحراج والخوف من كلام الناس لأنها لم تلبس كثيرا يوم عرسها
اما عند المستقيمين على دين الله فقد زال هذا الإشكال ولبس فستان واحد يفي بالغرض وضربنا بهذه العادات عرض الحائط ولله الحمد
يبدأ عروس الفتاة في بيت والدها أو في إحدى القاعات المخصصة لذالك على الساعة الثانية ظهرا
ينتهي في حدود الساعة السابعةوالنصف مساء، حيث ينصرف المعازيم وتحضر العروس نفسها للانتقال إلى بيت زوجها فيالغد.
يعني عادة العرس يكون يوم الاربعاء وتزف لبيت زوجها يوم الخميس
وببزوغ الشمس تتوجه العروس إلى الحلاقة مرة أخرى، وتعود إلى بيتها فيانتظار موكب العرس الذي سيقلها إلى بيتها الجديد..
والعادة عندنا أن والد الفتاة هو الذي يخرج ابنته ليقدمها لأهل العريس تخرج تحت جناحه
على طول الطريق تتسابقالسيارات المزينة بكل الألوان في إطلاق صفاراتها.وتجلس إلى جانب العروس في الغالبخالة العريس أو أخته وتقدم لها وهي تهم بدخول البيت الجديد مستبقة رجلها اليمنى،كأسا من الحليب وحبات من دليلا على بدايةالعشرة بينها وبين عائلة زوجها.
ترتاح العروس ثم تتأهب ‘للتصديرة’ يعني عرض الأزياء من جديد ولكنهذه المرة في بيت زوجها وتكون
ولا ترتدي العروس الجزائرية الحلي الفضية إلا مع اللباس القبائلي، الذييشترط هذا النوع من المجوهرات التي تشتهر صناعتها في منطقة بني يني في تيزي وزوفور ما تنتهي الحفلة، يأخذ العريس عروسه في جولة يرافقهما الكثيرمن السيارات وتكتمل بولوج باب الفندق الذي يختاره الشريكان لقضاء أول ليلة لهما مع بعض. المصيبة عمت وطمت وابتلي بها الشباب إلا عند المستقمين مستحيل أن يكون هذا
والحمد لله الذي بصرنا بالحق وقمعنا البدع والمنكرات
*** عادة قديمة اندثرت *
تعتبر ليلة الزفاف هي ليلة البناء بالعروس و فيالقديم كانت تختلف العادات من منطقة إلى أخرى في التفاصيل لكن تتفق في العموميات ومن بينها موضوع إثبات العذرية حيت أنه و بمجرد دخول العريس على عروسه و غلق غرفةالنوم عليهم يبقى باقي النسوة خصوصا أهل العريس و العروسة سهرانيين خصوصا ان العرس قديما كان يقام بالبيت و بمجرد فض العريس لبكارةزوجته يعطي العريس لأمه أو أحد قريباته تلك القطعة من القماش الأبيض المخضبة بدمالعذرية كدليل على عفة و طهر الزوجة لتحطها أم العروس بالوسط و يسكب فوقها قطع منالحلوى (الملبس)أو ترش بالسكر و ترمى على إحدى البنات العا******ات تفاؤلا لها بقدومالنصيب في القريب العاجل ليقوم العا******ات الرقص بها و تمريرها من فتاة لأخرى .
ما أفضع وأفضح العادة القديمة لكن اليوم تكاد تتلاشى بقيت عند قلة قليلة من الجهال
*** ‘الحزام’ في الصباحية ***
لا يكتمل العرسالجزائري إلا ب’الحزام’. والحزام يقام مساء يوم الجمعة أي بعد يوم واحد من الدخلةوفيه ترتدي العروس ‘جبة الفرقاني’ وتحزم بوشاح ذهبي على مستوى خصرها، لترقص وسطجموع النسوة ثم توزع عليهن الحلويات الملبسة، بعد أن تكون والدتها قد أحضرت لبيتالعريس قصعة كبيرة من الك***ي مزينة باللحم والبيض والحمص والكوسى واطباق أخرى كشوربة الفريك والمثوم واللحم الحلو والكبد فيما تحرص أمالعروس على تحضير أكل من نوع خاص يجمع العديد من الأطباق الجزائرية الشهيرة، يقدمللمعازيم برفقة الك***ي.
