التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

المدرسة التكعيبية

المدرسة التكعيبية


الونشريس

المدرسة التكعيبية

البدايه كان من خلال رأى الفنان// سيزان أن الكرة، والأسطوانة، والمخروط وغيرها من الأشكال الهندسية هي أشكال موجودة في الطبيعة.

والتكعيبية كمدرسة في الفن التشكيلي قد نشأت من فهم هذه العبارة، فلجأ التكعيبيون إلى هندسة صورة الطبيعة في بناء اللوحة لتصبح متماسكة وقوية، وفي سبيل هذه الهندسة عادوا إلى الفيلسوف وعالم الرياضيات الأشهر// فيثاغورس وتبنوا نظرياته في الهندسة والرياضيات.

لكن لم يكن غرض التكعيبيين عندما أخذوا في تحليل صور الطبيعة، وتقسيمها إلى الأشكال الهندسية وإخضاع أشكالها للعمل الفني سوى البحث عن أسرار الجمال، على أنهم في هذا كانوا مدفوعين بذلك الإحساس العام السائد بين فناني العصر الحديث، وهو أن الحقيقة شيء خفي يختبئ وراء الصور الظاهرية.

نشأة التكعيبية وأهم فنانيها:

في المعرض الذي كان يقام في باريس كل عام وبالتحديد في عام 1904م .

كان من ضمن فنَّانِي هذا المعرض " جورج باراك " والذي كانت دراسته لسيزان صاحب العبارة السابقة عن الطبيعة، أثرت في أعماله التي عرضها هذا العام تحديداً وأصبحت تمثل خصائص التكعيبية، حيث الاهتمام ببناء اللوحة وهندستها إلى حد أن أخذت الأجسام في لوحاته أشكالاً أشبه بالأشكال البِلُّورية في استقامة خطوطها وشفافيتها وحدة زواياها، فلما عرض بعض أعماله عام 1908م وصفها ناقد بأنها مجموعة من المكعبات.

وكذلك كان بيكاسو الفنان الأسباني الشهير قد اتجه أيضاً في لوحاته إلى أسلوب مشابه بعد دراسته لسيزان كذلك، ثم شاع اسم التكعيبية Cubisme وصفًا لهذا الاتجاه.

ومن أقوال بيكاسو :

"إننا عندما ابتكرنا التكعيبية لم نكن نسعى إلى ذلك، وإنما أردنا فقط التعبير عما في أنفسنا".

1_ جورج باراك

الونشريس

سيره ذاتيه :

جورج براك من مواليد باريس العام 1882.

ساهم والده الذي كان يملك متجراً لبيع اللوحات في توجيهه نحو

اكتساب أسرار العمل الفني التشكيلي،،، ففي الخامسة عشرة بدأ يدرس الرسم في أكاديمية الفنون الجميلة في باريس.

تفتح موهبته :

وبعد اطلاعه على التراث التشكيلي العالمي الموجود في متاحف العاصمة الفرنسية سرعان ما ظهر تأثره بكبار فناني المدرسة الانطباعية،،، التي اعتمد منطلقاتها التقنية،،، كأسلوب لبداياته الفنية،،، بالأخص بعد ان شاهد لوحات كلود مونيه الجدارية،،،ولوحات كميل بيسارو.‏

في العام 1905 زار معرض الخريف وتأمل لوحات كبار فناني المدرسة الوحشية،،، ثم سافر الى جنوب فرنسا،،، واصبح يحمل الوانه ولوحاته ويرسم قرب شواطئ المتوسط ،،، على طريقة الفنانين الوحشيين،،، حيث كان يولي أهمية قصوى في لوحات تلك المرحلة للون المتوهج والحار الذي يفيض طراوة ونضارة وحيوية وحركة.‏

وفي العام 1907 شارك في معرض الربيع للفنانين المستقلين بلوحات هامة،،،تلافى من خلالها الوقوع في مسايرة التشكيل الانطباعي،،،وقام بتحليل عناصر الاشكال بطريقة جديدة أوصلته فيما بعد الى ابتكار أسلوبه التكعيبي المميز،،، الى جانب بيكاسو،،، بعد تأثرهما واستشفافهما ابعاد تجربة بول سيزان الاب الروحي للفن الحديث،،، الذي كان سباقاً في تحليل تشكيل الطبيعة والعناصر الصامتة والانسانية ضمن تأليف يتبع ايقاع تكوين المكعبات والأسطوانات والدوائر.‏

هكذا هيمن على لوحات براك في تلك المرحلة وحي فن سيزان،،، من خلال اتجاهه تدريجيا نحو امكانية تصوير العناصر والاشكال بعد تبسيطها واختزالها وقطعها وتفكيكها وكان من اوائل الفنانين الفرنسيين الذين اهتموا بطريقة الصاق قصاصات من الجرائد على سطح اللوحة بتقنية( الكولاج) .‏

ويتوقف النقاد عند العلاقة التي جمعت بين براك وبيكاسو،،، باعتبارهما منشئي الحركة التكعيبية.

فقد جرى التقليد ان ينظر النقاد التشكيليون الى الفن التكعيبي على انه كان ا بداعاً مشتركاً لبراك وبيكاسو على السواء،،، رغم ان هذه النظرة غير صحيحة،،، اذ ان الشواهد التي بين أيدينا تبين ان التكعيبية قد شهدت النور في أعمال براك قبل ان تشهده في اعمال بيكاسو.‏

وعلى الرغم من بروز احتمالات بامكانية استفادة بيكاسو من تجارب براك في خطوات الوصول الى ابتكار الاسلوب التكعيبي،،، فقد ظل بيكاسو امداً طويلاً يستبعد دور براك ،،، ولا يعترف بريادته واستاذيته،،، علماً ان براك كان قادراً على تحطيم وجه بيكاسو في أي وقت كونه احترف الملاكمة في بداياته،،، وكان يتمتع بقوة جسمانية لافتة.

ويتوقف العديد من النقاد لدى استعراض المؤشرات الأولى لظهور الأسلوب التكعيبي الذي استوحاه براك وبيكاسو من نتاج سيزان مؤكدين ان هنري ماتيس هو الذي اطلق تسمية التكعيبية عندما شاهد لوحة لبراك تجسد بعض المنازل فصاح قائلاً:

انظروا الى هذه المكعبات مشيراً بيده الى لوحة براك .

وهذا يعني ان مصطلح التكعيبية انطلق من لوحة لبراك،،، وليس من لوحة لبيكاسو كما هو شائع.‏

غير ان هذا الأخير كان سريعاًً في قدرته على خطف الأضواء،،، الى درجة ان اسم بيكاسو كان ولا يزال معروفاً كأشهر فنان في القرن العشرين،،، في حين ظل اسم جورج براك مجهولاً للاغلبية من الناس،،، بالرغم من أنه كان سباقاً في اكتشاف الرسم التكعيبي كما أشرنا،،، حيث ظهرت بذور التكعيبية في لوحاته،،، قبل مشاهدته للوحة( فتيات افنيون) التي رسمها بيكاسو عام 1907 والتي اعتبرها كبار نقاد الفن الحديث بأنها مهدت لمرحلة جديدة ومستقلة ومتطورة لكونها تمتاز بمفاهيم جمالية انقلابية لم تكن معروفة من قبل .‏

بعض اعمال الفنان :

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس




رد: المدرسة التكعيبية

تسلم ياغالي اشكرك جدا




رد: المدرسة التكعيبية

العفو أختي

فقط للاشارة أنا فتاة

مشكورة على الاطلالة العطرة




رد: المدرسة التكعيبية

شكراااا على هذه المعلومات




رد: المدرسة التكعيبية

شكرا جزيلا




رد: المدرسة التكعيبية

شششششششششششكرا لك يا اختي الكريمة




رد: المدرسة التكعيبية

شششششششششششششششكرا يا اختي الكريمة جزاك الله الف خير




رد: المدرسة التكعيبية

شكرا لك اختي العزيزة معلومات جيدة




رد: المدرسة التكعيبية

سلمت يمناك اختاه . جد مفيدة المعلومات.

الونشريس




رد: المدرسة التكعيبية

شكرا جزيلا لك




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

الاناشيد

الاناشيد


الونشريس

بعد الديار

بعد الديار زادني اشتياق و افنيت من هذا الهجار
رب رضا لي بالفراق هو يهون لي الامر
القلب فان في احتراق صبرت ما فادني صبر
كم لي صديق و مفتكر باقي اصيح من لوعتي

القلب شايق للديار يا رب فرج كربتي
هذا الزمان ما له امان و كوى على قلبي الحزين
ان شاء كيف قدر و كان حتى اشتفوا الحاسدين
يا حيرتى و السر بان عني و خلاني رهين
و النوم عن عيني حرام و الدمع فرج مقلتي
القلب شايق للديار يا رب فرج كربتي

يا إله العالمين
يا اله العالمين يا مجيب السائلين

هب لنل منك رشدا و سدادا و يقينا
رب حملنا بعلم و اهدينا دنيا و دينا
نجينا من كل سوء و انشر الخيرات فينا

وفاء للشهيد
وفاء للشهيد ثلاتين سنة تشييد

ثلاتين عمر الثورة و التورة مستمرة
وفاء للشهيد
انت قلعة الاحرار انت قبلة للثوار
فيك شعب ثائر يحميك يا جزائر
وفاء للشهيد
حيوا ابطال كانوا امثال في العلم و القتال
ثاروا ضد الاحتلال في الصحاري و الجبال
لا تنسوا ابطال نوفمبر المقراني و بوعمامة
و امثالهم في الشهامة مجاهدين و علماء
فيك شعب ثائر يحميك يا جزائر

