التصنيفات
معلومات و فوائد

لماذا انتصرنا ؟ لماذا انهزمنا ؟

لماذا انتصرنا ؟ لماذا انهزمنا ؟


الونشريس

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتصرنا فيما سبق من الزمان، يوم كان شعارنا لا إله إلا الله، يوم كان جنودنا يعفّرون وجوههم سجدًا لله قبل المعركة، يوم كان جيشنا يكبر في الأرض فتكبر الملائكة في السماء، فتهتز الجبال وتنخلع قلوب الأعداء ويحل النصر ويحصل الظفر، يقول محمد إقبال:

نحن الذيـن إذا دُعـوا لصلاتهم *** والحرب تسقي الأرض جامًا أحمرا

جعلوا الوجوه إلى الحجاز فكبروا *** في مسمع الـروح الأمـين فكبرا

يوم حضر خالد بن الوليد معركة اليرموك، وكان جيش الروم كالبحر الهائج، فقال أحد المرجفين لخالد: اليوم يا خالد، نفرُّ إلى جبل سلمى وأجا. قال خالد وقد رفع سبابته ونظره إلى السماء: لا والله لا نفرّ إلى جبل سلمى وأجا، لكن إلى الله الملتجى. فحصل الفتح المبين.

ولما حاصر قتيبة بن مسلم كابل، رفع أحد العباد أصبعه يقول: يا حي يا قيوم. فقال له قتيبة: والله إن أصبعك هذه أقوى عندي من مائة ألف شاب طرير، ومن مائة ألف سيف شهير.

ولما حضر صلاح الدين في حطين انتظر حتى صعد خطباء الجمعة على المنابر لتكون ساعة إجابة، ولما حضر قطز عين جالوت صرخ في الجيش: "وا إسلاماه". وسجد نور الدين محمود عند فتح عكا، وسأل الله أن يحشره من بطون السباع وحواصل الطير.

ويوم قال عبد العزيز بن عبد الرحمن لأحد عُمَّاله: إذا كان الله معك فمن تخاف؟ وإذا الله كان ضدك فمن ترجو؟

انتصرنا يوم كان الحاكم والمحكوم على قلب رجل واحد.

انتصرنا يوم صاح عمر على المنبر عام الرمادة، قائلاً: والله لا أشبع حتى يشبع أطفال المسلمين.

انتصرنا يوم نصرنا المستضعفين، وكفلنا الأيتام ورحمنا المساكين وواسينا الفقراء.

انتصرنا يوم حملنا القرآن في قلوبنا، والعزة في أنوفنا، والهمة في رءوسنا.

انتصرنا يوم انتصر العدل على الظلم، والحرية على الاستبداد، ورأي الأمة على رأي الفرد.

انتصرنا يوم شيّدنا صروح المعرفة ومنارات العلم، فقدمنا للعالَم الشافعي وابن تيمية وابن خلدون وابن سينا وابن رشد وألوفًا أمثالهم.

انتصرنا يوم قادنا عمر وسعد وخالد وطارق وقتيبة بكتاب الله وسنة رسوله.

ثم انهزمنا يوم ألغى بعض حكامنا الإسلام جهارًا نهارًا، ووضع مكان الله الواحد الحزب الواحد، وألغى لا إله إلا الله ورفع مكانها أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة، ويوم رفض بعضنا السجود لله وسجد للشيطان والصنم والطاغوت.

وانهزمنا يوم أكلنا الربا والسحت، وكذبنا على أنفسنا والناس، وغدر بعضنا ببعض، وسفك سفهاؤنا دماء عقلائنا، وطففنا الكيل والوزن، وهجرنا القراءة والكتاب والصناعة والإبداع وتشاغلنا باللهو والرقصات الشعبية، والنعرات القبلية والشعارات العنصرية، والهتافات الحزبية، والغناء والغثاء والهذيان والفراغ مع البطالة.

وانهزمنا يوم كُسر القلم الحر، وكُمِّم الفم الصادق، وصودرت حقوق الناس وسجن الأبرياء وجلد الشرفاء، واغتيلت حرية الرأي، ولُعب بالمال العام، وعذِّبت الشعوب بسياط الاستبداد والاستعباد، ونصبت محاكم التفتيش، وصارت كثير من الدول العربية سجونًا كبيرة لمواطنيها، وصار الإسلام تهمة، والمسجد مهجورًا، والمصحف مجلة، والمصنع باره، وهجرنا الاكتشاف والاختراع والعمل والإبداع، ورضينا بالذل وآثرنا الخمول وعشقنا النوم وغلبنا الكسل.

انهزمنا يوم تفرقنا واختلفنا وانقسمنا إلى طوائف وفرق وأحزاب ومنظمات وجماعات كل فئة تلعن الأخرى وتكفرها وتستحل دماءها، وصار بعض العلماء والكتاب والمفكرين يتبادلون التهم والتخوين والتكفير، ونسينا مهمتنا في الحياة، بعدما كنا خير أمة لأعظم رسالة وأجلّ دعوة في أقدس بقعة لأشرف هدف، بأحسن منهج وأكمل شريعة وأنبل قيادة وأكرم جيل وأصفى منهج وأروع حضارة وأطهر إنسانية.

فإلى الله المشتكى، وعليه التكلان، وهو المستعان وبه المستغاث، وإليه الملجأ ومنه الرشد، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله.




التصنيفات
معلومات و فوائد

القيامة

القيامة ( الحشر والحساب )


الونشريس

القيامة ( الحشر والحساب )

يوم القيامة :-

يتحدث علماء الاسلام في ابحاثهم وتفاسيرهم عن ثلاثة قيامات: الاولى هي القيامة الصغرى, وهي عند موت الفرد حينما تترك الروح الجسد وتعرف نتيجة اعمالها وثوابها وجزائها. أما الثانية فهي القيامة الوسطى(وسماها البعض بالكبرى) وهي ما يخص أمة أو قوم ما, عندما يجدد الله دينه وتنتعش روحانية الأمة باتباعها رسول ذلك العصر.‏
أما القيامة الثالثة فهي القيامة العظمى, وهي لعموم البشر وهي ما حكت عنها جميع الكتب السماوية. ومن اسمائها يوم الحشر ويوم البعث ويوم الدين. وفي هذه المقالة نقتصر بالكلام عن هذه القيامة العظمى.‏