*** ‘حنة’ العريس ***
وإذاما كان هذا شأن العروس فالعريس أيضا يقيم احتفالية ليلة الأربعاء، يطلق عليها تسمية ‘الحنة’ وفيها يضع له أصدقاؤه الحنة على مستوى اصابعه. ويتناول الحاضرون الك***يباللحم،
أما الأغنياء يسرفون ويبذرون في أطباق عدة ويفضل الكثير من الجزائريين وعلى الخصوص الامازيغ ذبح بقرة لتحضير وجباتالمعازيم، فيما يفضل آخرون وعلى الخصوص في المناطق الوسطى من الجزائر لحم الضأن،فيذبحون من ثلاثة إلى خمسة كباش.
*** زواج ليلة .. تدبيره عام ***
لم اسرد التفاصيلالدقيقة للعرس الجزائري ولكنها لمحة عابرة التقاليد التي الجزائرية لأنها تعبر عن وحدتهم فهي سواء في الغرب كما في الشرق وفي الجنوبكما في الشمال، وفي كل الأحوال ظروفها توافق ما تقوله الجدات في كل جهات الجزائر ‘زواج ليلة، تدبيره عام’ أي أن حفلة الزواج الذي تستغرق ليلة واحدة تتطلب سنة كاملةمن التحضيرات والترتيبات.
مجموعة ازياء جزائرية تقليدية
ونبدا مع الزي التلمساني
الوهراني
الزي القسنطيني
الكاراكو العاصمي
الجبة القبائلية
وتختلف عادات وتقاليد الجزائريين من ولاية إلى أخرى
تحيا الجزائر بكل ما فيها
منقول
تحياتي أتمنى ان يعجبكم
موضوع صائم تماما 1000 وفوق هذا مشاهدة ولا رد عجيب ههههههه
موضوع رائع و قيم
مواضيعكــ كلها رائعة
و أكثر تميز
yours: L.B
شكرا جزيلا لميس على مرورك العطر بارك الله فيك
لعسل مرسي عليك موضوع رائع وممتاز ربي يخليك لي يحبوك شابة بيها بالتقاليد تعها موضوع ممتاز 10على10
شكراااا جزيلا
العفو شكرا على المرور اختي ماجدة والاخ كريم
شكرا على الموضوع
شكرا رانيا ……………………………
عنوان الموضوع يبدوا غريبا
و لكن كعادتي و كما يعرف الجميع أحب أن أتطرق للمواضيع بجانبي الخاص
الجزائريون كلهم أغنياء
لأني اليوم ذهبت للسوق و شاهدت الطوابير عن محلات (المحارق) بكل أنواعها
و كيما يقولوا تاع الجزائر(نفرح ذراري)
و تجدوهم يصرفون اموال طائلة على أشياء تافهة
و تجدهم طول حياتهم يشتكون من الفقر و تدني مستوى المعيشة
و لكن عندما يصل الامر للمفرقعات ………….تختلف الأمور
واخيرا اشكر كاتب الموضوع الموضوع منقول وربي يعطينا ماعطالو من افكار
و حدثت لي قصة مع أحد الأشخاص المقربين فهو متزوج و له أطفال
طول العام و هو يبكي و يقول(ما لحقتش راني حاصل مع ذراري)
و لكنه إشترى 2000دج من المفرقعات
أي مصروف أسبوع من الخبز و الحليب و غيرها من اللاوازم
هذا الشخص كاد أن يسبب لي نوبة قلبية من التناقض الذي وقع فيه
و لكن إستنتجت
الجزائريون كلهم أغنياء
و المفرقعات شاهدة على هذا
أرجو النقاش الجاد
عندك الحق سلامتك من النوبة القلبية هههههههههههههه
ههههههههههههههه شكرا اختي قطرات الندى لكن الموضوع منقول
اولا كيف حالك ميسرة نتمنى تكوني بخير
ياريت لوكان في المحارق غير فائدة وحدة برك ، المشكل كاين ناس فقدو البصر بسبب هذه التفاهات
المهم دمت متميزة اختي
شكرا على الموضوع
سلام
شكرا ازهار الربيع على السؤال الحمد لله انا بخير
شكرا على الرد صح كاينين بزاف اللي فقدوا بصرهم بسسب التفاهات (المحارق)