شعب الجزائر مسلم
شعب الجزائر مسلم شعب الجزائر مسلم

و الى العروبة ينتسب و الى العروبة ينتسب

من قال حاد عن أصله أو قال مات فقد كذب
أو رام ادماجا له رام المحال من الطلب

يا نشأ أنت رجاؤنا و بك الصباح قد اقترب
خذ للحياة سلاحها و خض الخطوب و لا تهب

و أرفع منار العدل و الا حسان و اصدم من غضب
و أذق نفوس الظالمين السم يمزج بالرهب

و اقلع جذور الخائنين فمنهم كل العطب
و اهزز نفوس الجامدين فربما حيي الخشب

من كان يبغي ودنا فله الكرامة و الرحب
أو كان يبغي ذلنا فله المهانة و الحرب

هذا نظام حياتنا بالنور خط و باللهب
حتى يعود لقومنا من مجدهم ما قد ذهب

هذا لكم عهدي به حتى أوسد في الترب
فاذا هلكت فصيحتي تحيا الجزائر و العرب

نور في الأجواء
نور في الأجواء تألق هب نسيما يحمل طيبا

روحي أنست قلبي حلق من مكة أصبحت قريبا

أحرمت و لبيت كثيرا بمنن بت أناجي الله
ان يجعل حجي مبرورا ان احضى دوما برضاه

كم لبيت على عرفات و تلقيت قلوب الرحمة
اخلصت لرب الدعوات و شكرت الله على النعمة

قم ترى
قم ترى دراهم اللوز تندفق عن كل جهة

والنسيم سقطها في الحوز و الندى كبب عليها
بدات تلقح ورقة الجوز جاء بشير الخير اليها
و الرياض يعجبني ملوان ما حسنه فصل الخلاعة
يا نديم هيا للبستان نغنموا في الدنيا ساعة

أرضنا
أرضنا أرض الغنى انبتت أغلى الزهر

فاجعلوها جنات و اغرسوها بالشجر
كل ما فيها لنا من جمال و فخار
انت فيها و انا وحدنا نجني الثمار
كل ما فيها لنا من ثمار و غلال
احرصوا فيها الغنى و انشروا فيها الظلال
هو ذا عهد البناء هو ذا عهد النضال

موطني , موطني

موطني .موطني
الجلال و الجمال و السناء و البهاء في رباك في رباك
الحياة و النجاة و الهناء و الرجاء في هواك في هواك
هل أراك هل أراك سالما منغما و غانما مكرما
هل أراك في علاك تبلغ سماك
موطني . موطني

موطني . موطني
الشباب لن يكل همه أن يستقل أو يبيد أو يبيد
نستقي من الردى و لن نكون للعدى كالعبيد كالعبيد
لا نريد لا نريد ذلنا مؤبدا و عيشنا منكدا
لا نريد بل نعيد مجدنا التليد
موطني . موطني

موطني . موطني
الحسام و اليراع لا الكلام و النزاع رمزنا رمزنا
مجدنا و عهدنا و واجب الى الوفاء يهزنا
عزنا , عزنا غاية تشرف و راية ترفرف
يا هناك في علاك قاهرا عداك
موطني . موطني

عشت يا علم

هيا …هيا قفوا
و ارفعوا العلم …

و انشدوا , و اهتفوا
و اعزفوا النغم ..
اقصفوا المدافع … تسمع الأمم
رسالة العلم

أشرق رفيعا في الحمى , و أخفق عزيزا مكرما , و أرشق على نهر الدما
سلما … للسما … يا علم
علم الجزائر … عشت يا علم


هل ترانا نلتقي

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكرياتٍ للعذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكرياتٍ العذاب

هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب

هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب

فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب

فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

أولم نمضي على الحق معا كي يعود الخير للأرض اليبابي

فمضينا في طريقٍ شائك نتحلى فيه عن كل الرضاب

أولم نمضي على الحق معا كي يعود الخير للأرض اليبابي

فمضينا في طريقٍ شائك نتحلى فيه عن كل الرضاب

ودفنا الشوق في أعماقنا و مضينا في رضاء و احتساب

ودفنا الشوق في أعماقنا و مضينا في رضاء و احتساب

قد تعاهدنا على السير معاً ثم آجلت مجيبا للذهاب

قد تعاهدنا على السير معاً ثم آجلت مجيبا للذهاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

حين ناداني رب منعم في حياتٍ في جنان ورحاب

ولقاء في نعيم دائم بجنود الله مرحاب الصحاب

حين ناداني رب منعم في حياتٍ في جنان ورحاب

ولقاء في نعيم دائم بجنود الله مرحاب الصحاب

قدموا الأرواح و العمر فدا مستجيبين على غير ارتياب

قدموا الأرواح و العمر فدا مستجيبين على غير ارتياب

فل يعد قلبك من غفلته فلقاء الخلد في تلك الرحاب

فل يعد قلبك من غفلته فلقاء الخلد في تلك الرحاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

أيها الراحل عذرا في شكاتي فإلى طيفي كأناتُ عتابِ

قد تركت القلب يدمي مثقلا تائها في الليل في عمق الضباب

أيها الراحل عذرا في شكاتي فإلى طيفي كأناتُ عتابِ

قد تركت القلب يدمي مثقلا تائها في الليل في عمق الضباب

وإذا أطوي وحيدا حائرا أقطع الدرب طويلا في اكتئاب

وإذا أطوي وحيدا حائرا أقطع الدرب طويلا في اكتئاب

وإذا الليل في ضمٌ موحشٌ تتلاقى فيه أمواجُ العذابِ

وإذا الليل في ضمٌ موحشٌ تتلاقى فيه أمواجُ العذابِ

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

لم يعد يبرق في ليلي ثنى قد توارت كل أنوار الشهاب

غير أني سوف امضي مثلما كنت تلقاني في وجه الصعاب

لم يعد يبرق في ليلي ثنى قد توارت كل أنوار الشهاب

غير أني سوف امضي مثلما كنت تلقاني في وجه الصعاب

سوف يمضي الرأس مرفوعا فلا يرتضي ضعفا بقول أو جواب

سوف يمضي الرأس مرفوعا فلا يرتضي ضعفا بقول أو جواب

سوف تحدوني دماء عابقات قد أنارت كل فج للذهاب

سوف تحدوني دماء عابقات قد أنارت كل فج للذهاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هل ترانا نلتقي أم أنها كانت القيا على ارض السراب

ثم ولت وتلاشى ظلها .. واستحالت ذكريات العذاب

هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب

هكذا يسال قلبي كلما .. طالت الأيام من بعد الغياب

فإذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب

فذا طيفك يرنو باسما .. وكأني في استماع للجواب

فرشي التراب
فرشي التراب يضمني و هو غطائي…………… حولي الرمال تلفني بل من ورائي

و اللحد يحكي ظلمة فيها ابتلائي……………….. و النور خط كتابه أنسي لقائي

الاهل أين حنانهم باعوا وفائي………………….. و الصحب أين جموعهم تركوا اٍخائي

و المال أين هناؤه صار ورائي…………………….. و الاسم أين بريقه بين الثناء

هذي نهاية حالي فرشي التراب

و الحب ودع شوقه و بكى رثائي……………….. و الدمع جف مسيره بعد البكاء

و الكون ضاق بوسعه ضاقت فضائي………….. فاللحد صار بجثتي أرضي سمائي

و الخوف يملىء غربتي و الحزن دائي………… أرجو الثبات واٍنه قسما دوائي

و الرب أدعوه مخلصا أنت رجائي………………… أبغي اٍلهي جنة فيها هنائي
لسوف أعود يا أمي
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي

أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك

أمرغ في ثرى قدميك خدي حين ألقاك

أروي الترب من دمعي سرورا في محياك

فكم أسهرت من ليل لأرقد ملأ جفاني

و كم أغمضت من جوف لترويني بتحنان

و يوم مرضت لا أنس دموعا منك كالمطر

و عينا منك ساهرة تخاف علي من خطر

و يوم وداعنا فجرا و ما أقصاه من فجر

يحار القول في وصف الذي لقيت من أجلي

و قلت مقالة لا زلت مذّكرها دهري

محال ترى صدرا أحنّ عليك من صدري

لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي

أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك

لبرّّك يا منى عمري اله الكون أوصاني

ودادك لا يشاطرني به أحد من البشر

فأنت النبض في قلبي و أنت النور في بصري

و أنت اللحن في شفتي لبرّك ينجلي كدري

اٍليك أعود يا أمي غدا أرتاح من سفري

و يبدأ عهدي الثاني و يزهو الغصن بالزهر

لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي

أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك




رد: الاناشيد

شكراا لكي على الكلمات الرائعة




رد: الاناشيد

السلام عليكم شكرا جزاكي الله خيرا انا منشدة واحب الاناشيد كثيرا




رد: الاناشيد

مشكورة اختي انا احب الاناشيد كثيرا




رد: الاناشيد

السلام عليكم
شكرا على الاناشيد
اريد مقاطع موسيقية لمختلف الالات لانه لدي شهادة و لا يمكنني التفريق بين اصوات الالات الموسيقية كما اريد الحان النشيد الوطني الحقيقية كل المقاطع
شكرا