يوم الحساب :-

يوم القيامة, الواقعة, الحاقة, يوم الحشر, يوم النشور, اليوم الاخر, يوم لقاء الله, النبأ العظيم, ….‏
هذا الموضوع أعطيت له اهمية عظيمة ليس في القران الكريم فحسب, بل في كل الكتب السماوية. ولربما اختلفت الافكار في أوصافه وفي بعض الخصوصيات والتفاصيل, إلا ان ما يتفق عليه الجميع هو ان هذا اليوم هو يوم هائل كبير الشأن ويوم اضطراب عظيم. كذلك يتفق الكثير منهم في اعتقادهم بأن هذا اليوم هو يوم نهاية العالم. وأيضا يؤمن هؤلاء بأن اهل العالم جميعا سواءا كانوا مؤمنين أم مشركين سيفيقون فجأة ويدركون ما يحدث لهم, وبالطبع – فكيف يمكن أن لا يدرك المرء ان القيامة ونهاية العالم حاصلة حين تتساقط النجوم وتندك الجبال الى غيره من علامات ذلك اليوم.‏ ‏
وفي هذه المقالة, ينظر الكاتب الى ما تحدثنا به الايات في القرآن الكريم وبعض ما توارد في الاحاديث الشريفة عن هذا الوعد العظيم. وهي محاولة دراسة ومحاولة فهم لهذا الموضوع (وخصوصا) محاولة فهم ما لربما يبدوا للوهلة الأولى أوصافا متضاربة لهذا اليوم إذا قرأت الآيات الكريمة دون تعمق أو تدبر. وتهدف هذه المقالة الى التفحص في ما نزّل في القران الكريم بكليته – من دون أن نختار بعضا من الايات ونتجاهل ايات اخرى حسب اهوائنا.‏ ‏
ونبدأ بذكر بعض هذه الاوصاف والعلامات المشهورة عن هذا اليوم ومن ضمنها مثلا, ان هذا اليوم لاريب فيه وهو محتوم الوقوع حسب الآيات الكريمة. ونقرأ في القران الكريم عن لقاء الله عز وجل حين يأتي محمولا على العرش والملائكة من حوله بعد أن ينفخ في الصور مرتين, في الأولى يهلك الجميع (إلا من شاء الله) وفي الثانية يبعثون وتشرق الارض بنور ربها. ومن العلامات كذلك, ظهور المسيح ابن مريم(ع) مرة أخرى , كما نراه في الايات:‏ ‏
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ 103 ‏وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ 104 يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِدٌ 105 (هود)‏
‏وانشقت السماء فهي يومئذ واهية 16 والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية 17 (الحاقة)‏
ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد 20 وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد 21 (ق)‏‏
ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون 68 وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون 69 (ص)

وإنه* لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم 61 (الزخرف)

‏*(ابن مريم حسب الاية قبلها)‏


حالة وعي الناس حين القيامة :-

‏ (و هل من الممكن أن لا ينتبه بعض الناس في ذلك اليوم العظيم)‏
من السائد عند العموم بأن الجميع سيجدون انفسهم يومها إما في رعب أو في فرح شديد وبأن من المستحيل أن يكون هناك من سيكون في غفلة من هذا اليوم. وبالطبع لو كانت كل هذه العلامات علامات مادية وحسب المفهوم الحرفي للكلمات, فكيف لا يستيقظ الجميع رعبا يدركون حلول ووقوع هذا اليوم؟ إلا إننا نجد في بعض الايات – رغم صعوبة التصور- بأن البعض (وربما اغلبية الناس في البداية), قد لا يشعرون, وكأنهم في غيبوبة أو نوم عميق:‏
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ 39 ( مريم)‏
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 20 أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ 21 (النحل)‏
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ 55 وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَاب اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 56 (الروم)

أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ 107 (يوسف)‏
وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون {28} ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين {29} قل لكم ميعاد يوم لا تستأخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 30 (سبأ)‏ ‏

‏ ‏

البعث (من القبور)‏ :-

دعنا ننظر الى مسألة قيام الناس من القبور وهو من جملة ما إعترض عليه المشركون في ايام الرسول (ص) كما في الاية:‏
وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا 49 قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا 50 أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُون َمَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا 51 (الإسراء)‏
لكي نفهم هذه الاية ونجد أجوبة لأسئلة تحير بها الناس عبر الأزمنة ومنها (على سبيل المثال): بأي حال ستكون أجسامنا حين القيام من القبور؟ هل سيقوم الذين ماتوا وهم كهلين بأجسامهم الكهلة التي ماتوا بها والذين ماتوا أطفالا بأجسام الطفولة, أم سيقوم الجميع باجسام فتية؟ وهل سيحشر ويساق المعوقون بأجسام معوقة ويحتاج الأطفال الرضع لمن يحملهم؟ وماذا سيحصل للذين من بعد تحلل عناصر اجسادهم أصبحت هذه العناصر -في أجيال لاحقة-, جزءا من أجسام أناس اخرين؟

أليس من المحتمل أن تكون هذه العلامات والأوصاف أوصافا رمزية ومعنوية؟

‏لأجابة هذه الأسئلة يجب علينا أن نعود الى القران نفسه و نتعمق في دراسة اياته و معانيه. ومن ضمن ما نرى في بعض الايات هو إن القيامة من بعد الموت لربما حصلت من قبل كما نجد في سورة البقرة:
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ 55 ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكم لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 56 (البقرة)‏
والسؤال هنا هو هل كان موت الإسرائيليين في هذه الاية موت جسماني أم موت روحاني؟ نقول: "وأي هو الأهم أجسادنا أم أرواحنا؟"‏
في الحقيقة هناك عدة ايات تدل على إن الفعل "أحيا" و لفظة "الحياة" وردا في مواقع عدة بمعنى روحاني وغير مادي أو جسدي كما نرى:

أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا (*) فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ 122 (الأنعام) – (*) أتفق المؤرخون على إن هذه الاية نزلت في حق الحمزة (ر) عم الرسول (ص)‏
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ 169 فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ 170 (آل عمران)‏
ونرى بالمثل بأن ذكر الموت أيضا قد يعني الموت المعنوي وهو الذي يدل على حالة المشركين, غير المؤمنين:‏
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ 20 أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ 21 (النحل)‏

‏ ‏‏
نهاية العالم‏ ‏:-

أما ما يخص الدمار والمصائب المتعلقة باليوم الآخر, والنيران والفيضانات فنراه في عدة آيات يبدوا لنا منها وكأن عالمنا الدنيوي سوف يأتي الى نهايته ويؤخذ المؤمنون الى الجنة والمشركون الى دركات الجحيم. إلا إننا في نفس الوقت نجد الحاجة في أن نوفق بين هذه الآيات التي تصف دمار العالم والايات ألاخرى التي تدل على إن النهاية هنا هي التحول والتغير من صورة معينة الى صورة أخرى. ولعل ما تصورته عقولنا عن الجنة و النار لا يستوجب أى يكون له ارتباط بالضرورة بتدمير عالمنا الدنيوي هذا. ونستدل على هذا الرأي من هذه الآيات:‏
يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْض غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ 48 (ابراهيم)‏
وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ 104 يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ 105 فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ 106 خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ 107 (هود)

‏ وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين 73 وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين 74 (الزمر)
‎‎ وأشرقت الأرض بنور ربها 69 (الزمر )