1/2كغ بطاطا
رأس ثوم
1 صفار بيض
شوية قزبر ومعدنوس
ملعقة صغيرة فلفل أحمر
رأس ملعقة صغيرة سكين جبير
شوية زعفران
ملح
فلفل أسود
جوزة الطيب
بياض بيضة
جبن
زيت للقلي
خبز محمص ومطحون (لاشابلور)
الطريقة:
نأخذ البطاطس ونسلقها ثم نطحنها ونظيف لها باقي المقادير ثم نشكلها كويرات نضع وسط كل كرة قطعة جبن صغيرة ثم نمر بها في بياض البيض ثم الخبز المحمص المطحون ثم نقليها حتى تأخذ لون ذهبي جميل ونقدمها بالهناء و الشفاء
مع انه تمت كتابته في أحد المنتديات
شكرا على الوصفة يا ميمي 45
فعلا المعقودة رائعة بكل طرقها
مشكورة أختي
شكرا لمروركما
نورتما الموضوع
شكراً أميمة على الطبق الشهي و السهل
مشكوووووووووووووووووووووووورة ميمي
طبق سهل ولذيذ
أكيد أن المعقودة من التقاليد الجزائرية و التي لا يمكن الإستغناء عنها
شكراً أميمة على الطبق الشهي و السهل
|
معك حق
العفو
شكرا لك أم كلثوم على الرد و على النقط
العفو
شكرا لك لولو
مشكووووووووووووووورة ميمي
العفووووووووووووووو
شككرا لمرورك شوشو
نشاط الجمعية
وانطلق نشاط الجمعية في تنفيذ برنامجها الذي كان قد ضبط محاوره الإمام ابن باديس في الاجتماع الذي عقد عام 1928 مع صفوة من العلماء الذين رجعوا من المشرق ومن تونس والذي سبق ذكره, واستجاب الشعب لهذا البرنامج, وبدا يؤسس المساجد وينشئ المدارس والنوادي بأمواله الخاصة, ويستقبل العلماء ويُيَسر لهم الاضطلاع بمهمتهم. وحتى يسهل الإشراف على متابعة العمل الإصلاحي, وتنشيط العمل التربوي, الذي يقدم في المدارس الحرة, التي بدأت تنتشر في أرجاء القطر, كلف الإمام عبد الحميد بن باديس باقتراح من الجمعية
- الشيخ الطيب العقبي بأن يتولى الإشراف على العمل الذي يجري في العاصمة وما جاورها,
- الشيخ البشير الإبراهيمي بأن يتولى العمل الذي يجري بالجهة الغربية من البلاد, انطلاقا من تلمسان,
- وأبقى بقسنطينة وما جاورها تحت إشرافه شخصيا,
-وهكذا تقاسم الثلاثة العمل في القطر كله. وتنفيذا لما تضمنه القانون الأساسي للجمعية تم إحداث فروع لها (شعب) في جهات مختلفة من القطر, ففي السنة الأولى تم تأسيس 22 شعبة, وفي سنة 1936 كان عدد الشعب 33 شعبة, أما في سنة 1938 فقد تطور العدد إلى 58 شعبة, واستمر هذا الجهد التعليمي والإصلاحي رغم العراقيل والاضطهاد الذي كان العلماء والمعلمون عرضة له, ولكن الملاحظة التي يجب تسجيلها هنا هي أن الشعب أقبل على التعليم الحر بكيفية خارقة للعادة, لذلك انتشرت المدارس في جميع مدن الجزائر وقراها. وبعد مضي ست سنوات من عمر الجمعية, بادر الإمام عبد الحميد بن باديس بوضع إطار حرّ وشامل للجمعية وهو أشبه بميثاق أو دستور وضعه لتسير على هديه الجمعية في نشاطها الإصلاحي والتعليمي, فحدد من خلال هذا الإطار ما اسماه "بدعوة جمعية العلماء وأصولها" ونشره في مجلة الشهاب العدد الرابع, المجلد الثالث عشر في جوان 1937 ثم طبع ووزع على العموم.
تشكل مجلس الجمعية على النحو التالي
- 1- الرئيس : عبد الحميد بن باديس.
- 2- نائب الرئيس : محمد البشير الإبراهيمي.
