• الفكرة العامة : وصف الشاعر آثار تمقاد وتبيان إعجابه بها .
• قراءة نموذجية للنص .
• قراءات فردية متتابعة مع مراعاة تصحيح الأخطاء واحترام آليات القراءة .
• تعميق الفهم :
الأسئلة : بم استهل الشاعر قصيدته ؟ ماهي المعالم التي لفتت انتباهه ؟ علام تدل هذه المعالم؟ ماذا استوحى الشاعر من هذه الآثار؟ مم استنتج أن الرومان كانوا ماهرين في العمران؟ الآثار تعكس مستوى الحياة الذي كان عند الرومان . كيف ذلك ؟
***61503; شرح المفردات :
دوائل : دالت دولتهم زالت وانقضى عهدها – بادن : سمين جدا – جعد الخصائل : ملتوي الظفائر – انقض: سقط , تهدم , هوى – النهى: العقل – الجلائل : العظيمة – أقبية : بناءات تحت الأرض – خمائل : أشجار كثيفة ملتفة أغصانها – هامها : أعلى رأسها – تنم : تدل – حائل : متغير
***61503; الأفكار الأساسية :
1- إعجاب الشاعر بآثار تمقاد . [2.1 ]
2- وصف معالم أثرية للمدينة . [6.5.4.3 ]
3- استقراء الشاعر مظاهر رقي المدينة القديمة في الفن والعمران والثقافة ..
4- بيان الشاعر أن عظمة البناء تدل على عظمة صاحبه .
***61503; المغزى من النص :
العمل العظيم لايموت بموت صاحبه بل يبقى دالا على عظمته .
***61503; البناء الفني :
1- مبان كأمثال الجبال شماخة . في هذه الجملة تشبيه تام حيث المباني تشبه الجبال في علوها .
2- أين بنو الرومان في عز ملكهم ؟ هذا استفهام غرضه النفي .
3- الكتابة العروضية :
أ- هي تعتمد على السماع : نكتب الحرف الذي ننطقه ولو لم يكن مكتوبا ونحذف الحرف الذي لاننطقه ولو كان مكتوبا . مثال: كتابن , ألائك , هاذا .
ب- حركة التنوين الثانية تكتب نونا ساكنة . مثال : كتابُنْ .
ج- الحرف المضعف يكتب حرفين الأول ساكن والثاني متحرك . مثال : يمدْدُ .
د- همزة الوصل تكتب في بداية الشطروتحذف في وسطه.
ه- (ال التعريف) :
– إذاورد بعدها حرف قمري تكتب همزتها ولامها إذا وقعت في أول الشطر وتكتب لامها فقط إذا وقعت في وسط الكلام.
– وإذاورد بعدها حرف شمسي تكتب همزتها فقط إذا وقعت في أول الشطر وتحذف همزتها ولامها إذا وقعت في وسط الكلام .
و- الحرف الأخير من الشطر إذا كان متحركا نشبعه بحرف مد يناسب حركته .
ز- تشبع حركة هاء الضمير الغائب للمفرد المذكر ، وميم الجمع إذا لم يترتب عن ذلك خلل في البيت. مثال : بهي , لهو ,عليهِمُو, لَكُمُو .
مثال : الخيل ولليل ولبيداء تعرفني ::: وسسيف وررمح ولقرطاس ولقلمو
شكراااااااااااااااااااااااااااا
عفوا ………… مشكورة على المرور
بارك الله فيكى أختنا الفاضله وجزاكى الله خيرا
وجعل الله اعمالك فى ميزان حسناتك
شكرا على الكلمة الطيبة والمرور المميز لك أختي دمت بخي رعاك الله بحفظ وتحت ضله ودت ذخرا لمنتدنا الغالي
مشكورة بس والله العظيم نفس الموضوع درسناه احنا وكتبناه في الكراس مشكورة
شكراااااااا جزيلاااااااااamina96
من فضلكم اريد البطاقة الفنية للنص الانسانية الجامعة الأن
رغم اعتزازي الشديد بالعلامة والشاعر الفحل الشيخ محمد العيد آل خليفة إلاّ أني وجدت – وهذا رأي الشخصي – القصيدة جافة صماء أثناء تحليلها كالذي يستنطق حجرا لقلة الخيال فيها
وأجدها صعبة التدريس. الشكر الشكر لصاحبة المذكرة وكان الله في عون المدرسين وأثابهم أجرا جزيلا.