‏ ‏لقاء الله عز وجل :-

من جملة ما يعدنا به القرآن الكريم حين القيامة هو لقاء الله تعالى كما نراه في هذه الآيات وغيرها:‏
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ 210 (البقرة)‏
إَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا 110 (الكهف)

وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ 45 الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ 46 (البقرة)

وانشقت السماء فهي يومئذ واهية 16 والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية 17 (الحاقة)‏

وسؤالنا هنا هو عن معاني هذه الآيات وعن كيفية هذا اللقاء وكيف نوفق بين هذه الآيات وبين ما يعلمنا القرآن عن طبيعة وصفات الخالق وتنزيهه وتحميده عن كل ما يخطر ببال البشر وإستحالة رؤيته أو عرفانه بطريقة مباشرة كما جاء في هذه الآيات:‏ ‏
ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 102 لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 103 (الانعام)‏ ‎
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي 143 (الاعراف)‏
ولما نقرأ بقية الآية ندرك جسامة الفكرة وصعوبة تصورها, عندما نرى إن حتى الجبال لايسعها أن تصمد حين تجلي الخالق:‏ ‏
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ 143 (الاعراف)‏
‏ وكذلك عندما نقرأ في سورة البقرة (255) بأن "وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْض" ونقرأ بأنه اقرب الينا من حبل الوريد (ق:16), بما يعني بأنه عز وجل معنا في جميع الاحيان وهو في كل مكان, فلنتدبر معنى أن يأتينا الله "فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَام" (البقرة210), ومن أين سيكون مجيئه؟‏
كل هذه الآيات تدعونا الى الاعتقاد بأن من المستحيل أن نرى الله مباشرة, فالسؤال مجددا هو: كيف نوفق بين الآيات التي تبشرنا بلقاء الله والآيات الأخرى التي تحكي عن إستحالة رؤيته؟ وهنا أيضا نجد الجواب مرة أخرى في القرآن نفسه, في الآيات التي نستدل منها على إن لقاء الله لربما يعني لقاء المظاهر الإلهية وهم الرسل والأنبياء. ومن هذه الآيات وفيها يكلم الله الرسول محمد(ص) نقرأ: ‏
‎‎… وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 17 (الانفال‎‎ إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما 10 (الفتحمَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا 80 (النساء)

وكذلك نقرأ في الحديث الشريف: "من رأني فقد رأى الحق" (البخاري-مجلد 4 ص 135) و"الحق" هو من أسماء الله.

وقت الميعاد :-

عم يتساءلون {1} عن النبأ العظيم {2} الذي هم فيه مختلفون {3} كلا سيعلمون {4} ثم كلا سيعلمون {5} (النبأ)‏

إختلف علماء الدين والمفسرون في آرائهم عن موعد القيامة ولكننا نجد في القرآن الكريم تلميحات عن قرب هذا الموعد وليس كما يضن البعض بأن لازال لدينا الوقت الطويل ولربما مئات أو آلاف السنين قبل أن يحل الاوان. وفي الحقيقة وبسبب تحقق الكثير من الإشارات والعلامات نجد ألآن الكثير من الناس سواء كانوا مسلمين أم مسيحيين (أم غيرهم) ممن يعتقدون بأن القيامة على وشك الحصول. ومن بعض الآيات التي تؤشر على قصر الفترة نجد مثلا:‏
الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب {17} (الشورى)‏
‏(وكذلك حرف السين في "سيعلمون" في الآيتين 4 و 5 من سورة النبأ يدل على المستقبل القريب وليس المتراخي عند إستعمال "سوف")‏
وفي الحقيقة وحسب آيات أخرى نقرأ إن بداية القيامة كانت منذ زمن بعيد ولربما كانت منذ زمن موسى (ع) :‏
‎‎ فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها {18} (محمد) إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى {15} (طه)

‏ المُخاطَب في هذه الآيةهو موسى(ع)

والذي يبتغي علامات و دلائل أخرى تشير الى إننا نعيش في اليوم الموعود, فإن في الأحاديث الشريفة و مقالات الأئمة, الكثير من الاوصاف المفصلة مما هو مشهور بين الناس.

علائم و مواقيت اخرى:‏
‏ من العلامات المهمة المذكورة في القرآن الكريم وكذلك يعتقد بها غير المسلمين من اليهود والمسيحيين هي رجوع اليهود الى فلسطين بعد تشتتهم في كل أنحاء العالم كما نرى قي هذه الآيات:
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لفيفاً 104 (الإسراء)‏
هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشرما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار {2} (الحشر)‏
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا 4 (الإسراء)‏‏
ومن العلامات و الوعود الاخرى مانقرأه في سورة البينة:‏
لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة {1} رسول من الله يتلو صحفا مطهرة {2} فيها كتب قيمة {3} وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة {4 (البينة)‏ ‏
والتفسير الواضح لهذه الآيات هو إن المسيحيين واليهود وأصحاب باقي الأديان وكذلك المشركين كانوا سيستمرون في إعراضهم وإنكارهم وعدائهم لدين الإسلام الى أن يأتيهم برهان واضح مبين وهو ما يسميه القرآن بالبينة. وحسب الآية الثانية من نفس السورة, نرى إن البينة هي رسول الهي صاحب كتاب وشريعة. وهذا أيضا قد تحقق وقته حسب رأي الكاتب بأكثر من طريقة. فنحن نرى إن من كان وأصله, جيلا بعد جيل صاحب عقيدة مختلفة سواء كان مسيحي أم بوذي أم هندوسي أم يهودي أم بدون أي دين, وآمن اليوم بالدين البهائي, أصبح يؤمن بأحقية القرآن وبأنه كتاب الهي منزّل وأصبح يؤمن بأن محمد (ص) هو رسول الله, ولا يمكن لأي أحد أن يصبح بهائيا من غير أن يؤمن بكل رسل الله وبكل الديانات السماوية السابقة. أما الطريقة الأخرى التي تحقق بها هذا الوعد فإنه ما نراه اليوم أيضا من إنتشار الدين الإسلامي في اوربا والامريكتين بسرعة لم يعهدها المسلمون منذ زمن طويل جدا مما دعا البعض لتسمية ما نراه اليوم بالنهضة أو اليقضة الثانية.‏

نفخة الصور- والمنادي, المنذر, الداعي :-‏

حين وقوع هذه الاحداث المهمة وفي هذا الوقت الخطير, لابد – من رحمة الخالق-, أن تسبق مجيئها إنذارات وتحذيرات للمشركين من ناحية ووعود وبشارات للمؤمنين من ناحية أخرى. ويكون إعلام الناس وإيقاضهم عن طريق نداء المنادي:‏
واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب {41} يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج {42} (ق)‏
فمن هو هذا المنادي, وأين هذا المكان القريب؟‏
والجواب هو إن المنادي والداعي والمبشر, كلها القاب للرسول كما نقرأ:‏
رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ 193 (آل عمران)‏
‎‎ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ 24 (الأنفال)وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون {28} (سبأ)‏