- 3- الكاتب العام : محمد الأمين العمودي.
- 4- نائب الكاتب العام : الطيب العقبي.
- 5- أمين المال :مبارك الميلي.
- 6- نائب أمين المال :إبراهيم بيوض.
- أعضاء مستشارين: 7- المولود الحافظي. 8- الطيب المهاجي. 9- مولاي بن شريف. 10- السعيد اليجري. 11- حسن الطرابلسي. 12- عبد القادر القاسمي. 13- محمد الفضيل اليراتني. 14-ناجي رابح 15- غراب فاطمة
(الجلوس، من اليمن إلى الشمال)
أحمد بوشمال، عبد اللطيف سلطاني، محمد خير الدين، محمد البشير الإبراهيمي (نائب الرئيس)، العربي التبسي، أحمد توفيق المدني، عباس بن الشيخ الحسين، نعيم النعيمي، (الوقوف من خلف) مجهول، حمزة بوكوشة، أحمد سحنون، عبد القادر المغربي، الجيلالي الفارسي، أبو بكر الأغواطي، أحمد حماني، باعزيز بن عمر
المصدر: الموسوعة الحرة
شكراااااااااااا على الموضوع
جزاكي الله خيراااااااااا
شكرا جزيلا على المفالة أستاذ هيدر
شكرا جزيلا لك…….
شكراااااااااااا على الموضوع
جمعية العلماء المسلمين الجزائريين 2022
كلمة الدكتور عبد الرزاق قسوم رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
أيها الإخوة العلماء، ومحبي العلماء، لقد وليتموني مسؤولية جمعية العلماء، التي هي كما نعلم جميعا أم الجمعيات، ووضعتم ثقتكم في شخصي الضعيف، ولست بأفضل منكم.
ففيكم من هو أرسخ مني قدما في العلم، ومن هو أوعى مني في الدين، ولكنني أتوق إلى أن لا أكون أقل من أي واحد منكم صدقا، وإخلاصا ووطنية، لله، وللوطن وللجمعية.
وإنني إن أتقلد هذه المسؤولية بتكليف منكم، فإنني أتسلمها تحت شعار الوفاء للماهدين الأولين، من الإمام عبد الحميد بن باديس إلى فقيدنا الشيخ عبد الرحمن شيبان.
ولقد كنت، وأنا أتابع العملية الانتخابية التي تمت في جو مثالي من الوضوح والشفافية، كنت أحس بدقات قلبي تتضاعف، أمام ثقل المسؤولية التي ستلقى على عاتقي.
هذا وإنني أتقدم إليكم، وكلي ثقة في استعدادكم، وحبكم للجمعية، فأمد يدي إلى كل واحد، وكل واحدة منكم للقيام بوثبة جديدة على جميع الأصعدة، حتى تتبوأ جمعيتنا المكانة التي تستحقها في جزائر، هي أحوج ما تكون اليوم إلى مبادئ، وقيم وأخلاق العلماء.
وأعلن لكم بكل أمانة وموضوعية أن التحديات الداخلية والخارجية، تحديات جسام، ولن نتمكن من مواجهتها، وتجاوزها إلا بتحديد نبل الهدف ووحدة الصف، عملا بوصية فقيدنا الشيخ عبد الرحمن شيبان رحمه الله
وفي سياق ذلك أقدم البيانات التالية:
1/ إن الهاجس الوحدوي والأخوي هو الذي سيكون المفتاح الذي نفتح به عقول وقلوب الجميع، حتى الذين نختلف معهم، ولن يكون لي عدو إلا عدو الله، وعدو الوطن، وعدو الجمعية.
2 / أن الجمعية في حاجة إلى تحول هام تمليه الظروف الوطنية، والإسلامية، والدولية، وهو ما يتطلب السمو بأبنائها، في سلكوها وتعامل أبنائها إلى أخلاق العلماء القائمة على أدب الاختلاف، والتسامح والانفتاح.
3 / سوف نعمل في هذا التحول على مد جسور التفاهم مع كل الهيئات والمنظمات والأحزاب التي تقاسمنا الوعي بالثوابت الوطنية التي وضعت أسسها جمعية العلماء، ممثلة في العقيدة الإسلامية، ، واللغة العربية، والوحدة الوطنية.
