التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

الموت حق و حقيقة مرة

الموت حق ..و..حقيقة مرة


الونشريس

    1. مند صغري ومند ان بدات افرق بين الاشياء لم اعلم ما معنى الموت في يوم من الايام كان يبدو لي مجرد امر بسيط ولاكن اعظم مما كنت اظن……………عشت في بيت بسيط ومتواضع ولاكن مليئ بالحب و الفرح والابتسامةلاتفارق اهله. وكنت دائما اجلس وانا صغيرة مع بنات الجيران وتسمع الواحدة منهم تقول ان ابي لايتفاهم مع امي وانا وبكل افتخار اقول انا ابي يحب امي جدا ….. ولاكن لم تدم تلك السعادة طويلاوهنا بدات المصيبة في يوم من الايام خرجت من المدرسة متوجهة الى البيت كالعادة وعند اقتراب من البيت سمعت بكاءا وصراخاواجتماع الناس امام المنزل ونظرات الحزن في والجوه …وعند ما دخلت الى البيت رايت امي تبكي بطريقة لا توصف فاقتربت منها اكثر فاخدتني في حضنها وقالت لقد مات والدك …مات والدك…..فهنا عرفت ما معنى الموت ..فراق…رحيل بلا عودة …وفي مساء دالك اليوم دخل ابي الى بيته في صندوق مغلق ….دخل جميع الاهل لرؤيته وكلما خرج واحد منهم خرج مغما عليه ..فكرهت الدخول …ثم دخلت وانا خائفة وصرت اقترب مندالك الصندوق واقول فينفسي….كيف هو شكله …فائدا هو ابي نائم كالعادة ولاكن…. دون عودة الى الدنيا …فقبلته قبلة مودع فهنا عرفت معنى الموت ..جسد بلا روح….وهنا قلت وداعا ابتاه……………………………………… ……………………….وداعا ابتاه اللهم ارحم والدي…….اميييييييييييييييييييين




رد: الموت حق ..و..حقيقة مرة

الله يرحموا
و يرحم جميع المـــــــــــــــــــــوتى
كلنا لها وهي حق ومقدر
ولكل أجل كتاب




رد: الموت حق ..و..حقيقة مرة

رحم الله والدك وجميع موتى المسلمين واسكنه فسيح جنانه وعوضكم الصبر والسلوان
انا لله وانا اليه راجعون
انها الشىء الوحيد المكروه والمخيف فى هذه الدنيا لما له من سكرات شديدة صعبة
حيث قال تعالى : ***64831; فلولا إذا بلغت الحلقوم ***64830;( الواقعة : 83)
والجميع يشرب من ذلك الكأس جرعته ، ويغتص منه غصته، قال سبحانه : ***64831; كل نفس ذائقة الموت ***64830; (آل عمران :185 )

:: اللهم ارحمنا وهون علينا من سكرات الموت ::

شكرا على التذكير بما ينتظرنا




رد: الموت حق ..و..حقيقة مرة

اشكر الجميع على هدا التدخل الجيد واسال الله الرحمة لجميع المسلمين




رد: الموت حق ..و..حقيقة مرة

بسم الله الرحمن الرحيم .
عذرا على التأخر في الإطلاع على الموضوع , و الله موضوع جد مؤثر كما أنه يحمل ذكرى للذاكريين على أن الدنيا هي محطة و مرحلة عبور للعالم الآخروي .
تلك هي مشيئة المولى عزوجل و تلك هي مرارة الدنيا . تلك هي سنة الحياة فعندما نفقد أعز الناس إلينا فإننا نزيد تقربا من الله و إن هذه ( الموت) هي درس و واعظ على فناء الحياة و علينا الإستعداد للأخرة و علينا التحضير الجيد و المكثف لإجتياز الإمتحان الأكبر
لكن لماذا خلقنا أما خلقنا لعبادة الرحمان . قالى تعالى " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون ."
إن الموت حق و هي سنة الله في خلقه .
في الأخير إن لله ما أعطى و إن لله ما أخذ .
إنا لله و إنا إليه راجعون.
شكرا أختاه على الموضوع المؤثر , و أتمنى أن يكون هذا الموضوع في ميزان حسناتك يا رب .
بارك الله فيك ورعاك .
إن اليتيم ليس يتيم الوالدين إنما اليتيم يتيم العلم .
تقبلي تحياتي.
إلى اللقاء.




رد: الموت حق ..و..حقيقة مرة

الله يرحم كل المؤمنين و المومنات أميييييييييييين يارب




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

من حقوق المسلم و واجباته

من حقوق المسلم و واجباته


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

من حقوق المسلم و واجباته

يدعو الدين الإسلامي إلى الترابط و إقامة العلاقة بين الناس على المودة و التعاطف و التعاون ليسود الصفاء و تتآلف القلوب و يصبح المجتمع أسرة واحدة متكاتفة متضامنة يشد بعضها بعضا.
و من العوامل و الأسباب المساعدة على تقوية هذا الترابط الاجتماعي، الحرص على مراعاة و أداء حق الغير و هي كثيرة و متنوعة منها.

1- حب الخير لكل مسلم
حب الخير لكل مسلم و مسلمة واجب في الإسلام و لازم لصدق الإيمان و اثر للعقيدة السليمة النقية و لذلك قال الرسول – صلى الله عليه و سلم – ( و لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
رواه البخاري
فالرسول اعتبر من كمال إيمان العبد حبه الخير للناس كما يحبه لنفسه.

2- نصرة المظلوم
يشعر المسلم بالروابط الأخوية بينه و بين كل مسلم على وجه الأرض و يتأثر بما ينزل بأخيه المسلم من خير أو شر و يحاول القيام بواجبه الذي تمليه عليه هذه الأخوة و يفرضه إيمانه لان الرسول – صلى الله عليه و سلم – يقول ( المسلم اخو المسلم لا يظلمه و لا يسلمه …)
رواه البخاري
فيجب على المسلم أن يشارك آخاه آماله و ألامه و إن يدفع كل منهما عن أخيه الشر و أنواع الضرر .

3- تقديم المساعدة
من واجب المسلم تقديم المساعدات و المعاونات لمن هو في حاجة إليها لان الله عز و جل أمر بذلك فقال.
"… و تعاونوا على البر و التقوى و لاتعاونوا على الإثم و العدوان و اتقوا الله إن الله شديد العقاب 2 " ( المائدة )

و قد حض الرسول صلى الله عليه و سلم على قضاء حوائج الناس و بين ما في ذلك من الأجر و الثواب فقال عليه الصلاة و السلام ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة و من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا و الآخرة و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )
رواه مسلم

4- ستر المسلم
إن غض الطرف عما يراه الإنسان من عيوب أخيه المسلم مبدأ أخلاقي و أدب اجتماعي رفيع و لو أن كل إنسان علم عيبا أو رأى خطا فنشره و أشاعه بين الناس لانتشرت العداوة و الأحقاد و الشرور
قال الرسول- صلى الله عليه و سلم – ( و من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الآخرة )
رواه مسلم
و المسلم لا يتتبع أخطاء الناس و عيوبهم لان قدوته الحسنة و مثله الأعلى
الرسول – صلى الله عليه و سلم – الذي نهى عن هذا السلوك المشين.

5- إلقاء السلام

السلام هو التحية التي شرعها الله لعباده المؤمنين و هو أدب من آداب الإسلام الاجتماعية فواجب على المسلم أن يلقي السلام على أخيه المسلم و هي كلمة سلام و امن و طمأنينة بينهم
قال الله تعالى
" و إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن لله كان على كل شيء
حسيبا 80"'(النساء)
و قال الرسول – صلى الله عليه و سلم – ( حق المسلم على المسلم خمس.رد السلام و عيادة المريض و إتباع الجنائز و إجابة الدعوة و تشميت العاطس )
رواه البخاري

6- الإصلاح بين المسلمين
يحض الإسلام على تصفية القلوب بين المسلمين من خلال الإصلاح بين الناس متى وقع بينهم خصام فهم جميعا إخوة
قال الله تعالى " إنما المؤمنون أخوة فأصلحوا بين أخويكم و اتقوا الله لعلكم ترحمون 10 " ( الحجرات )
و اعتبر الرسول – صلى الله عليه و سلم – ( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الاثنين صدقة و يعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة و الكلمة الطيبة صدقة و كل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة و يميط الأذى عن الطريق صدقة )
رواه البخاري

7- حق المسلم في إجابة الضيافة و الدعوة
إجابة الدعوة حق للمسلم على أخيه المسلم لأنها صلة اجتماعية تعبر عن الحب و الأخوة و هذه الصلة تستدعي أن تقابل بالاستجابة لا بالرفض لهذا دعا الإسلام المسلمين إلى التزاور فيما بينهم و اوجب على المسلم حسن ضيافة المسلم و ذلك باستقباله بصدر رحب ووجه طلق و إكرامه
قال – صلى الله عليه و سلم – (من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه )
رواه البخاري

الموضوع ليس منقول بكتابتي الخاصة




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

أحسن مشروع

أحسن مشروع


الونشريس

الونشريس
انا ادلكم على احسن مشروع وبدون راس مال والربح مضمون

——————————————————————————–
فرصة لاتعوض كيف تصبح مليونيراً

كيف يكون لك كنز في الجنة
قل لاحول ولاقوة إلا بالله

كيف تغرس لك نخلة في الجنة
قل سبحان الله العظيم وبحمده

كيف يكون لك في كل كلمة شجرة في الجنة
قل سبحان الله والحمد لله ولا إله الله إلا الله والله
أكبر

كيف تكسب عن كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة حسنة
قل اللهم أغفرللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات
الأحياء منهم والأموات

كيف تغفر لك ذنوبك وان كانت كزبد البحر
ردد سبحان الله وبحمده (100 مرة )

كيف يكفيك الله مااهمك
ردد الله الذي لاإله إلاهو عليه توكلت وهو رب العرش
العظيم ( 7 مرات )

كيف يرضيك الله
ردد رضيت بالله ربآ وبالإسلام دينآ وبمحمد نبيآ ورسولآ (
3 مرات )

كيف يغفر لك الله ذنوبك
ردد استغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب
إليه ( 3 مرات )

كيف تكسب ألف حسنة وتحط عنك ألف سيئة
ردد سبحان الله ( 100 مرة )

كيف تكسب مثل عرش الرحمن حسنات
قل سبحان الله وبحمده زنة عرشة

كيف تكسب أجر عدد الخلق وثقل العرش ورضاء الله
ردد سبحان الله وبحمده عدد خلقه ومداد كلماته ورضاء نفسه
وزنة عرشه ( 3 مرات )

كيف تكسب أجر قراءة القرأن كاملاً
ردد سورة الإخلاص ( 3 مرات )

" لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين "
لم يدع بها مسلم فى شئ الا قد استجاب الله له

( اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا
على عهدك ووعدك ماستطعت اعوذ بك من شر ماصنعت أبوء لك
بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب
إلا انت )
من قالها موقنا بها ومات في يومه دخل الجنه.