وغرض النداء هو هداية الناس الى الصراط المستقيم وإرجاعهم الى الدين والإتحاد بعد أن تشتتوا وتفرقوا أحزابا ومذاهب يَكْفُرُ بَعْضُهُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُهُم بَعْضًا.‏
أما الصراط المستقيم الذي هو أحد من السيف وأرفع من الشعرة وبه يمتحن الله عباده ويفرق بين الحق والباطل ويتصوره بعض الناس وكأنه جسر يعبره المؤمنون الى الجنة ويسقط منه الكافرون الى النار, فهو عبارة عن الدين القيم كما نرى تفسيره في القرأن الكريم:‏
‎‎ قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 161(الأنعاموالدين الجديد كان دائما أشد الإمتحانات.‏

ومما يجلب الإنتباه أيضا هو العلاقة بين لفظة الدين وبين القيامة, فمن المعلوم أن من أسماء القيامة هو يوم الدين وأليس مما يجلب النظر ويدعو للتفكير إن أول سورة في القرآن, فاتحة الكتاب, تذكر يوم القيامة لأهميته وتدعوه بيوم الدين؟ أفلا تعني القيامة مجئ دين جديد؟‏
ونستمر في بحثنا عن وقت مجئ هذا اليوم ولعله من المعقول أن نقول أن رحمة الله التي سبقت كل شئ تستوجب أن يكون مجئ المنذر قبل مجئ العقاب, وهذا أيضا ما يوضحه القرآن:‏
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى 134(طه)‏
مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَث رَسُولاً 15(الإسراء)‏
وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا 59(القصص)‏

وألآن عندما نرى ما مرت به الأمم في القرن العشرين (ولا تزال تمر به) من مصائب ورزايا وكروب وحروب ودمار وآفات وأمراض وتفكك إجتماعي وأخلاقي مما لا يخفى على كل واع, ألا يحق أن نسأل أنفسنا إن كان البشير المنذر قد أتى بالفعل؟ وهل فاتنا أن نشعر بمجئ الداعي؟‏
وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ 117 (هود)‏
‎‎ وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ 59(القصص )




التصنيفات
معلومات و فوائد

من الطرق المعينه على علاج الغيبة

من الطرق المعينه على علاج الغيبة


الونشريس

من الطرق المعينه على علاج الغيبة://

وسائل علاج تعين على ترك الغيبة والنميمه بربطهما بالألم وبتكرار الرسائل فى العقل الباطنى

1_لو أن صديقك سرق منك 100 دينار ألا تنهره ؟؟؟؟ فما بالك فى حديث هاتفى وقد سُـرق أكثر من
500 حسنة ؟؟؟ فإذا حاول محدثك أن ينال من فلان فأمنعه أوغير مجرى الحديث حفاظا على الحسـنات .
2- لو أن المصارف البنكية سياستها أن تسحب الأموال من أصحاب الغيبة .ووضـعها فى حسـاب من
تحدثوا عنهم ألا يصمتون بعد ذلك فى مجالسهم حفاظا على أموالهم من الضياع ؟؟؟؟
3- إن معرفتك بأن جهازا يسـجل عليك كل كلـمة تصدر عنك , تجعلك ممسـكا عن الكلام , أفلا
تجعلك معرفتك أن ملكين يسجلان عليك ومترصدين لكل كلمة أن تكون أكثر إمسـاكا وصمتا ؟؟؟؟؟
4- لو أن إبنك كان يشتم أبناء الجيران والأقارب كلما لـعب معهم وتكرر نصحك له دون جدوى, ألا
تحبسه وتحرمه من اللعب ؟ فما أشبه اللسان بالطفل.فأطبق على كل كلمة بشـفتيك قبل أن تخرج فتندم.

5- قول إبن مسعود (أنصت تسلم من قبل أن تندم ) فردد جملة ,قبل أن تندم .قبل أن تندم .دائما .

6- لماذا لا تختصر الكلام كما تختصره فى المكالمـات الدولية , وتعلم بأن كل كلمة محاسـب فى ضياع
حسناتك كما هو فى ضياع أموالك .فالمفاجأة بفـاتورة تـلفونك يمكن تداركه وعدم العودة لمثل ذلك
ولكن عندما تفاجأ بضياع حسناتك فى صحيفتك يوم القـيامة وضياع الجنة .فالحسـرة والندامة أبدية .
7- لو أن صنبور الماء أنكسر ,فأندفع الماء بقوة .…ألا تخاف وترتـعب من أن يغرق المطبخ والبيت فما
بالك لو أن الكلام المندفع منك أغرقك فى العذاب وأهـوال يوم القيامة فلا حول لك ولا قوة إلا الندم .
8- إذا سـافرت إلى بلد بعيد , وتحملت مشاق عدة أميال بالسيارة وعند الوصول للحدود أعادوا لك
الجواز وقالوا ليست لديك تأشيرة دخول . ألا تشـعر بالإحباط والحزن ؟؟؟؟؟؟؟ فما بالك بالحرمان من
دخـول الجنة التى لا عين رأت .ضـاعت إلى الأبد بسـبب كلمات قـيلت فى دقائق على الهاتف .
9- أفلا تسـارع فى ستر عورة رجل إذا حصل له حادث فى الطريق , فلا حول له ولا قوة فى إعانة
نفسه .فـما بالك لو أحدا أغتاب رجلا أمامك ؟؟؟؟ أى كشـف عن عيوبه , ألا تحاول تغطيته ؟؟؟؟

10-ألا تخاف أن يسـخر منك الآخرين لوجود علامة ضربة مؤقتة فى عينيك وتحاول أن تخفيه عن
أعين الناس؟ فما بالك لو أن الله أبتلاك فى كلامك أو خلقتك أو فى أولادك؟؟فهل تقبل السـخرية ؟؟؟

11-الظالم يأخذ من حسـنات المظلوم لقاء ما شـتمه وأنتقصه عند الآخرين ,حتى يسـتوفى ما كان
للمظلوم من حق عليه ,فيسبقه الظالم بالفضل .فقد ضاع حق المظلوم بغيبتة .

12-أتقبل أن تأكل جيفة حمار؟ فما بالك بالذى أغتبته فهو أشد من أكلك للجيفة .كما قال الرسول صلى الله علية وسلم

ناصح




رد: من الطرق المعينه على علاج الغيبة

بارك الله فيك اخي والله موضوع رائع




رد: من الطرق المعينه على علاج الغيبة

بارك الله فيك على المرور عطرت الموضوع




التصنيفات
معلومات و فوائد

هـــــــــــل تعلــــــــــــــــــــــــم

هـــــــــــل تعلــــــــــــــــــــــــم


الونشريس

………………
هل تعلم أن قائد أول سرية في الإسلام كان الحمزة بن عبد المطلب عم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول فدائي في الإسلام هو الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول فدائية في الإسلام هي الصحابية أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول مرتد في الإسلام هو الأسود العنسي.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الصحابي الجليل خالد بن الوليد دفن في مدينة حمص بعد أن استقر فيها. ولقد مات على فراشه وكان يتمنى أن يموت شهيداً فقال قولته الشهيرة: «ما في جسدي بقعة إلا وفيها طعنة رمح أو رمية سهم أو ضربة سيف وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء».