رد: الاناشيد

thank you very much for these songs




رد: الاناشيد

شكرا لكي نانا على الاناشيد الجميلة




رد: الاناشيد

لسوف أعود يا أمي
لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي

أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك

أمرغ في ثرى قدميك خدي حين ألقاك

أروي الترب من دمعي سرورا في محياك

فكم أسهرت من ليل لأرقد ملأ جفاني

و كم أغمضت من جوف لترويني بتحنان

و يوم مرضت لا أنس دموعا منك كالمطر

و عينا منك ساهرة تخاف علي من خطر

و يوم وداعنا فجرا و ما أقصاه من فجر

يحار القول في وصف الذي لقيت من أجلي

و قلت مقالة لا زلت مذّكرها دهري

محال ترى صدرا أحنّ عليك من صدري

لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي

أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك

لبرّّك يا منى عمري اله الكون أوصاني

ودادك لا يشاطرني به أحد من البشر

فأنت النبض في قلبي و أنت النور في بصري

و أنت اللحن في شفتي لبرّك ينجلي كدري

اٍليك أعود يا أمي غدا أرتاح من سفري

و يبدأ عهدي الثاني و يزهو الغصن بالزهر

لسوف أعود يا أمي أقبل رأسل الزاكي

أمدك كل أشواقي و أرشف عطر يمناك




رد: الاناشيد

شكراااااااااااااااااا أعرف ما سأغني في شهادة التعليم المتوسط للموسيقى حمد لله

الونشريسالونشريس
الونشريس
الونشريس الونشريس
الونشريس
الونشريس الونشريس
الونشريس
الونشريس الونشريس
الونشريس
الونشريس الونشريس
الونشريس




رد: الاناشيد

شكراااااااااااااااااااااااااااااااا




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

الإختبار الأول في مادة التربية الفنية للسنة 1 ثانوي

الإختبار الأول في مادة التربية الفنية للسنة 1 ثانوي


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم الإختبار الأول في مادة التربية الفنية التشكيلية

للسنة الأولى ثانوي

التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
اخ 1ع4.doc‏  40.0 كيلوبايت المشاهدات 43


التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

الموسيقى في العصر الرومانتيكي

الموسيقى في العصر الرومانتيكي


الونشريس

الموسيقى في العصر الرومانتيكي… التحليق!

كلمة "رومانتيكية" مشتقة من كلمة رومانس "Roamnce " أي رواية غرامية أو قصة خيالية، ولقد أطلق هذا الاسم على الإنتاج الفني الذي ولد في الفترة ما بين النصف الثاني من القرن الثامن عشر حتى نهاية القرن التاسع عشر تقريبا لما اتسمت به تلك الأعمال من الإفراط في العاطفية وسرحات الخيال البعيدة.

الموسيقى ما بين العصرين

ولما كان من العسير جدا وضع تعريف واضح موجز لسمات "الرومانتيكية" في الموسيقى فسنلجأ إلى المقارنة بين ما استحدثه وما أضافه هذا التيار الجديد، فالشكل "الكلاسيكي" مقفل محدد بينما هو في الأسلوب الرومانتيكي مفتوح ولا تبدو فيه الحدود واضحة.

أيضا فإن الأسلوب الكلاسيكي أقرب إلى الاتجاه العقلي والمنطق بينما يجنح الفن الرومانتيكي نحو آفاق الخيال الواسعة وباختصار فإن الفن الكلاسيكي يتميز بالوضوح في حين أن الفن الرومانتيكي يميل إلى الغموض.

ولقد تغير الأسلوب الموسيقي تغيراً أساسياً خلال القرن التاسع عشر نتيجة للتغيرات الكبيرة التي طرأت على المجتمع الأوروبي بسبب الأحداث السياسية والثورات الصناعية والعلمية التي حدثت في ذلك العصر.

ومن جهة أخرى لم تعد الموسيقى وقفا على الطبقة الأرستقراطية بل أصبحت تعتمد على الطبقات المتوسطة وعلى رخائها وازدهار تجارتها، ولكنها لم تصل بعد إلى الطبقة العاملة كما حدث في القرن العشرين فقد احتفظت الموسيقى بموقف وسط.

وأصبح الانتشار شرطا أساسيا لبقاء الموسيقى وفي هذا القرن ظهرت عدة عوامل ساعدت على تحقيق هذا الانتشار مثل الحفلات العامة وتأسيس الأوركسترات السيمفونية غير التابعة للأمراء والنبلاء وكذلك مجاميع الرباعيات وحفلات الغناء بأنواعه وعزف البيانو أو الآلات الأخرى وإنشاء دور الأوبرا العامة وإقامة مهرجانات الموسيقى كل هذا إلى جوار وسائل الانتقال الجديدة وصدور الجرائد اليومية التي كانت تخصص ساحات للنقد وما حدث من تحسينات في سرعة الاتصال بين الدول بواسطة البريد والتلغراف.

وترتب على ذلك ازدياد طباعة الكتب والمدونات الموسيقية وانتشار تعليم الموسيقى وإقبال الجماهير على الاستمتاع بالموسيقى والفنون عامة.

مشكلة الفن الهابط

على أن هذا الاتساع الكبير في الأنشطة الفنية كان له مساوئه وأخطاؤه، فكثيرا ما خضع الفن للتجارة واستغل من الناحية المادية أسوأ استغلال وترتب على ذلك هبوط المستوى وضياع الغاية.

وفي نهاية القرن التاسع عشر ظهرت موسيقية جماهيرية ملوثة بفساد الذوق وإلى قدر لم يسبق له مثيل من قبل، واتجه البعض بإنتاجهم نحو الآثار الحسية وإشباع الأذواق المبتذلة سعيا وراء الكسب المادي.

وعلى الرغم من كل هذه المساوئ فقد بلغ تقديم الموسيقى الرفيعة الجادة للجماهير نجاحاً لم يسبق له مثيل إذ تخصص عازفون بارعون في تقديم مؤلفات كبار الأعلام "للبيانو" أو "للفيولينة" إلى جانب العديد من مغني الأوبرا ممن حباهم الله بصوت جميل.

وهكذا شاعت معرفة التراث الموسيقي الذي تجمع خلال قرون ولم تعد معرفته قاصرة على دائرة من الهواة أو المحترفين.

ومن جهة أخرى فقد كان لعلم البحث العلمي الموسيقي Musicology”" دور هام في التنقيب في المؤلفات الضائعة أو المنسية وتفسيرها وتقييمها وفي كتابة تاريخ الموسيقى كما ازدادت أهمية النقد الموسيقي وأصبح للناقد وكاتب المقال في الجريدة قوة لا يستهان بها في توجيه الجماهير.

وكما سبق وذكرنا أن الموسيقى في العصر الكلاسيكي كانت خاضعة تماما لرعاية طبقة النبلاء أما في القرن التاسع عشر فلم تعد مهمة الموسيقي مقصورة على الترفيه عن عائلات الأمراء وسكان القصور بل أصبحت في رعاية الطبقة المتوسطة التي كانت قد نهضت اجتماعيا وثقافيا بفضل الثورة الفرنسية التي أثرت في العالم كله وكانت ثورة ضد الطغيان الإقطاعي لصالح الطبقات المتوسطة والدنيا.

وتعتبر الحركة الرومانتيكية من نتائج ظهور هذه الطبقة البورجوازية الجديدة، فكانت الموسيقى الرومانتيكية أوضح تعبيراً عن انفعالات الإنسان مع آلامه وأفراحه وتحتوي على عناصر درامية تهدف إلى التعبير عن الحياة بحلوها ومرها وأصبح دورها إنسانيا بعد أن كان في العصر الكلاسيكي جوهرا موسيقياً بحتاً.

ولعل ارتباط الحركة الرومانتيكية بالبيانو لم يأت بمحض الصدفة فلم يكن في استطاعة آية آلة أخرى القدرة على التعبير عن الموسيقى العاطفية التي كتبها مؤلفو ذلك العصر بمثل الروعة التي يحققها استعمال البيانو، فلم تكن الآلات الأخرى بأصواتها الشحيحة وألوانها الباهتة صالحة لأداء موسيقى العصر الرومانتيكي إذا قورنت مع صوت البيانو بعد أن أصبحت الأصوات أو مضاعفة قوتها ورنينها بواسطة دواسات أو بدالات البيانو وكان هذا الرنين بالذات مناسبا وروح الموسيقى للعصر الرومانتيكي ومن جهة أخرى فإن المفعول الذي تحدثه هذه الدواسات هي التي أوحت بالاسم الذي أطلق على هذه الآلة فالكلمة الإيطالية "FORTE" معناها صوت قوي و"piano" معناها صوت منخفض وهكذا سميت هذه الآلة "فورتي بيانو" و"forte Paino " وتختصر إلى بيانو.

علاقة الطغيان والخيال

وربما كانت الأحداث السياسية التي سببها طغيان نابليون بونابرت هي التي أوجدت عند الفنانين الرومانتيكيين ذلك الميل إلى اللجوء إلى عالم الخيال والعاطفة وفي هذا الوقت أيضا اشتعل كفاح اليونانيين للتخلص من الحكم التركي وكذلك قامت ثورة البولنديين ضد الاحتلال الروسي لبلادهم ووفرة من الأحداث المثيرة الأخرى.

وفي العصر الرومانتيكي اهتم المؤلفون بابتكار تركيبات صوتية من شأنها أن تصور الضوء الساطع البراق كالنهار أو الظلام الدامس كالليل وما بينهما من فجر وغسق.

وفي العصر الرومانتيكي أصبحت الموسيقى مرادفة لكلمة الشاعرية فقد كان من أهم أهداف موسيقى ذلك العصر أن تصعد بالمستمع إلى عالم الخيال الفسيح وإثارة رغبة التأمل داخله.

وفي عالم الموسيقى الرحب يندر مصادفة ألحان لها قدرة على إثارة أقوى العواطف أو إسالة الدموع أو بعض البهجة والانشراح مثل ما نجد في أعمال مؤلفي العصر الرومانتيكي.

أبرز المؤلفين في ذلك العصر:

لودفيج فان بيتهوفن 1770-1827 Ludwig Van Beethoven

ولد بيتهوفن في مدينة "بون" الألمانية، وكان والده قاسيا يجبره على التدريب على عزف البيانو ساعات طويلة دون رحمة ويضربه إذا توقف وكانت طفولته تعيسة ولما بلغ السادسة قدمه في حفلة ليعزف منفردا وفي الثانية عشرة التحق بالعمل مع صديق لوالده كان عازفا في البلاط القيصري فاكتسب خبرة كبيرة في العزف والغناء.