الإكثار من السجود :
قال صلى الله عليه وسلم ( عليك بكثرة السجود لله فانك لا
تسجد لله سجدة واحدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها
خطيئة )

أخطاء عامة يقع فيها كثير من المسلمين
قول بعضهم في الدعاء ( اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن
نسألك اللطـف فية ).
قال : الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( هذا الدعـاء
دعاء محرم ولا يجـوز ، وذلك لأن الدعـاء يرد القضاء كما
في الحديث
لا يرد القــدر إلا الدعــاء ) وأيضاً كأن هذا السائل
يتحدى الله يقول : اقـض ما شئت ولكن اللـطف ، والدعاء
ينبغي للإنسان أن يجـزم به وأن يقول ( اللهم إني أسألك
أن ترحمني )

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
من قرأ ( قل هو الله أحد ) علي طهارة كطهره للصلاة (
مائة مرة ) يبدأ بالفاتحة – أي بفاتحة الكتاب- كتب الله
له بكل حرف عشر حسنات ، ورفع له عشر درجات ، وبني له
قصرا في الجنة-
وروي : كان له من العمل في يومه ذلك مثل عمل بني آدم ،
فكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين مرة، وهي براءة من
الشرك ومحضرة للملائكة ، ومنفرة للشياطين ، ولها دوي حول
العرش ،
بذكر صاحبها حتي ينظر الله إليه فإذا نظر الله إليه لم
يعذبه أبدا

إقرأها ثم وجها لغيرك لكي يدعو لك
من الدعاء المستجاب دعاء المسلم لأخيه المسلم في ظهر
الغيب ،
أرسل لك هذا الدعاء فادعوا لي من خالص قلبك ،
ثم اعد ارساله للآخرين وهكذا كل واحد يدعو للآخر
.


اللهم وفق مرسل هذه الرسالة ، وأعنه على ذكرك وشكرك وحسن
عبادتك ، اللهم وفقه لما تحب وترضى ، اللهم أحسن خاتمته
، وأجعل قبره روضة من رياض الجنة ، اللهم ارحمه وارض عنه
،
وارزقه الجنة التي وعدت عبادك الصالحين ، وإجعله وأهله من سعداء الدنيا والأخره , اللهم انصر
الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين ، ودمرأعدائك أعداء
الدين واجعل تدبيرهم
تدميرهم وإشف صدورنا منهم إنك أنت العزيز المنتقم يا ذا الجلال والإكرام


وزعها على كل من تعرف ولك الاجر والثواب

للأمانة منقول





التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

مواعظ لعلك تتعظ

مواعظ لعلك تتعظ


الونشريس

بسم الله الرحمان الرحيم

يا ابن آدم

لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ،إنما طرد الله ابليس من رحمته لانه لم يسجد لك ، فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك و هجرت حبيبك

يا بني أدم
أعرف قدرك
خلق الله كل الاكوان من أجلك
فكم من ملك في السماوات يسبح الله له مرتبة
تتجافي جنوبهم
ولكن هذا الملك لا يعرف طعم
يحبهم و يحبوهم
فأذكروني أذكركم

فسبحان من أختارك علي الكل و جادل عنك قبل وجودك بقوله إني أعلم ما لا تعلمون
و سبحان من خلق سبعة أبحر و يحب منك مجرد دمعة

أنظر الي نفسك فان كانت عزيزة فلا تزلها و ان كانت ذليلة فلا تزدها علي زلها زلا

______

يا أهل الذنوب و الخطايا الكم صبر علي العقوبة ……كلا انها لظي
هل تشتري لذة ساعة بعذاب سنين

اذا أردت النجاة فتب توبة نصوحا

فلو نطق الموتي لندموا وقالو أف لشهوة ساعة أورثتنا الندامة الي قيام الساعة
فيا هذا …..هذا مصيرك فتأهب

فبالامس رحل فلان و غدا سيقول قائل رحلت انت




رد: مواعظ لعلك تتعظ

بارك الله فيكي اختي علي الموضوع الرائع

شكرااا لكي

اللهم اغفر لنا و ارحمنا و اهدينا الي سراطك المستقيم




رد: مواعظ لعلك تتعظ

بارك الله بك اختي عالموضوع المتميز
تحياتي لك
تقبلي مروري




رد: مواعظ لعلك تتعظ

جزاكما الله خيرا ونفع بكما المهدي -سورية تعشق الجزائر
سررت بمروركما الكريم والرائع
صح صحـــــــــــــــــــــــــــوركم




رد: مواعظ لعلك تتعظ

شو لبنى نسيتي اسمي
ههههههههههه
صرتي تكتبي اللقب
معك حق من زمان ماحكينا




رد: مواعظ لعلك تتعظ

ربي يحفظك تصبحي على خير




رد: مواعظ لعلك تتعظ

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سورية تعشق الجزائر
شو لبنى نسيتي اسمي
ههههههههههه
صرتي تكتبي اللقب
معك حق من زمان ماحكينا

ولو نرمين انسى اسمك اسم اختي

تصبحيـــــــــــن بالف خير




رد: مواعظ لعلك تتعظ

يا ريت كل العالم يسمع منك كلمات رائعة و مؤثرة جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك حبيبتي لبنى و ربي يوفقك
اللهم اغفر لنا ولكل المسلمين يا رب
بارك الله فيك




رد: مواعظ لعلك تتعظ

آمين
تسلمين عزيزتي على هذه الاطلالة الرااااااااااائعة من اخت اروع
مشكووووووووووورة بسمة بارك الله فيك




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * *

موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *


الونشريس

الونشريس

الونشريس

*ملف كامل لبعض الأدعية والأذكار والإستغفارات التى وردت عن الرسول الونشريس *

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )

(وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةًوَأَجْراً عَظِيما)الأحزاب 35
" فضـل الذكــر "

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين – أما بعد أخوتى فى الله فأن للذكر فضلا ًلاينكره أحد ولا يغفله مسلم يؤمن بالله ورسوله فقد ورد فى القرآن الكريم الكثير من الآيات التى تحض المسلم على الذكر وتأمره به وتحببه فيه لما له من فضل وأجر عظيم قال الله تعالى :"فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ "البقرة 152وقال سبحانه :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً"الأحزاب41
وقال جل شأنه :"وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً "الأحزاب 35
وقال عز وجل :" وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الغَافِلِينَ "الأعراف 205
كما أن للرسول صلوات ربى وسلامه عليه الكثير من الأحاديث التى تحض المسلم وتساعده على ذكر ربه فى كل الأوقات والأحوال وما لها من فوائد عظيمه تعينه فى دنياه وأخراه ، فقال صلى الله عليه وسلم :" مثل الذى يذكر ربه والذى لايذكر ربه مثل الحى والميت "رواه البخارىورواه مسلم بلفظ" مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت الذى لا يذكرالله فيه مثل الحى والميت "
وقال الونشريس : " ألا أنبئكم بخير
أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها فى درجاتكم ، وخير لكم من انفاق الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا بلى ، قال : ذكر الله تعالى"
رواه الترمذى وابن ماجه فى صحيحهما
وقال الونشريس :"يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدى بى ، وأنا معه اذا ذكرنى ، فانذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى ، وان ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خيرا منهم ، وان تقرب إلىِّ شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الى ذراعا تقربت اليه باعا ،وان أتانى يمشى أتيته هرولة"
رواه البخارىومسلم وعن عبد الله بن يسر رضى الله عنه أن رجلا قال :" يارسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علىّ فأخبرنى بشئ أتشبث به ، قال صلى الله عليه وسلم : لا يزال لسانك رطبامن ذكر الله "
رواه الترمذى وابن ماجه
وقال الونشريس : "من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشرأمثالها ، لا أقول : ( الّم حرف، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ،وميم حرف "
رواه الترمذى فى الجامع الصغير
وعن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال : خرج رسول الله الونشريس ونحن فى الصّفة فقال : "أيكم يحب أن يغدو كليوم الى بطحان أو الى العقيق فيأتى منه بناقتين كوماوين فى غيراثم و لاقطيعة رحم ؟ فقلنا : يارسول الله نحب ذلك ، قال : أفلا يغدو أحدكم الى المسجد فيعلم ، أو يقرأ آيتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث ،وأربع خير له من أربع ، ومن أعدادهن من الأبل"رواه مسلم
وقال الونشريس : " قال من قعد مقعدا لم يذكرالله فيه كانت عليه من الله تِرّة ، ومن اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله تِرّة "رواه ابو داود وغيره
وقال صلوات ربى وسلامه عليه : "ماجلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلوا على نبيهم الا كان عليهم تِرّة فان شاءعذبهم وان شاء غفر لهم "رواه الترمذى
وقال الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم :"ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مِثل جِيفة حمارِِ وكان لهم حسرة " رواه أبو داود

فاللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأجعلنا من الذاكرين لك دوما وأبدا وأعفو عنا وأغفر لنا بفضلك وكرمك ونسأله عز وجل بأسمائه الحسنى ، وصفاته العلى أن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن ينفعنى به فى حياتى وبعد مماتى وأن ينفع به كل من قرأه أو نقله أو كان سببا فى نشره انه سبحانه ولى ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابهومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .
*اللهم أجعل فى قلبى نورا ، وفى لسانى نورا ، واجعل فى سمعى نورا ، واجعل فى بصرىنورا ، واجعل من خلفى نورا ،ومن أمامى نورا ، واجعل من فوقى نورا ومن تحتى نورا ،اللهم أعطنى نورا رواه مسلم 1/530
*اللهم باعد بينى وبين خطاياى كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقنى من خطاياى كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ،اللهم أغسلنى من خطاياى بالثلج والماء والبرد
رواه البخارى 1/181 ، ومسلم 1/419
*وجهت وجهى للذى فطر السموات والأرض حنيفا ًوما أنا من المشركين إن صلاتى ونسكى ومحياى ،ومماتى لله رب العالمين ، لا شريك له : وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لااله الا أنت،أنت ربى وأنا عبدك ،ظلمت نفسى واعترفت تبذنبى جميعا فأغفرلى ذنوبى جميعا انه لا يغفر الذنوب الا أنت ، واهدنى لأحسن الأخلاق لا يهدى لأحسنها الا أنت ، واصرف عنى سيئها فلايصرف عنى سيئها الا أنت لبيك وسعديك ، والخير كله بيديك والشر ليس اليك أنا بك واليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب اليك

أخرجه مسلم

ادعيـــة منوعة


الدعاءعند دخول الخلاء عند الخروج منه

(بِسْمِ الله ) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَعـوذُ بِـكَ مِـنَ الْخُـبْثِ وَالْخَبائِث. رواه البخاري ومسلم
واذا خرج قال: غُفْـرانَك. أخرجه أصحاب السنن إلا النسائي

الدعاءعند هيجان الريح

عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم إِذا عَصِفَتِ الرِّيح قالَ : «اللَّهُمَّ إِني أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا ، وَخَيْرِ مَا فِيهَا ، وخَيْر ما أُرسِلَتْ بِهِ ،وَأَعُوذُ بك مِنْ شَرِّهِا ، وَشَرِّ ما فِيها ، وَشَرِّ
ما أُرسِلَت بِهِ » رواهمسلم

دعاء الخوف من عدو ونحوه

عن ابْنِ عَبَّاس رضي اللَّه عنهما قال : « حسْبُنَا اللَّهُ ونِعْمَ الْوكِيلُ قَالَهَا إبْراهِيمُ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حينَ أُلْقِى في النَّارِ ، وَقالهَا مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم حيِنَ قَالُوا: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ
جَمعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيماناً
وقَالُوا : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ » رواه البخارى.