بالعكس أراها حية يلقي فيها الشاعر صورة كأنك هناك فرغم أنن لم أزرها إلى أنني ملكت فكرة عن هذا المكان والله لكن المهم هو أخذ العبر والدروس من هذه القصيدة شكرا اخي على ملاحضاتك الدقيقة واهتمامك بالموضوع
اريد فقرة عن اي موضوع لغدا
اين انتم يا جماعة ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
باي لغة ؟؟؟؟؟؟؟
و مقدمة في الغة العربية
الغلة العربية
هيا اين انت
فقرة حول الصداقة
الإنسان خلقه الله كائن اجتماعي لا يقدر العيش بمفرده بل يتفاعل مع من حوله ايجابيا ليشكل المجتمع المتكامل 0لتعطيه الصداقة الدفء والشعور بالمحبة والراحة في حياته وخاصة إن كان ممن يحسن اختيارهم فهم جواهر الحياة والمفترض أن نحسن تميزهم عن وحل الأرض
علينا اكتساب الأصدقاء والعمل على المحافظة عليهم كما قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام في حديث له:
( عليك بإخوان الصدق، فأكثر من اكتسابهم، فإنهم عدة عند الرخاء، وجنة عند البلاء)
0والمعروف إن افتقاد الصداقات والعلاقات مع الناس والأصدقاء يولد الاكتئاب والمرض والتوتر النفسي والكثير من المشاكل الصحية والنفسية0 والجلوس منفردا عقوبة جسمية ونفسية قاسية تمارسها السلطات على المخالف للقانون و يتعرض لها من لا صديق له وفي الأمثال والأقوال يقال( الصديق والرفيق قبل الطريق ) وقول الشاعر:
صديقي من يقاسمني همومي ***ويرمي بالعداوة من رماني
ويحفظني إذا ما غبت عنـه ****وارجـوه لنائبـة الزمـان
من هنا يحق للصداقة أن تتباهى بجمالها السامي المزهو بالكبرياء00 وهي المنهل العذب لكل جوانب الحياة و هذا الترفع والتكبر بهذا الموقع مسموح و غير قبيح ولائق لها .
البعض منها منقول
واريد عبد الحميد ابن باديس
اريد ردودكم من فضلكم
اممممممممم فقرة عن دراسة شخصية قصصية
انتقل لجوارنا جيران جدد يسكنون ببيت كبير و يملكون سيارة رائعة من الطراز الحديث على الاطلاق كان يبدو عليهم الثراء الفاحش و لديهم بنت صغيرة رايتها تطل على الشرفة لا شك انها الوحيدة كانت ذو شعر اصفر طويل ناعم ينسدل على ظهرها و عينان زرقوتان كزرقة البحر و فم جوري عسلي ووجنتان ورديتان ترتدي ثوبا فاخرا و رداءا ابيض من الحرير لكنها دائما تبدو حزينة و كئيبة فكنت اتساءل في نفسي ما الذي قد ينقص فتاة في مثل مستواها الاجتماعي الراقي لما شعرت بالفضول قررت زيارتهم بعد ان ذهبت و تجاذبت انا و امها اطراف الحديث عرفت انها مشلولة على كرسي متنقل و تعاني من سرطان الدم و قصور كلوي و الكثير من الامراض المزمنة الاخرى وا ناها تتلقى العلاج في اكبر المستشفيات بلبلاد عندها شعرت بحزن عميق و عرفت انا السعادة لاتتحقق تتحقق بالمال و القصور و غيرها و انما للصحة و العافية دور و شكرت الله كثيرا على انني صحيحة قلت في نفسي صدق من قال الصحة تاج على رؤس الاصحاء لا يراها الا المرضى دعوت الله ان يشفيها لتستطيع ان ترىطفولتها مستقبلها و حياتها كباقي فتياة عمرها
اتمنى ان يعجبك و ابعث لي رد لتبدي رايك فيه
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
قواعد و أبجديات اللغة العربية
***********************
اللهم ما كان من خير فمن الله و حده .. و ما كان من شر فمني او من الشيطان
اللهم لا تجعلنا ممن ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
شكرا لك بس انا عندي مشكلة وهي الروابط لا تشتغل
و شكرا
تعرف بالزينة اللفظية أو الزخرف اللفظي أو اللون البديعي ؛ فالمحسنات تهتم بتزيين الألفاظ أو المعاني بألوان بديعية.