4 / نوجه نداء ملحا إلى كل المواطنين الشرفاء من محبي الجمعية أن يلحوا من أجل دفع الجمعية إلى الأمام، وذلك بالانخراط في صفوفها، وتقديم يد العون والمساعدة إليها، و تعزيزها بالنصح والعمل…
5 / التعالي عن كل الأحقاد والعصبيات من كل لون فالجمعية مفتوحة للجميع لكن بعيدا عن نغمة التحزب، و سياسة التعصب الديني، أو القومي، أو الإقليمي، فتلك عوائق وعقبات لا تمكن من البناء ولا من النماء..
وأعدكم في الختام بأننا سنعمل على مستوى المكتب الوطني،من أجل وضع خطة محكمة للنهوض،تشمل جميع الميادين، وعلى تكثيف الاتصالات والزيارات الميدانية إلى الشعب في كامل الولايات، ومطلوب منكم جميعا تفعيل عمل الشعب والإعداد لجو الاتصال بين هذا الشعب والمكتب الوطني من خلال الأنشطة الثقافية وتنصيب المزيد من الشعب وأغتنم هنا هذه الفرصة لأوجه نداء إلى الشباب، وخاصة للشباب الجامعي من الجنسين وإلى أخواتنا الصالحات المصلحات، كي يفعلن العمل النسوي النافع، فإن مجتمعنا لا يمكن النهوض ببعضه فقط، ومن هنا فإننا سنعمل على إحداث ديناميكية شاملة داخل الجمعية، والمطلوب من الجميع أن لا يكونوا على هامش هذه الديناميكية وقل اعلموا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنين، ووفقنا الله جميعا لما فيه صالح الإسلام والمسلمين والسلام عليكم ورحمة الله.
شهادة عمل نموذج جزائري
attestation de travail Algérie
شكراااااااااااااااااااا
شكررررررررررررررررررررررررررررررررررا
شكررررررررررررررررررررررررررررررررررا
Merci merci
thank you so much
شكررررررررررررررررررررررررررررررررررا
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiii
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
مشكووووووووووووورة
وصلى الله على محمد وآله وسلم
دعوة جَمْعِيَةِ العُلَمَاءِ المُسْلِمِينَ الجَزَائِرِيِّينَ وأصولها
1ـ الإسلامُ هو دينُ الله الذي وضعَهُ لهداية عباده، وأرسلَ به جَميعَ رُسُلِهِ، وكَمَّلَه على يَدِ نبيِّه محمَّدٍ الذي لا نَبِيَّ مِن بعده.
2 ـ الإسلامُ هو دينُ البشرية الذي لا تَسْعَدُ إلاَّ به، وذلك لأنه:
أوَّلاً: كما يدعو إلى الأُخوَّةِ الإسلاميَّةِ بَيْنَ جميعِ المسلمين ـ يُذَكِّرُ بالأُخُوَّةِ الإنسانيَّةِ بين البَشَرِ أجمعين.
ثانيًا: يُسَوِّي في الكرامة البشرية والحقوقِ الإنسانية بينَ جميعِ الأجناسِ والألوانِ.
ثالثًا: لأنَّه يَفْرِضُ العدلَ فَرْضًا عامًّا بين جميعِ النَّاس بلا أدنى تمييزٍ.
رابعًا: يَدْعُو إلى الإحسان العامِّ.
خامسا: يُحَرِّم الظُّلْمَ بِجميعِ وُجُوهِهِ وبأقلّ قلِيلِه مِنْ أيّ أَحدٍ على أيِّ أَحدٍ من النَّاس.
سادسًا: يُمجِّد العقلَ ويدعو إلى بناءِ الحياةِ كلِّها على التفكير.
سابعًا: يَنشرُ دعوتَه بالحُجَّة والإقناع لا بالخَتْلِ والإِكراهِ.
ثامنًا: يَتركُ لأهلِ كلِّ دينٍ دينَهم يفهمونه ويطبِّقونه كما يشاءون.
تاسعًا: شَرَّكَ الفقراءَ مع الأغنياء في الأموال، وشَرَعَ مِثْلَ القِراض والمُزارعة والمُغارسة مما يظهر به التَّعاون العادل بين العُمَّال وأرْبَابِ الأراضي والأموال.