وعن أَبي موسى الأشعرِيِّ رَضي اللَّه عنهُ أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ إذا خَافَ قَوماً قال : « اللَّهُمَّ إِنَّا نجعلُكَ في نحورِهِمْ ، ونعُوذُ بِك مِنْ شرُوِرِهمْ » رواه أبو داود ، والنسائي بإسناد صحيح .
اللَّهُمَّ اكفنِيهمْ بمَا شِئْت رواه مسلم

أذكار إفشاء السلام ….!!

هذه بعض الأذكارالتى وردت عن رسول الله فى فضل إفشاء السلام قال رسول الله الونشريس: " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتىتحابوا أولا أدلكم علىشئ إذا فعلتموه تحاببتم ، افشوا السلام بينكم "رواه مسلم 1/74
وعن عبد الله بن عمررضى الله عنهما : أن رجلا ً سأل النبى الونشريس:أى الإسلام خير قال : "تـُطعم الطعام ، وتـُقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف "البخارى مع الفتح1/55
وقال عمار بن ياسر رضى الله عنه :"ثلاث ُ من جمعهُنَّ فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك ،وبذل السلام للعالم ، والإنفاق من الإقتار " البخارى مع الفتح1/83
وصلى الله وسلم على سيدنا محمدا ً المبعوث رحمة للعالمين والذى قال "من صلى علىِّ صلاة صلى الله عليه عشراً "رواه مسلم
وقال عليه الصلاةوالسلام أيضا :" البخيل من ذُ كِرتُ عنده فلم يصلِّ علىِّ "رواه مسلم
الذكر حينما يقع ما ترضاه أو غلب عليك أمره
قال رسول الله الونشريس :" المؤمن القوى خيروأحب
إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل ٍ خير ، إحرص على
ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شئ ، فلا تقل لوأنى فعلت كذا وكذاولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان " رواه مسلم 4/2052
وقال صلى الله عليه وسلم أيضا :" إن الله تعالى يلوم على العجز ولكن عليك بالكيّس ، فإذا غلبك أمر فقل :حسبى الله ونعم الوكيل "رواه أبو داود وفى تخريج الأذكار للأرنوؤط ص 106

بعض الأعمال والأذكار والأدعية المفيدة
عند الطعام والفروغ منه

قالَ النـبَّىَّ الونشريس: {إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى فى أوله ، فإن نسى أن يذكر اسم الله تعالى فى أوله فليقل : بسم الله أوله وآخره }رواه أبو داود والترمذى والحاكم عن عائشةرضى الله عنها

وقالَ النـَّبىَّ الونشريس: { إذا أكل أحدكم طعاما،فليلعق أصابعه فإنه لايدرى فى أىِّطعامه تكون البركة }رواهأحمد ومسلم والترمذى عن أبى هريرة رضى الله عنه .
كان النـَّبىَّ يجعل يمينه لأكله ، وشربه ، ووضوئه ، وثيابه ، وأخذه ، وعطائه ، وشماله لما سوى ذلك .
رواه احمد عن حفصة رضى الله عنها .

وقالَ النـَّبىَّ الونشريس: { إذا أكل أحدكم طعاماً فليقل : اللهم بارك لنا فيه ، وأطعمنا خيرا ًمنه ، وإذا شرب فليقل : اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه } رواه أحمد وأبو داود والترمذى وابن ماجه وأبن حيان عن ابن عباس رضى الله عنه .وقالَ النـَّبىَّ الونشريس: {من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذى أطعمنى هذا الطعام ،ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة ، غفر له ما تقدم
من ذنبه } رواه أحمد وأبو داود والترمذى والنسائى وابن ماجه
عن معاذ بن أنس رضى الله عنه .
وكان النـَّبىَّ إذا فرغ من طعامه قال : {الحمد لله الذى أطعمنا ، وسقانا ، وجعلنا مسلمين} .رواه أحمد وأبو داودوالترمذى والنسائى وابن ماجه عن أبى سعيد رضى الله عنه .

الأذكار التى وردت عن رسول الله صلى الله علية وسلم بعد السلام من الصلاة والإنتهاء منها*
" أستغفر الله ….أستغفر الله …. أستغفر الله اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام "

رواه مسلم1/414 "
*لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له المُلك وله الحمد وهم على
كل شئ قدير ، اللهم لامانع لما أعطيت ، ولا معطى لما منعت ، ولاينفع ذا الجدِّ منكَ الجدُّ " البخارى1/255 ومسلم1/414"
" لا إله إلا الله وحده لاشريك له له المُلك وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، ولة كره الكافرون " رواه مسلم1/415
" يقرأ آية الكرسى عقب كل صلاة "
النسائى وصحيح الجامع 5/339
" سبحان الله والحمدلله والله أكبر ( كل ٍ منها ثلاثا ً وثلاثون مرة ) وختام المائة – لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير "

من قال ذلك دُبر كل صرة غـُفرت لخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر " مسلم 1/418
{قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق }

و{قل أعوذ برب الناس } بعد كل صلاة مرة واحدة وبعد صلاتى المغرب والفجر ثلاث مرات "
رواه أبو داود والنسائى والترمذى
" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير

"عشر مرات بعد صلاتى المغرب والصبح "
رواه الترمذى وأحمد
" اللهم إنى أسألك علماً نافعا ً، ورزقا ً طيبا ً وعملا ً مُتقبلا ً ، بعد السلام من صلاة الفجر " رواه ابن ماجه وغيره
الذكر والدعاء عند لقاء العدو وذي السلطان
" اللهم إنا نجعلك فى نحورهم ونعوذ بك من شرورهم "
أخرجه أبو داود 2/87 وابن ماجه 2/335
*اللهم أنت عضدى ، وأنت نصيرى ، بك أجول وبك أصول وبك أقاتل "أبو داود 2م89 وصححه الحاكم ووافقه الذهبى
*الذكر والدعاء وماذايعمل من أصابه شك
فى الإيمان
يستعيذ بالله " و " ينتهى عما شك فيه "

البخارى مع الفتح 6/336 ومسلم 1/120
"يقول آمنت بالله ورسوله " مسلم 1/119
" يقرأ قوله تعالى : " هو الأول والآخر والظاهروالباطن وهو بكل شئ عليم "أبوداود 4/329 وحسنه الألبانى والأرناوؤط
الذكر عقب السلام من الوتر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يقرأ فى الوتر: سبح اسم ربِّك الأعلى وقل يا أيها الكافرون
وقل هو الله أحد
فإذا سلم قال : " سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح ،ثلاث مرات والثالثة يجهر بها ويمد بها صوته
رواه النسائى والدارقطنى

وبتحقيق عبد القادرالأرنوؤط1/337

ذكر ودعاء من نزل به وسوسة من الشيطان فى صلاته أو قراءته

عن عثمان بن العاص رضى الله عنه قال : قلت : يارسول الله إن الشيطان قد حال بينى وبين صلاتى وقراءتى يلبسها علىِّ فقال رسول الله الونشريس : " ذلك شيطان يقال له خنزب َّ فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ً "
رواه مسلم 4/1729 وفيه ففعلت ذلك فأذهبه الله عنى .
**********************

ومن الذكر الذى يطرد الشيطان أيضا :

*الإستعاذة بالله منه . "رواه أبو داود والترمذى
*الأذآن .رواه مسلم والبخارى
*الأذكار المشروعة وقراءة القرآن .رواه مسلم
وقال أيضا "لاتجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت
الذى تقرأ فيه سورة البقرة
"ومما يطرد الشيطان أذكار الصباح والمساء ، والنوم والإستيقاظ ، وأذكار دخول المنزل والخروج منه وأذكار دخول المسجد والخروج منه ،وغير ذلك من الأذكار المشروعة مثل قراءة آية الكرسى عند النوم ، والآيتين الأخيرتين من سورة البقرة،ومن قال : لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مائةمرة ..كانت له حرزا ً من الشيطان يومه كله ، وكذا الأذآن
يطرد الشيطان .

ذكر من استصعب عليه أمر :
" اللهم لاسهل إلا ما جعلته سهلا ً وأنت تجعل الحَزْنَ
إذا شئت سهلا ً "رواه ابن حبان وابن السنى

ما يقول ويفعل من أ ذنب ذنباً ؟

" ما من عبد يذنب ذنبا ً فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلى ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له .رواه أبو داودوالترمذى

*ما يقال عند إشتداد الرياح والرعد بالسماء

********************
دعاء الريح* " اللهم إنى أسألك خيرها وأعوذ بك من شرها "أخرجه أبو داود وابن ماجه " * اللهم إنى أسألك خيرها وخيرما فيها ، وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها ، وشر ما فيها وشر ما أرسلت به "رواه مسلم والبخارى

*********************
دعاءالرعد
* كان عبد الله بن الزبير رضى الله عنهما إذا سمع صوت الرعد ترك الحديث وقال :" سبحان الذى يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته "
وردبالموطأ وصحيح الإسناد

********************
الدعاءعند المرور بالقبور او زيارتها

عن عائشَةَ رضي اللَّهُ عنها قالت : " كان رسُولُ اللَّهِ ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، كُلَّما كان لَيْلَتها منْ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلى البَقِيعِ ، فَيَقُولُ : « السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤمِنينَ ،وأَتَاكُمْ ما تُوعَدُونَ ، غَداً مُؤَجَّلُونَ ، وإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأَهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ "رواهُ مسلم .
وعن بُرَيْدَةَ رضي اللَّهُ عنهُ ، قال : " كَانَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعَلِّمُهُمْ إِذاخَرَجُوا إِلى المَقابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُم : « السَّلامُ عَلَيكُمْ أَهْل الدِّيارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاَحِقُونَ ، أَسْأَلُ اللَّه لَنَا وَلَكُمُ العافِيَةَ " رواه مسلم .
وعن ابن عَبَّاسٍ ، رَضَيَ اللَّه عنهما ، قال : " مَرَّ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِقُبورٍ بالمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بوَجْهِهِ فقالَ :
« السَّلامُ عَلَيْكُمْ ياأَهْلَ القُبُورِ ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ ، أَنْتُم سَلَفُنا ونحْنُ بالأَثَرِ » رواهُ الترمذي
******************************
دعاء قنوت الوتر
*******************
* " اللهم اهدنى فيمن هديت ، وعافنى فيمن عافيت ، وتولنى فيمن توليت ، وبارك لى فيما أعطيت ، وقنى شر ما قضيت ، فإنك تقضى ولا يُقضى عليك ، إنه لا يذلُّ من واليت ، ولا يُعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت "مسلم 4/1774******************
* " اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك ، و بمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك ، أنت كما أثنيت
على نفسك "اخرجه اصحاب السنن الأربع وأحمد
*******************
* " اللهم إياك نعبدُ ، ولك نصلى ونسجد ، واليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ، ونخشى عذابك ، إن عذابك بالكافرين ملحق ، اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثنى عليك الخير ، ولا نكفرك،ونؤمن بك ، ونخضع لك ، ونخلع من يكفرك "أخرجه البيهقى والألبانى
*************************
دعاء صلاة الإستخارة
**************
قال جابر بن عبد الله رضى الله عنهما :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم :يعلمنا الإستخارة فى الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن ، فيقول : " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللهم إنى أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدرولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ،وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ( ويسمى حاجته ) خير لىّ فى ديني ومعاشى وعاقبة أمرى (أو قال عاجله وآجله ) – فاقدره لى ويسره لى ثم بارك لى فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لى فى دينى ومعاشى وعاقبة أمرى – (أو قال عاجله وآجله )- فاصرفه عنى واصرفنى عنه واقدر لى الخير حيث كان ثم أرضنى به " البخارى 7/162* " وما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين المؤمنين وتثبت فى أمره .فقد قال سبحانه وتعالى : " وشاورهم فى الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله "

أذكار عند النوم والقلق والأحلام من القرآن والسنة
*******************

أولاً : من القرآن الكريم
سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملآئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير. لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنآ أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين) البقرة 285 – 286 }
آية الكرسى
بسم الله الرحمن الرحيم (الله لا إله إلا هوالحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم) البقرة 255

ثانيا : من السنة المطهرة الشريفة
* قال رسول الله الونشريس : إذا أخذت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل : " اللهم أسلمت نفسى إليك ،وفوضت أمري إليك ،ووجهت وجهى إليك ، وألجأت ظهرى إليك ، رغبة ورهبة إليك ، لا ملجأ ولا منجا منك
إلا إليك ، آمنت بكتابك الذى أنزلت وبنبيك الذى أرسلت فإن مت مت على الفطرة".
رواه البخارى مع الفتح ومسلم 4/2081
****************

أذكار من قلق في فراشه ولم ينم :

* عن بريدة رضي الله عنه، قال‏:‏ شكا خالد بن الوليد الونشريس إلى النبي الونشريس فقال‏:‏ يا رسول الله‏!‏ ما أنام الليل من الأرق، فقال النبي الونشريس‏:‏
‏"‏إذا أويت إلى فراشك فقل‏ :‏ اللهم رب السموات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارا من خلقك كلهم جميعا أن يفرط علي أحد منهم
أو أن يبغي عليّ، عز جارك،
وجل ثناؤك ولا إله غيرك، ولا إله إلاأنت‏"
**********************
* عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله الونشريس كان يعلمهم من الفزع كلمات‏:‏‏
"‏أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده،
ومن همزات الشياطين وأن يحضرون‏"
**********************
* عن عئشة رضى الله عنها قالت : كان رسول الله الونشريس ، إذا تضور( أى تقلب من جنب إلى جنب أو من ظه لبطن ) من الليل قال : لا إله إلا الله الواحد القهار ،رب السموات والأرض وما بينهماالعزيز الغفار .
رواه الحاكم ووافقه الذهبى والنسائى
**********************
دعاء القلق والفزع فى النوم ومن بُلي بالوحشة
" أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه ، وشر عباده ، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون"

ما يفعل من رأى الرؤيا أو الحُلمْ
"الرؤيا الصالحة من الله والحُلم من الشياطين فإذا رأى أحدكم مايحب فلا يحدثبه إلا من يحب } الحديث : مسلم والبخارى
خلاصة ما يفعل من رأى ما يكره فى منامه

يفعل مايأتى:

" ينفث عن يساره ثلاثا ً
ً" يستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات
"لا يحدث بها أحد
"يتحول عن جنبه الذىكان عليه
"يقوم يصلى إن أراد ذلك

أدعية جامعة مفيدة بحول الله تعالى:

عَنْ أبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ رضي اللَّه عنْهُ قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :

«الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمان ، والحمدُ للَّهِ تَمْلأُ المِيْزانَ ،وسُبْحَانَ اللَّهِ والحمْدُ للَّه تمْلآنِ أو تَمْلأُ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ »
رواهُ مسلم .
عَنْابْنِ مَسعُودٍ رضي اللَّه عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ :
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى »
رواه مسلم .
عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أيْضاً أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ :
«اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ ، وعليكَ توَكَّلْتُ، وإلَيكَ أنَبْتُ ، وبِكَ خاصَمْتُ . اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لا تمُوتُ ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ»
متفقٌ عليه .
وفي رواية لمسلم : كان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُكْثِرُ أنْ يَقولَ قبْلَ أَنْ يَمُوتَ :
«سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحْمدِكَ ، أسْتَغْفِركَ وأتُوبُ إلَيْكَ » .
وعَنْ أبي هُريرةَ ، رضي اللَّه عنْهُ قالَ :
قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« كَلِمتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلى اللِّسانِ ، ثَقيِلَتانِ في المِيزَانِ ،حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمنِ : سُبْحان اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبحانَ اللَّه العظيمِ » متفقٌ عليهِ .
وعَنْهُ رضي اللَّه عنْهُ قال : قالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لأن أَقُولَ سبْحانَ اللَّهِ ، وَالحَمْدُ للَّهِ ، ولا إلَه إلاَّ اللَّه ، وَاللَّه أكْبرُ ، أَحبُّ إليَّ مِمَّا طَلَعَت عليهِ الشَّمْسُ »
رواه مسلم
وعنهُ أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « منْ قال لا إله إلاَّاللَّه وَحْدَهُ لا شرِيكَ لَهُ، لهُ المُلكُ ، وَلهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يومٍ مِائةَ مَرَّةٍ كانَتْ لَهُ عَدْل عَشر رقَابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنةٍ ، وَمُحِيت عنهُ مِائة سيِّئَةٍ ، وكانت له حِرزاً مِنَ الشَّيطَانِ يومَهُ ذلكَ حتى يُمسِي ، ولم يأْتِ أَحدٌ بِأَفضَل مِمَّا جاءَ بِهِ
إ لاَّ رجُلٌ عَمِلَ أَكثَر مِنه » ، وقالَ : «من قالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبحمْدِهِ، في يوْم مِائَةَ مَرَّةٍ ، حُطَّتْ خَطَاياهُ ، وإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِالبَحْر »
متفقٌ عليهِ .
وعَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ،ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ .
وعنْ أبي ذَرٍّ رضي اللَّه عَنْهُ قالَ : قالَ لي رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « ألا أُخْبِرُكَ بِأَحبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ ؟ إنَّ أحبَّ الكَلامِ إلى اللَّه : سُبْحانَ اللَّه وبحَمْدِهِ » رواه مسلم .
وعَنْ سعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال : جاءَ أَعْرَابي إلى رسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقالَ : علِّمْني كَلاماً أَقُولُهُ . قالَ : « قُل لا إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيراً ، والحمْدُ للَّهِ كَثيراً ، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ ، ولا حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّباللَّهِ العَزيز الحكيمِ » ، قال : فَهؤلاء لِرَبِّي ، فَما لي ؟ قال : « قُل : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحمني. واهْدِني ، وارْزُقْني » رواه مسلم
وعنْ سعدِ بن أبي وقاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال : كُنَّا عِنْد رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال: « أَيعجِزُ أَحدُكم أنْ يكْسِبَ في كلِّ يوْمٍ أَلف حَسنَة، » فَسَأَلَهُ سائِلٌ مِنْ جُلَسائِهِ : كيفَ يكسِبُ أَلفَ حَسنَةٍ ؟ قالَ : « يُسَبِّحُ مِائةَ تَسْبِيحة ، فَيُكتَبُ لهُ أَلفُ حسَنَةٍ ، أوْ يُحَطُّ عنْهُ ألفُ خَطِيئَةٍ »
رواه مسلم .
وعَنْ أُمِّ المؤمنينَ جُوَيْرِيَةَ بنتِ الحارِثِ رضي اللَّه عَنْها أنَّ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم خَرجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وهِيَ في مسْجِدِهَا ، ثُمَّ رَجع بَعْد أَنْ أَضْحى وهَي جَالِسةٌ فقال :
« مازلْتِ على الحال التي فارَقْتُكَ عَلَيْهَا ؟ » قالَتْ : نَعمْ : فَقَالَ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لَقَدْ قُلْتُ بَعْدِكِ أرْبَعَ كَلمَاتٍ ثَلاثَ مرَّاتٍ ،لَوْ وُزِنَتْ بمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَومِ لَوَزَنْتهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وبحمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَاءَ نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عرْشِهِ ، ومِداد كَلمَاتِه »
رواه مسلم.
وفي روايةٍ لهُ : سُبْحانَ اللَّهِ عددَ خَلْقِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ مِداد كَلماتِهِ » .
وفي روايةِ الترمذي :
«ألا أُعلِّمُكِ كَلماتٍ تَقُولِينَها ؟ سُبْحانَ اللَّهِ عَدَدَ خلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّهِ عَددَ خَلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّه عدد خَلْقِهِ ،سُبْحانَ اللَّه رضا نَفْسِهِ ، سُبْحان اللَّهِ رضا نَفْسِهِ، سُبْحانَ اللَّه رضا نَفْسِهِ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ،سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِهِ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِهِ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِه » .
وعن سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ دَخَل مع رسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم على امْرأَةٍ وبيْنَ يديْهَا نَوىً أَوْ حصىً تُسبِّحُ بِه فقال :
« أَلا أُخْبِرُك بما هُو أَيْسرُ عَليْكِ مِنْ هذا أَوْ أَفْضَلُ »
فقالَ : « سُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ ، وَسُبْحانَ اللَّهِ عددَ ماخَلَقَ في الأَرْضِ ، سُبحانَ اللَّهِ عددَ ما بيْنَ ذلك ، وسبْحانَ اللَّهِ عدد ماهُوَ خَالِقٌ . واللَّه أَكْبرُ مِثْلَ ذلكَ ، والحَمْد للَّهِ مِثْل ذلك ، ولاإِله إِلا اللَّه مِثْل ذلكَ ولا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه مِثْلَ ذلك »
.رواه الترمذي .
وعنْ أَبي مُوسى رضي اللَّه عنْه قال : قالَ لي رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « أَلا أَدُلُّك على كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجنَّةِ ؟ » فقلت : بلى يارسول اللَّه ، قال :
« لا حول ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ »
متفقٌ عليه .
وعَنْ أَنَسٍ رَضي اللَّه عنْهُ ، قَالَ : كانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :
« اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وفي الآخِرةِ حَسنَةً ، وَقِنَا عَذابَ النَّارِ » مُتَّفَقٌ عليهِ .
وعَن ابنِ مسْعُودٍ رَضي اللَّه عنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ :
« اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالعفَافَ، والغنَى » رواهُ مُسْلِمٌ .
وعَنْ طارِقِ بنِ أَشْيَمَ ، رضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قالَ : كَانَ الرَّجلُ إِذا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم الصَّلاةَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدعُوَ بهَؤُلاءِ الكَلِمَاتِ : « اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ، وَارْحمْني ، واهْدِني ،وعافِني ، وارْزُقني » رواهُ مسلمٌ

اتمنـى ان ينال موضوعي اعجابكم…

الونشريس





رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووورة




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

العفــــــــــ.ـ.ـ.ــو




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

جزاكــــــــــــي الله خيرا .
موضوع مميز




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

الونشريس




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

شكـــــــــــرااا لمروركم نورتم الموضوع.




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

الونشريس




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

شكرا لمروركم نورتم الموضوع.




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *


جزاك الله خيرا على الموضوع…
جعله الله لك في ميزان حسناتك…
ننتظر جديدك….
….




رد: موســــــوعة الأدعـية والأذكـار والاستغفــارات ** * يرجــــى التثبيــت* * *

شكــــــــــــــــــــ ـ ـ ـرااا علىـ مرورك الذي انار موضوعي أخ خليفـــة.