ومن المحسنات :
الطباق – المقابلة – الجناس – السجع – الازدواج –
التورية – حسن التقسيم – التصريع – مراعاة النظير
أولاً: الطباق
وهو كلمتان متضادتان في المعنى (ذكر الشيء وضده)
والطباق نوعان :
أ- طباق بالإيجاب
مثل ، قال أبو تمام :
نزلت مقدمة المصيف حميدة ويد الشتاء حميدة لا تتكرر
المصيف والشتاء بينهما طباق بالإيجاب
وقال شوقي :
اختلاف النهار والليل ينسى اذكرا لى الصبا وأيام أنسى
بين الليل والنهار طباق بالإيجاب
ب- طباق بالسلب :
وهو ما اختلف فيه الضدان أيجاباً وسلباً
يقول إيليا أبو ماضي :
هشت لك الدنيا فما لك واجماً وتبسمت فعلام لا تتبسم
الطباق بالسلب فى تبسمت ولا تتبسم
ثانياً : المقابلة
وهو التضاد فى المعنى بين أكثر من لفظين (جملة ضد أخرى)
( فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً )
ثالثاً : الجناس
هو تشابه كلمتين فى الحروف مع اختلافهما فى المعنى
والجناس نوعان :
تام – ناقص
رابعاً : السجع
هو الموسيقي التى تحدثها أواخر الكلمات ،والسجع لا يأتي إلا فى النثر.
فى المقامة الحلوانية :
لما قفلت من الحج فيمن قفل ، ونزلت حلوان مع من نزل.
فى اختيار الصديق :
وألزمك ذلك من يرفع عيبك ولا ينشر عذرك .
خامساً: الازدواج
هو التوازن فى الإيقاع الصوتي .. توازن الجمل فى الطول والرنين الموسيقي .
أمثلة :
يقول الله تعالى : " ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة " .
ويقول ابن العميد :
فلم أجد إلا منكرا
ولم ألق إلا مستنكرا
سادساً: التورية
لفظ لا يقصد به المعنى القريب ،ولكن يقصد به المعنى البعيد ، أو كلمة لها معنيان ، قريب غير مقصود وبعيد مقصود
يقول حافظ :
يقولون إن الشوق نار ولوعة فما بال شوقي اليوم أصبح باردا
فكلمة (شوقي) تحمل معنيين قريب غير مقصود ،وهو الشوق وبعيد مقصود ، وهو الشاعر شوقى.
ويرد شوقي على حافظ قائلاً :
أودعت إنسانا وكلبا أمانة فضيعها الإنسان والكلب حافظ
كلمة (حافظ) تورية لم يقصد المعنى القريب ، وهو حفظ الأمانة لكنه قصد المعنى البعيد ، وهو حافظ إبراهيم الشاعر.
ويقول شوقى:
وهفا بالفؤاد فى سلسبيل ظمأ للسواد من عين شمس
ويقول ابن سناء الملك فى الإشادة بجهاد صلاح الدين :
ولا برحت مصر أحق بيوسف من الشام لكن الحظوظ تقسم
سابعاً : حسن التقسيم
هو تقسيم البيت إلى مقاطع متساوية .
يقول ابن رشيق:
ما بين مضطر وبين معذب ومقتل ظلماً وآخر عان
ويقول مطران :
متفرد بصبابتي متفرد بكآبتي متفرد بعنائى
ثامناً : التصريع
وهو يأتى فى أول بيت فى القصيدة ، وهو إذا كان الشطر الأول يوافق الشطر الثاني
يقول المتنبى :
واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي و حالى عنده سقم
ويقول شوقى :
اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي
تاسعاً: مراعاة النظير
ذكر الشىء وما يتصل به فى المعنى من غير تضاد
يقول المتنبى:
الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
مراعاة النظير بين القرطاس والقلم
شكرا كتير والله موضوع مفيد
رب يعناوكم جربتها البيام مو ساهلة
و مو صعيبة تاني ما تخافو الله يوفقكم
شكرااااااا على الموضووع القيم
اريد تلخيص نص الزيتون و الموت من فضلكم
هكذا يعبر الأنسان عن حبه لأرضه
انا نشمة براهيم اريد منك مساعدة
لا تبخلي علي
شكرا جزيلا
انا rightاريد المساعدة بللليييييييييييييز ادا تعرفوا اختبارات الثالثة متوسط للفصل الاول موعد الاختبارات يوم 28.11.2010م ارسلوه لي في naziamran37**********
تفضلي !!!!
moi (right)s.v.p………………..
