اللوزتان؛ لحمتان في جانبي الحلق. وهما كتلتان بارزتان من النسيج اللمفاوي الإسفنجي الرخو على جانبي الحلق من الخلف في حجم اللوزة تقريباً، ومغمورتان جزئياً في الغشاء المخاطي المبطن للحلق، أما لوزتا البلعوم فهما خلف الأنف.
التهاب اللوزتين:
تعريف:
هو مرض مؤلم ناتج عن إصابة إحدى اللوزتين أو كليهما بالبكتريا أو الفيروسات، وأكثر الفئات العمرية إصابة بالإلتهاب ما بين العاشرة والأربعين.
المسببات:
العدوى البكتيرية أو العدوى الفيروسية. حيث أن اللوزتين هما بوابة الحماية للجسم من جهة الفم والأنف.
من أهم الجراثيم التي تسبب التهاب اللوزتين هي الجراثيم السبحية.
الفسيولوجيا المرضية:
الأعراض والعلامات:
العلاج:
التعايش:
المضاعفات:
منقول للفائدة
شكرا جزيلا موضوع في غاية الاهمية لاننا صرنا كثيرا ما
نعاني منه عفانا الله بارك الله فيك ام كلثوم
شكرااااااااااااااااااااااااا
إليكم في هذا الموضوع تعريفاً للأوديسة وملخصاً للقصة
تحميل ذلك من الملفات المرفقة
التعريف بالحرازلية
نسب الحرازلية
ينحدر أصل الحرازلية من النسب الإدريسي الشريف . هو الشيخ أحمد بن حرزالله بن أحمد الأكبر بن أحمد الأكبر بن أحمد بن عطالله بن سليمان بن علي بن يحي بن محمد بن علي بن هشام بن أبي القاسم بن علي بن سليمان بن اسماعيل بن هشام بن عمر بن عزيز بن زين العابدين بن هشام بن محمد بن علي بن ياسر بن يوسف بن أحمد بن علي بن عبد الله بن ادريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولد الشيخ سيدي أحمد بن حرزالله الحسني سنة 901 هـ توفي سنة 991 هـ ودفن في المكان المسمى " دمد " بمسعد ولاية الجلفة وكان من أولياء الله الصالحين ومن الداعين الى سبيله بالحكمة والموعظة الحسنة ، فدرس القرآن وعلمه وعمل به رحمة الله نسأل الله أن يتقبله مع الأنبياء والصالحين. من كاتبه العبد الفقير الى ربه أحمد بن النحوي بن السائح بن الطيب بن عبد الرحمن بن بن شاعة بن سيدي أحمد بن حرز الله بتاريخ رجب الخير لسنة 1274 هـ مصحح من كتاب المحلى في تاريخ أولاد سيدي أحمد بن حرز الله للكاتب أحمد بن الصغير. ذكر النحوي في كتابه أن سيدي أحمد بن حرز الله عاش قرابة التسعين عاما و توفي رحمة الله عليه ليلة الجمعة 15 صفر عام 991 هــ و دفن بالمكان المسمى دمد قرب مدينة مسعد بولاية الجلفة الجزائرية.. والد الشيخ أحمد هو سيدي حرزالله وإليه تنسب تسمية الحرازلية و قد مات شهيدا في معارك الإدريسيين (دولة الأدارسة ) في تلمسان وفيها ولد ابنه أحمد الذي هاجر داعية إلى المناطق الصحراوية من أولاد الشيخ أحمد سليمان المعروف بـ(بوعجاجة) أما سليمان فقد ترك عدة أولاد ، كان أكبرهم أمعمر ويليه الصديق وهما من أم واحدة وكبر فرع الصديق المدفون في تاجموت قرب شيخه سيدي عطاالله ولا زالت قبته هناك فتقسم أولاده إلى أربعة وهم : الفرق الثاني وسمي بالذرية أي الأولاد الصغار لسليمان وهم ، المسعود وإليه ينسب المساعدية ، والميهوب وإليه ينسب المواهيب ( والميهوب بن سليمان كان شيخ بن عيسى بن سيد البار وعليه فقد سمى ابنه الميهوب المعروف بسيد الميهوب باسم شيخه) أما بلقاسم الملقب ببوداود والمدفون في جهة غرداية فقد ترك ولدين هما السعدي وهو الأكبر وأمه خاوية من أولاد يحي في