المدرسة التكعيبية
البدايه كان من خلال رأى الفنان// سيزان أن الكرة، والأسطوانة، والمخروط وغيرها من الأشكال الهندسية هي أشكال موجودة في الطبيعة.
والتكعيبية كمدرسة في الفن التشكيلي قد نشأت من فهم هذه العبارة، فلجأ التكعيبيون إلى هندسة صورة الطبيعة في بناء اللوحة لتصبح متماسكة وقوية، وفي سبيل هذه الهندسة عادوا إلى الفيلسوف وعالم الرياضيات الأشهر// فيثاغورس وتبنوا نظرياته في الهندسة والرياضيات.
لكن لم يكن غرض التكعيبيين عندما أخذوا في تحليل صور الطبيعة، وتقسيمها إلى الأشكال الهندسية وإخضاع أشكالها للعمل الفني سوى البحث عن أسرار الجمال، على أنهم في هذا كانوا مدفوعين بذلك الإحساس العام السائد بين فناني العصر الحديث، وهو أن الحقيقة شيء خفي يختبئ وراء الصور الظاهرية.
نشأة التكعيبية وأهم فنانيها:
في المعرض الذي كان يقام في باريس كل عام وبالتحديد في عام 1904م .
كان من ضمن فنَّانِي هذا المعرض " جورج باراك " والذي كانت دراسته لسيزان صاحب العبارة السابقة عن الطبيعة، أثرت في أعماله التي عرضها هذا العام تحديداً وأصبحت تمثل خصائص التكعيبية، حيث الاهتمام ببناء اللوحة وهندستها إلى حد أن أخذت الأجسام في لوحاته أشكالاً أشبه بالأشكال البِلُّورية في استقامة خطوطها وشفافيتها وحدة زواياها، فلما عرض بعض أعماله عام 1908م وصفها ناقد بأنها مجموعة من المكعبات.
وكذلك كان بيكاسو الفنان الأسباني الشهير قد اتجه أيضاً في لوحاته إلى أسلوب مشابه بعد دراسته لسيزان كذلك، ثم شاع اسم التكعيبية Cubisme وصفًا لهذا الاتجاه.
ومن أقوال بيكاسو :
"إننا عندما ابتكرنا التكعيبية لم نكن نسعى إلى ذلك، وإنما أردنا فقط التعبير عما في أنفسنا".
1_ جورج باراك
سيره ذاتيه :
جورج براك من مواليد باريس العام 1882.
ساهم والده الذي كان يملك متجراً لبيع اللوحات في توجيهه نحو
اكتساب أسرار العمل الفني التشكيلي،،، ففي الخامسة عشرة بدأ يدرس الرسم في أكاديمية الفنون الجميلة في باريس.
تفتح موهبته :
وبعد اطلاعه على التراث التشكيلي العالمي الموجود في متاحف العاصمة الفرنسية سرعان ما ظهر تأثره بكبار فناني المدرسة الانطباعية،،، التي اعتمد منطلقاتها التقنية،،، كأسلوب لبداياته الفنية،،، بالأخص بعد ان شاهد لوحات كلود مونيه الجدارية،،،ولوحات كميل بيسارو.
في العام 1905 زار معرض الخريف وتأمل لوحات كبار فناني المدرسة الوحشية،،، ثم سافر الى جنوب فرنسا،،، واصبح يحمل الوانه ولوحاته ويرسم قرب شواطئ المتوسط ،،، على طريقة الفنانين الوحشيين،،، حيث كان يولي أهمية قصوى في لوحات تلك المرحلة للون المتوهج والحار الذي يفيض طراوة ونضارة وحيوية وحركة.
وفي العام 1907 شارك في معرض الربيع للفنانين المستقلين بلوحات هامة،،،تلافى من خلالها الوقوع في مسايرة التشكيل الانطباعي،،،وقام بتحليل عناصر الاشكال بطريقة جديدة أوصلته فيما بعد الى ابتكار أسلوبه التكعيبي المميز،،، الى جانب بيكاسو،،، بعد تأثرهما واستشفافهما ابعاد تجربة بول سيزان الاب الروحي للفن الحديث،،، الذي كان سباقاً في تحليل تشكيل الطبيعة والعناصر الصامتة والانسانية ضمن تأليف يتبع ايقاع تكوين المكعبات والأسطوانات والدوائر.
هكذا هيمن على لوحات براك في تلك المرحلة وحي فن سيزان،،، من خلال اتجاهه تدريجيا نحو امكانية تصوير العناصر والاشكال بعد تبسيطها واختزالها وقطعها وتفكيكها وكان من اوائل الفنانين الفرنسيين الذين اهتموا بطريقة الصاق قصاصات من الجرائد على سطح اللوحة بتقنية( الكولاج) .