لا تنسوني انا(right)اريد اختبارات الثالثة متوسط للفصل الاول عااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااجل بللللللييييييييييييييييز
اتمنى ولو وحد يتبرع بدقائق من حياته ليرسل لي اختبارات الثالثة متوسط للفصل الاول هيا انتظركم naziamran37**********
النص الاعلى هو نفسه الدي عندي و غدا ندرسه انشاء الله تحياتي(right)لقد حضرته من قبل ولدي نفس الاحداث لهدا قد لا تحتاجين التكرار الممل اتمنى نجاحك وتوفق الجميع لكل من له هدف يود تحقيقه مثلي ههههههههههههههههههه انا الصديقة المخلصة انتظر بفارغ الصبر اعزائي ادا كنتم تعرفون اختبارات الثالثة متوسط للفصل الاول. بريدي الالكتروني هوnaziamran37**********
اريد تحميل مذكرات التربية الاسلامية السنة الثانية
أي سنة ثانية تقصد؟
يعني في أي طور تعليمي؟
اريد تحميل مذكرات التربية الاسلامية السنة الثانية متوسط
شكرا جزيلا لقد قمت بالتحميل
•بحر الشعر : إن وزن البيت وما يقع فيه من زحاف في حشوه أو علّة في عروضه وضربه يؤلف ما يعرف ب ( بحر الشعر) وقد سمي بذلك لاستيعابه جميع أبيات القصيدة مهما بلغ عدد أبياتها…
وقد وضع ( الخليل بن أحمد الفراهيدي ) خمسة عشر بحراً حينما وضع هذا العلم أول مرة في تاريخ الشعر العربي ثم جاء تلميذه الأخفش الأوسط فتدارك الأمر وأضاف إليها بحراً آخراً .. سُـمي : – ( المتدارك) .. وأطلق عليه المحدث أو الخبب ..
ويلاحظ أن المتتبع لبحور الشعر العربي _ قديمه وحديثه أن البحور : – ( الطويل ، الكامل ، الوافر ، المديد ) تستخدم غالباً للقصائد الرصينة ذات المواضيع الهامة و المواقف الجادة .
بينما البحور : – ( السريع ، المنسرح ، الهزج ، المتقارب ، المتدارك ) واضرابها يُـلجأ إليها عادةً للمعاني الخفيفه …
أما (الرجز) فيستخدم غالباً في أراجيز الحروب وكذلك في(الشعر التعليمي) … وإذا ما طالت الأرجوزه الواحدة وبلغت ألف بيت سُميّت ( ألفيّه) مثل ألفية ابن مالك ونحوه ..
•مفاتيح البحور : نظمها صفي الدين الحلي تسهيلا لرجوع الأذن الموسيقية للبحر الذي تنتمي إليه القصيدة حيث أنه كتب عن كل بحر بيتاً يحوي شطره الأول مسمى البيت … وهي :
1_ بحر الطويل :
تفعيلته :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
مثاله :
طويلٌ له دون البحور فضائلُ
2_ بحر المديد :
تفعيلته :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
مثاله :
لمديد الشعر عندي صفاتُ
3_ بحر البسيط :
تفعيلته :
مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن
مثاله :
إن البسيط لديه يُبسط الأمل
4_ بحر الوافر :
تفعيلته :
مفاعلتن مفاعلتن فعولن
مثاله :
بحور الشعر وافرها جميل
5_ بحر الكامل :
تفعيلته :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن
مثاله :
كَمُلَ الجمال من البحور الكامل
6_ بحر الهزج :
تفعيلته :
مفاعيلن مفاعيلن
مثاله :
على الأهزاج تسهيل
7_بحر الرجز :
تفعيلته :
مستفعلن مستفعلن مستفعلن
مثاله :
في أبحر الأرجاز بحرٌ يُسْهلُ
8_ بحر الرمل :
تفعيلته :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
مثاله :
رمل الأبحر تًرويه الثقات
9_ بحر السريع :
تفعيلته :
مستفعلن مستفعلن فاعلن
مثاله :
بحرٌ سريعٌ مالهُ ساحلُ
10_ بحر المنسرح :
تفعيلته :
مستفعلن مفعولاتُ مفتعلن
مثاله :
منسرحٌ فيه يُضرب المثلُ
11_ بحر الخفيف :
تفعيلته :
فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
مثاله :
يا خفيفاُ خفت به الحركات
12 _ بحر المضارع :
تفعيلته :
مفاعيلُ فاعلاتن
مثاله :
تعدّ المضارعات
13_ بحر المقتضب
تفعيلته :
فاعلاتُ مفتعل
مثاله :
اقتضب كما سألوا
14_ بحر المجتث :
تفعيلته :
مستفعلن فاعلاتن
مثاله :
إن جـثـّت الحركات
15_ بحر المتقارب
تفعيلته :
فعولن فعولن فعولن فعولن
مثاله :
عن المتقارب قال الخليل
16_ بحر المتدارك أو المحدث :
تفعيلته :
فعلن فعلن فعلن فعلن
مثاله :
حركات المحدث تنتقل
17_ البحور والتفاعيل العروضيه :
تختلف البحور في عدد تفعيلاتها ، فمنها ما يتألف من :-
•أربع تفعيلات وهي : (الهزج ، المضارع ، المجتث ، المقتضب)
•ست تفعيلات وهي : ( الرمل ، الرجز ، المديد ، الخفيف ، السريع ، المنسرح ، الوافر ، الكامل)
•ثمان تفعلات وهي : ( الطويل ، البسيط ، المتدارك ، المتقارب)
ويلاحظ أن بعض البحور تتألف من تفعيلتين مختلفتين تتكرر إحداهما في كل شطر من البيت ولا تتكرر الأخرى وهي : ( الوافر ، المديد ، الخفيف ، المنسرح )
ويلاحظ أن بعض البحور تتألف من تفعيلة واحدة مكرّره في شطري البيت وهي : ( الهزج ، الرجز، الرمل ، الكامل ، المتدارك ، المتقارب)
وهناك بحران يتكونان من تفعيلتين مختلفتين تتعاقبان في التكرار وهي : ( الطويل ، البسيط )
وأخيراً هناك بحران يتألف كل منهما من تفعيلتين لا تتكرر أي منهما وهما : (المضارع ، المقتضب )
» االصرف: مصادر الأفعال الثلاثية، والرباعية، والخماسية، والسداسية 
تعريف المصدر : هو لفظ يدل على حدث غير مقترن بزمن مشتمل على أحرف فعله .
مثل : ضرب – ضرباً ، وأكل – أكلاً .
وهذا النوع ونظائره يكون المصدر فيه مشتملاً على أحرف فعله لفظاً .
وقد يشتمل عليها تقديراً ، مثل : مازح – مزاحاً .
والأصل أن يكون المصدر : ميزاحاً ، فالياء موجود في التقدير .
وقد يكون معوضاً عما حذف منه بغيره ، مثل : وهب – هبة .
فالأصل أن يكون المصدر : وَهْب. وهذا صحيح غير أن الواو لحقها حذف وعوض عنها بالتاء في آخر المصدر .
الفرق بين المصدر والفعل :
الفعل لفظ يدل على حدث إلى جانب دلالته على الزمن .
فعندما نقول : ضَرَبَ – ضَرْباً .
نجد أن الفعل ضرب دل على عملية الضرب " الحدث " كما دل على زمن وقوع الضرب .
أمَّا المصدر : ضرباً فقد دل على عملية الضرب " الحدث " ولكنه لم يبين الزمن الذي وقع فيه .
جدول رقم 1
الرقم
الفعل
وزنه
ما دل عليه الفعل
المصدر
وزنه
1
زرع
فَعَلَ
متعد
دل على حرفة
زراعة
فِعَالة
صنع
فَعَلَ
متعد
دل على حرفة
صناعة
فِعَالة
تجر
فَعَلَ
متعد
دل على حرفة
تجارة
فِعَالة
2
جمح
فَعَلَ
لازم
دل على امتناع
جِماح
فِعال
أبى
فَعَلَ
لازم
دل على امتناع
إباء
فِعال
نفر
فَعَلَ
لازم
دل على امتناع
نِفار
فِعال
3
غلى
فَعَلَ
لازم
دل على حركة وتقلب واضطراب
غَليان
فَعَلان
دار
فَعَلَ
لازم
دل على حركة وتقلب واضطراب
دوران
فَعَلان
طار
فَعَلَ
لازم
دل على حركة وتقلب واضطراب
طيران
فَعَلان
4
عطس
فَعَلَ
لازم
دل على مرض أو داء
عُطاس
فُعال
سعل
فَعَلَ
لازم
دل على مرض أو داء
سُعال
فُعال
صدع
فَعَلَ
لازم
دل على مرض أو داء
صُداع
فُعال
تابع مصادر الأفعال الثلاثية
تابع جدول رقم 1
جــدول رقم 2
تنبيهات وفوائد :
1ـ يلاحظ من الجدول السابق أن المصادر الثلاثية – المأخوذة من الفعل الثلاثي – أكثرها سماعية تعرف بالسماع والرجوع إلى معاجم اللغة .