عاشرًا: يدعو إلى رحمة الضعيف فَيُكْفَى العاجزُ ويُعَلَّمُ الجاهلُ ويُرْشَدُ الضَّالُ ويُعَانُ المضْطَرُّ ويُغَاثُ الملْهُوفُ ويُنْصَرُ المظلومُ ويُؤْخَذُ على يد الظالمِ.
حادي عشر: يُحَرِّمُ الاستعبادَ والجبروتَ بِجميع وجُوهِهِ.
ثاني عشر: يَجْعَلُ الحُكْمَ شورى ليس فيه استبدادٌ ولَوْ لِأَعْدَلِ النَّاسِ.
3 ـ القُرآنُ هو كتابُ الإسلام.
4 ـ السُّنَّةُ ـ القوليَّةُ والفعليَّةُ ـ الصَّحيحةُ تفسيرٌ وبيانٌ للقرآن.
5 ـ سلوكُ السَّلَفِ الصَّالحِ ـ الصحابة والتابعين وأتباع التابعين ـ تطبيقٌ صحيحٌ لهدي الإسلام.
6 ـ فُهُومُ أَئِمَّةِ السَّلَفِ الصَّالحِ أصدقُ الفهومِ لحقائقِ الإسلامِ ونصوصِ الكِتابِ والسُّنَّةِ.
7 ـ البِدعةُ كلُّ ما أُحْدِثَ على أنَّه عبادةٌ وقُرْبَةٌ وَلَمْ يَثْبُتْ عنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فِعْلُهُ، وكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.
8 ـ المصلحةُ كلُّ ما اقتضتْهُ حاجةُ الناس في أمر دنياهم ونظامِ معيشتهم وضبطِ شؤونِهم وتَقَدُّمِ عمرانهم مِمَّا تُقِرُّهُ أصولُ الشريعةِ.
9 ـ أفضلُ الخلق هو محمدٌ صلَّى الله عليه وسلم لأنَّه:
أوَّلاً: اختارَه اللهُ لتبليغِ أكملِ شريعةٍ إلى النَّاس عامَّة.
ثانيًا: كان على أكملِ أخلاقِ البشريةِ.
ثالثًا: بلَّغَ الرسالةَ ومَثَّلَ كَمَالَهَا بِذَاتِهِ وسِيرَتِهِ.
رابعًا: عاشَ مجاهدًا في كُلِّ لحظةٍ من حياتِه في سبيلِ سعادةِ البشريَّة جمعاء حتَّى خَرَجَ مِنَ الدُّنيا ودِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ.
10 ـ أفضلُ أمَّتِه بَعْدَهُ هُم السَّلَفُ الصالح لكمالِ اتِّبَاعِهم له.
11 ـ أفضلُ المؤمنين هم الذين آمنوا وكانوا يَتَّقُونَ، وهمُ الأولياءُ والصَّالحونَ، فَحَظُّ كلِّ مؤمنٍ مِنْ وَلايةِ الله على قَدْرِ حَظِّهِ منْ تَقْوَى الله.
12 ـ التَّوحيدُ أساسُ الدِّين، فكلُّ شِركٍ ـ في الاعتقادِ أو في القولِ أو في الفعلِ ـ فهو باطلٌ مَرْدُودٌ على صاحِبِهِ.
13 ـ العملُ الصَّالحُ المبْنِيُّ على التَّوحيد؛ به وَحْده النَّجاةُ والسَّعادةُ عند اللهِ، فلا النَّسَبُ ولا الحَسَبُ ولا الحَظُّ بالذي يُغْنِي عنِ الظَّالِمِ شيْئًا.
14 ـ اعتقادُ تصرُّفِ أحدٍ منَ الخَلْقِ مع الله في شيءٍ ما؛ شِرْكٌ وضَلالٌ، ومنه اعتقادُ الغَوْثِ والدِّيوان.
15 ـ بِناءُ القِبَابِ على القبور، وَوَقْدُ السُّرُجِ عليها والذبحُ عندها لأجلها والاستغاثةُ بأهلها، ضلالٌ منْ أعمالِ الجاهلية ومُضَاهَاةٌ لأعمال المشركين، فمنْ فعله جَهْلاً يُعَلَّمُ ومَنْ أَقَرَّهُ مِمَّنْ يَنْتَسِبُ إلى العلمِ فهو ضالٌّ مُضِلٌّ.