ويتوقف النقاد عند العلاقة التي جمعت بين براك وبيكاسو،،، باعتبارهما منشئي الحركة التكعيبية.
فقد جرى التقليد ان ينظر النقاد التشكيليون الى الفن التكعيبي على انه كان ا بداعاً مشتركاً لبراك وبيكاسو على السواء،،، رغم ان هذه النظرة غير صحيحة،،، اذ ان الشواهد التي بين أيدينا تبين ان التكعيبية قد شهدت النور في أعمال براك قبل ان تشهده في اعمال بيكاسو.
وعلى الرغم من بروز احتمالات بامكانية استفادة بيكاسو من تجارب براك في خطوات الوصول الى ابتكار الاسلوب التكعيبي،،، فقد ظل بيكاسو امداً طويلاً يستبعد دور براك ،،، ولا يعترف بريادته واستاذيته،،، علماً ان براك كان قادراً على تحطيم وجه بيكاسو في أي وقت كونه احترف الملاكمة في بداياته،،، وكان يتمتع بقوة جسمانية لافتة.
ويتوقف العديد من النقاد لدى استعراض المؤشرات الأولى لظهور الأسلوب التكعيبي الذي استوحاه براك وبيكاسو من نتاج سيزان مؤكدين ان هنري ماتيس هو الذي اطلق تسمية التكعيبية عندما شاهد لوحة لبراك تجسد بعض المنازل فصاح قائلاً:
انظروا الى هذه المكعبات مشيراً بيده الى لوحة براك .
وهذا يعني ان مصطلح التكعيبية انطلق من لوحة لبراك،،، وليس من لوحة لبيكاسو كما هو شائع.
غير ان هذا الأخير كان سريعاًً في قدرته على خطف الأضواء،،، الى درجة ان اسم بيكاسو كان ولا يزال معروفاً كأشهر فنان في القرن العشرين،،، في حين ظل اسم جورج براك مجهولاً للاغلبية من الناس،،، بالرغم من أنه كان سباقاً في اكتشاف الرسم التكعيبي كما أشرنا،،، حيث ظهرت بذور التكعيبية في لوحاته،،، قبل مشاهدته للوحة( فتيات افنيون) التي رسمها بيكاسو عام 1907 والتي اعتبرها كبار نقاد الفن الحديث بأنها مهدت لمرحلة جديدة ومستقلة ومتطورة لكونها تمتاز بمفاهيم جمالية انقلابية لم تكن معروفة من قبل .
بعض اعمال الفنان :
تسلم ياغالي اشكرك جدا
العفو أختي
فقط للاشارة أنا فتاة
مشكورة على الاطلالة العطرة
شكراااا على هذه المعلومات
شكرا جزيلا
شششششششششششكرا لك يا اختي الكريمة
شششششششششششششششكرا يا اختي الكريمة جزاك الله الف خير
شكرا لك اختي العزيزة معلومات جيدة
سلمت يمناك اختاه . جد مفيدة المعلومات.
شكرا جزيلا لك
بعد الديار
بعد الديار زادني اشتياق و افنيت من هذا الهجار
رب رضا لي بالفراق هو يهون لي الامر
القلب فان في احتراق صبرت ما فادني صبر
كم لي صديق و مفتكر باقي اصيح من لوعتي
القلب شايق للديار يا رب فرج كربتي
هذا الزمان ما له امان و كوى على قلبي الحزين
ان شاء كيف قدر و كان حتى اشتفوا الحاسدين
يا حيرتى و السر بان عني و خلاني رهين
و النوم عن عيني حرام و الدمع فرج مقلتي
القلب شايق للديار يا رب فرج كربتي
يا اله العالمين يا مجيب السائلين
هب لنل منك رشدا و سدادا و يقينا
رب حملنا بعلم و اهدينا دنيا و دينا
نجينا من كل سوء و انشر الخيرات فينا
وفاء للشهيد ثلاتين سنة تشييد
ثلاتين عمر الثورة و التورة مستمرة
وفاء للشهيد
انت قلعة الاحرار انت قبلة للثوار
فيك شعب ثائر يحميك يا جزائر
وفاء للشهيد
حيوا ابطال كانوا امثال في العلم و القتال
ثاروا ضد الاحتلال في الصحاري و الجبال
لا تنسوا ابطال نوفمبر المقراني و بوعمامة
و امثالهم في الشهامة مجاهدين و علماء
فيك شعب ثائر يحميك يا جزائر
شعب الجزائر مسلم شعب الجزائر مسلم
و الى العروبة ينتسب و الى العروبة ينتسب
من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب
أو رام ادماجا له رام المحال من الطلب
يا نشأ أنت رجاؤنا و بك الصباح قد اقترب
خذ للحياة سلاحها و خض الخطوب و لا تهب
و أرفع منار العدل و الا حسان و اصدم من غضب
و أذق نفوس الظالمين السم يمزج بالرهب
و اقلع جذور الخائنين فمنهم كل العطب
و اهزز نفوس الجامدين فربما حيي الخشب
من كان يبغي ودنا فله الكرامة و الرحب
أو كان يبغي ذلنا فله المهانة و الحرب
هذا نظام حياتنا بالنور خط و باللهب
حتى يعود لقومنا من مجدهم ما قد ذهب