مثل : قطع – قطعاً ، رعى – رعياً ، قام – قياماً ، فهم – فهماً .
أ – إذا دل الفعل على حرفه جاء مصدره على وزن فِعالة : زرع – زراعة .
ج – إذا دل الفعل على حركة أو تقلب أو اضطراب جاء على وزن فَعلان : غلى – غَلَيَان .
د – إذا دل الفعل على مرض أو داء جاء مصدره على وزن فُعال : عطس – عُطَاس.
هـ– إذا دل الفعل على لون جاء مصدره على وزن فُعلة : خضر- خُضرة .
و – إذا دل الفعل على صوت جاء مصدره على وزن فُعال أو فَعيل : نبح – نباح ، صهل – صهيل .
ز – إذا دل الفعل على سير جاء مصدره على وزن فَعيل : رحل – رحيل .
2 ـ وإذا لم يدل المصدر على شيء مما سبق ، فغالباً ما يأتي على الأوزان التالية : انظر جدول رقم 2 .
ب – إذا كان الفعل لازما جاء مصدره على ثلاثة أوزان هي :
"فُعُولة" بضم الفاء والعين ، و"فَعَالة" بفتح الفاء والعين ، و"فَعَل" بفتح الفاء والعين .
ج – إذا كان الفعل مكسور العين لازما جاء مصدره على وزن "فَعَل" بفتح الفاء والعين .
د – إذا كان الفعل مفتوح العين لازما جاء مصدره على وزن "فُعُول" بضم الفاء والعين .
3 ـ إذا كان الفعل معتل العين فالأغلب أن يأتي مصدره على وزن "فَعْل" بفتح الفاء وتسكين العين ، مثل : صام – صَوْما ،
عام – عَوْما ، لام – لَوْما .
أو على وزن "فِعَال" بكسر الفاء وفتح العين ، مثل : صام – صياما ، قام – قياما .
وقد يأتي على وزن "فَعَال" بفتح الفاء والعين ، مثل : راح – رواحا ، زال – زوالا .
وإذا دل الفعل على عيب فغالباً ما يأتي مصدره على وزن "فَعَل" بفتح الفاء والعين .
مثل : عَرِج – عرجاً ، حَوِل – حولاً ، عَوِر – عوراً .
وإذا دل الفعل على معنى الثبوت فغالباً ما يأتي مصدره على وزن "فُعُولة" بضم الفاء والعين ، مثل :
نعم – نعومة، يبس – يبوسة، خشن – خشونة .
جميع مصادر الأفعال الرباعية قياسية لها أوزان وضوابط تختلف باختلاف وزن الفعل ، وهي على النحو التالي كما هو مبين في الجدول رقم 3 .
الرقم
الفعل
وزنه
المصدر
وزنه
ملاحظات
1
أكرم
أفعل
إكرام
إفعال
ثلاثي مزيد بالهمزة صحيح العين
أعان
أفعل
إعانة
إفعلة
ثلاثي مزيد بالهمزة معتل العين
أعطى
أفعل
إعطاء
إفعال
ثلاثي مزيد بالهمزة معتل اللام
2
حطّم
فَعَّل
تحطيم
تَفْعِيل
ثلاثي مزيد بالتضعيف صحيح الآخر
علّم
فَعَّل
تعليم
تَفْعِيل
ثلاثي مزيد بالتضعيف صحيح الآخر
ربّى
فَعَّل
تربية
تَفْعِلة
ثلاثي مزيد بالتضعيف معتل الآخر
ولّى
فَعَّل
تولية
تَفْعِلة
ثلاثي مزيد بالتضعيف معتل الآخر
برّأ
فَعَّل
تبريئ – تبرئة
تفعيل – تفعلة
ثلاثي مزيد بالتضعيف مهموز الآخر : للمصدر وزنان
3
قاتل
فَاْعَل
قتال – مقاتلة
فِعال – مُفاعلة
ثلاثي مزيد بالألف للمصدر وزنان
حاسب
فَاْعَل
حساب – محاسبة
فِعال – مُفاعلة
ثلاثي مزيد بالألف للمصدر وزنان
يانع
فَاْعَل
ميانعة
مُفاعلة
ثلاثي مزيد بالألف فاؤه ياء للمصدر وزن واحد
4
طمأن
فَعْلل
طمأنة
فَعْللة
رباعي مجرد غير مضعف للمصدر وزن واحد
زلزل
فَعْلل
زلزلة – زلزال
فَعْللة – فِعْلال
رباعي مجرد مضعف للمصدر وزنان
تنبيهات وفوائد :
1 ـ يتضح من الجدول السابق أن لمصادر الأفعال الرباعية أربعة أوزان هي :
أ – إذا كان الفعل ثلاثياً مزيداً بالهمزة – على وزن أفعل – جاء مصدره على وزن إفعال ، مثل : أنجز – إنجاز هذا فيما يختص بالصحيح العين .