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال

حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال


الونشريس

حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال
اللهم أنصر هذ القنوات العربية الإسلامية وقوي عزيمتهم وإعادة فتحهم . آميـــــــــــن




رد: حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال

آميــــــــــــــــــــــــــــــــــــن يارب العالمين




رد: حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال

شكرا جزيلا … يااخي على هذا الجديد




رد: حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال

شكرا على هذا الموضوع




رد: حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال

حسبنا الله ونعم الوكيل
يااااااارب دمر النايل سات
ودمر كل من اراد بهذا الدين الشر والخراب
اللهم شتت شملهم وزلزل الارض من تحت ارجلهم
انا قلبي يحترق اللهم احرق وجوههم وقلوبهم بنارهم التي يريدونها على المسلمين

الونشريس




رد: حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال

شكر ياأخي . آآميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن




رد: حملة تضامن مع قنوات الرحمة ، الناس ، الخليجية، البركة الصحة والجمال

الونشريس




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

الحياء من أخلاق المسلم

الحياء من أخلاق المسلم


الونشريس

الحياء
كان رجل من الأنصار يعاتب أخًا له، ويلومه على شدة حيائه، ويطلب منه أن يقلل من هذا الحياء، ومرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعهما، فقال للرجل: (دعه فإن الحياء من الإيمان) [متفق عليه].
***
ما هو الحياء؟
الحياء هو أن تخجل النفس من العيب والخطأ. والحياء جزء من الإيمان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الإيمان بضع وستون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان) [متفق عليه]. بل إن الحياء والإيمان قرناء وأصدقاء لا يفترقان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الحياء والإيمان قُرَنَاء جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر). [الحاكم].
وخلق الحياء لا يمنع المسلم من أن يقول الحق، أو يطلب العلم، أو يأمر بمعروف، أو ينهي عن منكر. فهذه المواضع لا يكون فيها حياء، وإنما على المسلم أن يفعل كل ذلك بأدب وحكمة، والمسلم يطلب العلم، ولا يستحي من السؤال عما لا يعرف، وكان الصحابة يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن أدق الأمور، فيجيبهم النبي صلى الله عليه وسلم عنها دون خجل أو حياء.
حياء الله -عز وجل-:
من صفات الله تعالى أنه حَيِي سِتِّيرٌ، يحب الحياء والستر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله حَيي ستير، يحب الحياء والستر) [أبو داود والنسائي].
حياء الرسول صلى الله عليه وسلم:
كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياءً، وكان إذا كره شيئًا عرفه الصحابة في وجهه. وكان إذا بلغه عن أحد من المسلمين ما يكرهه لم يوجه له الكلام، ولم يقل: ما بال فلان فعل كذا وكذا، بل كان يقول: ما بال أقوام يصنعون كذا، دون أن يذكر اسم أحد حتى لا يفضحه، ولم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم فاحشًا ولا متفحشًا، ولا صخابًا (لا يحدث ضجيجًا) في الأسواق.
أنواع الحياء:
الحياء له أنواع كثيرة، منها:
الحياء من الله: المسلم يتأدب مع الله -سبحانه- ويستحيي منه؛ فيشكر نعمة الله، ولا ينكر إحسان الله وفضله عليه، ويمتلئ قلبه بالخوف والمهابة من الله، وتمتلئ نفسه بالوقار والتعظيم لله، ولا يجاهر بالمعصية، ولا يفعل القبائح والرذائل؛ لأنه يعلم أن الله مُطَّلِعٌ عليه يسمعه ويراه، وقد قال الله -تعالى- عن الذين يفعلون المعاصي دون حياء منه سبحانه: {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله} [النساء: 108].
والمسلم الذي يستحي من ربــه إذا فعـل ذنبًا أو معصية، فإنه يخجل من الله خجلا شديدًا، ويعود سريعًا إلى ربه طالبًا منه العفو والغفران. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (استحيوا من الله حق الحياء)، فقالوا: يا رسول الله، إنا نستحي والحمد لله، قال: (ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء: أن تحفظ الرأس وما وَعَى، والبطن وما حَوَى، ولْتذْكر الموت والْبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء) [الترمذي وأحمد].
الحياء من الرسول صلى الله عليه وسلم: والمسلم يستحي من النبي صلى الله عليه وسلم، فيلتزم بسنته، ويحافظ على ما جاء به من تعاليم سمحة، ويتمسك بها.
الحياء من الناس: المسلم يستحي من الناس، فلا يُقَصِّر في حق وجب لهم عليه، ولا ينكر معروفًا صنعوه معه، ولا يخاطبهم بسوء، ولا يكشف عورته أمامهم، فقد قال رجل للرسول صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي منها وما نَذَرُ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (احفظ عورتكَ إلا من زوجتكَ أو ما ملكت يمينكَ). فقال: يا رسول الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ فقال الله صلى الله عليه وسلم: (إن استطعتَ ألا يَرَيَنَّها أحد فلا يرينَّها)، قال: يا رسول الله، إذا كان أحدنا خاليا (ليس معه أحد)؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يُسْتَحيا منه من الناس) [أبو داود].
ومن حياء المسلم أن يغض بصره عن الحرام، وعن كل منظر مؤذٍ، مما يقتضي غض البصر، ومن الحياء أن تلتزم الفتاة المسلمة في ملابسها بالحجاب، فلا تظهر من جسدها ما حرَّم الله، وهي تجعل الحياء عنوانًا لها وسلوكًا يدلُّ على طهرها وعفتها، ودائمًا تقول:
زِينَتِي دَوْمــًا حـيـــائـي واحْـتِشَـامِـي رَأسُ مـَـالِي
وحياء المؤمن يجعله لا يعرف الكلام الفاحش، ولا التصرفات البذيئة، ولا الغلظة ولا الجفاء، إذ إن هذه من صفات أهل النار، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار) [الترمذي والحاكم].
فضل الحياء:
الحياء له منزلة عظيمة عند الله -سبحانه-، فهو يدعو الإنسان إلى فعل الخير، ويصرفه عن الشر، ومن هنا كان الحياء كله خيرًا وبركة ونفعًا لصاحبه كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (الحياء لا يأتي إلا بخير) [متفق عليه]، وقال: (الحياء كله خير) [مسلم].
فليجعل المسلم الحياء خلقًا لازمًا له على الدوام، حتى يفوز برضا ربه -سبحانه- وقد قال الشاعر:
حـياؤك فـاحفـظـــه عَلَيْك وإنمـا
يَدُلُّ على فِعْلِ الكـريــمِ حيــاؤُهُ
وقال آخر:
إذا لـم تَخْــشَ عاقبـة اللَّـيـالي
ولـم تَسْتَحْي فـاصنـعْ مـا تـشــاءُ
فـلا واللـه مـا فـي الْعَيْشِ خيــرٌ
ولا الدنيا إذا ذهـــب الحيـــــاءُ




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

و و

( الصبر الجميل ) و ( الصفح الجميل ) و ( الهجر الجميل )


الونشريس

ما هو ( الصبر الجميل ) و ( الصفح الجميل ) و ( الهجر الجميل ) ؟
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه , وبعد :
قال ذو الجلال والإكرام مخاطبا نبيه ومصطفاه :
" فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) "
سورة المعارج

وقال جل في علاه :

" وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌفَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (85) "

سورة الحجر

وقال رب العزة سبحانه وتعالى :

" وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (10) "

سورة المُزّمل

فما هو ( الصبر الجميل ) و ( الصفح الجميل ) و ( الهجر الجميل ) ؟؟

هذا هو كلام جميل ونفيس لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أنقله لكم للفائدة والتذكير

سئل الشيخ الإمام، العالم العامل، الحبر الكامل، شيخ الإسلام، ومفتي الأنام، تقي الدين بن تيمية رحمه الله،
عن الصبرالجميل

والصفح الجميل،

والهجر الجميل،

وما أقسام التقوى والصبر الذي عليه الناس؟

فأجاب رحمه الله:

الحمد لله، أما بعد فإن الله أمر نبيه بالهجر الجميل، والصفح الجميل، والصبر الجميل،

فالهجر الجميل هجر بلا أذى،

والصفح الجميل صفح بلا عتاب،

والصبر الجميل صبر بلا شكوى،

قال يعقوب عليه الصلاة والسلام:

" إنما أشكو بثي وحزني إلى الله " مع قوله: " فصبر جميل، والله المستعان على ما تصفون "
فالشكوى إلى الله لا تنافي الصبر الجميل.

ويروى عن موسى عليه الصلاة والسلام أنه كان يقول: اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى، وأنت المستعان، وبك المستغاث، وعليك التكلان.
ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، أنت رب المستضعفين وأنت ربي، اللهم إلى من تكلني؟ أإلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت الظلمات له، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن ينزل بي سخطك، أو يحل علي غضبك، لك الغنى حتى ترضى " .

قلت ( محمود ) : وهذا الدعاء لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انظر حديث رقم 1182 في ضعيف الجامع .

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقرأ في صلاة الفجر " إنما أشكو بثي وحزني إلى الله " ويبكي حتى يسمع نشيجه من آخر الصفوف !. بخلاف الشكوى إلى المخلوق.
قرئ على الإمام أحمد في مرض موته أن طاوساً كره أنين المرض وقال: إنه شكوى. فما أنّ حتى مات !. وذلك أن المشتكي طالب بلسان الحال، إما إزالة ما يضره أو حصول ما ينفعه، والعبد مأمور أن يسأل ربه دون خلقه، كما قال تعالى: " فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب " .
وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس: " إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله " .

ولا بد للإنسان من شيئين:

1- طاعته بفعل المأمور، وترك المحظور،

2- وصبره على ما يصيبه من القضاء المقدور،

فالأول هو التقوى والثاني هو الصبر،

قال تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبلاً " إلى قوله: " وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً إن الله بما يعملون محيط " ،

وقال تعالى: " بلى إن تصبروا وتتقوا يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين " ،

وقال تعالى: " لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً، وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور

جوستاف لوبون:

الغرور الموجود عند الحمقى هو سبب رضاهم عن أنفسهم؛ لأنه يقنعهم بأنهم يمتلكون منذ زمن بعيد تلك المزايا التي لن يصلوا إليها مطلقا .

خلق سام جدا …فهل نستطيع بلوغه..
اللهم وفقنا…




رد: ( الصبر الجميل ) و ( الصفح الجميل ) و ( الهجر الجميل )

الونشريسشكرااااااااا لك اختاه




رد: ( الصبر الجميل ) و ( الصفح الجميل ) و ( الهجر الجميل )

شكراااااااااااااااااا




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

وسخر لكم الشمس

وسخر لكم الشمس


الونشريس

أشياء كثيرة خلقها الله من أجلنا فهي تعمل دون كلل أو ملل لخدمتنا ونحن لا نكاد نشعر فيها، ولذلك فإن الآيات الكونية التي أمرنا الله أن نتفكر فيها كثيرة، ومنها معجزة الشمس، فما هي حقيقة هذا المخلوق وكيف يعمل، وكيف يسهر على خدمتنا؟

الشمس لها تاريخ طويل في قصص الشعوب، فطالما اتخذها الإنسان إلهاً كان يخشاه ويعبده ويسجد له من دون الله، وربما نتذكر قصة سيدنا سليمان عليه السلام عندما ذهب ذلك الهدهد إلى مدينة سبأ ووجد أناسا يسجدون للشمس فعاد وقال إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ * وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ * أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ * اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [النمل: 23-25]. هذا القول لم يرد على لسان البشر أو الأنبياء أو عباد الله الصالحين، بل ورد على لسان هدهد! لأن بعض الحيوانات والطيور تعقل أكثر من أولئك الذين لا يؤمنون بالقرآن، لذلك قال تبارك وتعالى عنهم: (أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ) [الأعراف: 179].

