التصنيف: المرأة المسلمة

و أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ هي
هند بنت أبي أمية بن المغيرة ، بنت عم خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ،
وهي من المهاجرات الأول . وكانت قد تزوجت بأبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي
ابن عمة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وأخوه من الرضاعة، وكانت
قد ابتليت مع زوجها ابتلاء شديدا عند الهجرة، وجُرح زوجها أبو سلمة في
غزوة أحد، وخرج بعدها بسنتين في سرية، ولما عاد منها في جمادى الآخرة من
السنة الرابعة للهجرة اشتد عليه جرحه ومات .
فلما توفي ـ رضي الله عنه ـ جاءت أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقالت: (
يا رسول الله إن أبا سلمة قد مات، قال: قولي: اللهم اغفر لي وله
وأعقبني(عوضني) منه عُقبى حسنة، قالت: فقلت فأعقبني الله من هو خير لي منه
محمدا – صلى الله عليه وسلم – )( مسلم ) ..
قال عمر بن أبي سلمة ـ رضي الله عنه ـ : إن أم سلمة لما انقضت عدتها خطبها أبو بكر فردته، ثم خطبها عمر
فردته، فبعث إليها رسول الله – صلى الله عليه وسلم ـ فقالت: مرحباً، أخبر
رسول الله أني غيرى(شديدة الغيرة)، وأني مُصبية (ذات أولاد صغار)، وليس
أحد من أوليائي شاهد . فبعث إليها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (
أما قولك: إني مصبية، فإن الله سيكفيك صبيانك، وأما قولك: إني غيرى
فسأدعو الله أن يذهب غيرتك، وأما الأولياء فليس أحد منهم إلا سيرضى بي .. )( أحمد )
وكانت أم سلمة قد ولدت طفلة من زوجها أبي سلمة بعد موته، فعندما تزوجها – صلى الله عليه وسلم – جعل يأتيها، فإذا جاء أخذت زينب فوضعتها في حجرها لترضعها، وكان – صلى الله عليه وسلم – حيياً كريماً يستحي فيرجع، ففعل ذلك مرارا، ففطن عمار بن ياسر – رضي الله عنه – وهو أخ لأم سلمة ، فأطلق قدميه نحو بيت أخته أم سلمة ، فأخذ ابنة أخته ليسترضعها في بيته أو عند أحد النساء، فجاء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال: (
أين زناب ؟ فقالت قريبة ابن أبي أمية – ووافقها عندها – أخذها عمار بن
ياسر . فقال – صلى الله عليه وسلم – : إني آتيكم الليلة.. ) ( أحمد ) ..
وكانت لفتة حانية، وتكريما رفيعا من الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن تزوج أم سلمة – رضي الله عنها -، فقد أصبحت بعد وفاة زوجها – المجاهد أبي سلمة
– من غير زوج يعيلها، أو أحد يكفلها، رغم ما بذلت هي وزوجها من جهد لهذه
الدعوة المباركة، وهي مع ذلك كان لها من الأيتام أربعة، فكان الرسول ـ صلى
الله عليه وسلم ـ هو الزوج لها والكفيل لأبنائها .
لم يكن زواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أم سلمة لأجل التمتع المباح، وإنما كان لظروفها وفضلها، ودينها وعقلها الذي يعرفه المتأمل بجودة رأيها يوم الحديبية، فقد روى الإمام أحمد بسنده من طريق المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم
– رضي الله عنهما – قصة صلح الحديبية في حديث طويل، ذكر فيه أنه لما تم
الصلح بين النبي – صلى الله عليه وسلم – ومشركي قريش قام رسول الله – صلى
الله عليه وسلم – فقال: ( يا أيها الناس انحروا واحلقوا
)، قال: فما قام أحد، قال: ثم عاد بمثلها، فما قام رجل حتى عاد بمثلها،
فما قام رجل، فرجع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فدخل على أم سلمة فقال: (
يا أم سلمة ما شأن الناس؟ قالت: يا رسول الله قد دخلهم ما قد رأيت،
فلا تكلمن منهم إنساناً، واعمد إلى هديك حيث كان فانحره، واحلق فلو قد
فعلت ذلك فعل الناس ذلك، فخرج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لا يكلم
أحدا حتى أتى هديه فنحره ثم جلس فحلق، فقام الناس ينحرون ويحلقون ) . فكان رأي أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ رأياً موفقا ومشورة مباركة، قال ابن حجر : " وإشارتها على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم الحديبية تدلُّ على وفور عقلها وصواب رأيها " ..
ثم إن أم سلمة
ـ رضي الله عنها ـ من بني مخزوم أعز بطون قريش، وهي التي كانت تحمل لواء