——————————————————————————–

هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بامرأة عذراء عدا السيدة عائشة رضي الله عنها، ولم ينجب إلا من السيدة خديجة الكبرى، ثم من السيدة ماريا القبطية حيث ولدت له ولده ابراهيم.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الصحابي الذي دفن تحت سور القسطنطينية هو أبو أيوب الأنصاري، وقد استشهد في المعركة التي كان يقودها يزيد بن معاوية لمحاولة فتح القسطنطينية في عهد والده.

——————————————————————————–

هل تعلم أن عدد الأحرف في القرآن الكريم هو 323670 وأن عدد الآيات هو 6236 وأن عدد السور هو 114 سورة.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الغار الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعبد فيه قبل نزول الوحي عليه هو غار حراء، وأن الغار الذي اختبأ فيه أثناء هجرته مع صاحبه أبي بكر هو غار ثور.

——————————————————————————–

هل تعلم أن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الزبير بن العوام وأن صاحب لقب بحر الجود هو عبد الله بن جعفر، وسيف الله المسلول هو خالد بن الوليد، وأن صاحب سر رسول الله هو حذيفة بن اليمان وأن حسان بن ثابت هو شاعر الرسول. وأن أمين هذه الأمة هو أبو عبيدة عامر بن الجراح.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الصحابي الذي بايع الرسول تحت الشجرة هو ثابت بن الضحاك، وأن الباحث هو لقب للصحابي سلمان الفارسي لقبه به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن حبر هذه الأمة عبد الله بن عباس.

——————————————————————————–

هل تعلم أن السيدة الوحيدة التي ذكر اسمها في القرآن الكريم هي السيدة مريم عليها السلام، وأن السيدة التي كانت ترزق فاكهة الصيف بالشتاء وفاكهة الشتاء بالصيف هي السيدة مريم عليها السلام.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول مولود في الإسلام قبل الهجرة هو عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأول مولود في المدينة المنورة هو عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما. وأول مولود ولد من الأنصار هو النعمان بن بشير.

——————————————————————————–

هل تعلم أن السورة الوحيدة التي ذكر فيها لفظ الجلالة (الله) في كل آية هي سورة المجادلة.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول سفير في الإسلام كان الصحابي الجليل مصعب بن عمير حيث كان أول من بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم لنشر الدين الإسلامي وتعليم القرآن الكريم.

——————————————————————————–

هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رزق بأربع بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة، وأن رقية كانت تسمى بذات الهجرتين وذلك لقيامها بهجرتين في سبيل الله. وأن السيدة زينب كانت أولى بناته زواجاً. وأنهن جميعاً توفين في حياته إلا السيدة فاطمة الزهراء فقد عاشت بعد وفاته ستة أشهر فقط.

——————————————————————————–

هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج 11 امرأة جميعهن ثيبات ما عدا السيدة عائشة وهن على التوالي: 1 ـ خديجة بنت خويلد، 2 ـ سودة بنت زمعة، 3 ـ عائشة بنت أبي بكر، 4 ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب، 5 ـ زينب بنت خزيمة، 6 ـ هند بنت أبي أمية، 7 ـ زينب بنت جحش، 8 ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان، 9 ـ جويرية بنت الحارث، 10 ـ صفية بنت حيي بن أخطب، 11 ـ ميمونة بنت الحارث الهلالية.

——————————————————————————–

هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولد له ثلاثة صبيان توفوا جميعاً في حياته وهم: 1 ـ القاسم: الذي ولد قبل البعثة بثلاثة أعوام ولم تنته مدة رضاعته حتى توفي، 2 ـ عبد الله: وقد ولد قبل البعثة، ولما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لقبه الطيب والطاهر. ولم تطل مدة حياته إذ توفي ولم يتجاوز عامين وهذين الولدين رضي الله عنهما من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، 3 ـ ابراهيم: وهو الولد الوحيد لرسول الله صلى الله عليه وسلم من غير السيدة خديجة. وهو من السيدة ماريا القبطية. ولد في السنة الثامنة للهجرة، وتوفي في السنة العاشرة للهجرة.

——————————————————————————–

هل تعلم أن عدد أبواب الجنة هو ثمانية أبواب، وأن عدد أبواب المسجد الحرام هو خمس وعشرون باباً.

——————————————————————————–

هل تعلم أن معجزة سيدنا ابراهيم هي نجاته من النار، وأن معجزة سيدنا يوسف هي تفسير الأحلام، ومعجزة سيدنا موسى هي العصا، ومعجزة سيدنا داوود هي القوة، ومعجزة سيدنا سليمان هي تسخير الجن لخدمته مع فهمه لكلام الحيوان، وأن معجزة سيدنا صالح هي الناقة، وأن معجزة سيدنا يونس هي خروجه حياً من بطن الحوت، وأن معجزة سيدنا عيسى هي إحياء الموتى وإشفاء المرضى، وأما معجزة خاتم الرسل والأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهو القرآن الكريم.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أبا بكر هو أول من أسلم من الرجال، وأول من اتخذ بيتاً لمال المسلمين، وهو أول خليفة ولي الحكم وأبوه حي. وأنه أول من سمي خليفة رسول الله، وأول من استخلف من الخلفاء.

——————————————————————————–

هل تعلم أن عمر بن الخطاب هو أول من أظهر الإسلام بمكة، وأول من كتب التاريخ الهجري في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة، وهو أول من عسَّ بالليل، وأول من عاقب على الهجاء.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الإمام علي هو أول من أسلم من الصبيان، وهو أول المبارزين يوم بدر، وأول الفاتحين يوم خيبر وأول السابقين يوم فتح مكة وهو أول خليفة أبواه هاشميان.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول من أسلم من الأنصار معاذ بن عفراء البخاري الخزرجي وقد قتل في معركة بدر. وقيل إن أول من أسلم من الأنصار وهو أسعد بن رزارة.

——————————————————————————–

هل تعلم إن أول من أفشى القرآن الكريم في مكة هو عبد الله بن مسعود وكان من السابقين إلى الإسلام وكان خادم رسول الله ورفيقه في حلة وترحاله. وقد ولي بعد وفاة النبي بيت مال الكوفة، وقد توفي في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنهم عن عمر يناهز 60 عاماً.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول من شهر سيفه في سبيل الله في الإسلام كان الزبير بن العوام رضي الله عنه، وهو حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته. أما أول من أراق دماً في سبيل الله فهو سعد بن أبي وقاص وهو أول من رمى بسهم في الإسلام.