ولما بلغ السابعة عشرة انتقل إلى فيينا والتقى بموتسارت وأخذ منه بعض الدروس في التأليف ولفتت عبقريته نظر موتسارت فقال لأصدقائه: "التفتوا إلى هذا الشاب فسوف يحدث ضجة في عالم الموسيقى".

وفي هذه الفترة توفيت والدته فعاد إلى بون، ولما بلغ الثانية والعشرين انتقل إلى "فيينا" ثانية وتتلمذ على يد "هايدن"، إلا أن عبقريته كانت تفوق قدرات أساتذته دائمًا.

وأصبحت "فيينا" مقره الدائم، وبدأ صيته يذيع والتفت حوله مجموعة من الأصدقاء ذوي المكانة الرفيعة في المجتمع كما ارتبط بالشاعر والفيلسوف "جوته" بصداقة متينة، وبدأ الصمم يسري إلى سمعه وهو في نهاية العشرينات من عمره، وهو ما سبب له آلاماً نفسيه مبرحة. وسرعان ما برزت مواهبه كعازف ومؤلف وذاع صيته فرحبت به العائلات الأرستقراطية الكبيرة، ولكنها وضعته في منزلة الخدم كما كان بالنسبة "لهايدن"، و"موتسارت"، إلا أن "بيتهوفن" لم يقبل ذلك، فكان أول موسيقي يتمسك بتلك النزعة التحررية ويقف في وجه العادات القديمة الراسخة؛ وهو ما أدى إلى رفع منزلة الموسيقيين الألمان لا في زمانه فحسب بل بعد ذلك أيضًا، وهو ما زاد من جلال فن الموسيقى.

وكان بيتهوفن في شبابه ديمقراطيًا مقتنعًا بالنظام الجمهوري متحمسًا لشعار الثورة الفرنسية "الحرية" و"الإخاء"، و"المساواة" كما كان معجبًا إعجابًا فائقًا بنابليون حتى أهداه أحد مؤلفاته الرائعة سيمفونية "أرويكا"، ثم أصيب بصدمة عنيفة عندما وصلت الأنباء إلى فيينا بأن نابليون قد نصب نفسه إمبراطورًا على فرنسا، فمزق في ثورة غضب عنيفة ذلك الإهداء الذي كتبه على الصفحة الأولى من مخطوطة تلك السيمفونية.

ومن أشهر سيمفونياته الخامسة وقد وصفها بأنها "ضربات القدر"، وفيها يعلن انتصاره على مصاعب الحياة.

وسيمفونيته التاسعة "الكورال" التي استقرت 6 سنوات، ويعد الكونشرتو الخامس "الإمبراطوري" أعظم ما كتب للبيانو.

يوهان براهمز 1833 – 1897 HOHAN BRAHMS

أهم ما قيل عنه أنه استمرار لبيتهوفن أي أن السيمفونية الأولى لبراهمز يمكن اعتبارها السيمفونية العاشرة لبيتهوفن ولم يكن كالرومانتيكيين في نزواتهم العاطفية فقد كان يخشى أن تشغله المرأة عن فنه.

ولد يوهان براهمز في مدينة هامبورج بألمانيا وكان والده عازف "كونترباص" في أوركسترا الأوبرا بها.

تعلم العزف على البيانو من صغره، وكان في شبابه يساعد العائلة بالعزف في المقاهي وحفلات الرقص ولكنه لم ينقطع عن دراسة النظريات والعلوم الموسيقية.

ولما بلغ العشرين كانت موهبته كعازف بيانو قد نضجت فقرر أن يقوم بجولة في مختلف مدن ألمانيا يعزف منفردًا في الحفلات.

وفي عام 1859 قدم كونشرتو البيانو الأول واختلفت حوله الآراء كثيرًا وبعد فترة انتقل إلى سويسرا حيث أقام سنتين ووجد ناشرًا لمؤلفاته وطلبة عديدة له.

وفي عام 1862 عاد إلى فيينا ليستقر فيها نهائيًا بعد أن قدم كثيرًا من أعماله وتوطد مركزه الموسيقي.

كان براهمز إنسانًا بسيطًا لا يسعى وراء الدعاية لنفسه أو لأعماله يحب الطبيعة ويحب مجالسة الأصدقاء ولكن على شرط ألا يشغلوا وقته عن التأمل والتفكير فيما يكتب.

ولا تثير مؤلفات براهمز الإعجاب من أول مرة – ولكنها من النوع الذي كلما ازداد الاستماع إليها ازداد فهمها وبالتالي الإعجاب بها.

وأهم مؤلفاته تشمل على أعمال للكورال والأصوات المنفردة والأوركسترا التي كتبها على أشعار وقصائد كل من "شيللر" و"جوته"، و4 سيمفونيات و2 كونشرتو للبيانو والأوركسترا بالإضافة إلى 190 أغنية وسبعة مجلدات من الأغاني الشعبية الألمانية التي أعاد صياغتها. وفي عام 1897 تُوفي براهمز بسرطان الكبد بعد صراع مرير ضد هذا المرض.




رد: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

***1605;***1588;***1603;***1608;***1585; ***1571;***1582;***1610; ***1593;***1604;***1609; ***1575;***1604;***1605;***1593;***1604;***1608;***1605;***1575;***1578;




رد: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

شكرا لكم عل كل شيئ




رد: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

بسم الله الرحمن الرحيم
بوركتم على الموضوع القيم




رد: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

شكرا علي المعلومات والمقارنة الجميلة




رد: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

شكرا جزيلا …………………




رد: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

بارك الله فيك على المعلومات…




رد: الموسيقى في العصر الرومانتيكي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااا




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

طلب مساعدة

طلب مساعدة


الونشريس

مرحبا اصدقائي هلا تساعدونني في عمل بحث عن الموسيقى الشعبية
اعطتهونا الاستادة و معرفتش كيفاه ندير
هل لكل بلاد موسيفى شعبية خاصة بها او هي نفسها دائما
ارجوكم ساعدوني




رد: طلب مساعدة

سوف ابحث لك و لا تقلقي[quote][/quote]




رد: طلب مساعدة

حسنا اليزة شكرا لك احتاجه حقا
انا انتظرك




رد: طلب مساعدة

لكل بلد موسيقة شعبية
بالتوفيق




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

خطوات رسم الورد .

خطوات رسم الورد ………..


الونشريس

السلام عليكم ….

اللهم صل على النبي المصطفى محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين

.:.

خطوات رسم الورد

.::1::.

الجوري

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

.::2::.

النرجس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

.::3::.

البنفسج

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

نسألكم خالص الدعاء




رد: خطوات رسم الورد ………..

وااااااااااااااااااااااااااااو روعة اللهم ارحم كاتب الموضوع و اغفرله وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله و مخرجه واجعله في الجنة مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الابرار آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين




رد: خطوات رسم الورد ………..

وااااااااااااااااااااااااااااو روعة اللهم ارحم كاتب الموضوع و اغفرله وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله و مخرجه واجعله في الجنة مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الابرار آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين يشرفني ان اكون اول من رد على موضوعك




رد: خطوات رسم الورد ………..

شكرا لك راحيل على الخطوات




رد: خطوات رسم الورد ………..

بارك الله فيك الأخت عاشقة الاسلام
و حياة هاشمي على المرور




رد: خطوات رسم الورد ………..

شكرا لك رغم انني غير مهتم بالورود




رد: خطوات رسم الورد ………..

العفـــــــــــو أخي
شكـرا على المرور العطر




رد: خطوات رسم الورد ………..

شكرا لك راحيل جاء في الوقت اللي كنت نحوس عليه الله يوفقك في قرايتك و حياتك و يعطيك واش تتمناي اااااااامين




رد: خطوات رسم الورد ………..

آميـــــــــــن يا رب
و لك بالمثل
شكرا على المرور العطر




رد: خطوات رسم الورد ………..

التمرين الأول : (4 نقاط )
حدد نوع التحول في هذه الأمثلة
– تحول الحليب الى لبن
– إضافة السكر الى القهوة
– إشعال شمعة

التمرين الثاني: (6 نقاط )
أختر الإجابة الصحيحة
1– ثنائي أكسيد الكاربون غاز : 2– يرمز لذرة عنصر الأزوت: 3 – تمثل الصيغة Cl2
أ – يعكر ماء الكلس أ – C أ – ذرة الكلور
ب- يزيد التوهج ب- Nب-جزيئ الكلور
ج- يحدث فرقعة ج- H ج- ذرتي كلور


التمرين الثالث :
مثل بالنموذج ألمجهري نوع الذرات و نوع الجزيئات في الحالة الابتدائية والحالة النهائية للتحول التالي :
احتراق الأستيلين بوجود غاز الأكسجين يعطي بخار الماء وثاني أكسيد الكربون

نوع الذرات
نوع الجزيئات
الحالة الابتدائية

الحالة النهائية

التمرين الرابع:
1 – كتلة من الجليد قدرها 20غ ( g ) عند إنصهرها لاحظنا أن حجمها قد نقص مما كان عليه .
– ماهي الحالة الفيزيائية المتحصل عليها ؟
– ما نوع هذا التحول ؟ وما كتلة المادة عند ئذ ؟
– ما العامل المؤثر عليها لإنتقالها من حالتها الأولى إلى الحالة التي هي عليها ؟
2 – أضيف للسائل الناتج كمية من بيكربونات الصوديوم قدرها 5غ ( g )
– ما كتلة المادة الناتجة ؟
– قارن بين كتلة المواد المتفاعلة وكتلة المواد الناتجة في هذه الحالة ؟
– كيف تسمي هذه العملية ؟
– ماذا تستنتج في كلتا الحالتين ( 1 ) و (2 ) ؟