الحراب والمواجهة لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ووراء هذا الزواج نوع
تألف لهذه القبيلة، وتقريب لقلوب أبنائها، وتحبب إليهم ليدخلوا في
الإسلام بعد أن صاروا أصهار رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .
وقد نالت أم سلمة
حظّاً وافراً من أنوار النبوة وعلومها، حتى غدت ممن يُشار إليها بالبنان
فقها وعلماً، بل كان الصحابة يفدون إليها ويستفتونها في العديد من
المسائل، ويحتكمون إليها عند الاختلاف، ومن ذلك أن أبا هريرة وابن عباس اختلفا في عدة المتوفى عنها زوجها إذا وضعت حملها، فبعثوا إلى أم سلمة فقضت بصحة رأي أبي هريرة ـ رضي الله عنهم ـ ..
وبلغ ما روته من أحاديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما ذكر الذهبي ثلاثمائة وثمانية وسبعين حديثا، اتفق البخاري ومسلم على ثلاثة عشر، وانفرد البخاري بثلاثة، و مسلم بثلاثة عشر حديثا .
وقد ظهرت في زواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أم سلمة
ـ رضي الله عنها ـ حِكم كثيرة من حِكم تعدد زوجاته ـ صلى الله عليه وسلم
ـ، إضافة إلى ما سبق منها: الحكمة التعليمية، فقد كانت معظم مروياتها عن
النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الأحكام والعبادات، وستر العورة،
والجنائز، وحجاب المرأة، كما روت في المغازي وغير ذلك ..
وهو جزء من الحِكم التشريعية والإنسانية والتعليمية التي اشتمل عليها تعدد زوجاته ـ صلى الله
عليه وسلم ـ، إضافة إلى ما يتعلق
بمصلحة الدعوة وتبليغ الرسالة، فقد حرص في بعضها على توثيق الرابطة بين
الإسلام وبعض القبائل، كما حدث عندما تزوج بجويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق، الذي كان من آثاره إسلام جميع قبيلتها، وكزواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان ، و صفية بنت حيي بن أخطب ..
وهدف في بعضها الآخر تكريم أرامل
الشهداء الذين ماتوا في الحبشة، أو استشهدوا من أجل الدعوة في سبيل الله،
وتركوا أرامل لا يقدرون على تحمل أثقال الحياة وأعبائها الجمة، مثل أم سلمة ـ التي نحن بصدد الحديث عنها ـ، و زينب بنت خزيمة ، و سودة بنت زمعة .
وكان في بعضها الآخر زواجا تشريعيا كزواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من زينب بنت جحش وذلك لهدم نظام التبني الذي كان موجودا عند العرب .
ومنها توثيق أواصر الترابط بينه وبين صاحبيه الجليلين أبى بكر وعمر ، وتكريمهما بشرف المصاهرة به، وذلك ظاهر في زواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر ـ رضي الله عنهم ـ .
وثمة أمر آخر هام وهو أن الإسلام ـ
الذي هو خاتم الأديان ـ بحاجة إلى من يبلغ أحكامه الشرعية الخاصة بالنساء
وهي كثيرة، وزوجة واحدة لا تستطيع القيام بهذا العبء وحدها، فالأمر أكبر
من ذلك بكثير .
وقد ذكر رواة السنة أن نساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ روين أكثر من ثلاثة آلاف حديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، كان لعائشة ـ رضي الله عنها ـ النصيب الأكبر فيها، فقد روت ألفين ومائتين وعشر .. ثم تلتها أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ حيث روت ثلاثمائة وثمانية وسبعين حديثا، وتتابع الباقي يروين ما بين خمسة وستين مثل أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان ، وستين كحفصة بنت عمر ، وستة وأربعين كميمونة بنت الحارث ، وأحد عشر كزينب بنت جحش ، وغير ذلك، رضي الله عنهن جميعا ..
ومن ثم فقد ساهمت أمهات المؤمنين ـ
رضوان الله عليهن ـ مساهمة فعالة في نقل السنة النبوية – وهي المصدر
الثاني للتشريع بعد كتاب الله – إلى الأمة الإسلامية ..
وقد تُوُفِّيَتْ أم المؤمنين أم سلمة – رضي الله عنها – في ولاية يزيد بن معاوية سنة إحدى وستين للهجرة، بعد أن بلغها مقتل الحسين
ـ رضي الله عنه ـ فحزنت عليه حزنا كبيراً، وكانت قد تجاوزت الرابعة
والثمانين من عمرها، فكانت آخر زوجات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ موتاً،
فرضي الله عنها، وعن جميع أمهات المؤمنين ..