هذا لكم عهدي به حتى أوسد في الترب
فاذا هلكت فصيحتي تحيا الجزائر و العرب
نور في الأجواء تألق هب نسيما يحمل طيبا
روحي أنست قلبي حلق من مكة أصبحت قريبا
أحرمت و لبيت كثيرا بمنن بت أناجي الله
ان يجعل حجي مبرورا ان احضى دوما برضاه
كم لبيت على عرفات و تلقيت قلوب الرحمة
اخلصت لرب الدعوات و شكرت الله على النعمة
قم ترى دراهم اللوز تندفق عن كل جهة
والنسيم سقطها في الحوز و الندى كبب عليها
بدات تلقح ورقة الجوز جاء بشير الخير اليها
و الرياض يعجبني ملوان ما حسنه فصل الخلاعة
يا نديم هيا للبستان نغنموا في الدنيا ساعة
أرضنا أرض الغنى انبتت أغلى الزهر
فاجعلوها جنات و اغرسوها بالشجر
كل ما فيها لنا من جمال و فخار
انت فيها و انا وحدنا نجني الثمار
كل ما فيها لنا من ثمار و غلال
احرصوا فيها الغنى و انشروا فيها الظلال
هو ذا عهد البناء هو ذا عهد النضال
موطني , موطني
موطني .موطني
الجلال و الجمال و السناء و البهاء في رباك في رباك
الحياة و النجاة و الهناء و الرجاء في هواك في هواك
هل أراك هل أراك سالما منغما و غانما مكرما
هل أراك في علاك تبلغ سماك
موطني . موطني
موطني . موطني
الشباب لن يكل همه أن يستقل أو يبيد أو يبيد
نستقي من الردى و لن نكون للعدى كالعبيد كالعبيد
لا نريد لا نريد ذلنا مؤبدا و عيشنا منكدا
لا نريد بل نعيد مجدنا التليد
موطني . موطني
موطني . موطني
الحسام و اليراع لا الكلام و النزاع رمزنا رمزنا
مجدنا و عهدنا و واجب الى الوفاء يهزنا
عزنا , عزنا غاية تشرف و راية ترفرف
يا هناك في علاك قاهرا عداك
موطني . موطني
عشت يا علم
و ارفعوا العلم …
و انشدوا , و اهتفوا
و اعزفوا النغم ..
اقصفوا المدافع … تسمع الأمم
رسالة العلم
أشرق رفيعا في الحمى , و أخفق عزيزا مكرما , و أرشق على نهر الدما
سلما … للسما … يا علم
علم الجزائر … عشت يا علم
هل ترانا نلتقي
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكرياتٍ للعذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكرياتٍ العذاب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
أولم نمضي على الحق معا كي يعود الخير للأرض اليبابي
فمضينا في طريقٍ شائك نتحلى فيه عن كل الرضاب
أولم نمضي على الحق معا كي يعود الخير للأرض اليبابي
فمضينا في طريقٍ شائك نتحلى فيه عن كل الرضاب
ودفنا الشوق في أعماقنا و مضينا في رضاء و احتساب
ودفنا الشوق في أعماقنا و مضينا في رضاء و احتساب
قد تعاهدنا على السير معاً ثم آجلت مجيبا للذهاب
قد تعاهدنا على السير معاً ثم آجلت مجيبا للذهاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
حين ناداني رب منعم في حياتٍ في جنان ورحاب
ولقاء في نعيم دائم بجنود الله مرحاب الصحاب
حين ناداني رب منعم في حياتٍ في جنان ورحاب
ولقاء في نعيم دائم بجنود الله مرحاب الصحاب
قدموا الأرواح و العمر فدا مستجيبين على غير ارتياب
قدموا الأرواح و العمر فدا مستجيبين على غير ارتياب
فل يعد قلبك من غفلته فلقاء الخلد في تلك الرحاب
فل يعد قلبك من غفلته فلقاء الخلد في تلك الرحاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
أيها الراحل عذرا في شكاتي فإلى طيفي كأناتُ عتابِ
قد تركت القلب يدمي مثقلا تائها في الليل في عمق الضباب
أيها الراحل عذرا في شكاتي فإلى طيفي كأناتُ عتابِ
قد تركت القلب يدمي مثقلا تائها في الليل في عمق الضباب
وإذا أطوي وحيدا حائرا أقطع الدرب طويلا في اكتئاب
وإذا أطوي وحيدا حائرا أقطع الدرب طويلا في اكتئاب
وإذا الليل في ضمٌ موحشٌ تتلاقى فيه أمواجُ العذابِ
وإذا الليل في ضمٌ موحشٌ تتلاقى فيه أمواجُ العذابِ
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
لم يعد يبرق في ليلي ثنى قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف امضي مثلما كنت تلقاني في وجه الصعاب
لم يعد يبرق في ليلي ثنى قد توارت كل أنوار الشهاب