16 ـ الأوضاعُ الطُّرقيَّةُ بِدعةٌ لم يَعْرِفْهَا السَّلَفُ ومَبْنَاهَا كُلُّها على الغُلُوِّ في الشَّيخِ والتَّحَيُّزِ لأتباعِ الشيخ وخدمةِ دارِ الشيخ وأولادِ الشيخ، إلى ما هُنَالِكَ منِ استغلالٍ وإذلالٍ وإعانةٍ لأهل الإذلالِ… والاستغلالِ… ومن تَجْمِيدٍ لِلعقولِ وإماتةٍ للهِمَمِ وقتلٍ للشعور وغيرِ ذلك من الشُّرورِ…
17 ـ نَدعو إلى ما دعا إليه الإسلامُ وما بَيَّنَّاهُ منه من الأحكام بالكتابِ والسُّنَّةِ وهديِ السَّلَفِ الصَّالحِ من الأئمّة، مع الرَّحمةِ والإحسانِ دُونَ عَداوةٍ أو عُدوانٍ.
18 ـ الجاهلونَ والمغْرُورُونَ أحقُّ النَّاس بالرَّحمةِ.
19 ـ المُعانِدونَ المستَغِلُّونَ أحقُّ الناس بكلِّ مَشْرُوعٍ من الشدَّةِ والقسْوَةِ.
20 ـ عِنْدَ المصلحةِ العامَّةِ منْ مصالح الأُمَّةِ، يَجِبُ تَنَاسِي كلَّ خلافٍ يُفَرِّقُ الكلمةَ ويصدعُ الوحدةَ ويُوجِدُ للشرِّ الثَّغْرَةَ. ويَتَحَتَّمُ التَّئَازُرُ والتَّكَاتفُ حتى تَنْفَرِجَ الأزمةُ وتزولُ الشّدةُ بإذن الله ثمَّ بقوَّةِ الحقِّ وإدِّراعِ الصَّبر وسلاحِ العلم والعملِ والحكمةِ.
***64831;قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ***64830; [يوسف:108].
عبد الحميد بن باديس
بقسنطينة بالجامع الأخضر
إثر صلاة الجمعة 4 ربيع الأول1356 هـ
مشكورأحمد لأنك عرفتنا بدعوة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا
تحميل استمارة بطاقة التعريف الوطنية البيومترية او جواز السفر البيومتري من الرابط التالي
تحميل الملحق الخاص بالولي الشرعي للقاصرين من الرابط التالي
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=5ff16f48bb
Merccccccccccccccccccccccccci
لمعرفة اخبار حجاجنا الميامين و مشاكلهم و ذلك بجمع المعلومات من وسائل الاعلام الجزائرية او الدولية .
فمن لديه اخبار او معلومات عن بعثة الحجيج الجزائرية او عن سير التنظيم و الموسائل الموفرة من طرف المملكة العربية السعودية او وزارة الشؤون الدينية لانجاح الحج هذا الموسم يمكنه او يمكنها تدوين ذلك عبر هذه الصفحات.
و ذلك بغية معرفة حال و احوال حجاج بيت الله الحرام من الجزائر.
و البداية ستكون من السعودية:
++++الإسعاف الجوي السعودي يستعد للمشاركة في موسم الحج لهذا العام 1443 هـ مثمنا دور قوات أمن الطرق التي ساهمت في نجاح المهام الإسعافية عند الاستجابة للبلاغات، مشيرا إلى أن نسبة الحوادث هذا العام وخاصة في الأيام الأخيرة من الشهر الفضيل وأول أيام عيد الفطر المبارك زادت نسبتها عن العام الماضي, موضحاً أن معظم الحوادث التي تمت الاستجابة لها كانت السرعة هي العامل المشترك الرئيسي فيها.
++++ في تصريح ل مدير شرطة منطقة مكة المكرمة يقول انه على الجميع بذل قصارى جهدهم لتحقيق الأمن والطمأنينة لضيوف الرحمن بالمدينة المنورة وتيسير تنقلاتهم وتحركاتهم من وإلى المسجد النبوي الشريف والمزارات و المساجد التاريخية الأخرى ورعاية كل ما يتعلق بشؤونهم طيلة فترة تواجدهم بالمدينة المنورة .
