الوسم: الاسم

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا جزيلاااااااااااااااااااااااااااااا

الاسم الجامد=هو كل اسم لم يؤخذ من غيره .مثل=باب, رجل, صخرة, سبورة الاسم المشتق=هو كل اسم يؤخذ من غيره.مثل=مدرس اخذت من مدرسة

الاسم الممنوع من الصرف
تعريفه :
الاسم الممنوع من الصرف هو الذي لا يلحق التنوين آخره و هو الذي لا يأخذ حركة الكسر في حالة الجر و يأخذ بدلا من الكسر الفتح .
أسباب منع الاسم من الصرف
هناك ثمانية أسباب تمنع الاسم من الصرف
السبب الأول :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان في آخره ألف و نون زائدتان مثل :
سليمان , عدنان , سرحان , عفّان , عثمان , لقمان
السبب الثاني :
إذا كان اسم علم على وزن ( فُعَل ) مثل :
عُمر , زُحل , مُضر , زُهر
السبب الثالث :
و يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسماً لعلم مؤنث
ولكن …. ما أنواع الاسم المؤنث ,
يأتي اسم العلم المؤنث في الكلام على ثلاثة أنواع :
1 – التأنيث اللفظي : يكون فيه الاسم اسماً لعلم مذكر فتلحق آخره تاء التأنيث ومثال ذلك :
طلحة , عنترة , معاوية , أمية
2 – التأنيث المعنوي : و هو الذي يكون فيه الاسم اسماً لمؤنث حقيقي , غير أن هذا الاسم لا تلحق تاء التأنيث آخره .
ومثال ذلك :
زينب , سعاد , عفاف , وداد
3 – التأنيث اللفظي و المعنوي : ويكون فيه الاسم اسماً لمؤنث حقيقي منتهياً بتاء التأنيث مثل :
فاطمة , عائدة
السبب الرابع :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسما أعجمياً و مثال ذلك :
إبراهيم , إلياس , بغداد , حلب , مصر , حمص
و إن أكثر أسماء البلدان أعجمية .
السبب الخامس :
ويمنع الاسم من الصرف إذا كان مركباً تركيباً مزجياً
و إليك هذه الأمثلة :
حضرموت , بعلبك , يزدجرد , كفرسوسة
السبب السادس :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان على وزن الفعل , و معنى ذلك أن الكلمة تصلح لأن تستعمل كاسم كما يمكن أن تكون فعلاً مثل :
أحمد
جاء أحمد
أحمد : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة .
أحمدُ اللهَ على نعمائه
أحمد : فعل مضارع مرفوع بالضمة
ومثل هذا
يزيد , أكرم
السبب السابع :
يمنع الاسم من الصرف إذا كان اسما لغير علم جاء على صيغة منتهى الجموع .
ولكن ….. ما أوزان صيغ الجموع ؟؟
إن أوزان صيغ منتهى الجموع كثيرة و هذه أشهرها :
1 – مَفاعِل , مثل : معامل , مكاتب , مسابح , مدارس , مساجد .
2 – مفاعِيل , مثل : مصابيح , قناديل , مفاتيح .
3 – فعائل , مثل : رسائل , مسائل , فضائل , دوائر .
4 – فواعل , مثل : جواهر , قوارب , خواتم , فوارس .
السبب الثامن :
ويمنع الاسم من الصرف إذا كان اسماً لغير علم مختوماً بألف التأنيث الممدودة بعدها همزة .
ومثال ذلك :
صحراء , شمطاء , حسناء , هيفاء , صفراء
الصفة الممنوعة من الصرف
هناك أربعة أسباب تمنع الصفة من الصرف :
السبب الأول :
إذا جاءت على وزن ( فَعْلان ) على ألا تلحق التاء مؤنثه .
ومثال ذلك :
عطشان : اسم ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن فعلان , ولا تلحق التاءُ مؤنثه إذ المؤنث من هذا الاسم هو ( عطشى ) ومثل هذا
ظمآن , سكران , ريان , غضبان .
السبب الثاني :
وتمنع الصفة من الصرف إذا كانت على وزن ( أفْعل )
أمثلة :
أحمر , أكبر , أحسن , أفضل .
السبب الثالث :
تمنع الصفة من الصرف إذا كانت هذه الصفة عدداً مصوغاً على وزن ( مَفْعَل ) أو ( فُعَال ) من واحد إلى عشرة
ومثال ذلك :
مَوحد , مَثنى , مَثْلث , ثُلاث , رُباع .
السبب الرابع :
وهذا السبب خصص لكلمة واحدة فقط وهي كلمة ( أُخَر ) إذ لا ثاني لها في الحكم و هي جمع مفردها ( أخرى )
إعراب ما منع من الصرف
أولاً :
يرفع الاسم الممنوع من الصرف بالضمة و ينصب بالفتحة كبقية الأسماء
ثانياً :
يجر الاسم الممنوع من الصرف بالفتحة نيابة عن الكسرة .
ومثال ذلك :
قول الشاعر عمرو بن كلثوم
وكأساً قد شربت ببعلبك
و أخرى في ( دمشقَ ) و قاصرينا
في دمشق : في حرف جر دمشق اسم مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
ولكن …………
هل يجوز جر الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة ؟؟؟
نعم يجوز هذا في موضعين
الموضع الأول :
إذا كان الاسم الممنوع من الصرف مقترناً بــ ( ال ) التعريف
ومثال ذلك :
كتبتُ بالقلم ( الأحمرِ )
الأحمر : صفة مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها
الموضع الثاني :
يجر الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة إذا كان مضافاً و مثال ذلك :
كتب بقلمٍ أحمرِ اللون .
أحمر : صفة للقلم مجرورة و علامة جرها الكسرة الظاهرة و هو مضاف
اللون : مضاف أليه مجرور بالكسرة الظاهرة .