غير أني سوف امضي مثلما كنت تلقاني في وجه الصعاب
سوف يمضي الرأس مرفوعا فلا يرتضي ضعفا بقول أو جواب
سوف يمضي الرأس مرفوعا فلا يرتضي ضعفا بقول أو جواب
سوف تحدوني دماء عابقات قد أنارت كل فج للذهاب
سوف تحدوني دماء عابقات قد أنارت كل فج للذهاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب
ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب
فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
فذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب
فرشي التراب
فرشي التراب يضمني و هو غطائي…………… حولي الرمال تلفني بل من ورائي
و اللحد يحكي ظلمة فيها ابتلائي……………….. و النور خط كتابه أنسي لقائي
الاهل أين حنانهم باعوا وفائي………………….. و الصحب أين جموعهم تركوا اٍخائي
و المال أين هناؤه صار ورائي…………………….. و الاسم أين بريقه بين الثناء
هذي نهاية حالي فرشي التراب
و الحب ودع شوقه و بكى رثائي……………….. و الدمع جف مسيره بعد البكاء
و الكون ضاق بوسعه ضاقت فضائي………….. فاللحد صار بجثتي أرضي سمائي
و الخوف يملىء غربتي و الحزن دائي………… أرجو الثبات واٍنه قسما دوائي
و الرب أدعوه مخلصا أنت رجائي………………… أبغي اٍلهي جنة فيها هنائي
لسوف أعود يا أمي
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
أمرغ في ثرى قدميك خدي حين ألقاك
أروي الترب من دمعي سرورا في محياك
فكم أسهرت من ليل لأرقد ملأ جفاني
و كم أغمضت من جوف لترويني بتحنان
و يوم مرضت لا أنس دموعا منك كالمطر
و عينا منك ساهرة تخاف علي من خطر
و يوم وداعنا فجرا و ما أقصاه من فجر
يحار القول في وصف الذي لقيت من أجلي
و قلت مقالة لا زلت مذّكرها دهري
محال ترى صدرا أحنّ عليك من صدري
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
لبرّّك يا منى عمري اله الكون أوصاني
ودادك لا يشاطرني به أحد من البشر
فأنت النبض في قلبي و أنت النور في بصري
و أنت اللحن في شفتي لبرّك ينجلي كدري
اٍليك أعود يا أمي غدا أرتاح من سفري
و يبدأ عهدي الثاني و يزهو الغصن بالزهر
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
شكراا لكي على الكلمات الرائعة
السلام عليكم شكرا جزاكي الله خيرا انا منشدة واحب الاناشيد كثيرا
مشكورة اختي انا احب الاناشيد كثيرا
السلام عليكم
شكرا على الاناشيد
اريد مقاطع موسيقية لمختلف الالات لانه لدي شهادة و لا يمكنني التفريق بين اصوات الالات الموسيقية كما اريد الحان النشيد الوطني الحقيقية كل المقاطع
شكرا
thank you very much for these songs
شكرا لكي نانا على الاناشيد الجميلة
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
أمرغ في ثرى قدميك خدي حين ألقاك
أروي الترب من دمعي سرورا في محياك
فكم أسهرت من ليل لأرقد ملأ جفاني
و كم أغمضت من جوف لترويني بتحنان
و يوم مرضت لا أنس دموعا منك كالمطر
و عينا منك ساهرة تخاف علي من خطر
و يوم وداعنا فجرا و ما أقصاه من فجر
يحار القول في وصف الذي لقيت من أجلي
و قلت مقالة لا زلت مذّكرها دهري
محال ترى صدرا أحنّ عليك من صدري
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
لبرّّك يا منى عمري اله الكون أوصاني
ودادك لا يشاطرني به أحد من البشر
فأنت النبض في قلبي و أنت النور في بصري
و أنت اللحن في شفتي لبرّك ينجلي كدري
اٍليك أعود يا أمي غدا أرتاح من سفري
و يبدأ عهدي الثاني و يزهو الغصن بالزهر
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي
أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك
شكراااااااااااااااااا أعرف ما سأغني في شهادة التعليم المتوسط للموسيقى حمد لله
شكراااااااااااااااااااااااااااااااا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إليكم الإختبار الأول في مادة التربية الفنية التشكيلية
للسنة الأولى ثانوي
التحميل من الملفات المرفقة
منقول للفائدة