——————————————————————————–

أما أول شهيد في الإسلام فهو الحارث بن أبي هالة رضي الله عنه ومن النساء كانت سمية أم عمار بن ياسر التي قتلها أبو جهل عندما أظهرت إسلامها.

——————————————————————————–

هل تعلم أن اسم جبريل قد ورد ذكره في القرآن الكريم ثلاث مرات. وهل تعلم أن كلمة مصر قد ورد ذكرها في القرآن الكريم ثلاث مرات أيضاً. وأن السورة الوحيدة التي ذكر فيها الخبز هي سورة يوسف. وأن لفظ القلم قد ورد ذكره أربع مرات في القرآن الكريم.

——————————————————————————–

هل تعلم أن السيدة عائشة قد بشرت بزواجها من النبي صلى الله عليه وسلم. وأن السيدة زينب بنت جحش هي التي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالزواج منها بعدما طلقها زيد بن حارثة.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الملائكة يوم أحد قد أظلت الشهيد عبد الله بن حرام رضي الله عنه.
وأن جبريل كان يتشبه بالصحابي دحية الكلبي عندما كان ينزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

——————————————————————————–

هل تعلم أن من شروط الحج الصحيح البلوغ والعقل والإسلام وتوفر النفقات المالية.
وهل تعلم أن الإحرام ركن، والطواف ركن، والسعي بين الصفا والمروة ركن، وأن الوقوف بعرفة هي أساس الحج، فمن لم يقف بعرفة لم يؤد فريضة حجه.

——————————————————————————–

هل تعلم أن ثويبة المكية هي أول مرضعة للنبي صلى الله عليه وسلم أرضعته بلبن ابنها مسروح. كما أرضعت مع النبي صلى الله عليه وسلم عمه حمزة بن عبدالمطلب وأبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي، فهم إخوة رسول الله بالرضاعة. كانت ثويبة تدخل على النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن تزوج بالسيدة خديجة، فكانت تكرمها. وأعتقها أبو لهب لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. فكان رسول الله يبعث إليها من المدينة بكسوة وحلة حتى ماتت بعد فتح خيبر.

——————————————————————————–

هل تعلم أن سيدنا إسماعيل بن إبراهيم هو أول من روض الخيل وركبها وكانت قبل ذلك وحشية لا تروض ولا تركب، فأخذها وروضها فارتاضت، وتعلم أولاده ترويضها منه، فبقي علمها فيهم. ولهذا اختصت العرب بالمعرفة بها، وهي تتمدح بارتباطها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الغنم بركة، والإبل جمال، والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».

——————————————————————————–

هل تعلم أن خبيب بن عدي هو أول من صلى ركعتين عند القتل. ذلك أنه أسر في غزوة الرجيع، فاشتراه بنو الحارث بن عامر بن نوفل في مكة، وكان خبيب قد قتل الحارث بن عامر، فأقام عندهم أسيراً، ثم أخرجوه إلى ظاهر مكة ليقتلوه فقال البيت الشعري الذي اشتهر عنه:
ولست أبالي حين أقتل مسلماً

على أي جنب كان في الله مصرعي

ثم ركع ركعتين وقال: والله لولا أن تحسبوا أني أجزع من القتل لزدت.

——————————————————————————–

هل تعلم أن هناك أسماء لا يجوز أن يتسمى بها غير الله عز وجل وهي: الله ـ الرحمن ـ الخالق.
وأن هناك أسماء حسنى يجوز أن يتسمى بها غير الله عز وجل مثل: الملك ـ المؤمن ـ العزيز.

——————————————————————————–

هل تعلم أن وحشي قاتل «أسد الله» حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عم النبي صلى الله عليه وسلم، هو نفسه الذي قتل ـ وبرمحه أيضاً ـ مسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة اليمامة أثناء حروب الردة.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الجنة ذكرت في القرآن الكريم 66 مرة، وأن النار قد ذكرت 126 مرة. أما اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقدورد ذكره في القرآن 3 مرات.

——————————————————————————–

هل تعلم أن الأنبياء الذين جاؤوا لسكان بلاد العرب قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام هم:
ـ هود في الأحقاف حوالي 4600 قبل الهجرة إلى قبيلة عاد.

ـ صالح في وادي الفرس حوالي عام 4400 قبل الهجرة إلى قبيلة ثمود.

ـ شعيب في بلاد مدين حوالي عام 3400 قبل الهجرة لقبيلة مدين.

ـ اسماعيل في مكة المكرمة حوالي عام 3800 قبل الهجرة لقبيلة جرهم.

——————————————————————————–

هل تعلم أن السورة التي في القرآن الكريم ولها أكثر من اسم هي سورة التوبة التي نزلت على المؤمنين عامة وعلى الثلاثة الذين تخلفوا خاصة وهم: كعب بن مالك وهلال بن أمية ومرارة بن الربيع. وقد سميت هذه السورة بالعديد من الأسماء أهمها:
ـ الفاضحة: لأنها كشفت أسرار المنافقين.

ـ البحوث: لأنها بحثت عن أسرار المنافقين.

ـ المبعثرة: لأنها بعثرت أوراق المنافقين وفضحتهم.

وسميت براءة لأنها نزلت بغضب على المنافقين.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول من هاجر في الإسلام هو عثمان بن عفان وزوجته رقية رضي الله عنهما. وأن أول من لقب بأمير المؤمين هو الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأنه هو أول خليفة قتل في الإسلام على يد أبي لؤلؤة المجوسي لعنه الله.

——————————————————————————–

هل تعلم أن أول من رجم بسبب الزنى في الإسلام هو ماعز بن مالك وأن أول شهيد للمسلمين يوم أحد هو عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه، وأن أول امرأة مسلمة استشهدت في غزوة بالبحر هي أم حرام ملحان الأنصارية في غزو جزيرة قبرص.




رد: هـــــــــــل تعلــــــــــــــــــــــــم

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــرا

وجزاك الله ألــــــــــــــــــــف خير ……
…وجعله في ميـــــزان حسنــــــــــــاتك….




التصنيفات
معلومات و فوائد

يدرس العقيدة من تحت السيارة المنقلبة .

يدرس العقيدة من تحت السيارة المنقلبة…..