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

أطلب مساعدة فورية لو سمحتم

أطلب مساعدة فورية لو سمحتم


الونشريس

من فضلكم لكل من لديه أدنى معلومة حول عناصر القاعدة الاساسية للمنظور
من فضلكم أختكم تترجاكم




رد: أطلب مساعدة فورية لو سمحتم

لم أجد سأبحث




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

طلب مساعدة

طلب مساعدة


الونشريس

اريد بحث عن الاشهار البصري
لكل من لديه معلومات
وجزاكم الله خيرااااااااااااا
في انتظار ردودكم




رد: طلب مساعدة

كيففففففففففففففففففففففففففففف؟؟؟؟؟؟؟؟لم أفهم




رد: طلب مساعدة

شكرااااااااااااا نسمة
انا اريد بحث في مادة التربية الفنية
يتحدث عن الاعلان(الاشهار) البصري




رد: طلب مساعدة

الاعلان رسالة تهدف إلى ترويج سلعة أو خدمة أو فكرة. وفي العديد من البلدان، يعايش الناس يوميًا أشكالاً مختلفة من الإعلان. والإعلانات المطبوعة تشغل مساحة كبيرة من الصحف والمجلات، بينما تظهر الملصقات الإعلانية في كثيرٍ من المركبات العامة والمحلات التجارية والمرافق العامة. وتتخلل الإعلانات التجارية برامج التلفاز والمذياع.
يصل الإعلان إلى الجمهور عن طريق أشكال متعددة من وسائل الاتصال. وتشمل هذه الوسائل الصحف اليومية والمجلات والتلفاز والمذياع، حيث تشتري الجهات المعلنة مساحات في الصحف والمجلات لتنشر إعلاناتها، كما تشتري جزءا من وقت التلفاز والمذياع لتعرض فيه إعلاناتها التجارية. إضافة إلى الأشكال الرئيسية للافتات الخارجية التي يطلق عليها الإشهار الخارجي وهي: الملصقات واللوحات الملونة و اللوحات الكهربائية الضخمة. وهناك وسائل إشهارية أخرى تشمل: الإعلانات الموضوعة على وسائل المواصلات وعرض الواجهات و العرض في مكان البيع و دليل الهاتف و توزيع التذكارات.
وللإعلان تأثيرٌ كبير على حياة الناس في البلدان التي ينتشر فيها على نطاق واسع، حيث يُشَجِّعَهُم على تناول أنواع معينة من الطعام أو ارتداء ملابس معينة أو اقتناء سيارات معينة أو استعمال أنواع معينة من السلع المستخدمة في المنازل. ويُروِّج الإعلان لاستعمال الأدوات المُوفِّرة للوقت، ومن ثم يَقترِح عليهم كيفية الاستمتاع بوقت الفراغ المتاح. وعلى هذا النحو، فإن الإعلان يساهم في تشكيل الذوق العام والعادات والأمزجة والثقافات السائِدة في البلد. وقد يساهم الإعلان في رفع المستوى المعيشي وذلك عن طريق الترويج لبيع عدة أنواع من السلع.
والإعلان ُيستخْدَم في كافة الدول تقريبا، ومع ذلك فإن العديد من الدول تفرض قيودًا على الإعلان. فعلى سبيل المثال، تحِدّ بعض دول أوروبا الغربية من حجم الإعلانات في التلفاز ونوع السلع التي يُرَوِّج لها الإعلان. ويُعتبر الإعلان ممارسة غير قانونية في كل من السويد والنرويج، كما أن العديد من الدول وكل الدول العربية تقيد الحجم المكاني والزماني للإشهار في وسائل الإعلام إضافة إلى ترشيد الإشهار بقوانين تحث على احترام القيم والأخلاق الدينية والاجتماعية والوطنية وحماية المستهلك والأطفال والمرأة على الأقل من الممارسات الإشهارية.

تعريف الإعلان

لغة : أعلن ، يعلن ومصدرها علانية وإعلان بمعنى الإظهار والإشهار والجهر بالشيء .
واصطلاحا هو وسيلة مدفوعة لإيجاد حالة من الرضى والقبول النفسي في الجماهير لغرض المساعدة على بيع سلعة أو خدمة أو بموافقة الجمهور على قبول فكرة او توجيه جهة بذاتها
والاعلان هو أحد الأنشطة الإعلامية التي لا غنى عنها للأنشطة الإقتصادية من صناعة وتجارة وغيرها من الانشطة الاقتصاديه وكذلك بالنسبة للمؤسسات والمنظمات الخيرية الغير ربحية والتي بدون الاعلان عن مجهوداتها فلن تحصل على الدعم المجتمعي والتمويل المادي اللازم لاستمرارها في عملها وأدائها لرسالتها.
ومن أحسن التعاريف التي وُضعت حديثاُ، ما وضعته جمعية التسويق الأمريكية :
" الإعلان هو مختلف نواحي النشاط التي تؤدي إلى نشر أو إذاعة الرسائل الإعلانية المرئية أو المسموعة على الجمهور بغرض حثه على شراء سلع أو خدمات، أو من أجل استمالته إلى التقبل الطيب إلى لأفكار أو أشخاص أو منشآت مُعلن عنها". أو " هو وسيلة غير شخصية لتقديم الأفكار والترويج عن السلع بواسطة جهة معلومة مقابل أجر مدفوع".

وعلى ذلك يمكن تحديد وظائف الإعلان بوظيفتين:
1- حث المستهلكين المرتقبين على اقتناء السلع أو شراء الخدمات .
2- تهيئة هؤلاء المستهلكين إلى تقبل السلع أو الخدمات أو الأفكار أو الأشخاص أو المنشآت .
أما عن هذا العمل فهو اختصاص وكالات الإعلان والدعاية وهي الشركات المسؤولة عن القيام بالانشطة الإعلانية نيابة عن الشركات والمؤسسات في وسائل الإعلام المختلفة من طباعة و نشر وإذاعة وتلفاز وانترنت·

نبذة تاريخية عن ظهور الأعلان وتطوره.