الاسم الحقيقي لقوس قزح… عندما تهطل الأمطار بغزارة

في مكان ما ، يظهر في الأفق قوس بألوان الطيف ، طرفاه على الأرض وقبته باتجاه السماء ، والكثرة الكاثرة من الناس تسميه (قوس قزح) . وإنني أريد أن يعلم جميع الإخوة والأخوات أن هذه التسمية تسمية خطأ لأن قزح اسم شيطان ، فإذا قلنا قوس قزح ، فكأننا قلنا قوس الشيطان ، والشيطان عندما يسمع هذه العبارة يتعاظم ويفتخر وينتشي ويتطاول ، وقد أمرنا الإسلام دائما بأن نفعل خلاف ما يحبه الشيطان ويتطاول بسببه ، ولذلك يجب على المسلم إذا رأى هذا القوس أن يقول : قوس الله ، أو قوس المطر ، أو قوس الرعد . قال ابن القيم : "يكره أن يقال قوس قزح لهذا الذي يرى في السماء" وكذلك قال الإمام النووي ونقل حديثا عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تقولوا قوس قزح فإن قزح شيطان ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض " وذكر ابن وهب في جامعه عن القاسم ابن عبد الرحمن قال : « لا تقولوا قوس قزح ، فإنما القزح شيطان ، ولكنها القوس" ولا أدري كيف غابت هذه الأحاديث عن أذهان الناس فأصبحوا جميعا ـ إلا من رحم الله ـ لا يتحدثون إلا قالوا : قوس قزح ، كما وصل الأمر بهم إلى أن يسموا دكاكينهم ومحلاتهم باسم قوس قزح ، ولو علموا أن قزح اسم شيطان لما كتبوه على أبواب أرزاقهم . أتمنى من الجميع أن يعلموا هذا الأمـر ، وأن يبلغوه إلى من لا يعرفه ، حتى يسود العلم ، ويذهب الجهل ، ويندحر الشيطان ، نعوذ بالله تعالى من شره وكيده ومكره ، نحن وجميع المسلمين. (( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات و للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات و للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
شكرا اختي على المعلومة القيمة
تقبلي تحياتي

شكرا على مرورك الى موضوعي

اتمنى الاستفادة للجميع من الموضوع

شكرا لكل من دخل موضوعي

اين هي رذوذكم