بريان فنسب الأولاد إلى الأم فسموا بأولاد خاوة ، والنحوي وإليه ينسب الباقي واختلفوا في الفرع الذي ينسب إلى زينب أولاد زينب هم هم إخوة صغار للنحوي والسعدي ونسبوا لأمهم ليميزوهم عن الآخرين أم أنهم من أبناء سيد النحوي ونسبوا لأمهم أيضا تمييزا لهم وأصبحوا يعرفون فيما بعد بالبيت الخضراء أما محمد وهو بن شاعة نسبة إلى أمه أيضا ويقال بأنها بربرية فقد ترك ثلاثة هم أولاد سيدي عبدالرحمن ومنهم أول قائد للحرزالية الداودي بن التومي ، وأولادي سيدي يحي ومنهم القايد الرابع عبدالقادر بن جعيرن
يقول الحاج محمد زيطوط:
قولي على الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم
عن النبي شاهي نتكلـــــــم سيدي مولى المعجزات
محمد بابا فاطمـــــــــــــــة في الاخيرة يشفع فينا
من حوضو ربي يروينــــا ما نضمى بعدو هيهات
انت ياشفيع الامـــــــــــــة محمد مصباح الظلمة
وانا جبت عليك الكلـــــمة ربي يمحي لي السيئات
هذا ماراني نتمنــــــــــــى انا شاهي ندخل الجنة
ونريح فيها نتهــــــــــــنى ونشوف ذيك الخيرات
انوريك ثمار الجنــــــــــة تفاح وبطيخ وعنبة
عيش لي زهدو في الدنيا تركو قع الشهوات
حان الوقت ولي قـــــرب والعمر رايح مسرسب
سول لي راه مجـــــــرب وليقراو التوراة
يارجل عجل بالـــــــتوبة وازود بالحسنات
انا طامع في رحمة ربي يغفر لي قع سيات
ذرك احبابي يرـــفدوني للمقبرة راهم يدوني
راهم بمشو ويخلونـــــي مايبقى واحد هيهات
يبقى لي لخلا اعمالــــي وليقدمتو في الحياة
لملاك لثنين يسلونــــــي ونجوبهم بثبات
قلتلهم الــــــــــله ربــــي والاسلام هو ديني
محمد هو نبــــــــــــــــيا هو مولى المعجزات
محمد حبو ربــــــــــــي رفعو فوق السموات
بعد لجاب التحية افرض اعليه الصلاة
راها ذرك فرض علينا ومقرونة بالزكاة
ياويح لي فرط فيها ماذا عندواعقوبات
التصنيفات
التعريف بمهنة المحضر القضائي
| التعريف بمهنة المحضر القضائي
نبـذة تـاريخيـة
إن مهنة المحضر القضائي لم توجد في شكلها الحديث المتداول اليوم في الجزائر إلا بعد دخول الاستعمار الفرنسي إلى الجزائر سنة 1830 و لكن كما عبر عليه مؤرخو القانون فإن وجود المحضر القضائي بمهامه المعروفة منذ فجر التاريخ أمر مؤكد. ثانيا: فترة الفرنسي للجزائر ثالثا: فترة ما بعد الاستقلال التعريف بمهنة المحضر القضائي تم انشاء مهنة المحضر القضائي بموجب قانون 91/03 المؤرخ في 08 يناير 1991 و عليه أصبحت المهنة حرة وتمارس في مكاتب عمومية يتولى تسييرها ضباط عموميين مفوضين من قبل السلطة العمومية. الإصلاحات التي عرفتها المهنة : أهم ما جاء في هذا القانون قانون الإجراءات المدنية والإدارية الجديد قانون الإجراءات الجزائية • للمحضر القضائي دور فعال في ترقية الإستثمار المحضر القضائي، رسمية ومصداقية أفاق المهنة نقلها لكم للفائدة ابن الونشريس البار