ليست صناعة الاعلانات من الفنون المستحدثة وإنما هي قديمة قدم التاريخ، فقد بدأ الاعلان على أشكال تطورت بمرور القرون حتى أصبح فن الاعلان كما نعرفه الآن، حيث يعتبر الإشهار نشاطا قديما قدم المجتمعات الإنسانية ، يمتد تاريخيا إلى بدايتها كأحد السبل التي لجأ إليها الإنسان البدائي (الأول) لتلبية احتياجاته المعيشية منذ العصور القديمة والتعبير عن متطلباته للآخرين بهدف إقامة العلاقات التبادلية وتحقيق المصالح والمنفعة المشتركة بالشكل والأسلوب الذي يتلاءم مع طبيعة العصر ، وكان من خلال الاعتماد على المنادي وهو الذي كان يوفده الحكام من ملوك وأمراء والذي كان يتجول في الاسواق يجمع الناس حوله بقرع الطبول ليبلغهم برسالته، ولجأ إلى هذا النشاط طبقة الحكام التي استعملت النداءات لتوصيل أواهرهم وقراراتهم إلى الجماهير وتحديد ما عليهم تجاه السلطات بما يحقق للحاكم مطالبه منهم ،وفي مصر القديمة قام التجار باستئجارمُنَادِينيجوبون الشوارع معلنين عنوصول سُفُنِهم وبضائعهم. وفي حدود القرن العاشر الميلادي أصبحت ظاهرة المنادينمتفشية في كثير من المدن الأوروبية. وهؤلاء كان يستأجرهم التجار لإرشاد العملاء إلىمتاجرهم وإعطائهم فكرة عن سلع وأسعار المتجر،وأيضا النشاط التجاري الاقتصادي حيث ظهر (الدلال) في الأسواق والذي كان يجتهد قدر استطاعته في جذب الناس لبضاعته ويخبرهم بمزاياها ويخفي عيوبها ويقوم بتجميلها قدر المستطاع حتى يزايد الناس عليها. أي أن الإشهار في البداية أخذ الشكل الشفهي المسموع.
ويَرَى معظم المؤرخين أن اللافتات الخارجية على المتاجر هي أول أشكال الإعلان. فقد استخدم البابليون ـ الذين عاشوا فيما يُعرف الآن بالعراق ـ لافتات كهذه للدعاية لمتاجرهم وذلك منذ عام 3000 ق.م. كما وضع الإغريق القدامى والرومانيون لافتات إعلانية خارج متاجرهم. ولما كان عدد الناس الذين يعرفون القراءة قليلاً فقد استَعمَل التجار الرموز المنحوتة على الحجارة، أو الصلصال، أو الخشب عوضًا عن اللافتات المكتوبة. فعلى سبيل المثال، تَرمز حدوة الحصان إلى محل الحداد، والحذاء إلى محل صانع أحذية.
اختراع الطباعة وظهور الصحافة: ولم يعرف الإشهار تطورا واسعا إلا بعد اختراع آلة الطباعة عام 1443 من طرف الألماني (غوتن بيرغ) حيث عرفت الوثائق انتشارا واسعا . وقد أدَّى اختراعه إلى ظهور أول أشكالالإعلانالموسَّع، كالملصقات المطبوعة والإعلانات الموزَّعة باليد ، وفي عام 1472م أخرج وليم كاكستون ـ الذي أدخل الطباعة لأول مرة في إنجلترا ـ أول إعلاندعائي في إنجلترا، وهو مُلْصَق تم تثبيته على أبواب الكنائس يعلن عن طرح كتاب فيالمكتبات. وأول ملحقة طبعت إثر انتشار المطابع كانت عام 1525 أين طبعت أول المنشورات لبيع الدواء ، وبعدها وبالضبط في 01 فيفري 1622 صدر أول إشهار في جريدة THE *******ION OUR NEWS، وهي أول صحيفة مطبوعة منتظمة في إنجلترا وكانت صحيفة أسبوعية. وفيالسنوات التالية ومع بدء إصدار العديد من الصحف الإنجليزية، أصبحالإعلانهو السمة الرئيسية لكافة الصحف.
وبفضل هذا الاختراع (الطباعة) وهذا المولود الإعلامي (الصحيفة) عرف الإشهار توسعا وتطورا كبيرين بالأخص في القرن 18 ولم يقتصر استعماله في مجال واحد بل توسع وشمل عدة نشاطات ، واستعمل كذلك من طرف الصحافة التي كان لها الدور الكبير في تطويره خاصة في أوربا وأمريكا ، وكان هذا لأجل تخفيض سعر الصحف لتصبح في متناول جميع الأفراد ووصلت استعمالاته حتى لأغراض سياسية.
ورغم كل هذا التطور الذي شهده الإشهار خلال تلك الفترة إلا أن مهنة الإشهار لم تكن موجودة بعد ، حيث كان يقوم بهذه المهمة الصحافيون أنفسهم ، وبالتالي لم تكن عملية تصميم الإشهار مدروسة جيدا بعكس الملحقات التي تطورت بشكل ملحوظ ، وهذا بفضل ظهور عدد من الأخصائيين في هذا المجال وأشهرهم: ( I. Toulouse – L. Coppiello – J. Chert …)
ظهور وكالات الدعاية والإعلان: في بداية ظهورها كانت شركات الدعاية والإعلان تعمل شركات وسيطة، أي أنها كانت تشتري من الصحيفة مساحات بسعر مُخفّض ثم تعيد بيعها للجهات التي ترغب في الإعلان. وتُعِدّ الشركات المعلنة الإعلان بنفسها أو تستأجر مُصمِّمي إعلان للقيام بإعداده.
وفي عام 1875م بدأت وكالة إن دبليو. أير وولده ـ وهي وكالة إعلان أمريكية مقرها في ولاية فيلادلفيا ـ في إبراز خدماتها الإعلانية للمعلِنين تدريجيًا. فقد وظفت الشركة محررين ورسامين، ونفذت حملات إعلانية متكاملة لعملائها. وهكذا أصبحت إن دبليو. أير وولده أول وكالة إعلان حديثة.
ظهور وسائل الإعلام الجديدة السمعية والمرئية:
ومع حلول القرن العشرين ظهرت وسائل نشر جديدة وهي السينما والراديو التلفزيون، وبهذه الوسائل الجديدة عرف الإشهار تطورا واسعا إذ تم إخراج أول شريط إشهاري سينمائي عام 1904م وذلك من طرف الإخوة لوميير Lumiere .
أما عن استعماله في الإذاعة فقد بدأ لأول مرة عام 1922م انطلاقا من الو.م.أ ثم فرنسا حيث قام الناشر ألبن ميشال Albin Michel بإمضاء أول عقد إشهار راديوفوني مع محطة RADIOLA ، وبعد السينما والراديو جاء دور التلفزيون ليستعمل لأول مرة في الو.م.أ ، وكان ذلك عام 1947 من أجل ترويج المؤسسات لمنتوجاتها وتسهي عملية بيع السلع ، أما في فرنسا فلم يكن الإشهار التلفزيوني مرخصا إلا عام 1968 وكذلك دول أوربا الغربية لأنها كانت تنظر إلى التأثير السلبي للإشهار على النمط الاستهلاكي للأفراد لجعله لا يتلاءم مع الاحتياجات الحقيقية .
وبعدها أصبح التلفزيون من أهم وسائل النشر للرسائل الإشهارية وأصبح الإشهارأحد أهم مصادر تمويل القنوات التلفزيونية .
لكن بعد الحرب العالمية الثانية ظهرت عدة عوامل أدت إلى ظهور الإشهار في مستواه الحالي ، وبالصفة التي نعرفها اليوم من حيث الجودة في التصميم والإخراج وخاصة بعد أن أقيمت دراسات أكاديمية تقدم مقررات حول المادة الإشهارية بشكل متخصص وهكذا استطاع الإشهار أن يعزز جميع المنشئات وذلك بوضع شبكات في مختلف أنحاء العالم وتعرف بالوكالات الإشهارية من أجل تحسين وتطوير الإشهار والاستجابة لطلبات زبائنه..
الاعلان فن يتطور تطوراً ذاتياً بالتطور التقني الذي نصل إليه ، فمع التطور الكبير الذي احدثته الحواسب الآلية في عالمنا اليوم ، انعكس ذلك بدوره على عالم دعاية واعلان فأصبح تصميم الاعلانات واخراجها به من التطور والجاذبيه الشيء الكثير.

تصنيفات الإشهار وأنواعه

هناك عدة تصنيفات لأنواع الإشهار (لإعلان) نوجزها فيما يلي حسب طبيعة التقسيم :

(حسب الوسائل أو الدعامات المشهر بواسطتها).
أـ الإشهار المسموع: ويتم من خلال الكلمة المسموعة في الإذاعات والمحاضرات والندوات والخطب… وتعد الكلمة المسموعة أقدم وسيلة استعملها الإنسان في الإشهار، وأهم ما يميزها هو طريقة أدائها، إذ يلعب الصوت دوراً بالغ الأهمية في التأثير على المتلقي بما يحمل من خصوصيات في التنغيم والنبر والجهر والهمس، وتصحب الكلمة المسموعة أحياناً الموسيقى فتزيدها طاقة كبرى على الإيحاء والوهم والتخيل، وعملاً على استثارة الحلم وإيقاظ الراقد في الأعماق.
ب ـ الإشهار المكتوب: ويتخذ وسيلة له الصحف والمجلات والكتب والنشرات والتقارير والملصقات على جدران المدن أو في ساحاتها العامة حيث يكثر الناس وذلك ما نلاحظه من صور لزجاجات العطر أو أنواع الصابون أو الساعات…الخ.
والأمر نفسه لما نلاحظه من إشهار على اللوحات الإعلانية الثابتة أو المتحركة في ملاعب كرة القدم مثلاً، لأنَّ ذلك يجعلها تشيع ويتسع مداها وتصل إلى أكبر قدر ممكن من المتلقين…
أي أن الإشهار المكتوب يتمثل في :
– الإعلانات المطبوعة، وهي الأقدم على الاطلاق بين فنون ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]) الإعلان وهي إعلانات الصحف ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] 3%98%C2%A9) والمجلات ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]) والدوريات والمنشورات والملصقات .
– الاعلانات الغير مباشرة ومنها الكتيبات والمطويات التي ترسل بالبريد لأشخاص بعينهم .
– الاعلانات الخارجية، إعلانات الشوارع والمعارض والاعلانات على جوانب الحافلات العامة .
جـ ـ الإشهار المسموع والمكتوب (السمعي ـ البصري): وسيلته الأساسية التلفزة، ويتم بالصورة واللون والموسيقى وطريقة الأداء والحركة والموضوع، فهو، إن صح التعبير، عبارة عن "ميكروفيلم" يتعاون على إنتاجه وإنجازه فريق عمل متخصص في: الإخراج والديكور ووضع الأثاث، والحلاقة والتجميل، والإضاءة والتسجيل وضبط الصوت والتركيب والتمثيل…الخ.
وهذا يبين ـ بما لا يدع مجالا للشك ـ أهمية الإشهار كخطاب سار في المجتمع له خصوصياته وأبعاده، وأهمية الدور الذي تلعبه التلفزة كوسيلة إعلامية في المجتمع…
د- الإعلان الإلكتروني : ويتمثل في الإعلانات على شبكة الإنترنت ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] 86%D8%AA&action=edit) ، وقد زادت أهميتها بازدياد أهمية شبكة المعلومات العالمية كوسيط إعلامي هائل وتطورت اعلانتها حتى وصلت إلى المستوى المتقدم الذي نراه اليوم. إضافة إلى الإعلانات على شاشة الهاتف الجوال ([Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] %AA%D9%86%D9%82%D9%84&action=e dit) بعد ازدياد عدد مستخدميه حول العالم فأصبح وسيلة إعلامية هامة.

( حسب نوع الرسالة الإشهارية المتضمنة)
أ ـ إشهار تجاري: ويرتبط بالاستثمار والمنافسة، ولذلك فإن استراتيجيات التسويق واستراتيجيات الإشهار مرتبطان ببعضها.
ب ـ إشهار سياسي: ويرتبط بالتعبير عن الآراء المختلفة ومحاولة التأثير على الرأي العام بتقديم الإشهار في شكل يبرز أهمية الرأي بأنه هو الأحسن وهو الأفضل من بين كل الآراء الأخرى المتواجدة في الساحة، كما هو الحال في الدعاية للحملات الانتخابية.
جـ ـ إشهار اجتماعي: ويهدف إلى تقديم خدمة أو منفعة عامة للمجتمع، مثلاً: الإعلان عن مواعيد تلقيح الأطفال أو إسداء نصائح للفلاحين، أو الدعوة إلى الوقاية والحذر من أمراض معينة. ولذلك نلاحظ هذا النوع من الإشهار غالبا ما يأتي تحت عنوان: "حملة ذات منفعة عامة" كما هو الحال في التلفزيون الجزائري.