++++ المتحدث باسم وزارة الشؤون الدينية و الاوقاف يقول ان كل الظروف مهيئة لموسم حج ناجح للحجاج الجزائريين، و قد وفرت الدولة كل الظروف لتفادي موسم فاشل كالذي حدث العام المنصرم.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تعرض مئات الجزائريين منذ انتهاء المقابلة التي جمعت المنتخب الوطني و الفريق المصري الى اعتداءات عنيفة و ملاحقات خلفت اصابات بجروح خطيرة بعد أن تحالف البوليس المصري مع المناصرين المصريين ضد الجزائريين حيث تعرضت جميع الحافلات التي كانت تنقل المناصرين الجزائريين منذ انتهاء المقابلة الى التخريب و الكسر قبل الإعتداء الجسدي على الركاب .
و لاحق هؤلاء الجزائريين في كل مكان في الفنادق و الشوارع و مطار القاهرة الذي تسلل إليه المناصرون المتعصبون الى غاية مصلحة شرطة الحدود مرفوقين بأعوان الشرطة البوليسية و قاموا بالإعتداء على الوفد الإعلامي الجزائري و اضطر مصور "النهار" جعفر سعادة الى اخفاء جهاز التصوير خوفا من تكسيرها كما تعرض مدير جريدة جزائرية ناطقة بالفرنسية في بهو المطار الى اعتداء سافر و كذلك وفد الفنانين حيث شاهدنا الشاب توفيف و هو يواجه اعتداءا جماعيا للأنصار و البوليس المصري داخل مطار القاهرة .
و استعمل المعتدون المنصريون كل الوسائل و لاحقوا الجزائريين داخل المطار داخل حاويات القمامات و هاجموهم بها اضافة الى ضربهم بالهراوات و الأحزمة الجلدية و الطوب و الحجارة .
و استغرق أمس الجزائريون 3 ساعات للخروج من الملعب ليواجهوا اعتداءات دون أن تتدخل السلطات الأمنية المصرية و علمنا أنه تم تسجيل اصابات خطيرة في صوف المناصرين الجزائريين الذين يجهل مصير العديد منهم.
**عن جريدة النهار الجزائرية**
حسبي الله و نعم الوكيل وكيلهم ربي أنشاء الله يا ربي كونك أمعان في هذه المصيبة حقرة عيناني يا ربي
ربي ينتقم منكم أنشاء الله و يا ربي ينصر الفريق الوطني و يكسرلهم رجليهم الفريق المعصب المصري حسبي الله نعم الوكيل منكم
ماذا عسانا القول
لا تعليق………
نترك أمرهم لرب العالمين
ربي وكيلكم يا لمصورة الهمجيين والله وتأكدت أنكم بدون أخلاق وأفلامكم دليل على هذا
بمناسبة الشهر الكريم و باعتبارها اول مشاركة لي في هذا المنتدى القيم اقول صح رمضانكم الى كل الجزائريين و العرب.
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أهلا و سهلا و مرحبا بك أخي ياسين بيننا و نتمنى لك قضاء أطيب الأوقات و أفيد اللحظات برفقة الأسرة الونشريسية
صح رمضانكم أنتم أيضا و كل عام و أنتم بخير
بالتوفيق لك
السلام عليكم
اهلا وسهلا والف مرحبا بك اخي معنا
اتمنى لك قضاء اوقات طيبة وسعيدة معنا وان شاء الله تفيد وتستفيد
رمضانك كريم وصحا فطورك وان شاء الله يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال والطاعات
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تقبل الله صيامكم , اهلا و سهلا بك اخي ياسين نورت المنتدى
رمضان كريم و كل عام و انت بخير
اسال الله لك فيه الرحمة , المغفرة و العتق من النار و ان يتقبل صالح اعمالك
دمت بود
مرحبا بك في الأسرة الونشريسية،رفع الله قدرك وفرج همك وبلغك شهر رمضان الدي أحبه ربك.
أتمنى لك التألق و الإفادة والإستفادة.
منتدي الونشريس يرحب بك أجمل ترحيب
ونتمنى لك وقتاً سعيداً
فأهلاً بك في هذا المنتدى المبارك
ونرجوا أن تفيد وتستفيد منا……………صحا صيامك انت تاني