| التعريف بالعرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكل اعضاء هذا المنتدى الغالي وتحية اكبر لكل من يزورنا اليوم حبيت اقدم لكم العرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا ونكون الان مع التفاصيل تفاصيل العرس : أولا تكون الشوفة: وهي ذهاب بيت العريس لدار العروس من أجل التعرف عليها وعلى اهلها ورؤية العروس/لا يتم الذهاب الا بعد السؤال عن البنت واهلها وعلي حسب مانعرف يكونوا يعرفوها من قبل/ وطبعا يأخذون معهم علبة حلويات أو فاكهة مثلا ….. ثانيا تكون الخطبة: عندما تعجبهم العروس بعد حوالي أسبوع أو أقل يذهبوا أهل العريس لدار بيت العروس من أجل خطبتها رسميا ويأخذون معهم في الغالب خاتم الخطوبة و قاطو من الحجم الكبير(بياس مونتي)…..بالاضافة الا عدد من النساء…… ثالثا الحنة: وهذه تكون بذهاب أهل العريس مع مجموعة من اهلهم لبيت العروس ويحدد هذا اليوم في الغالب بيوم الخميس ، يأخذون معهم (الفاليزا والتبق) ويكون في الفاليزا مجموعة من الألبسة علي سبيل المثال:قماش،فستان،حجاب،حذاء،صاك،ماكياج رابعا يوم الزفاف: ويكون بجلب أهل العريس العروس لبيتها الزوجي فتلبس العروس الفستان الأبيض ويأتي أهل العريس وهم مزينيين سيارة العروس وياخذونها إلى بيت عريسها والذي عند وصولها تؤخذ مباشرة لتقعد وسط النساء في مكان مخصص لها مزين وتقوم مرة أخرى بالتصديرة مثل ما فعلته في يوم حنتها تعاوده يوم عرسها وتجلب معها هدية لزوجها وهدايا لاهل زوجها تسمى بالتباع عندنا وهي عبارة عن مجموعة من الأقمشة التي تعطيها أم العروس لأم العريس لتوزعها على أهلها بمعرفتها وكمية الأقمشة تكون حوالي على أكثر تقدير 7أقمشة أو محارم وخمارات…… خامسا صباح يوم العرس: في صباح يوم العرس تلبس العروس في الأغلبية فستان نايلي وتجلس وسط النسوة مرة أخرى لتهنئتها بالزواج المبارك وفي نفس الوقت تكون قد جلبت معها مجموعة من الحلويات المختلفة التي تقوم أخواتها مثلا بتوزيع الحلويات التي جلبتها معها العروس على النسوة وكذا تأخذ معها العروس : السكر ، القهوة، الحلوة، الريحة، الصابون وتوزعه على أهل العريس الحاضرين إذا هذه عادات مسعد الحبية واولاد نايل وأتمنى أن اكون قد عرفتكم علي العرس المسعدي …….وتقبلوا تحياتي
|
رد: التعريف بالعرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا
………………………….
|
رد: التعريف بالعرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا
جيد أعجبتني معظم هده التقاليد وهي مشابهة لاعراسنا
|
رد: التعريف بالعرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا
العفــــــــــــــو ..
|
رد: التعريف بالعرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا
جيد أعجبتني معظم هده التقاليد وهي مشابهة لاعراسنا
|
رد: التعريف بالعرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا
شكرا على الموضوع الرائع
الله يبارك فيك نتمنى لك مزيد من التميز والابداع في انتظر جديدك
التصنيفات
التعريف بالقانون .
| التعريف بالقانون .
القانون في اللغة هو مقياس كل شيء وهي كلمة معربة ، قيل ان أصلها رومي وقيل قارسي . فالقانون في مجمله هو مجموعة من القواعد التي تحكم وتنظم سلوك الأفراد في الجماعة وتوفق بين مصالحهم والتي يفرض على مخالفها جزاء توقعه السلطة العامة، والقانون بهذا المعنى ليس إلا مجموعة من القواعد ، فالقاعدة هي الوحدة أو الخلية التي يتكون منها ، وللقاعدة القانونية عدة خصائص هي :
|
رد: التعريف بالقانون .
شكرا وبارك الله فيك
|
رد: التعريف بالقانون .
………………………………………….. ………………………
|
رد: التعريف بالقانون .