( حسب طبيعة الإعلان المقدم )
1- الإعلان التعليمي :وهو الذي يتعلق بتسويق السلع الجديدة التي لم يسبق لها وجود في السوق من قبل أو السلع القديمة المعروفة التي ظهرت لها استعلامات لم تكن معروفة لدى المستهلكين .
2- الإعلان الإرشادي أو الإخباري : وتتلخص وظيفة هذا النوع من الإعلان في أخبار الجمهور بالمعلومات التي تُيسر له الحصول على الشيء المعلن عنه بأقل جهد ممكن وفي أقصر وقت وبأقل نفقات ،وفي إرشاد الجمهور إلى كيفية إشباع حاجاته.
3- الإعلان الإعلامي: وهو يعمل على تقوية صناعة أي نوع من السلع أو الخدمات أو إحدى المنشآت .وذلك بتقديم بيانات الجمهور يؤدي نشرنها أو إذاعتها بين الأفراد إلى تقوية الصلة بينهم وبين المنتج .مما يبعث الثقة .
4- الإعلان التذكيري: وهو يتعلق بسلع أو خدمات أو أفكار أو منشآت معروفة بطبيعتها ومعروفة خصائصها للجمهور بقصد تذكير ذلك الجمهور بها والتغلب على عادة النسيان لدى الجمهور .
5- الإعلان التنافسي: ويشترط أن يكون الإعلان فيه عن سلع أو خدمات متنافسة بمعنى أن تكون متكافئة في النوع ومتساوية مع بعضها من حيث الخصائص وظروف الاستعمال والتحقق وما إلى ذلك .ويعتمد نجاح هذا النوع من الإعلان على ما ينفقه المعلنون على نشره من أموال مما يُهيئ لهم في التغلب على المنافسين ،إلى جانب الأفكار الجديدة المبتكرة في الرسائل الإعلانية المنشورة أم المذاعة والتي تلقى قبولاُ أكثر من الجمهور .




رد: طلب مساعدة

الوحدة 02: الإشهار البصري

الكفاءة ـ Compétence La

المعيار ـ Le Standard

منصوص الكفاءة: Enoncé de la compétence ـ انجاز مشروع فني غرافيكي( إشهاري، ترويجي، وقائي…).

قرينة الإنجاز: Contexte de réalisation

ينجز هذا المشروع انطلاقا من وضعيات تعلمية ترتكز على مقارنة و تحليل نماذج من الرسائل المرئية المتعلقة بالإشهار البصري، قصد تصنيفها وتحديد أنواعها واستكشاف مواضيعها و تقنياتها من حيث الأشكال

و الألوان. و يتطلب هذا :

ـ تحديد محتوى موضوع الرسالة المرئية.

ـ اختيار التقنية الغرافيكية المناسبة.

ـ استغلال الوسائل : الكتاب المدرسي، صور فوتوغرافية، تحف فنية، الأقراص المضغوطة…

ـ يتطلب تحقيق هذه الكفاءة أربعة حصص تعلمية تلم بالمحتوى المعرفي للوحدة، بمعدل ساعة لكل حصة.

أهداف التعلم Les objectifs d’apprentissage

مؤشرات الكفاءة: Critères de la compétence

ـ التعرف على مختلف تقنيات التصميم الغرافيكي في الإعلان و الإشهار البصري من حيث التبويب و التركيب.

ـ توظيف تقنيات التصميم الغرافيكي في الإعلان و الإشهار البصري من حيث الكتابة الخطية و العناصر التلوينية.

ـ إبراز القيم الجمالية التي ترتكز عليها فنون التصميم الحديثة من حيث التبويب و التركيب و التنظيم.

ـ يعرف و يميز بين أنواع الفنون الغرافكية في الإعلان و الإشهار البصري من حيث التبويب

و التركيب.

ـ يصمم أعمال فنية غرافيكية (اللافتة الاشهارية، الكتب، المجلات، الجرائد ). وفق القواعد الفنية و الأسس العلمية الخاصة بتقنيات الفن الغرافيكي.

ـ يتحدث عن مواطن الجمال في الكتل والأحجام حسب إدراكه لها و يتذوقها على أساس نظام الخطوط و الأشكال.

أنشطة التعلم Les activités d’apprentissage

المعارف المستهدفة Les savoirs visés

ـ دراسة مختلف التصاميم الفنية الغرافكية ( اللافتة الاشهارية، و الكتب،

و المجلات، و الجرائد…).

ـ استكشاف تقنيات التصميم الغرافيكي في الإشهار البصري من حيث قاعدة التبويب، و التركيب، و قاعدة التلوين على أساس التظاد الآني.
ـ تحليل الأعمال المنجزة على أساس القواعد الفنية والأسس العلمية في تبويب و تركيب العناصر التشكيلية وتلوينها.
ـ التركيب هو تنظيم فضاء العمل الفني من حيث توازن العناصر التشكيلية و الفراغات على أساس قاعدة التناظر و اللاتناظر.

ـ العمل الاشهاري الناجح هو العمل الذي يعتمد قاعدة التبويب في تنظيمه، و قاعدة التظاد الآني التي تبرز عناصر الموضوع المستهدف

و الخلفية.

ـ جمال تنظيم العمل الاشهاري يكمن في طريقة تبويب و تركيب العناصر التشكيلية وتلوينها.




رد: طلب مساعدة

شكراااااااااااااا اختي فيروز
جزاكي الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك
لا اعرف كيف اشكرك




رد: طلب مساعدة

والله انا نقرا 4 متوسط وجامي قرينا هادو في التربية الفنية اسمحيلي اختي هدى




رد: طلب مساعدة

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haythem salmi
والله انا نقرا 4 متوسط وجامي قرينا هادو في التربية الفنية اسمحيلي اختي هدى

شكراااااااااااا لك اخي على الاهتمام




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

اغنية اندلسية " قم ترى "

اغنية اندلسية " قم ترى "


الونشريس

***قم ترى **
قم ترى براعم اللوز +++ تندفق من كل جهة
و النسيم سقطها في الحوز +++ و الندى كبب عليها
لبت تلقاح ورقة الجوز +++ جاء بشير بالخير اليها
و الربيع اقبل يانسان +++ محسنه فصل الخلاعة
يا صديق هيا للبستان +++نغنموا في الدنيا ساعة
الردود لا تنقص و لاتزيد في وزن احد




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

الاغنية الاندلسية

سرق الغصن قد محبوبي
و اختفى في الورق
قطع الغصن صاحت الاطيار
ذا جزاء من سرق
يا قضيب يميس من عجب اذ يهب النسيم
و هلال يلوح من حجب جنح اليل البهيم
زاد هجرانه على الصب مثل ليل سليم
يا مناي و نفس مطلوبي قد فتاني الاراق
قرح الجفن دمعي المدرار و الحشا في حراق




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

كــــــــلمات رائعة ،شكـرا




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

كذلك هذه الاغنية جميلة و هذا من اجل ارتفاع نسبة الثقافة لدى اجيالنا تقبلي مروري و شكرا




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

اناشيد الاندلسية رائعة جدا
شكرا على هذا الموضوع




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

الورد يفتح في الخدود و الثغر باسم
بشراك يا سعد السعود بالفرح دايم
ما في الملاح اليك نظير يا روح الارواح
يا صاحب الاسم الشهير يا نجمة الصباح
اليك وجه كابدر المنير و جبين وضاح
ماريت مثلك في الوجود يا غصن ناعم
بشراك يا سعد السعود بالفرح دايم




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

الله الله ماهذا كلمات رائعة ولا اروع شكرا على هذا




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

لا شكر على واجب كانا اخوة




رد: اغنية اندلسية ***قم ترى ***

merciiiiiiiiiiiiiiiiii




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

دروس مادة الرسم للسنة رابعة متوسط

دروس مادة الرسم للسنة رابعة متوسط


الونشريس

ملخص السنة الرابعة متوسط
التوازن
هو قيمة اساسية في الفن التشكيلي و هو اساس تنظيم الفضاء عند تركيب العناصر التشكيلية و هو الترتيب و التوزيع العادل للكتل سواء كانت تشكيلية أو لونية للوصول الى حالة من التوافق و الانسجام بين الأجزاء و كل ما يمثل العمل الفني

المدرسة التكعيبية
: (1909 )
يعتمدفنانو هذه المدرسة بجعل الأشكال على هيئة مكعبات صغيرة "أحجام هندسية" ترسم على سطح اللوحة .فهم يستخدمون الأحجام الهندسية في فنهم " المكعب،الكرة،المخروط،الأسطوانة…"

روادها : بابلو بيكاسو ،براك ، ليجيه
في الجزائر : بشير يلس ، مصلي ، و إسياخم(جمع بين التكعيبية و شبه التجريدية

أطلق الفنان: ماتيسإسم التكعيبية على التكعيبين سنة 1911م.

و للتكعيبية اسلوبان
أ)- تكعيبية تحليلية : و تعني بتحطيم الشيء في الطبيعة
ب)- تكعيبية تركيبية : و تعني إعادة الشكل المجزأالمبعثر إلى اصله في الطبيعة قبل عملية التفتيت أو التكسير
المدرسة التجريدية
: (1910)
رواد هذه المدرسة و فنانوها لا يستخدمونعناصرطبيعية يمكن التعرف عليه فالإيقاع في الخط ، اللون عندهم يعبر فقط عنالمشاعر الجمالية للفنان فهم يبرزون الميولات النفسية و الإنفعلية طبقاللشعور و الإحساس بإستعمال الألوان و الخطوط.

رواد المدرسة التجريدية : فاسيلي كاندانسكي ، الفنان الهولندي موندريان

في الجزائر : الفنان محمد خدة ، و مارتيناز

المدرسة الواقعية
: (1850)
تعنيالواقعية في الفن : تصوير العالم كما نراه ، فالفنان الواقعي يقدم الرسم واللوحةكما هو في الواقع أي فنان وصفيا : و تسعى إلى معالجة المضامين التييزخر بها الواقع الإجتماعي ، و لا سيما حياة الطبقة البسيطة في المجتمع ،معاغفال الموضوعات الدينية ، و البطولات والمعارك …الخ

رواد هذه المدرسة الفنان كوربيهو الفنان كامي كوروو في الجزائر: محمد زميرلي – عبد الرحمان ساحولي

المدرسة المستقبلية
: 1909
هممجموعة من الفنانين الايطاليين ، أطلقوا على أنفسهم هذا الاسم و علىحركتهم ، و قد صدر بيانهم سنة 1909م وملخصه : " ضرورة الاحساس بروح العصرالذي يفرض أسلوبا عصريا سريع الايقاع ، و ضربوا لذلك مثلا : رسم فرس يجريبأكثر من أربع سيقان بل عشرين ساقا ". مثلما نلاحظه في السينما . و يرتكزأسلوبهم على عنصر السرعة المتزايدة و الحيوية الكهربائية

المدرسة السريالية
: (1924-1939)
انتشرت بين عام 1924 و عام 1939م

يعتمدالسرياليون على اللاشعر ، و العقل الباطن كما قالت عنه (مدرسة فرويد) . فالسريالية في الفن اتجاه الى تحرير الانسان من عبوديته ، وتحريره منالعقد و الكبت النفسي و الانطواء ، أي أن الدافع الدفين في أعماق الفنانهو الذي يحرك يده ليعبر عن رغباته و أحلامه و آماله . وقد يظهر هذاالتعبير في صورة أساطير خيالية خرافية تكون في بعض الأحيان كالطلاسم التييستعصى و يصعب على المشاهد فهمها.