هذا الهدهد أنكر على هؤلاء القوم عبادتهم وسجودهم للشمس وهكذا بقيت هذه الشمس رمزاً للآلهة طيلة قرون طويلة، وعندما نزل القرآن على قلب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أي في القرن السابع الميلادي تناول هذه الشمس في ثلاثة وثلاثين موضعاً من القرآن. فالشمس ذكرها الله تبارك وتعالى ثلاثاً وثلاثين مرة في القرآن الكريم وكانت جميع الآيات عندما نتأملها علمياً نجد فيها التطابق الكامل بين الحقائق العلمية اليقينية وبين ما جاء به القرآن قبل أربعة عشر قرناً.

وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

إن الذي يتأمل حركات الكون يرى الشمس تتحرك من الشرق إلى الغرب، ويرى القمر يتحرك أيضاً وكان الإنسان البدائي يظن أنه من الممكن أن يكون هنالك تصادم بينهما، ولكن الله تبارك وتعالى حدثنا عن حقيقة كونية فقال: (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ) إلا يوم القيامة عندما يجتمعان أما في الحياة الدنيا لا يمكن، وهذا ما ثبت يقيناً فقد ثبت أن المدار الذي يدوره الشمس حول الأرض يختلف تماماً عن حركة الأرض حول الشمس، فلكل مخلوق فلكه الخاص الذي يسبح فيه، لذلك قال تبارك وتعالى: (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) والعجيب أنني كنت أقرأ بحثاً لعلماء من وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) فوجدتهم يستخدمون نفس الكلمة القرآنية وجدتهم يقولون: "إن رواد الفضاء عندما يخرجون خارج الغلاف الجوي خارج الأرض يحسون وكأنهم يسبَحون في الفضاء" وسبحان الله بالفعل الشمس والقمر والكواكب والنجوم جميعها تسبَح سباحة حقيقية لأنه لا يوجد فضاء في الكون إنما هنالك بناء محكم كل جزء من أجزاء الكون مشغول بالمادة والطاقة، ومن هنا ندرك عظمة هذا الكلام وأهداف هذا الكلام عندما قال تبارك وتعالى: (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [يس: 40].

الشمس كرة نارية ملتهبة تسبح في كون واسع، يبلغ قطرها مليون وثلاث مئة وتسعين ألف كيلو متر، ، وهي ثقيلة لدرجة أنها تزن أكثر من 99.8 بالمئة من وزن المجموعة الشمسية، ويبلغ وزنها 1.99 بليون بليون بليون طن، أما الجاذبية على سطحها فتبلغ 28 ضعف جاذبية الأرض، فإذا كان الإنسان يزن مئة كيلو غرام على الأرض فإنه لو قدِّر له أن يعيش على الشمس فسوف يبلغ وزنه 2800 كيلو غرام أي وزن شاحنة!

قال تبارك وتعالى: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى) ماذا يعني قوله تعالى (لأَجَلٍ مُسَمًّى)؟ يعني أن حركة الشمس ستتوقف ذات يوم وحركة القمر كذلك. هذا الكلام لم يكن معروفاً في القرن السابع الميلادي لم يكن هناك أحد يعترف أن هنالك نهاية للشمس أو للقمر، بل كان الناس يعتقدون أن الكون وجد هكذا وسيستمر إلى ما لا نهاية، ولكن القرآن الكريم حدد لنا وظيفة كل مخلوق ونهايته (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ) [الرحمن: 27] فالله تبارك وتعالى ماذا قال: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ) [الرعد: 2] أي لزمن محدد لوقت محدد ثم تستهلك هذه الشمس كل الوقود الموجود فيها وتتكور على نفسها وهذا يحدث يوم القيامة والله حدثنا يوم القيامة بقوله: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) [التكوير: 1]. وهنا ندرك دقة هذه الكلمات الرائعة.

درجة الحرارة على سطح الشمس تبلغ 5,503.85 درجة مئوية، وهي تدور حول نفسها مثل أرضنا، وتتم دورة كاملة كل 25 يوماً عند خط الاستواء و36 يوماً قرب القطبين. ولو دخلنا إلى باطنها وجدنا درجة الحرارة ترتفع لأكثر من 16 مليون درجة مئوية، والعجيب أن أرضنا تتوضع على مسافة 150 مليون كيلو متر (تبعد الشمس عنا 149,597,890 كيلو متر) وهي المسافة المناسبة جداً لنا نحن البشر!

الشمس تهتز!

إذا تأملنا هذه الآيات نلاحظ أنها تطابق آخر ما وصل إليه العلماء، فعندما قال تبارك وتعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي) شبه حركة الشمس بإنسان يجري، والجريان يكون عادة مثل إنسان يرتفع وينزل يعني حركة أشبه بالحركة الاهتزازية وهذا ما وجده العلماء يقيناً للشمس، وجدوا أن الشمس ليست ثابتة كما كان يعتقد من قبل، بل تتحرك بسرعة رهيبة وتسبح في هذه المجرة، وتدور حول مركز المجرة، ولها حركة ثانية باتجاه ما يسميه العلماء Solar Apex أي المستقر الشمسي، تتحرك باتجاه نقطة يسميها العلماء (علماء وكالة ناسا) يسمونها المستقر، وغاب عنهم أن الله تبارك وتعالى قد أطلق هذا الاسم العلمي الدقيق على الشمس قبل أربعة عشر قرنا، ويقول تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38]، إن الشمس تدور حول مركز مجرتنا دورة كاملة كل 250 مليون سنة.

وجدوا أن هذه الشمس تتحرك حركة اهتزازية تشبه جريان الإنسان اهتزازية، ومدة الهزة الواحدة سبعين مليون سنة، فتأملوا معي أيها الأخوة دقة المصطلح القرآني، أو دقة التعبير القرآن، لأن المصطلح خاص بالبشر يتغير ويتبدل ولكن كلام الله تبارك وتعالى لا يتبدل أبداً، فعندما قال: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي) لم يقل تمر أو تسير، بل قال تجري ليؤكد أن هنالك حركة اهتزازية.

الشمس هي نجم مثل بقية النجوم تعمل منذ خمسة بلايين عام باستمرار! وهي جزء أساسي من حياتنا، فهي تسبب الليل والنهار، وتسبب النمو للنباتات وتؤمن الغذاء للإنسان والحيوان، وهي تمدنا بالوقود، بالطاقة الحرارة، وتسبب الفصول الأربعة، ولولاها لكانت الأرض كرة خربة متجمدة لا حياة فيها. إنها نجم من بين مئة ألف مليون نجم هو عدد نجوم مجرتنا (درب التبانة) وتتوضع الشمس على بعد 25 ألف سنة ضوئية عن مركز المجرة.

الدورة المائية

إن الشمس التي تجري والتي سخرها الله تبارك وتعالى لنا لها بداية ولها نهاية محددة ولها عمل، فما هو عملها؟ يقول عز وجل في سورة النبأ: (وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً * وَأَنزَلْنَا مِنْ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجاً) [النبأ: 13-14] ومعنى (مَاءً ثَجَّاجاً) أي ماءً غزيراً عذباً. فالشمس هي التي تهيج الرياح، والرياح تسوق هذه الجزيئات من الماء (بخار الماء) إلى الطبقات العليا لتتكثف وتتشكل الغيوم وينزل المطر، ولذلك فإن الله تبارك وتعالى ربط بين الشمس وبين المعصرات وهي الغيوم (وَأَنزَلْنَا مِنْ الْمُعْصِرَاتِ) أي الغيوم الكثيفة، وبين نزول الماء الغزير (مَاءً ثَجَّاجاً) غزيراً عذباً.

السؤال: لماذا ربط الله تبارك وتعالى بين السراج الوهاج وهو الشمس وبين نزول الماء من السماء؟ إن العلماء وجدوا حديثاً أن هنالك دورة أسموها دورة الماء، هذه الدورة تقول بأن كمية الماء ثابتة على سطح الأرض وفي باطنه، ولكنها تتحول من شكل إلى آخر، فكل عام تتبخر ملايين الأطنان من البحار والمحيطات والأنهار تتبخر هذه المياه وتصعد إلى الجو ثم تتكثف وينزل المطر، وكل هذه العملية تحدث بفعل الشمس.

سراج وهاج

إنها مصباح يستمد وقوده من الهيدروجين الذي يندمج بعضه مع بعض بتفاعلات اندماجية ينتج عنها الضوء والحرارة. والقرآن عندما يتحدث عن الشمس يتحدث عنها كسراج مضيء، يسمسها السراج، يقول تبارك وتعالى: (وَجَعَلْنَا سِرَاجاً وَهَّاجاً) [النبأ: 13] ويقول أيضاً: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُنِيراً) [الفرقان: 61] وفي خطاب سيدنا نوح لقومه قال لهم: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً * وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً) [نوح: 15-16]. في هذه الآية نلاحظ أن القرآن ميز بين النور المنعكس عن القمر لأنه جسم بارد مهمته أن يعكس أشعة الشمس، بينما الشمس هي مصنع الطاقة.

مما يلفت الانتباه أن الله خص الشمس بصفة جديدة وهي (وَهَّاجاً) يعني هل يوجد سراج وهاج وسراج غير وهاج؟ نعم. عندما درس العلماء النجوم في الكون وجدوا أن هنالك أنواع كثيرة للنجوم ووجدوا أن الشمس تعتبر في منتصف حياتها فهي قد خلقت قبل خمسة آلاف مليون عام تقريباً وسينتهي عملها بعد خمسة آلاف مليون عام تقريباً، والأعداد الحقيقية لا يعلمها إلا الله ولكن هذه أقوال ونتائج لقياسات العلماء، فالشمس هي الآن في قمة التوهج وفي منتصف (يعني في شبابها)، لذلك نجد علماء وكالة ناسا يستخدمون نفس الكلمة القرآنية في وصفهم للشمس فنجدهم يقولون مثلاً: The Sun is a huge, glowing ball at the center of our solar system. بينما هنالك نجوم خافتة وهنالك نجوم تحولت إلى ثقوب سوداء ليس فيها أي وهج، وهنالك نجوم تحولت إلى غبار كوني ليس لها أي وهج، وهنا ندرك دقة القرآن الكريم، ولذلك أقول دائماً لو تأملنا هذا القرآن نرى في كل كلمة من كلماته معجزة تستحق التدبر.

فوائد عديدة للشمس
لو رجعنا إلى القاموس المحيط أو أي معجم من معاجم اللغة وبحثنا عن كلمة (سخر) نلاحظ أن معناها بدقة: كلَّفه عملاً بلا أجر. وهذا ما تقوم به الشمس فهي لملايين السنين تقدم لنا هذه الطاقة مجاناً دون مقابل.

هناك العديد من الخدمات التي تقدمها لنا الشمس، ومنها أننا عندما نتعرض لأشعة الشمس فإن هذه الأشعة تؤثر على خلايا جسدنا تأثيراً إيجابياً وتساهم في مساعدة هذه الخلايا على إنتاج فيتامين "دي" وهذا الفيتامين مهم جداً للإنسان. حتى إن العلماء اكتشفوا حديثاً أنه يقي الإنسان من السرطان.