منقول

نعم يا أخي
إنها الصدقة بنية الشفاء
ربما تكون تصدقت كثيراً
و لكن لم تفعل ذلك بنية أن يعافيك الله من مرضك فجرب الآن
و لتكن واثقا من أن الله سيشفيك
اشبع فقيراً
أو اكفل يتيماُ
أو تبرع لوقف خيري
أو صدقة جارية.

إن الصدقة لترفع الأمراض و الأعراض من مصائب و بلايا
و قد جرب ذلك الموفقون من أهل الله فوجدوا العلاج الروحي
أنفع من العلاج الحسي
و قد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يعالج بالأدعية الروحية و الإلهية
و كان السلف الصالح يتصدقون على قدر مرضهم و بليتهم
و يخرجون من أعز ما يملكون فلا تبخل على نفسك
إن كنت ذا مال و يسار فهاهي الفرصة قد حانت

يذكر أن رجلاً سأل عبد الله بن المبارك رضي الله عنه
عن مرض أصابه في ركبتيه منذ سبع سنين
و قد عالجها بأنواع العلاج و سأل الأطباء فلم ينتفع.
فقال له ابن المبارك :
اذهب و احفر بئراً فإن الناس بحاجة الماء
فإني أرجو أن تنبع هناك عين و يمسك عنك الدم
ففعل الرجل ذلك فبرأ .
( وردت هذه القصة في صحيح الترغيب ) .

و يذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان
فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج فلم يجده
فتصدق
على أم أيتام
فشفاه الله.

لي بنت صغيرة أصابها مرض في حلقها فذهبت بها للمستشفيات
و عرضتها على كثير من الأطباء
و لكن دون فائدة فمرضها أصبح مستعصياً
وأكاد أن أكون أنا المريض بسبب مرضها
الذي أرق كل العائلة و أصبحنا نعطيها أبراً للتخفيف فقط من آلامها
حتى يئسنا من كل شيء الا من رحمة الله !

إلى أن جاء الأمل و فتح باب الفرج
فقد اتصل بي أحد الصالحين
و ذكر لي حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" داووا مرضاكم بالصدقة "
فقلت له قد تصدقت كثيراًُ!

فقال تصدق هذه المرة بنية شفاء ابنتك
و فعلاً تصدقت بصدقة متواضعة لأحد الفقراء
و لم يتغير شيء فأخبرته فقال :
أنت ممن لديهم نعمة و مال كثير فلتكن صدقتك بحجم مالك
فذهبت للمرة الثانية و ملأت سيارتي من الأرز و الدجاج و الخيرات بمبلغ كبير
و وزعتها على كثير من المحتاجين ففرحوا بصدقتي
ووالله لم أكن أتوقع أبداً أن آخر ابرة أخذتها ابنتي هي التي كانت قبل صدقتي فشفيت تماماً بحمد الله ،

فأيقنت بأن الصدقة من أكبر أسباب الشفاء
و الآن ابنتي بفضل الله لها ثلاث سنوات ليس بها أي مرض على الإطلاق و من تلك اللحظة
أصبحت أكثر من الصدقة
خصوصاً على الأوقاف الخيرية

و أنا كل يوم أحس بالنعمة و البركة والعافية في مالي و عائلتي
و أنصح كل مريض بأن يتصدق بأعز ما يملك
و يكرر ذلك
فسيشفيه الله
و الله لا يضيع أجر المحسنين
و قصة أخرى ذكرها صاحبها حيث قال:

ذهب أخي إلى مكان ما و وقف في أحد الشوارع و بينما هو كذلك و لم يكن يشتكي من شيء إذ سقط مغشياً عليه
و كأنه رمي بطلقة من بندقية على رأسه
فتوقعنا أنه أصيب بعين أو بورم سرطاني أو بجلطة دماغية
فذهبنا به لمستشفيات عدة و مستوصفات
و أجرينا له الفحوصات و الأشعة فكان رأسه سليماً
لكنه يشتكي من ألم أقض مضجعه و حرمه النوم و العافية لفترة طويلة
بل إذا اشتد عليه الألم لا يستطيع التنفس فضلاً عن الكلام
فقلت له :
هل معك مال نتصدق به عنك
لعل الله أن يشفيك ؟

قال نعم .
فسحبت ما يقارب السبعة آلاف ريال
و اتصلت برجل صالح يعرف الفقراء ليوزعها عليهم
و أقسم بالله العظيم
أن أخي شفي من مرضه في نفس اليوم
و قبل أن يصل الفقراء شيء
و علمت حقاً أن الصدقة
لها تأثير كبير في العلاج

نسأل الله أن يسعد شباب وبنات المسلمين، وأن يمتعهم بحلاله، ويغنهم بالحلال عن الحرام ، وبالطاعة عن المعصية، وبفضله عمن سواه