الونشريس

سلام عليكم و رحمة الله و بركاته اما بعد…قال الشيخ علي خشَّان في مقاله (ناصر الحديث، ومجدد السنة الألباني، عاش وحيد العصر، وأصبح فقيد العصر) المنشور في مجلة الشقائق، وهو يتحدث عن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني:

(((والله مأبصرت عيناي فيما أعلم أحدًا أحرص على السنة، وأشد انتصارًا لها، وأتبع لها من الألباني.
لقد انقلبت به السيارة مابين جدة والمدينة المنورة وهرع الناس وهم يقولون: يا ستار، يا ستار.
فيقول لهم ناصر الحديث وهو تحت السيارة المنقلبة: ((قولوا يا ستير، ولا تقولوا يا ستار، فليس من أسمائه تعالى الستار)) وفي الحديث ((إن الله حيي ستير يحب الستر)).

أرأيتم من ينصر السنة والحديث في مثل هذا الموطن في عصرنا هذا؟؟؟ اللهم انا نسالك الرحمة ..والمغفرة

المصدر:مقالات حول العلامة الألباني بأقلام تلامذته وعارفيه.
القسم الرابع من كتاب (مقالات الألباني). رحم الله الشيخ الألباني وجعل قبره روضة من رياض الجنة و رزقنا من العلم ما اتاه.اختكم طالبة العلىتحبكم في الله. منقول لاجل الفائدة.




رد: يدرس العقيدة من تحت السيارة المنقلبة…..

الونشريس




رد: يدرس العقيدة من تحت السيارة المنقلبة…..

الونشريس




التصنيفات
معلومات و فوائد

وجوب بر الوالدين

وجوب بر الوالدين


الونشريس

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فإن الله عز وجل قرن حق الوالدين بحقه في آيات كثيرة، مثل قوله عز وجل: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } [1]، وقوله عز وجل: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [2]، وقوله سبحانه: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} [3]، والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهذه الآيات تدل على وجوب برهما، والإحسان إليهما وشكرهما على إحسانهما إلى الولد من حين وجد في بطن أمه إلى أن استقل بنفسه وعرف مصالحه، وبرهما يشمل الإنفاق عليهما عند الحاجة، والسمع والطاعة لهما في المعروف، وخفض الجناح لهما، وعدم رفع الصوت عليهما، ومخاطبتهما بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، كما قال الله عز وجل في سورة بني إسرائيل: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّي ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا } [4]، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل: « أي العمل أفضل؟ قال: الصلاة على وقتها، قيل: ثم أي؟ قال: بر الوالدين، قيل: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل الله »، وقال صلى الله عليه وسلم: « رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين » خرجه الترمذي، وصححه ابن حبان والحاكم، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، والأحاديث في وجوب برهما والإحسان إليهما كثيرة جداً.

وضد البر: هو العقوق لهما، وذلك من أكبر الكبائر؛ لما ثبت في الصحيحين، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثاً: قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس فقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور »، وفي الصحيحين أيضاً عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من الكبائر شتم الرجل والديه، قيل يا رسول الله: وهل يسب الرجل والديه؟ قال: نعم، يسب أبا الرجل فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه »، فجعل صلى الله عليه وسلم التسبب في سب الوالدين سباً لهما، فالواجب على كل مسلم ومسلمة العناية ببر الوالدين، والإحسان إليهما، ولاسيما عند الكبر والحاجة إلى العطف والبر والخدمة، مع الحذر كل الحذر من عقوقهما والإساءة إليهما بقول أو عمل، والله المسئول أن يوفق المسلمين لكل ما فيه رضاه، وأن يفقههم في الدين، وأن يعينهم على بر والديهم، وصلة أرحامهم، وأن يعيذهم من العقوق والقطيعة للرحم، ومن كل ما يغضب الله ويباعد من رحمته، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.

——————————————————————————–

[1] سورة النساء الآية 36.
[2] سورة الإسراء الآية 23.
[3] سورة لقمان الآية 14.
[4] سورة الإسراء الآيتان 23 – 24.

سماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز رحمه الله




رد: وجوب بر الوالدين

malek38

موضوع قمة في الروعة شكرا

الونشريس




التصنيفات
معلومات و فوائد

مشروع مهم

مشروع مهم


الونشريس

هام جدا .
.
.
.
.
.
.
لكل الاعضاء المسجلين في المنتدى . عندي مشروع صلاة فجر في وقتها غدا ان شاء الله .
.
.
من سيكون معيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي




رد: مشروع مهم

انا مع اختي الحبيبة دائما وليس غدا فقط بارك الله فيك وفي مشروعك وسدد خطاك وانار دربك




رد: مشروع مهم

شكرا لك دائما و أبدا




التصنيفات
معلومات و فوائد

أعمال تعادل قيام الليل

أعمال تعادل قيام الليل


الونشريس

الونشريس
( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ )
( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ
عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين )

*من رحمة الله عز وجل بعباده، أنه وهبهم أعمالا يسيرة
يعدل ثوابها قيامالليل، فمن فاته قيام الليل أو عجز عنه
فلا يُفوت عليه هذه الأعمال لتثقيل ميزانه،
وهذه ليست دعوة للتقاعس عن قيام الليل منها:

1/- أداء صلاة العشاء والفجر في جماعة :
– عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال :
قال رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ
وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ )
رواه أبو داود وقال الألباني حديث صحيح.

– لذلك ينبغي الحرص على أداء الفرائض في المساجد جماعة ،
وأن لا نفوتها البتة لعظم أجرها ، خصوصا العشاء والفجر.

2/- أداء أربع ركعات قبل صلاة الظهر :
– عن أبي صالح رحمه الله تعالى مرفوعا مرسلا
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ يَعْدِلْنَ بِصَلاَةِ السَّحَرِ )
صحيح الجامع.
– ومن مزايا هذه الركعات الأربع أنها تُفتح لها أبواب السماء ، لما رواه أبو أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن أبواب السماء )
السلسلة الصحيحة.
– ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص كل الحرص
على أداء هذه الركعات ، وإذا فاتته لأي ظرف طارئ
قضاها بعد الفريضة ولا يتركها.

3/- أداء صلاة التراويح كلها مع الإمام :
– عَنْ أَبِي ذَرٍّ الغفاري رضي الله عنه قَالَ :
صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان ،
فلم يقم بنا النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى بقي سبع من الشهر ،
فقام بنا ، حتى ذهب نحو من ثلث الليل ، ثم كانت سادسة ، فلم يقم بنا !
فلما كانت الخامسة ، قام بنا ، حتى ذهب نحو من شطر الليل ، قلنا :
يا رسول الله ! لو نفلتنا قيام هذه الليلة ،
قال إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف ، حسب له قيام
ليلة ..)
أخرجه النسائي وأبي داود وصححه الألباني.