ومن الأمراض التي يبعدها التعرض للشمس باعتدال أمراض نخر العظام، ولذلك فإن الشمس تقدم لنا علاجاً مجانياً من دون أن نشعر، فهل عرفنا الآن قيمة هذه النعمة؟ وانظروا معي إلى هذه الآية: (وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) [إبراهيم: 33]. ففيها تفضّل من الله علينا لنشكر هذه النعم التي لا تعد ولا تُحصى، ولذلك قال في الآية التالية مباشرة: (وَآَتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) [إبراهيم: 34].

هذه الشمس الذي حدثنا الله تبارك وتعالى عنها في كتابه يقول العلماء إنها تبث كميات هائلة من الطاقة، ولو قدر للناس أن يستفيدوا من طاقة الشمس لمدة ثانية واحدة لكفتهم جميعاً لمدة مئة ألف سنة لتزويدهم بالطاقة بشكل كامل. فالله تبارك وتعالى سخر لنا هذه الشمس لتقدم لنا هذا العمل المجاني، ونحن نعلم اليوم ان الطاقة الشمسية هي مصدر مجاني (من دون مقابل) ومتوفر لكل الناس، لذلك ماذا قال الله تعالى؟ قال: (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى) [الرعد: 2].

أمواج صوتية من الشمس

وجد العلماء أن الشمس تطلق ترددات صوتية بشكل دائم أثناء عملها، وهذه الذبذبات ناتجة عن احتكاك ذرات الغاز أثناء احتراقه وتمدده وتقلصه، ولكم وبما أن الصوت لا ينتشر في الفضاء فإن هذا الصوت يعود ويرتد إلى قلب الشمس. وبما أن كل النجوم تطلق مذل هذه الترددات الصوتية لأن مبدأ عملها مشابه للشمس، وكذلك الشجر يطلق ترددات صوتية، وكل مخلوق حي يصدر من خلاياه مثل هذه الترددات، إذن كل شيء في هذا الكون يتكلم!!

وبالتالي يحق لنا كمؤمنين أن نفكر في هذه الأصوات ونتذكر قول الحق عن مخلوقاته: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ) [الحج: 18]. فهل يمكن أن تكون هذه الأصوات هي تسبيح وسجود لله تعالى ولكن بلغة هذه المخلوقات؟

لماذا الشمس؟

والآن نتساءل: هل كان في ذلك الزمن أحد يعلم شيئاً عن هذه الحقيقة وهل كان هنالك إنسان واحد في العالم كله يدرك طبيعة عمل الشمس وتأثير هذه الشمس على الأرض مثلاً ؟ بالطبع لا، ولكن الله تبارك وتعالى حدثنا لأنه هو من خلق هذه الشمس وهو من سخرها لنا. ولكن لماذا حدثنا الله عن هذه الحقائق؟ لماذا حدثنا عن الشمس وعملها وتأثيرها على دورة الماء ودورها في تبخير الماء ونزوله من السماء؟ لماذا حدثنا عن دور الشمس أنها تقدم لنا طاقة مجانية (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ)؟ لماذا حدثنا عن نهاية الشمس (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ)؟ لماذا حدثنا عن كل هذه الحقائق ؟

الهدف لندرك أن الله تبارك وتعالى يعلم كل شيء وأن هذا النظام الكوني الدقيق إنما هو بتقدير من خالقٍ عزيز عليم بكل شيء ولذلك قال تعالى: (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38] يعني: انظر أيها الإنسان! لا تظن بأن هذه الشمس قد وُجدت عبثاً أو أنها موجودة منذ الأزل.. لا.. إنما سخرها الله لك لعمل محدد وعندما تنتهي مهمتها فإنها سوف تختفي وتزول ويبقى الله تبارك وتعالى الذي سيحاسبنا على أعمالنا صغيرها وكبيرها.




رد: وسخر لكم الشمس

سبحان الله وبحمده
يسلمووووووووووو أخي على المعلومات القيمة




رد: وسخر لكم الشمس

شكراا على مرورك اختي




رد: وسخر لكم الشمس

العفوووووووووووووووو




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

أول ليلة في القبر

أول ليلة في القبر


الونشريس

لرحمن الرحيم
أول ليلة في القبر.
فضيلة الشيخ / عائض بن عبد الله القرني.
………………………………………
الحمد لله رب العالمين.
( الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)
(الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير).
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، بعثه ربه هاديا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بأذنه وسراجا منيرا.
بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حتى أتاه اليقين.
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
فارقتُ موضعَ مرقدي يوماً ففارقني السكون…….القبرُ أولُ ليلةٍ بالله قلي ما يكون
ليلتانِ اثنتان يجعلها كلُ مسلمٍ في مخيلته.
ليلةٌ وهو في بيته مع أطفاله وأهله.
منعما سعيدا، في عيشٍ رغيد في صحة وعافية، يضاحكُ أطفاله ويضاحكونه.
والليلةُ التي تليها مباشرةً ليلةٌ أتاه الموت فوضع في القبر، أي ليلتين ؟
ليلةٌ ثانيةٌ وضع في القبر لأولِ مرة، وذاك الشاعرُ العربيُ يقول:
فارقتُ موضعَ مرقدي يوماً ففارقني السكون، يقول:
انتقلتُ من مكانٍ إلى مكان، وذهبتُ من موضع نومي في بيتي إلى بيتٍ آخر فما أتاني النوم.
فبالله كيف تكونُ الليلةُ الأولى في القبر ؟
يومَ يوضعُ الإنسانَ فريداً وحيداً مملقاً إلا من العمل، لا زوج ولا أطفال ولا أنيس:
(ثم ردو إلى اللهِ مولاهم الحق، ألا لهُ الحكمُ وهو أسرع الحاسبين).
أولُ ليلةٍ في القبر بكاء منها العلماء، وشكاء منها الحكماء، ورثاء إليها الشعراء، وصنفت فيها المصنفات.
أولُ ليلةٍ في القبر.
أُتيَ بأحد الصالحين وهو في سكراتِ الموت لدغته حيه.
وكان في سفر، نسي أن يودع أمه وأباه وأطفالهُ وإخوانه، فقال قصيدةً يلفظُها مع أنفاسه هيَ أم المراثي العربيةِ في الشعر العربي. يقولُ وهو يُزحفُ إلى القبر:
فلله دري يوم اُتركُ طائـعاً ……… بنيَ بأعلى الرقمتينِ وداريا
يقولون لا تبعد وهم يدفنونني …….و أين مكانُ البعد إلا مكانيا
يقول كيف أفارقُ أطفالي في لحظة ؟
لماذا لا أستأذنُ أبوي ؟
أهكذا تُختلسُ الحياة، اهكذا أذهب ؟
أهكذا أفقدُ كل ممتلكاتي ومقدراتي في لحظة ؟
ويقولُ عن نفسه:
يقولُ لي أصحابي واللذينَ يتولونَ دفني، لا تبعد أي لا أبعدك الله.
وأين مكانُ البعد إلا هذا المكان ؟
وأين الوحشةُ إلا هذا المنقلب ؟
وأين المكان المظلم إلا هذا المكان ؟
فهل تصورَ متصورٌ هذا.
(حتى إذا جاء أحدهم الموتُ قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا في ماتركت، كلا إنها كلمة هو قائلها، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون).
كلا‍، آلان تراجع حساب ‍‍‍‍‍‍‍‍، آلان تتوب، آلان تنتهي عن المعاصي.
يا مدبرا عن المساجد ماعرف الصلاة.
يا معرضا عن القرآن، يا متهتكا في حدود الله.
يا ناشئا في معاصي الله.
يا مقتحما لأسوار حرمها الله.
آلان تتوب، أين أنت قبل ذلك ؟
أو ليلية في القبر.
قال مؤرخوا الإسلام:
مات الحسنُ ابن الحسنِ من أولادِ علي ابنَ أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه.
كان عنده زوجةٌ و أطفال وكان في الشباب،
والموتُ لا يستأذنُ شاباً ولا غنياً ولا فقيراً ولا أميراً ولا ملكاً ولا وزيراً ولا سلطانا،
الموتُ يقصمُ الظهور ويخرجُ الناسَ الدور وينزلهم من القصور ويسكنهم القبور بلا استئذان.
الحسن ابنُ الحسن مات فجأة، نقلوه إلى المقبرةِ.
فوجدت علية امرأتُه وحزِنت حزناً لا يعلمه إلا الله.
أخذت أطفالها وضربت خيمةًَ حول القبر.
( وهذا ليس من عمل الإسلام ولولا أن مؤرخو الإسلام ذكروه ما ذكرته).
ضربت خيمةً حول القبر وأقسمت بالله لتبكينا هي و أطفالها على زوجِها سنةً كاملة.
هلعٌ عظيم وحزنٌ بائس.
وبقيت تبكي فلما وفت سنة أخذت إطناب الخيمةِ وحملتها و أخذت أطفالها في الليل.
فسمعت هاتفاً يقول لصاحبه في الليل:
هل وجدوا ما فقدوا ؟، هل وجدوا ما فقدوا ؟
فردَ عليه هاتفٌ أخر قال :
لا، بل يئِسوا فانقلبوا.
ما وجدوا ما فقدوا، ما وجدوا ضعيتهم، ولا وديعتهم:
كنزُ بحلاون عند الله نطلبُه…..خير الودائعِ من خير المؤدينا
(قال لا، بل يئِسوا فانقلبوا).
ما كلمَهم من القبر، ما خرج إليهم ولو في ليلةٍ واحدة، ما قبل أطفاله، ما راى فتاته، لا.
ولذلك هذه هي أولُ ليلةٍ ولكن لها لياليٍ أخرى إذا احسن العمل.
قل الله، جل الله :
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ).
أتى أبو العتاهية يقول لسلطانٍ من السلاطينِ غرتُه قصوره، وما تذكرَ أولَ ليلةٍ ينزل فيها القبر.
ونحن نقول لكل عظيم ولكل متكبر، متجبر أما تذكرت أو ليلة ؟
هذا السلطان بناء قصوراً في بغداد، فدخل عليه الشاعر يهنئه بالقصور يقول له:
عش ما بدا لك سالماً في ظل شاهقةِ القصور
عش ما بدا لك سالماً عش ألف سنه، عش مليون سنه سالماً معافاً مشافا.
يجري عليكَ بما أردتَ مع الغدوِ مع البكور
ما تريدُ من طعام، ما تريدُ من شراب هو عندك، ولكن أسمع ماذا يقول:
فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجةِ الصدور…….. فهناك تعلمُ موقناً ما كنت إلا في غُرور
فبكى السلطان حتى أغمي عليه: فهناك تعلمُ موقناً ما كنت إلا في غُرور.
أولُ ليلةٍ في القبر.
وأنا أطالبُ نفسي و إياكم آيامعاشر المسلمين أن نهياء لنا نوراً في القبر أولُ ليلة.
و ولله لا ينورُ لنا القبر إلا العملُ الصالحِ بعد الإيمان.
لنقدمَ لنا ما يؤنسُنا في القبر يوم ننقطعُ عن الأهل المال الولد والأصحاب.
خرج عليه الصلاة والسلام إلى تبوك:
وفي ليلةٍ من الليالي نامَ هوَ الصحابة، وكانوا في غزوةٍ في سبيل الله.
قال ابنُ مسعود رضي الله عنه و أرضاه:
قمتُ أخرَ الليل فنظرتُ إلى فراش الرسولِ (ص) فلم أجده في فراشه.
فوضعتُ كفي على فراشهِ فإذا هوَ بارد.
وذهبتُ إلى فراشِ أبي بكر فلم أجده على فراشه.
فألتفت إلى فراش عمر فما وجدته،
قال وإذا بنورٍ في أخر المخيم وفي طرف المعسكر، فذهبتُ إلى ذلك النور ونظرتُ.
فإذا قبرٌ محفور، والرسولُ عليه الصلاة والسلام قد نزلَ في القبر.
وإذا جنازةٌ معروضةٌ، وإذا ميتُ قد سجي في الأكفان.
وأبو بكرٍ وعمر حول الجنازة، والرسولُ(ص) يقول لأبي بكر وعمرَ دليا لي صاحَبكما.
فلما أنزلاهُ، نزلهُ (ص) في القبر، ثم دمعت عيناه عليه الصلاة والسلام ثم التفتَ إلى القبلةِ ورفع يديه وقال:
( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه)، ( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه)،
قال: قلت من هذا ؟
قالوا هذا أخوك عبد الله ذو البجادين مات في أولِ الليل.
قال ابنُ مسعود فوددت واللهِ أني أنا الميت : ( الهم إني أمسيتُ عنه راضٍ فأرضَ عنه).
وإذا رضي اللهُ عن العبدِ أسعده.
وإنما هي مسألةٌ لمن نسيَ اللهَ و أوامرَ الله وانتهكَ حدودَ الله.
نقولُ له هل تذكرتَ يا أخي أولُ ليلةٍ في القبر ؟
كان عمر بن عبد العزيز أميراَ من أمراء الدولةِ الأموية، يغيرُ الثوبَ من حرير في اليومِ اكثرَ من مرة، الذهبُ والفضةُ عنده.
الخدم القصور، المطاعم المشارب كلَ ما اشتهى وكل ما طلبَ وكلَ ما تمنى.
ولما تولى الخلافة، مُلك الأمة الإسلامية انسلخَ من ذلك كلِه لأنه تذكرَ أولَ ليلةِ في القبر.
وقف على المنبرِ يوم الجمعةِ فبكى وقد بايعتهُ الأمة.
وحولَه الأمراء الوزراء والشعراء والعلماء وقوادَ الجيش، فقال:
خذوا بيعتَكم.
قالوا ما نريدُ إلا أنت.
فتولاها فما مرَ عليه أسبوعٌ أو أقل إلا وقد هزُل، وضعف وتغير لونه ما عنده إلا ثوبٌ واحد.
قالوا لزوجتهِ مالِ عمرَ تغير ؟
قالت واللهِ ما ينامُ الليل، والله إنه يأوي إلى فراشه فيتقلبُ كأنه ينامُ على الجمر ويقول:
آه توليت أمر أمةِ محمد، يسألني يوم القيامةِ الفقير والمسكين والطفلُ والأرملة.
يقولُ له أحد العلماء يا أمير المؤمنين:
رأيناك قبل أن تتولى الملك وأنت في مكة في نعمةٍ وفي صحة وفي عافيه، فمالك تغيرت؟
فبكى رضي الله عنه حتى كادت أضلاعَه تختلف، ثم قال للعالم وهو أبن زياد:
كيف بك يا ابن زياد لو رأيتني في القبرِ بعد ثلاثةِ أيام.
يومَ اجرد عن الثياب، و أوسد التراب، وأفارقُ الأحباب وأترك الأصحاب.
كيف لو لرأيتني بعد ثلاث والله لرأيت منظراً يسوءك.
فنسأل اللهَ حسن العمل.
والله، والله لو عاش الفتى في عمرهِ …. أسمع
والله لو عاش الفتى في عمرهِ …….ألفاً من الأعوامِ مالكَ أمره
متنعماً فيها بكلِ لذيذةٍ ………….متلذذاً فيها بسكناَ قصره
لا يعتريه الهمُ طول حياته ………. كلا ولا تردٌ الهمومُ بصدره
ما كان ذلك كلُه في أن يفي……. فيها بأولِ ليلةٍ في قبره
واللهِ لو عاش ألف سنه، وما طرقَه همٌ ولا غم ولا حزن.
واللهِ لا يفي بأولِ ليلةٍ في القبر.
و واللهِ لننزلنَها جميعاً، أولُ ليله.
فيا عباد الله، أسألُ الله لي ولكم الثبات، ما ذا أعددنا لضيافةِ تلك الليلة ؟
يقول رسولُنا (ص) :
( القبرُ روضةٌ من رياض الجنةِ أو حفرةٌ من حُفرُ النا).
كان عثمانُ بنُ عفانُ الخليفةَ رضي الله عنه إذا شيعَ جنازةٍ بكى حتى يغمى عليه فيحملونَه إلى بيتهِ كالجنازة إلى بيته. قالوا مالك ؟ قال سمعتُ الرسولَ (ص):
( يقول القبرُ أولُ منازلِ الآخرة فإذا نجا العبدُ فيه أفلح وسعُد، وإذا خسرَ والعياذُ بالله خسرَ أخرتَه كلها).
والقبرُ روضةٌ من الجنانِ ………..أو حفرةٌ من حُفر النيرانِ
إن يكو خيراً فالذي من بعده…. أفضلُ عند ربنا لعبده
وإن يكن شراً فما بعدُ أشد………….. ويلٌ لعبدٍ عن سبيلِ اللهِ صد.
أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولجميع المسلمين.
فأستغفروه وتوبوا إليه إنه هو التواب الرحيم.
……………………………………………