صحيت اورانوس انت مليح ايديروك المشرف العام ههههههههههههههه
| التعريف بولاية تسمسيلت
تقع ولاية تسمسيلت ( عاصمة الونشريس ) بالهضاب العليا الغربية ، تتميز بموقعها الاستراتيجي ، حيث تبعد عن الجزائر العاصمة بحوالي 220 كلم حيث تحدها الجلفة وتيارت جنوبا ، والمدية شرقا وغيلزان غربا وشمالا عين الدفلة والشلف وهي ولاية منبثقة عن التقسيم الإداري لسنة 1984 أصل تسمية تسمسيلت تعود إلى كلمة أمازيغية أطلقها السكان الأوائل على المنطقة مركبة من عبارتين ، تسم وتعني غروب وسيلت ويقصد بها الشمس ، لتكون العبارة مركبة بمعنى "هنا تغرب الشمس " في العهد الاستعماري كان يطلق عليها " فيلار " نسبة إلى الفيلسوف الفرنسي أنطوان إتيان أوغسطين دوفيلار. أهم المعالم : الموارد الطبيعية والسياحية :
|
رد: التعريف بولاية تسمسيلت
شكرا على ولاية تسمسيلت
|
رد: التعريف بولاية تسمسيلت
| الخدمة الداخلية في المؤسسات التربوية: التعريف، الأهمية،الأهداف و المهام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تعـريف:
الخدمـة هـي القيـام بمهمـة لإرضـاء حاجيـات جهـة معنيـة و الحـفـاظ عـلــى الخدمـة الداخليـة فـي المؤسسـات التعليميـة : أهميــة الخدمـة الداخليـة : أهــداف الخـدمـة الداخليــة: 2- تنظيــم المصلحــة الداخليــة : فـي المؤسسـات ذات النظـام الداخلـي : 3- مهـام الموظـف المـداوم : الموظـف المـداوم ملـزم بمـا يلـي: 4- مسـاعدوا الموظـف المـداوم : أ)- رئيس العمال (مسؤول الخدمة الداخلية حسب التسمية الأخيرة) : ب )- رئيس فرقـة الوقايـة و الأمـن : ج )- مستشـار التربيــة: • تنظيــم المصلحـة الداخليـة مـن حيث توقيتهـا : منحـة الخدمـة الدائمـة :
منقول للفائدة
| التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
موقع الجلفة في الجزائر في سفح الأطلس الصحراوي و بمفترق الطرق من الشمال الى الجنوب ، و من الشرق إلى الغرب ، تتمركز الجلفة بين أحضان السهوب الوسطى عند التحام الصحراء بالهضاب العليا ، هناك حيث ضربت الشمس موعدا لها مع الفضاءات الفسيحة، ، و لا تبعد إلا بحوالي 300 كلم جنوب العاصمة الجزائرية . ومع ذلك يعد جزؤها الجنوبي صحراويا . لذا تشكل همزة وصل بين شمال الجزائر وجنوبها. تحد ولاية الجلفة المدية شمالا، و المسيلة شرقا، وتيارت غربا، ولها حدود جنوبية شرقية مع بسكرة و الوادي و ورقلة، ومع الأغواط و غرداية في الجنوب الغربي. الدوائر و البلديات ظهرت ولاية الجلفة بمقتضى التقسيم الإداري عام 1974 للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، و يبلغ عدد سكانها 897.920 نسمة (حسب إحصاء 2022) و تبلغ الكثافة السكانية 27.8 نسمة/كلم2. وهي تضم 36 بلدية ، و 12 دائرة كما يلي: الدائرة البلديات تتمتع الجلفة بمساحة تقدر بـ: 32256.35 كلم2 ، و تمثل 1.36 % من المساحة الإجمالية للجزائر. هذه المساحة وهذا الموقع أعطى المنطقة تنوعا طبيعيا، إذ نجد مثلا أنواعا تضاريسية متعددة على امتداد مساحتها الشاسعة . فهناك سلسلة جبلية في وسط الولاية ، تمتد من دائرة دار الشيوخ شرقا إلى الإدريسية في أقصى الغرب. تتخلل هذه السلسلة قمم جبلية فارغة، تبلغ مداها الأقصى في قمة جبل "محاسن الكفا" بالقرب من منطقة بن يعقوب المرتفعة بـ 1613 مترا، وينخفض هذا الارتفاع كلما توجهنا غربا. دون أن ننسى جبل بوكحيل الذي يأخذ مساحة في الشمال الشرقي لدائرة مسعد، ويمتد حتى بوسعادة، وكذا جبل الملح بالمكان المسمى "حجر الملح"، وهو ثالث جبل ملح في العالم ويقع على بعد حوالي 30 كلم شمال مدينة الجلفة. توجد بالمنطقة أيضا منخفضات ببلدية الجلفة، و دار الشيوخ و أحواض بالإدريسية وبالقرب من مسعد، وسهول بعين الإبل ومسعد. ويمر وادي جدي بالجزء الغربي للجلفة. أما الغطاء النباتي، فتغطي الأشجار 150 هكتار و تقع هذه المناطق الغابية في الجنوب