* أما إذا كان الفعل معتل العين جاء مصدره على وزن إفعلة ، وذلك بحذف الألف الموجودة في وزن – إفعال – والتعويض عنها بتاء في آخر المصدر .
مثل : أقال – إقالة ، أهان – إهانة ، أدان – إدانة .
* وإذا كان الفعل معتل اللام جاء مصدره على وزن إفعال مع قلب حرف العلة همزة مثل : أعطى – إعطاء .
ب – إذا كان الفعل ثلاثياً مزيداً بالتضعيف – على وزن فعَّل – وكان صحيح اللام جاء مصدره على وزن تفعيل ، مثل : هذّب – تهذيب ، قدّر – تقدير .
* أما إذا كان الفعل معتل اللام جاء مصدره على وزن تفعلة ، مثل : نَـمّى- تنمية .
وإذا كان الفعل مهموز اللام جاء مصدره على الوزنين معاً ، تفعيل وتفعلة .
مثل : خطّأ – تخطيئاً وتخطئة ، عبّأ – تعبيئًا وتعبئة ، نبّأ – تنبيئًا وتنبئة .
* أما إذا كانت فاء الفعل ياء فكثيراً ما يكون مصدره على وزن مفاعلة فقط .
وإذا كان الفعل معتل اللام جاء مصدره على وزن فِعال مع قلب حرف العلة همزة ، مثل : عادى – عِداء .
د – إذا كان الفعل رباعياً مجرداً – على وزن فعلل – غير مضعف جاء مصدره على وزن فَعْللة ، مثل : دحرج – دحرجة ، بعثر – بعثرة ، زخرف – زخرفة .
* أما إذا كان الفعل مضعفاً ، أي فاؤه ولامه من جنس واحد ، وعينه ولامه الثانية من جنس واحد ، جاء مصدره على وزن فَعْلَلة أو فِعْلاَل .
مثل : وسوس – وسوسة أو وسواس ، عسعس – عسعسة أو عسعاس .
" ثلاثية مزيدة بحرفين " و " رباعية مزيدة بحرف " مصادر الأفعال الخماسية قياسية وتأتي على الأوزان التالية كما هو مبين في الجدول رقم 4 .
الرقم
الفعل
وزنه
المصدر
وزنه
الملاحظات
1
انطلق
انفعل
انطلاق
انفِعال
المصدر على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الأخر وكسر الحرف الثالث .
انكسر
انفعل
انكسار
انفِعال
احتوى
انفعل
احتواء
انفِعال
الفعل معتل الآخر بالألف ، فتقلب في المصدر همزة.
2
اقتصد
افتعل
اقتصاد
افتِعال
المصدر على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث .
اجتمع
افتعل
اجتماع
افتِعال
3
احمر
افعلَّ
احمرار
افعلال
المصدر على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الآخر وكسر الحرف الثالث .
اخضر
افعلَّ
اخضرار
افعلال
4
تقدم
تفعَّل
تقدُّم
تفعُل
ثلاثي مزيد بحرفين . مبدوء بتاء زائدة.
المصدر على وزن الفعل مع ضم الحرف الرابع.
تحطم
تفعَّل
تحطُّم
تفعُل
تحدى
تفعَّل
تحدِّياً
تفعِّل
الفعل معتل اللام: مصدره على وزن الفعل مع كسر ما قبل الآخر .
5
تعاطَى
تفاعل
تعاطِي
تفاعِل
الفعل معتل اللام: مصدره على وزن الفعل مع كسر ما قبل الآخر .
تنازل
تفاعل
تنازُل
تفاعُل
ثلاثي مزيد بحرفين . مبدوء بتاء زائدة.
المصدر على وزن الفعل مع ضم الحرف الرابع.
تناول
تفاعل
تناوُل
تفاعُل
6
تدحرج
تفعلَل
تدحرُج
تَفَعْلُل
رباعي مزيد بحرف. مبدوء بتاء زائدة.
المصدر على وزن الفعل مع ضم الحرف الرابع.