روادهذه المدرسة الفنان سلفا درو دالي و الفنان ماكس أرنست و في الجزائرالفنان حنكور محمد رسام كاريكاتير في عدة صحن جزائرية ثم اتجه الى الفنالسريالي

المدرسة السريالية= ما فوق الواقعية

الاشهار

الإشهار هو وسيلة لترويج السلع أو البضائع ، أو لإعلان عن فكرة ذات بعد اجتماعي أو سياسي

أنواع الإشهار
سمعي ( مذياع
سمعي بصري ( سينما- مسرح- تلفزيون- إعلام آلي
كتابي ( ملصقات- جرائد- مجلات

الإشهار هو تصميم مشاريع فنية في شتى المجلات الصحية و البيئة و التجارية بتوظيف تقنيات فنية حديثة : تقنيات الإعلام و الاتصال – أي برامج إعادة التدخل على الصور و الرسم

المدرسة الأنطباعية
: (1874-1886)
في هذه المدرسة أي ( الإنطباعية ) حمل الفنان مرسمه وخرج للطبيعة وتخلى عن المراسم والغرف المغلقة
كان هناك ما يسمى بالرصد لتلك الحالة المتجلية في الهواء الطلق . ليضفيالفنان على عنصر المشهد الماثل أمامه حالة حسية انطباعية لها علاقة مباشرةمع إحساسه بالمشهد بطريقة حسية سميت بالانطباعية. وقد تميز أعمالالانطباعيين ومنهم الفرنسيين خاصة بتركيز الفنان على عنصري الظل والنوروهنا برز أعلام لتلك المدرسة أمثال الفنانين :– سيزان– رينوار – كلود مونيه

المدرسة التعبيرية:
نشأت التعبيرية في المانيا 1910وفكرة التعبيرية في الاساس هي أن الفن ينبغي أن لا يتقيد بتسجيل الانطباعات المرئية بل عليه أن يعبرعن التجارب العاطفية والقيم الروحية . وهناك فنان ألماني اشتهر بالتعبيريةفي بدايته هو الفنان هنري ماتيس

فقد أعلن ماتيس بقوله : التعبير هو ما أهدفه قبل كل شئ . فأنا لايمكنني الفصل بين الاحساس الذيأكنه للحياة وبين طريقي في التعبير عنهأهم فناني هذه المدرسة : هنري ماتيس – هنري روسو –فان غوغ….

التصميم الغرافيكي
التصميمالغرافيكي من العلوم الحديثة التي تطورت بشكل سريع لترافق التطور الهائلفي ميدان الكومبيوتر . ويلقى هذا العلم إقبالاً عظيماً لدى الطلابوالطالبات على حد سواء نظراً لحاجة سوق العمل إلى هذا التخصص سواء فيلبنان أو سائر البلدان العربية والعالم ، والتي تشتمل على العمل فيالميدان الإعلامي – الصحافة والتلفزيون – شركات الإعلان ، ومؤسسات التصميمالفني والهندسي وغيرها ، بل يمكن القول أنه لا بد لأي مؤسسة أو شركة تعملعلى نطاق واسع من الاستعانة بخبرة المصمم الغرافيكي

الذييشترط لمعرفة التقنية في المجال الفني : الرسم ، الصورة واللون ، التناسقوالتناغم ، تصميم وإدارة برامج الكمبيوتر وما إلى ذلك مما يتطلبه هذاالعلم ، سواء على الصعيد النظري أو لتوفير الخبرة العملية في استديواتالتعليم ومختبرات الكومبيوتر في الجامعة

قواعد التصميم المعاصر
تعنيباللغة اللاتينية المشروع ، و تتعلق بتلك الأنشطة و الممارسات المهنيةالمتنوعة المنتمية الى الفنون التطبيقية و ميدان الاتصال والموضة
قواعد التصميم المعاصر هي قواعد منهجية تتمثل أساسا في
فهم الإشكالية المطروحة ( بحث معمق و بلورة معايير للأداء ، تحليل معمق للمنتوج الموجود
محاولة حل الإشكالية: تطوير الفكرة من خلال كروكيهات ، ماكيت ، مجسمات ، محطة اختبار التصورات
التأكد من الحلول المقترحة
صناعة المنتوج ( جمع و تركيب وتعليب

تكمن القيم الجمالية للتصميم المعاصر في الكرة و أصالة المنتوج المبتكر و التصور
ينتمي الإعلام الغرافيكي الى حصة الفنون التشكيلية و يعدوسيلةمعاصرةتسمح بإكساب المتعلمين تجارب و خبرات فنية جديدة . الإعلام الغرافيكي هوجزء من الإعلام الآلي الخاص بمعالجة و نتاج و صناعة و استغلال الصورالرقمية . و الصور الرقمية هي الصور المعالجة أو المتصورة كليتا عن طريقبرامج الحاسوب

تقنياتالإعلام الغرافيكي تتمثل في الموارد الرقمية التي توفرها مختلف برامجالإعلام الغرافيكي و منها التقنيات التي تكون فيها الصورة معدة كليتا منطرف الحاسوب أو تقنيات جلب الصور عن طريق السكانير أو آلة التصوير الرقميةأو الواب كامثم تحويلها و معالجتها و استغلالها في مشاريع
يكمن سر وسحر الصورة الرقمية و الإنتاج المرئي المرتبط بها في الإعتبارات الجمالية الجديدة التي أفرزها الافتراضي

علم المنظور
تعريف علم المنظور
هو تمثيل الأشياء على سطح منبسط ليست كما هي في الحقيقة و لكن كما تبدوا لعين الناظر في وضع معين و على بعد معين

قوانين علم المنظور
خط الأفق:هو خط أفقي يقع على مستوى عين الناظر فانما أن يعلو أو ينخفض حسب وضعية الناظر
نقطة التلاشي (الفرار) :هي نقطة وهمية تقع على خط الأفق وفيها يتلاشى بصرنا
خطوط التلاشي :هي خطوط مستقيمة غير متوازية تنطلق من نقطة التلاشي لتكون الشيء
نقطة الناظر :تتمثل في عين الناظر

الألوان
الألوان الأساسية ( الأولية
أحمر- أصفر- أزرق
سميتبالألوان الأساسية (الرئيسية) لأننا لا نحصل عليها عن طريق مزج الألوان ،و بواسطة مزجها بطرق مختلفة و شتى نحصل على جميع الألوان الموجودة فيالطبيعة ما عدا اللون الأبيض و الأسود
الألوان الثانوية
برتقالي- بنفسجي- أخضر
سميت بالألوان الثانوية لأننا نحصل عليها عن طريق مزج الألون الأساسية مثنى مثنى

الألوان المتكاملة أو المتتامة
اللون الأحمر يكمل اللون الأخضر
اللون الأصفر يكمل اللون البنفسجي
اللون الأزرق يكمل اللون البرتقالي
الألوان الحيادية
أبيض – أسود- رمادي

الرماديات الملونة
أحمر+ أخضر = رمادي ملون
أصفر+ برتقالي= رمادي ملون
برتقالي+ أزرق= رمادي ملون

الألوان الحارة و الألوان الباردة
الألوانالحارة هي الألوان المحصورة في دائرة الألوان بين الأحمر و اللون الأصفرالمخضر. و الألوان الباردة هي المحصورة بين الأصفر المخضر و البنفسجي

الانسجام اللوني
الألوان الحارة و الألوان الباردة
التقارب اللوني أو التوافق
التباين
الألوان القاتمة و الفاتحة
التدرج اللوني
التقارب اللوني= اذا كان هناك لونين متجاورين فيهما عنصر مشترك أو مجموعة ألوان

مثال : برتقالي ( أحمر ، أصفر ، بني ،بنفسجي ) = برتقالي محمر بجواره برتقالي مصفر بجواره برتقالي بني بجواره برتقالي بنفسجي
التباين : اذا أخذنا لونين غير متجاورين و لا متقاربين يمكن تسميتهما متباينين أيمتباعدين الأبيض و الأسود و الألوان المتكاملة الأصفر و البنفسجي

نلاحظ التباين اللوني بواسطة
الألوان الحارة و الباردة
الألوان المتكاملة
الألوان القاتمة على الفاتحة
لونين حياديين : الأبيض و الأسود

الألوانالمتوافقة (المنسجمة)
هي مجموعة اللوان التي تؤثر على العين تأثير ساراً وممتع ،وتتصف بالارتباط والوحدة والتناغم ، بالرغم من الاختلاف الواضح بينهما ، مثل

كل ثلاثة ألوان متجاورة على دائرة الألوان (الأصفر – الاصفر البرتقالي – البرتقالي – البرتقالي المحمر – الأحمر – الأحمر المزرق – الأزرق- الأزرق المخضر – الأخضر – الأخضر المصفر – الأصفر .. وهكذا دورة ثانية)
مجموعة الرمادياتومجموعة الألوان الترابية (البني الفاتح – البني الغامق – البيج …وهكذا)