الغربـي و الشمال الشرقي لبلدية الجلفة وشرق مسعد، وبالقرب من عين وسارة. وتغلب عليها أنواع: الصنوبر الحلبي، و أشجار العرعار بالإضافة إلى أنواع نباتيـة استبسيـة، مثل الحلفاء التي كانت تغطي مساحة تقدر بـ: 658000 هكتار و الشيح، و الإكليل. كما أتاحت الطبيعة الصحراوية جنوب المنطقة وجود الواحات و الحمادات في منطقة مسعد. مناخ منطقة الجلفة انتقالي في عمومه، بين مناخ البحر الأبيض المتوسط و المناخ الصحراوي . إذ يتميز بقساوة الطقس في الشتاء وكثرة موجات الصقيع المنتظمة، وبقلة المطار وعدم انتظامها وامتداد مدة الجفاف وقصر مدة التساقط. و يقدر متوسط قيمة التساقط بين 150 إلى 350 ملم. تقع مدينة الجلفة في مركز ولاية الجلفة، وتبعد عن عاصمة الجزائر بحوالي 300 كلم. و تعتبر تاسع مدينة جزائرية من حيث عدد السكان بأكثر من 230 ألف نسمة بعد كل من مدن الجزائر العاصمة، وهران، قسنطينة، عنابة، باتنة ، البليدة ، سطيف و الشلف. ترتفع عن سطح البحر بأكثر من 800 م. و هي منطقة سهبية شبه صحراوية .. تجمع بين التل و الصحراء شتاؤها بارد و صيفها حار جاف و يكون غالبا ألطف عن مناطق الساحل. و ذلك بالنظر للحزام الغابي الأخضر المحيط بها. تقع على الطريق الوطني رقم 01 العابر للصحراء. و قد بدأ بها التوسع العمراني و السكاني مع مطلع ثمانينات القرن الماضي. و بدأت وتيرة التزايد السكاني في فترة العشرية الماضية – التسعينات – .. لعوامل عديدة منها .. الأزمة الجزائرية .. و طبيعة المنطقة و سكانها الأصليين الذين يتميزون بالألفة و التآلف و الانفتاح و الترحيب بالضيوف الجدد الوافدين على المنطقة حتى يصبحون في كثير من الأحيان أكثر حظوة و نفوذا من السكان الأصليين للمنطقة. هذا و قد أصبحت المدينة مركزا اقتصاديا و تجاريا هام تنتقل السلع عبره إلى بقية المدن و الولايات الجنوبية للجزائر . و النشاط الغالب لسكانها المحليين هو الفلاحة و خاصة تربية الماشية ( الأغنام ) فهي العمود الفقري للنشاط الاقتصادي للمنطقة .. و الممول الرئيسي لمناطق شمال و شرق البلاد بهذه المادة الحيوية لتخترق أحيانا حدود الدولة نحو دول المغرب العربي.. و في المدة الأخيرة تشهد مدينة الجلفة وولاية الجلفة بصفة عامة نشاطا تنمويا معتبرا في المجالات التنموية المختلفة الفلاحية و الاجتماعية و الخدماتية في إطار برنامج التنمية للجمهورية و البرنامج الخاص بولايات الجنوبية لإعادة هيكلة القطاعات و تحسين أداء الخدمات للمرافق العمومية لتحقيق المردودية الأفضل .. و فتح مناصب شغل لامتصاص البطالة و تنشيط دواليب الاقتصاد الوطني
|
شكرا على التعريف و التقديم الرائع الكامل الوافي بارك الله فيك
و مرحبا بكل أهل الجلفة و سكانها في الونشريس فنحن أهل من العروبة و الإسلام و الوطنية
فأمنا هي الجزائر
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
عامة للجلفة من الأعلى صورة لوسط المدينة (البريد المركزي ، فندق الأمير….) صورة للساحة المركزية صورة لوسط المدينة و جامع الجمعة (مسجد أحمد بن شريف) مفترق الطرق بربيح مفترق الطرق بوسط مدينة الجلفة (إحدى ليالي رمضان ) .
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
اشكرك اخي
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
اشكرك اخي و انااااااااااا منهم
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
اشكرك اخي و انا من اهلهااااااااااااا
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
شكرا .. شكرا ……..شكرا
|
رد: التعريف بالولاية رقم 17 ولاية الجلفة بالجزائر
اشكرك اخي و انا من اهلهااااااااااااا
| بحث حول المواطنة.. التعريف والمفهوم
بحث حول المواطنة.. التعريف والمفهوم
التحيمل من الملفات المرفقة
|
رد: بحث حول المواطنة.. التعريف والمفهوم
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii i
|