تزلزل
تفعلَل
تزلزُل
تَفَعْلُل
تنبيهات وفوائد :
2 ـ تأتي مصادر الأفعال المبدوءة بهمزة وصل على وزن الفعل مع زيادة ألف قبل الحرف الأخير وكسر الحرف الثالث .
مثل اندفع – اندفاع ، اجتمع – اجتماع ، واصفر – اصفرار .
* فإذا كان الفعل معتل الآخر بالألف تقلب الألف همزة لزيادة ألف المصدر قبلها ، مثل : ارتوى – ارتواء .
3 ـ تأتي مصادر الأفعال المبدوءة بتاء زائدة على وزن الفعل مع ضم الحرف الرابع ، مثل : تقدَّم – تقدُّما ، تدحرج – تدحرجا ، تنازل – تنازلا.
فإذا كانت لام الفعل ياء كسر ما قبلها لمناسبة حركتها ، مثل:تعدى – تعدِّيا ، تحدى – تحدِّيا ، تردى – تردِّيا .
" ثلاثية مزيدة بثلاثة أحرف " و " رباعية مزيدة بحرفين " مصادر الأفعال السداسية كلها قياسية وتأتي على الأوزان التالية كما هو مبين في الجدول رقم 5 .
الرقم
الفعل
وزنه
المصدر
وزنه
الملاحظات
1
استعمل
استفعل
استعمال
استفعال
الفعل ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
استحسن
استفعل
استحسان
استفعال
الفعل ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
استعان
استفعل
استعانة
استفعال
ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف . حذفت الألف في المصدر وعوض عنها بتاء .
2
اخشوشن
افعوعل
اخشيشان
افعيعال
ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
اعشوشب
افعوعل
اعشيشاب
افعيعال
ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
3
ادهامَّ
افعالَّ
ادهيمام
افعيلال
ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
اخضارَّ
افعالَّ
اخضيرار
افعيلال
ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
4
اجلوَّذ
افعوَّل
اجلوَّاذ
افعُوَّال
ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
اعلوَّط
افعوَّل
اعلوَّاط
افعُوَّال
ثلاثي مزيد بثلاثة أحرف .
5
احرنجم
افعنلل
احرنجام
افعنلال
رباعي مزيد بحرفين .
افرنقع
افعنلل
افرنقاع
افْعِنْلَال
رباعي مزيد بحرفين .
6
اقشعرَّ
افعلَلَّ
اقْشِعْرَار
افْعِلَّال
رباعي مزيد بحرفين .
اطمأنَّ
افعلَلَّ
اطمئنان
افْعِلَّال
رباعي مزيد بحرفين .
تنبيهات وفوائد :
1 ـ يتضح من الجدول السابق أن أفعال المصادر السداسية تكون إما ثلاثية مزيدة بثلاثة أحرف ، أو رباعية مزيدة بحرفين .
2 ـ جميع هذه الأفعال مبدوءة بهمزة الوصل وأوزانها سبعة وكذا أوزان مصادرها سبعة ، وقياسها يكون على وزن ماضي الفعل مع كسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره ، وإليكها بالتفصيل .
أ – إذا كان الفعل على وزن استفعل جاء مصدره على وزن استفعال .
فإذا كان معتل العين حذفت عينه وعوض عنها تاء مربوطة في آخر المصدر .
ب – إذا كان الفعل على وزن افعوعل جاء مصدره على وزن افعيعال .
جـ – إذا كان الفعل على وزن افعالَّ جاء مصدره على وزن افعيلال .
د – إذا كان الفعل على وزن افعوَّل جاء مصدره على وزن افعُوَّال .
هـ – إذا كان الفعل على وزن افعنلل جاء مصدره على وزن افعنلال .
و – إذا كان الفعل على وزن افعللَّ جاء مصدره على وزن افعِلاّل .
3 ـ ذكرنا في فقرة " أ " أن الفعل السداسي الذي على وزن استفعل المعتل العين ، تحذف عينه في المصدر ويعوض عنها بتاء مربوطة في آخره ، مثل : استقام – استقامة ، ويستثنى منه ما أصله تفاعل أو تفعَّل ، نحو اطّاير واطّير أصلهما : تطاير وتطّير فإن مصدرهما على وزن تفاعُل وتفعُّل لعدم قياسية الهمزة ، فنقول : تطايُر وتطُّير .
هاي ايها الاعضاء الكرام اريد منكم اية مواضيع للسنة الاولى متوسط الفصل الثالث باستعجال لاية مادة
وشكرررررررررررررررررررررررررررراااااا