4/- قراءة مئة آية في الليل :
– عَنْ تَمِيمٍ الداريّ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ بِمِئَةِ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ )
رواه الترمذي ، وحسنه الألباني.
– وقراءة مئة آية أمر سهل لن يقتطع من وقتك أكثر من عشر دقائق ،
ويمكن أن تدرك هذا الفضل إن كان وقتك ضيقا بقراءة أول أربع
صفحات من سورة الصافات مثلا ، أو قراءة سورة القلم والحاقة
وإذا فاتك قراءتها بالليل فاقضها ما بين صلاة الفجر إلى صلاة الظهر ،
ولا تكسل عنها،
تدرك ثوابها بإذن الله تعالى لما رواه عمر بْنُ الْخَطَّابِ قال :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ ،
فَقَرَأَهُ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الظُّهْرِ ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّمَا قَرَأَهُ مِنْ اللَّيْلِ )
صحيح الجامع.

5/- قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في الليل :
– عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ
مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ ) رواه البخاري.
– قال النووي رحمه الله تعالى: قِيل: مَعْنَاهُ كَفَتَاهُ مِنْ قِيَام اللَّيْل ، وَقِيلَ :
مِنْ الشَّيْطَان, وَقِيلَ: مِنْ الآفَات, وَيَحْتَمِل مِنْ الْجَمِيع.
– إن قراءة هاتين الآيتين أمر سهل جدا ومعظم الناس يحفظونهما ولله الحمد ،
فحري بالمسلم المحافظة على قراءتها كل ليلة ، ولا ينبغي الاقتصار
على ذلك لسهولته وترك بقية الأعمال الأخرى التي ثوابها كقيام الليل ؛
لأن المؤمن هدفه جمع أكبر قدر ممكن من الحسنات ،
كما أنه لا يدري أي العمل سيُقبل منه.

6/- حسن الخلق :
– عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ )
صححه الألباني.
– قال أبو الطيب محمد شمس الدين آبادي رحمه الله تعالى :
وَإِنَّمَا أُعْطِيَ صَاحِب الْخُلُق الْحَسَن هَذَا الْفَضْل الْعَظِيم ؛
لِأَنَّ الصَّائِم وَالْمُصَلِّي فِي اللَّيْل يُجَاهِدَانِ أَنْفُسهمَا وحسن
الخلق يكون بتحسين المعاملة مع الناس وكف الأذى عنهم.

7/- السعي في خدمة الأرملة والمسكين :
– عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ ؛
كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ الْقَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ )
رواه البخاري.
– ويمكن أن تكسب هذا الثواب الجزيل ، لوسعيت في خدمة أرملة ،
وهي التي مات عنها زوجها ، فتقضي حوائجها ، وهذا ليس بالأمر العسير ،
لأنك لو فتشت في أهل قرابتك ستجد البعض ممن مات عنها زوجها
من عمة أو خالة أو جدة ، فبخدمتها وشراء حاجياتها تكسب
ثواب الجهاد أوقيام الليل.

8/- المحافظة على بعض آداب الجمعة :
– عن أوْس بْن أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ رضي الله عنه قال :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ ،
وَدَنَا مِنْ الإِمَامِ ، فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ ؛
أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا )
صحيح الجامع.
– فخطوة واحدة إلى الجمعة ممن أدى هذه الآداب لا يعدل
ثوابها قيامليلة أو أسبوع أو شهر ، وإنما يعدل سنة كاملة ،
فتأمل في عظم هذا الثواب.

9/- أن تنوي قيام الليل قبل النوم :
– عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ
مَنْ أَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِي أَنْ يَقُومَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ،
فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ حَتَّى أَصْبَحَ ، كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى ،
وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةً عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ )
رواه النسائي وابن ماجه ، وصححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب ".
– أرأيت أهمية النية وأنها تجري مجرى العمل ؟
لذلك ندرك خطورة من ينام وهو لا ينوي أداء صلاة الفجر في وقتها ،
وإنما تراه يضبط المنبه على وقت العمل أو المدرسة ،
فهذا إنسان مصر على ارتكاب كبيرة من الكبائر ،
فلو مات عليها ساءت خاتمته عياذا بالله .

10/- أن تُعلِّم غيرك الأعمال التي ثوابها كقيام الليل :

– فإن تعليمك الناس للأعمال التي ثوابها كقيام الليل وسيلة أخرى
تنال بها ثواب قيام الليل ، فالدال على الخير كفاعله ،
فكن داعية خير وانشر هذه المعلومات تكسب
ثوابا بعدد من تعلم منك وعَمِلَ به .

وصلي الله علي نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام




رد: أعمال تعادل قيام الليل

اللهم صلي وسلم على سدنا محمد واله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك اخي على الموضوع القيم وجزاك الله خيرا




رد: أعمال تعادل قيام الليل

شكرا للجميع




رد: أعمال تعادل قيام الليل

بارك الله فيك على الموضوع الرائع اضف الى هذه المعلومات قراءة القران قبل صلاة الضهر فانها تعادل قيام الليل
وللزيادة فقط الانسان من صلى له اربع ركعات قبل الضهر اتبعها بركعتين بعده وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وهي تسمى بالرواتب واجرها عظيم عند الله
شكرا على الاهتمام هذا من طيبة نواياكم




رد: أعمال تعادل قيام الليل

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

شكراااااااااااااااا




التصنيفات
معلومات و فوائد

لنعطر الصفحة الموضوع قليلا .

لنعطر الصفحة الموضوع قليلا .


الونشريس


لنعطر الصفحة الموضوع قليلا
………
……….
………..
……………
……….
……..
…….أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله




رد: لنعطر الصفحة الموضوع قليلا .

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمد رسول الله…….

سبحان الله وبحمده يبحان الله العظيم………

بارك الله فيك




التصنيفات
معلومات و فوائد

احمد ربك

احمد ربك


الونشريس

الجاهل يشكو الله إلى الناس ~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~
الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه، فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم، ورأى بعض السلف رجلًا يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال: يا هذا والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك، وفي ذلك قيل:
[ وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم
والعارف إنما يشكو إلى الله وحده، وأعرف العارفين من جعل شكواه إلى الله من نفسه لا من الناس، فهو يشكو من موجبات تسليط الناس عليه، فهو ناظر إلى قوله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ}[الشورى: 30]،وقوله: {وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ}[النساء: 79]، وقوله: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ قل هو من عند أنفسكم} [آل عمران: 165].فالمراتب ثلاثة: أخسَّها أن تشكو الله إلى خلقه، وأعلاها أن تشكو نفسك إليه، وأوسطها أن تشكو خلقه إليه.
المرجع: كتاب الفوائد للإمام ابن القيم -رحمه الله-




رد: احمد ربك

***1575;***1604;***1588;***1603;***1608;***1577; ***1604;***1594;***1610;***1585; ***1575;***1604;***1604;***1607; ***1605;***1584;***1604;***1577;
***1575;***1604;***1588;***1603;***1608;***1577; ***1604;***1593;***1576;***1583; ***1601;***1590;***1610;***1581;***1577;




رد: احمد ربك

الونشريسالونشريس




رد: احمد ربك

الحمد لله على نعمه الكثيرة التي لا تحصى