لحمد لله رب العالمين، ولي الصالحين، ولا عدونا إلا على الظالمين.
والصلاة والسلام عل إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
أتيتُ القبورَ فناديتُها ….. أين المعظمُ والمحتقر ؟
أتيتُ القبور. قبور الرؤساءِ و المرؤوسين.
قبور الملوك والمملوكين
قبور الأغنياءِ والفقراء فناديتُها أين المعظمُ والمحتقر ؟
تفانوا جميعاً فما مخبرٌ.. وماتُوا جميعاً ومات الخبر
فيا سائلي عن أناسٍ مضوا.. أما لك في ما مضى معتبر
تروحُ وتغدو بناتُ الثرى….. فتمحو محاسنَ تلك الصور.
أريت قبراً ميز عن قبر ؟
أ أنزل الملكُ في قبرٍ من ذهبٍ أو فضه ؟
والله لقد ترك ملكَهُ وقصوره وجيشهُ وكلَ ما يملك، ولبسَ قطعةً من القماش كما نلبس واُنزل التراب.
ولدتك أمك باكيا مستصرخا…….والناس حولك يضحكون سرورا
فأعما لنفسك أن تكون إذا بكوا…….في يوم موتك ضاحكا مسرورا
لكن كثيرا من الناس علموا بالقبر، وأول ليلة في القبر فأحسنوا العمل، ولذلك متهيئون دائما.
يريدون الله والدار الآخرة، ثبتهم الله في الليلِ والنهار.
يترقبون الموت كل طرفة عين.
خرج رجلُ من الصالحين وشيخُ من المشائخ أعرفه من مدينة الرياض.
خرج بزوجته وكانت صائمة قائمة وليّة من ولياء الله، خرج يريد العمرة، والغريب في تلك السفرة أنها ودعت أطفالها، وكتبت وصيتها، وقبلت أطفالها وهي تبكي. كأنها ألقي في خلدها أنها سوف تموت.
(ثم ردوا إلى لله مولاهم الحق، ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين).
ذهب وأعتمر بزوجته وهو وإياها في بيت أسس على التقوى، إيمان وقرآن وذكر وصيام وقيام وعبادة.
لا يعرفون الغيبة ولا الفاحشة ولا المعاصي.
عاد معها فلما كان في الطريق إلى الرياض، أتى الأجل المحتوم إلى زوجته.
(وعد الله الذي لا يخلف الله وعده، ولكن كثر الناس لا يعلمون…)
(.. يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون).
ذهب إطار السيارة فأنقلبت ووقعت المرأة على رأسها، لكنها إن شاء الله شهيدة.
(أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون).
خرج زوجها من الباب الآخر، ووقف عليها وهي في سكرات الموت تقول:
لا إله إلا الله محمد رسول الله، الله، الله، الله.
وتقول لزوجها: عفى الله عنك، اللقاء في الجنة، بلغ أهلي السلام.
(والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امريء بما كسب رهين). إي والله.
أسأل الله أن يجمع تلك الأسرة في الجنة، وأن يجمعنا وأحبابنا وأقاربنا في الجنة.
بنتم وبنا فما أبتلت جوانحنا….…شوقا إليكم ولا جفت ماقينا
تكادُ حين تناجيكم ضمائنا………….يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
إن كان عز في الدنياء اللقاء ففي…..مواقف الحشر نلقاكم ويكفينا
عاد الرجل إلى الرياض و دفن زوجته، دخل بيته وحده بلا زوجة، دخل بيته واستقبله الأطفال، لكن حياة سهلة وبسيطة.، ولكن الموقف المرعب أن واحدة من الطفلات بنت، قامت تقول أين أمي؟
قال سوف تأتي.
قالت لا والله لا بد أن أرى أمي.
وإنهار الرجل.
ونقول لتلك الطفلة سوف ترينها بأذن الله في جنة عرضها السماوات والأرض.
يعمل لها العاملون، ليست كدنيانا الحقيرة، السخيفة التي يعمل لها الذين لا يريدون الله والدارالآخرة.
( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها الساوات والأرض أعدت للمتقين).
فاعمل لدار غدا رضوان خازنها……..الجار أحمد والرحمن بانيها
قصورها ذهب والمسك طينتها……والزعفران حشيش نابت فيها
يا أخوتي في الله:
يا شيخاً كبيراً احدودب ظهرُه ودنى أجلُه، هل أعدت لأولِ ليله ؟
يا شاباً مصطحاً متنعماً غره الشباب والمالُ والفراغ هل أعدت لأولِ ليله ؟
إنها أولُ الليالي:
و إنها إما أولُ ليلةٍ من ليالي الجنةِ.
أو أولُ ليلةٍ من ليالي النار.

عباد الله:
صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه.
وصلوا على أصحابه، وترضوا على أحبابه.
أسأل الله لي ولكم الضوان، والسعادة في الدنيا والآخرة.
أسال الله أن يصلح ولاة الأمر، وأن يهديهم سواء السبيل.
أسأل الله أن يصلح شباب الإسلام، وأن يخرجهم من الضلمات إلى النور، وأن يكفر عنهم سأيتهم.
وأن يهيئهم بعمل صالحا لأول ليلة من ليالي القبر
أسأل أن يثبتَنا و إياكم بالقول الثابت.
وولا يظلم ابصارنا وبصائرنا.
ولا يجعلنا قوماً انحرفوا عن منهجِ الله و اشتروا معاصِ الله، وغفلوا عن آياتِ الله، فعموا وصَموا وضلوا و ابتعدوا.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.




رد: أول ليلة في القبر

اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر




رد: أول ليلة في القبر

الونشريس

اللهمّ اقبلْالعملَ مع قِلََّتِه ،و الجهدَ مع ضآلتِهِ ،و السعيّ مع شوائبهِ، عزّ جاهُكَ ،وجلَّ ثَنَاؤكَ ،ولا إلهَ إلا أنْتَ




رد: أول ليلة في القبر

( اللهم انا نعوذ بك من فتنة المحيى والممات وفتنة المسيح الدجال وعذاب القبر)
اللهم امين…………..
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك