التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

الموسيقى عبر التاريخ

الموسيقى عبر التاريخ


الونشريس

تعبر الموسيقى دائمًا عن أحوال الفرد والمجتمع، وهي دائمة السعي وراء الحديث الذي يعبر عن العصر الذي كتبت فيه.

ولما كان العصر الحديث حافلاً بالقلق والخوف والاضطرابات والحروب، فإن الموسيقى منذ أواخر القرن التاسع عشر تعبر عن هذه المشاعر والأحداث أو الواقع الذي يعيشه الإنسان.

مع بداية القرن العشرين كانت أوروبا قد وصلت إلى ذروة من الرخاء لم يسبق لها مثيل، وكانت برلين هي مركز الموسيقى، كما كان في ألمانيا وحدها في ذلك العهد ما لا يقل عن المائة والعشرين دارًا للأوبرا.

وكان للهدوء الشامل الذي دام حوالي أربعين سنة وازدهار الأحوال الاقتصادية وتقدم العلوم والصناعة أثر بالغ في التحول بالتعبير الموسيقي نحو اتجاهات جديدة تلائم العصر، ذلك لأن الموسيقى الرومانتيكية الحالمة الشاعرية لم تعد مناسبة، وظهرت الحاجة إلى التعبير عن روح التسلط التي سادت الأحوال السياسية بأسلوب تأثيري صاخب لا يحمل من معنى الرومانتيكية شيئًا لا في تكوينه ولا في مضمونه.

تأثير التسلط

والمقصود بالتأثيري أن يعمد المؤلف إلى إحداث انفعالات شديدة عند المستمع من تأثير تركيبات صوتية متنافرة متكتلة تأتي مفاجئة، ويتعمد إبعاد المسافة بين الألحان العاطفية والشاعرية التي تعطي الراحة النفسية للمستمع بأن يضع بينها تلك الكتل الصوتية والتركيبات الغريبة التي تحدث التوتر وبالتالي التأثير المطلوب.

ومن جهة أخرى فقد سادت في هذه الفترة نزعات فكرية متطرفة وانحرافات مصدرها الشذوذ الجنسي والنظريات الفرويدية، وهو ما زاد عند الفنانين حساسيتهم وعصبيتهم التي انعكست في إنتاجهم الذي اتجه نحو الواقعية والتشاؤم، في محاولة لإرساء قواعد جديدة للموسيقى الحديثة.

ولا يجب أن ننسى أن ما ساد العالم من ويلات الحرب العالمية الأولى والثانية بأهوالهما وشرورهما ـ زعزع الإيمان بالقيمة والمعتقدات، وغرس الشك في النظريات والنظم الاجتماعية، وانعكس ذلك كله على الفنون بصفة عامة فسيطرت عليها روح التشاؤم واليأس وسادت الفوضى والانحلال.

والفنون التعبيرية عامة هي فكر الإنسان ووجدانه، بها يقول ما لا يستطيع أن يفصح عنه بلسانه أحيانًا، وبها يعبر عن خوفه وفزعه من الأحداث التي تدور من حوله، هذا هو ما تعبر عنه الاتجاهات المتطرفة في موسيقى العصر الحديث: تأثيرية مبالغ فيها، وعنف يحاكي دوي المدافع وأصوات الطائرات والقنابل، وتعبر عن معاناة الإنسان من تلك الويلات.. ولكنها، من جهة أخرى، قوة تعبيرية فائقة، وصنعة تنطوي على إعجاز فني.

وكان رواد هذا الاتجاه الحديث:

جوستاف ماهلر 1860-1911

كانت مؤلفاته كالأرض الخصبة التي نمت فيها بذور موسيقى العصر الحديث، كما كانت النبع الذي استقى منه زعماء مؤلفي العصر الحديث.

وكانت معظم مؤلفاته تدور حول موضوع الموت والفناء، وربما كان السبب موت إحدى بناته في سن الطفولة.

كتب ماهلر 9 سيمفونيات ولم يتمّ العاشرة، و14 أغنية لمختلف أنواع الأصوات بمصاحبة البيانو، ومؤلفات أخرى للبيانو المنفرد، وشرع في كتابة أوبرا ولم يتمها.

وجوستاف ماهلر، قائد ومؤلف نمساوي، عمل قائدًا لأكثر من أوركسترا، ومديرًا للموسيقى بالمسرح الملكي في فيينا.

ريتشارد شتراوس 1864-1949

كان شتراوس أول مؤسسي المدرسة الحديثة التي أثارت ضده المحافظين، كما أكسبته إعجاب بعض المناصرين.

كان والده عازف "كورنو" مشهورًا، فبدأ يعلم الطفل شتراوس الموسيقى من سن الرابعة، ثم استمر يدرس العلوم الموسيقية والتأليف حتى عام 1880، ولكنه بدأ يكتب المؤلفات الصغيرة قبل ذلك بكثير.

وفي عام 1881 قدّم أولى سيمفونياته، ثم كونشرتو "للفيولينة"، وهما ما أكدا للمجتمع الموسيقي في مدينة ميونيخ نبوغ هذا الشاب.

ولما عُيّن شتراوس قائدًا لأوركسترا أوبرا ميونيخ كان عنده الوقت الكافي للتأمل والتأليف على أساس فلسفة جديدة لاستعمال الكتل الصوتية قائمة على التجديد والجرأة، فكان بذلك أول مؤسسي المدرسة الحديثة.

وفي عام 1904 سافر إلى نيويورك حيث أذهل الجماهير بسيمفونية "جبال الألب" التي استعمل فيها مع الأوركسترا أجهزة وماكينات لإحداث أصوات الريح القوية والرعد ليصوّر العاصفة.

ثم كتب أوبرا "سالومي"، ولما عُرضت في نيويورك عام 1907 أثارت سخط المستمعين لما فيها من عنف وجرأة فمُنع عرضها.

ثم كتب أوبرا "إلكترا" بأسلوب أقل عنفًا عن سابقتها وكأنه خضع لرأي الجماهير. وكانت آخر أوبراته "النزوة" عام 1942.

كانت حياة شتراوس سلسلة من الترحال المستمر حتى آخر أيامه، وعلى الرغم من ذلك فقد كتب خمسة عشر أوبرا، وباليهين، وثلاثة سيمفونيات، وكونشرتو "للفيولينة"، وآخر "للكورنو"، والعديد من الأغاني، ومؤلفات صغيرة للبيانو وغيرها.

الموسيقى الإليكترونية

وفي عصرنا الحديث، نجد أن آخر صيحة في عالم التأليف الموسيقي، هي موسيقى لا تصدر عن آلات موسيقية، ولا عن حناجر بشرية، وإنما تخرج من أجهزة إليكترونية تصدر أصواتًا تزيد ذبذباتها عما يمكن لجهاز السمع البشري إدراكه أو احتماله في الاتجاه الصاعد أي "الحاد"، حتى تصبح ضوضاء تشبه صوت الرعد أو أي ضجيج آخر.

فنجد في هذه الموسيقى أصوات ارتطام الأحجار ببعضها، وانهيار الجبال، واصطدام عربات القطار وما شابه ذلك من الأصوات المزعجة.

ويبتكر هؤلاء المؤلفون تلك الأصوات داخل أستديوهات مقفلة ومزودة بأنواع مختلفة من أجهزة إليكترونية لإصدار الأصوات أو قياسها ثم يسجلونها على شرائط قد تُسمع بعد ذلك وحدها أو تُمزج مع مؤلفات من النوع اللا مقامي.




رد: الموسيقى عبر التاريخ

***1588;***1603;***1585;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;




رد: الموسيقى عبر التاريخ

***1588;***1603;***1585;***1575; ***1593;***1604;***1609; ***1575;***1604;***1605;***1606;***1578;***1583;***1609; ***1575;***1604;***1585;***1575;***1574;***1593; ***1608; ***1575;***1604;***1605;***1608;***1575;***1590;***1610;***1593; ***1575;***1604;***1605;***1601;***1610;***1583;***1577; .




رد: الموسيقى عبر التاريخ

***1588;***1603;***1585;***1575; ***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575; ***1575;***1575;***1575; ***1604;***1603;***1605; ***1593;***1604;***1609; ***1575;***1604;***1605;***1585;***1608;***1585;




رد: الموسيقى عبر التاريخ

الونشريس




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

أريد مساعدة صغيييييييييييييييييييييييييييرة جدا جدا

أريد مساعدة صغيييييييييييييييييييييييييييرة جدا جدا


الونشريس

مرحبا جميعا أريد منكم طرقة عمل مجسم لمسجد مع الصور

والله لا يضيع أجر المحسنين و شكرا




رد: أريد مساعدة صغيييييييييييييييييييييييييييرة جدا جدا

لم تحدد اي نوع من المجسمات
لدي هذه ومنقول
~*~ الأدوات ~*~

فلين

الونشريس

وسيلة سوده

الونشريس

علب عطور

الونشريس

طين ولماع لاصق وقلو ودفتر ملون ومقص والوان مائية

الونشريس

سيارات العاب

أشجار مجففه

الونشريس

أزهار اصطناعيه

~*~ طريقة العمل ~*~

يغلف الفلين بالوسيلة

الونشريس

قص الفلين على شكل ارصفة وتلوينها بالالوان المائية ومن ثم لصقها على القاعده كما في الصوره

الونشريس

تغليف علب العطور الفارغه باللماع اللاصق وعملها كمباني مختلفه
مثل المسجد والمدرسه والمكتبه والمتجر

الونشريس

عمل مدرسه وملعب بالأوراق الملونه مع اختيار الألوان المناسبه ولصقهم في المجسم

الونشريس

عمل المسجد واستخدام الطين لعمل القبة والمناره ثم لصقه في المجسم كما هو موضح بالصورة

الونشريس

وهذه صورة للمكتبة ايضا ولكن الصوره مأخوذه بعد الانتهاء من المجسم

الونشريس

عمل خطوط المشاة بواسطة الاوراق البيضاء
وعمل دوار صغير في الشارع بإستخدام غطاء اي علبه متوفره
الغطاء المستخدم هنا هو غطاء عصير تانج مع تغليفه باللماع اللاصق لصق بعض الأزهار الصناعيه وسط الدوار

الونشريس

عمل باركات وصف السيارات فيها كما هو موضح في الصوره

الونشريس

يمكن استخدام بيوت جاهزه عباره عن تحف متوفره عندكم ولصقها في المجسم

الونشريس

يمكن استخدام تحف اخرى كما في الصوره ولد يركب الدراجه ولصقها في المجسم

تخطيط الشارع بالأوراق البيضاء ولصق السيارات فيه بالقلو

الونشريس

عمل اشارات مروريه او قصها من اي كتاب ولصقها على اعواد الأسنان كما في الصوره
ومن ثم غرسها في الفلين في الأمان المناسبه

الونشريس

هذه الصوره تمثل جانب من الدوار

الونشريس
هذه الصوره تمثل باحة المدرسة والمسجد

الونشريس
صورة للمجسم مأخوذه من الأعلى
الونشريس

ونختمها بالصورة بعد ما تمت

الونشريس

اتمنى يكون المجسم حاز على اعجابكم

م.ن




رد: أريد مساعدة صغيييييييييييييييييييييييييييرة جدا جدا

اسالي الاستاذ




رد: أريد مساعدة صغيييييييييييييييييييييييييييرة جدا جدا

شكرا لك يا روبي و لكني أريد طريقة صنع مجسم لمسجد و ليس شارع و لكن شكرا لك جداااا




رد: أريد مساعدة صغيييييييييييييييييييييييييييرة جدا جدا

عندما أجده لك سوف أبعثه




رد: أريد مساعدة صغيييييييييييييييييييييييييييرة جدا جدا

أكتبي سألك علي الأنترنيت فستجدي كل ما تحتاجي اليه و شكرررررررررا




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

شخصيات موسيقية

شخصيات موسيقية


الونشريس

1-بيلا بارتوك
ولد بيلا بارتوك بمدينة صغيرة قي المجر سنة 1881م, وكلن والده عاشقا للموسيقى, فظهر نبوغه للموسيقى في سن مبكرة. توفي والده عندما بلغ سن الثامنة من عمره, فصاحب والدته لكسب عيشهما في مناطق مختلفة من البحر, وكانت فرصة للصبي للتعرف على الموسيقى الشعبية لبلاده

وعندما بلغ سن الثامنة عشرة تحصل على معرفة لا يستهان بها للموسيقى, فتعرف على أعمال باخ وبراهمز وفاجنر

التحق بارتوك بكونسرفاتوار "بودابست" و درس آلة البيانو وتفوق فيها

تعرف في الكونسرفاتور بزميله "زلطان كودالي", فعملا معا على جمع الموسيقى المجرية والبحث فيها

بدأ سنة 1904م أولى رحلاته الميدانية لجمع أغاني الفلاحين المجريين, وكانت بحوثه الفلكلورية بداية طريق طويل و خصب قاده إلى هدفه الفني والقومي المنشود

وفي عام 1907م عين كأستاذ لآلة البيانو بكونسرفاتوار "بودابست", كما أصبح عضوا نشطا في "أكاديمية العلوم "المجرية من سنة 1935 إلى 1940

ثم هاجر وطنه المجر سنة 1940 بعد مناهضته للفاشية وتوجه إلى أمريكا(الولاية المتحدة) التي توفي فيها سنة 1945

أعماله ومراحل إبداعه
يمكن تقسيم حياته الإبداعية إلى ثلاث مراحل يوجد بينها عنصر جوهري هو قوميته التي تطورت ظواهرها في كل مرحلة

المرحلة الأولى: من 1903 إلى 1926, و برز في هذه الفترة اتجاه تعميق صلته بالفلكلور وتطويره له, كما كتب أيضا الرباعيات الوترية التي اعتبرت امتدادا عصريا لرباعيات بتهوفن. ومن أبرز مؤلفاته في هذه الفترة الأعمال المسرحية الثلاثة: "الدوك ذي اللحية الزرقاء" , "الأمير الخشبي" و "الحكيم الصيني العجيب" وهي موسيقى مكتوبة بأسلوب درامي شديد التماسك

المرحلة الثانية: من 1926 إلى 1937, أنتج في هذه الفترة أعمالا خصبة جدا تعد مرجعا لأهم التجديدات المقامية والإيقاعية والهارمونية, كما أنجز فيها أكبر وأهم الأعمال مثل "موسيقى للوتريات و آلات الإيقاع والسلستا

المرحلة الثالثة: من 1937 إلى 1945 , و في هذه الفترة تجلت سيطرته المطلقة على لغته الموسيقية فأنتج "الديفرتمنتو"(الترفيه) لأوركسترا وتري و رباعيته الوترية السادسة

ويعتبر بارتوك من العبقريات الكبيرة في موسيقى القرن العشرين, فهو صاحب لغة موسيقية خاصة صهرتها معرفته للعناصر الموسيقية المحلية لبلده ومعرفته العميقة للموسيقى المتطورة الأوروبية في الماضي والحاضر. ويكمن ثراء أسلوبه وتميزه لارتباطه بالموسيقى الشعبية باحثا ومؤلفا

ومن قبيل الصدف أن هذا الموسيقار العبقري الخصب الخيال, الجريء الابتكار قد دفعه حبه لاستكشاف سمات الموسيقى الشعبية إلى زيارة بلادنا الجزائر, بحيث زار واحة بسكرة سنة 1913 لتدوين الموسيقى الشعبية الجزائرية الصحراوية, و خرج من هذا اللقاء بوصف هذه الموسيقى بأنها "تستمد تشويقها من التأثير المحموم الناتج عن تكرار نماذج لحنية قصيرة, و من إيقاعاتها المركبة والمزدوجة", وقد أثارت هذه الموسيقى الجزائرية خياله الفني فاستخدمها في بعض مؤلفاته. وقد استطاعت عبقرية بارتوك أن تصهر عناصر الموسيقى الشعبية مع العناصر الفنية للموسيقى الأوروبية, فأضاف بذلك إلى لغة الموسيقى المعاصرة إضافات تاريخية و قيمة
2-رياض السنباطي
و
ولد رياض السنباطي في30/11/1906ببلدة فارسكور(دمياط).كان والده الشيخ" مقرئا تعود الغناء في الموالد والأفراح والأعياد الدينية في القرى والبلدات الريفية المجاورة. وتفتح أذنا الفتى الصغير على أبيه يعزف على العود ويغني الغناء الأصيل والتواشيح الدينية. فلما بلغ التاسعة من عمره، ضبطه والده عند جارهم النجار، هاربا من المدرسة يضرب على العود، فسمعه يغنيأغنية الصهبجية: " ناح الحمام والقمري على الغصون "، فطرب لصوته، وقرر أن يصطحبه معه إلى الأفراح. وفي ذلك العهد خاتمة عصر سلامة حجازي وفاتحة عصر سيد درويش، كانت لمصردنياها، وللأرياف دنياها. لكن بداية ظهور الأسطوانة والفونوغراف سنة 1904 مكنتالصلة بينهما. فاستمع الفتى الصغير إلى عبد الحي حلمي ويوسف المنيلاوي وسيد الصفطي وأبي العلاء محمد وغيرهم. بيد أن أستاذه الأول كان والده الشيخ محمد، في أغنيات لمحمد عثمان وعبدة الحمولي

أخذ السنباطي يجول مع والده في الأرياف بعدمااستقروا في المنصورة، وبدأ الفتى يشتد عودا في الغناء، ويطول باعا في العزف، حتى لقب بـ" بلبل المنصورة " وهو لما يزل في الثانية عشرة من عمره

كان السنباطيفي السابعة عشرة من عمره حين انتقل إلى القاهرة واستقر بها، ولم يلبث أن دخل معهدالموسيقى العربية تلميذا، فاكتشف معلموه أن هذا الفتى النحيل يعلم من الفنون أكثر مما يعلمون، وأنه يعزف على العود أحسن مما يعزفون، فعينوه كأستاذا لتعليمالموشحات والعزف على العود في المعهد، واعتبر بشبه إجماع في طليعة عازفي العودالعرب، إن لم يكن أعظمهم. هناك كان رياض يلتقي أمير الشعراء أحمد شوقي والمطربالشهير الذي كان يرعاه: محمد عبد الوهاب. ويروي السنباطي أن أول لحن وضعه ليغنيه هوقصيدة شاعر المنصورة الكبير على محمود طه: يا مشرق البسمات أضئ سماءحياتي

في صحبة هؤلاء المثقفين أخذت مشاعر بلبل المنصورة ترتقي، ومداركهتسمو، فاستساغ الشعر الذي أوحى إليه فيما بعد أعظم ألحانه. وكان من شأن هذه العشرةأنها قوت عزيمته للفن وألهمته الصرامة والجد والطموح إلى ما هو راق واجتنابالسهولة وإغراء الرواج الرخيص. وتعرف على حسين المنسترلي فعرفه بشركة {أوديون} الشهيرة للأسطوانات وأخذ يسجل لديها ألحانه لقاء أجر زهيد جدا، فغنى بصوته لكنه آثرالتلحين. فغنى له عبد القادر "أنا أحبك وانت تحبني"، وغنت له منيرة المهدية أوبريت {عروس الشرق}، فاشتهرت شهرة طيبة وغنى له عبد الغني السيد {يا ناري منجفاك

قبل عام 1948 ظهرت ملامح التلحين بالأسلوب السنباطي المعتمد علىالإيقاعات العربية الوقورة، والبحور الشعرية التقليدية الفسيحة، والكلمة الفصحىالتي تقتضي في الإجمال لحنا مركزا، والسكك المقامية الراسخة البعيدة عن المغامرة،لكن كثيرا من ألحان السنباطي قبل 1948 كانت تنم منها أعراض التأثر المباشر الصريحبمن عملوا معه من عباقرة اللحن، فانصرف إلى أسلوبه الخاص يعلي صرحه لبنة لبنة، حتىاختلط الأسلوب الكلثومي في الغناء بالأسلوب السنباطي في التلحين، وأمكن لرياض أنيقول: {قصة حياتي هي أم كلثوم

أما مرحلة الكلثومي، فهي الخطيرة من عمرالسنباطي، بدأت بلحن من أكبر ألحانه: "رباعيات الخيام"، التي يعدها ثالث الإثنينتحفة عمره، مثلما يحق لكل من السنباطي وأم كلثوم أن يعدها تحفة عمره. وكان أول مالحنه من الرباعيات، الرباعية البادئة بقوله: "أطفئ لظى القلب بكأس الشراب"، فأبدلمن الكلمتين الأخيرتين عبارة: "بشهد الرضاب"، عملا بمسالك الوقار الذي وسمه في كلمناحي نشاطه. وفي السنة نفسها غنت له أم كلثوم قصيدة "النيل" التي قالت فيها إنهامعجزة شوقي، وقال فيها عبد الوهاب إنها من أجمل ما وضع السنباطي من ألحان. وغنتأيضا: "ياللي كان يشجيك أنيني"، ولحن في السنة التالية أغنية: "سهران لوحدي" التيأخذت أم كلثوم شعرها من محمد عبد الوهاب سنة 1944

وكرت سبحة الكلثوميات الكبيرة: يا ظالمني- وجددت حبك ليه- ذكريات، وفي سنة 1958 ظهرت مجموعة من الكلثوميات المشهودة التي أرست طابع الأغنية السنباطية المسرحية: أروح لمين- أنا لن أعود إليك- شمس الأصيل وعودت عيني وغيرها من الأغاني

لم تكن القصيدة العربية وحدها هيالتي وسمت ملامح نتاج السنباطي الكلثومي، وهي ملامح أثرت حتى في أغنياته الزجليةالكلثومية أيضا، بل اتخذت الأغنية الدينية والقصائد الوطنية مكانتها في تشكيل هذاالصرح. وكانت لأمير الشعراء الحصة الكبرى في اغنيات أم كلثوم الدينية: من سلوا قلبي إلى نهج البردة الخالدة المعارضة لبردة البوصيري

ولحن السنباطي الكثير منأغنيات أم كلثوم السياسية والوطنية، فبلغت ثلاثا وثلاثين، أشهرها نشيد الجامعةونشيد بغداد وقصيدة "النيل" وغيرها

مجموع ما غنت أم كلثوممن أنغام السنباطي، بست وتسعين أغنية: إحدى وعشرين قصيدة وأربعة عشر مونولوجاوثلاث عشرة طقطوقة، وثلاث وثلاثين وطنية، وخمس عشرة أغنية سينمائية

توفي السنباطي صباح يوم الأربعاء 09 سبتمبر 1981 إثر نوبة قلبية

3-الحاج محمد العنقا
آيت أوعراب محمد إيديرهالو هو الاسم الحقيقي للحاج محمد العنقا المولود بالقصبة (الجزائر العاصمة) في 20 ماي 1907 من عائلة بسيطة ترجع أصولها إلى بني جناد في تيزي وزو

والده محمد بن حاج سعيد, وأمه فاطمة بنت بوجمعة التي لم تذخر جهدا في السهر على تربيته و تعليمه, فبعد المدرسة القرآنية ينتقل إلى المدرسة العمومية ويقضي بها بضعة سنوات ليغادرها وهو في الحادية عشر من عمره ليباشر العمل في الحياة اليومية

اكتشفه الشيخ الناضور و أعجب به كثيرا فضمه إلى فرقته الموسيقية كعازف على آلة الدف وهو مازال طفلا صغيرا . ثم واصل العنقا المشوار الذي بدأه مع شيخه رغم معارضة والده الذي هدد و وعد و ضرب لكن حب الفن كان أقوى, فرضخ الولد للأمر الواقع

والشيء الذي كان يلفت الانتباه عنده هو قدرة و سرعة الاستعاب رغم صغر سنه و بساطة مستواه الدراسي. و بعد العزف على الدف, تعلم العنقا العزف على آلة المندولين التي أتقن استعمالها بعد مدة قصيرة جدا مما جعل شيخه أستاذه الشيخ الناضور يطلق عليه لقب "العنقاء" وهو اسم طائر خرافي

وإثر وفاة معلمه سنة 1925 تولى محمد العنقاء قيادة الفرقة الموسيقية بفضل قوة شخصيته الفنية الصاعدة. و كان توليه قيادة هذه الفرقة بداية تكوينه لنفسه, وقد أخذ منه هذا التكوين وقتا طويلا إلى يوم أن تحصل على لقب "شيخ" و هو مازال في ريعان الشباب. و لصقل موهبته أخذ العنقا يتردد على محل كان متواجدا بشارع "مرنقو" ذبيح الشريف حاليا

ثم التحق بمعهد سيدي عبد الرحمان للموسيقى والذي قضى به مدة خمس سنوات, أصبحت بعدها لديه قدرات ومهارات فنية خارقة للعادة. وفي هذه الفترة افتتحت دار الإذاعة واستدعي رفقة العديد من فناني تلك الفترة كالشيخة يمينة بنت الحاج المهدي و الحاج العربي بن صاري لتسجيل عشرات الأسطوانات التي عرفت نجاحا كبيرا في ذلك الوقت

عرف الحاج العنقا بعد هذه الفترة نجاحا كبيرا و تجاوز صيته حدود الجزائر إلى منطقة المغرب العربي بكاملها. وكانت أغلبية تسجيلاته عبارة عن مدائح دينية التي كان المرحوم العنقا يتقن أداءها, وكان كثيرا ما يغني "القوال" أمام أصدقائه المقربين أو في الحفلات بعد ذهاب المدعوين قصائد من تأليفه يعبر فيها أحزانه, أو غرامه بألفاظ رقيقة وعذبة

ومع مرور الأيام و اكتساب الخبرة, واصل الحاج العنقا مسيرته الناجحة إلى أن اكتسب مكانة مرموقة في دنيا الفن في بلادنا وخارجها ولقبوه دائما "بأبو الشعبي" لكنه كان يصحح بتواضع كبير أنه ليس أبو الشعبي, وخصوصا وأن هذا النوع من الموسيقى الشعبية لم يعرف طوال تاريخه تقدما حقيقيا إلا بفضل مجهودات فئة قليلة أمثال الشيخ دويوش, وعبد الرحمان المداح, و سعيد الحسار وغيرهم.

أعطى هذا الفنان العبقري الكثير من العمل و الجهد مدة 50 سنة من حياته للفن وكون المئات من الطلبة الذين أصبحوا من كبار فناني هذا النوع

وأكبر قدرات العنقا أنه سجل هذه الموسيقى, وعلمها لغيره فطبع فنهم بأسلوبه وطريقته في الأداء, وخلد قصائد كان يمكن أن تزول و ألبسها ثوبا من الأنغام بفضل عبقريته وأصالته الفنية. كما أدخل رغم إمكانياته المحدودة تجديدات في الخانات والانسجام والتناغم"الطبوع" وفي الحوزي بصفة عامة. ويمكننا القول أن العنقا قد نجح إلى حد كبير من إنقاذ الشباب الهاوي للموسيقى من طغيان الأغاني الغربية, أو الأغاني التي لا علاقة لها بالفن ولا بأصالته

توفي الحاج محمد العنقا في 23/11/1978 بالجزائر العاصمة تاركا وراءه فنا موسيقيا متميزا في اللحن و في الأداء

من أشهر ما أدى "الحمام اللي ربيته مشى علي" , "الحمد لله مابقاش استعمار في بلادنا" , "سبحان اله يالطيف" وغيرها من القصائد

يتبع




رد: شخصيات موسيقية

بيتر اليتش تشايكوفسكي

يعتبر بيتر اليتش تشايكوفسكي من أكثر الموسيقيين الكلاسيكيين شعبية في العالم لما تتميز به موسيقاه من ألحان غنية وشحنات عاطفية جذابة مما يجعلها محببة لدى الانسان العادي والمتخصص في الموسيقى على حد سواء. كما تعكس موسيقى تشايكوفسكي نفسية مؤلفها بوضوح شديد بسبب ما يعتمل في موسيقاه من عواطف جياشة. ولكن رغم كل ذلك لايختلف اثنان في ان تشايكوفسكي كتب موسيقى على درجة عالية من الجمال والمهارة التقنية بل في هذا المجال على معاصريه من الموسيقيين الروس الذين يلقبون (بالخمسة العظام).

ولد تشايكوفسكي في أسرة ميسورة الحال في بلدة فوتكينسك في السابع من مايو عام 1840. كان ابوه كبير مفتشي المناجم الحكومية وامه من اسرة فرنسية مهاجرة. وعندما كان تشايكوفسكي في الرابعة من عمره استعانت الأم بمربية فرنسية لرعاية اطفالها. كما كانت عادة ابناء الطبقة العليا في روسيا انذاك.
بدأ تشايكوفسكي تعلم العزف على البيانو في الخامسة من عمره. وحقق تقدماً سريعاً في دراسته.
بدأ تشايكوفسكي بتأليف كونشرتو البيانو الأول وهو في الخامسة والثلاثين من عمره. وقد لقي الكونشرتو نجاحاً كبيراً في الولايات المتحدة. وعزف بعد ذلك في روسيا في مدينة بطرسبورج. ويعكس كونشرتو البيانو الأول بعض الخصائص الاساسية لمؤلفات تشايكوفسكي كقوة التعبير الدرامي وجمال الألحان وبراعة التلوين الاوركسترالي. كما يعكس تأثره بالمدرسة الغربية بالمقارنة الى معاصريه الذين تزعموا المدرسة الروسية في التأليف الموسيقي والذين اشتهروا بأسم (الخمسة العظام).
كانت موسيقاه تحظى بالاعجاب في كل مكان وبرغم مسحة الحزن التي اتسمت بها بعض اعماله إلا انه ألف العديد من الالحان المرحة مثل اوبرا فايتولا الحداد وكنشرتو الكمان والموسيقى التي ألفها لرقصات الباليه مثل (بحيرة البجع) الشهيرة التي ضمت مجموعة من الرقصات المرحة.
شهدت السنوات الأخيرة من حياة تشايكوفسكي مزيداً من الجولات الفنية وبحلول عام 1893 آخر أعوام حياته كان قد حقق نجاحا لم ينله غير قلة من الموسيقيين في حياتهم. وكانت مؤلفاته تعزف في أوروبا وأمريكا فتتلقاها الجماهير بحماسة. وبدأ يتلقى آيات التكريم فانتخب عضواً مراسلاً في الاكاديمية الفرنسية, كما منحته جامعة كمبردج درجة الدكتوراه الفخرية في الموسيقى خلال زيارة لبريطانيا.
توفي تشايكوفسكي في السادس من نوفمبر عام 1893 مصاباً بالكوليرا. وفي الثامن عشر من نوفمبر عزفت هذه السيمفونية في حفل اقيم تكريماً لذكراه.. وتأثر الجمهور تأثراً عميقاً وخاصة عندما استمع الى الحركة الأخيرة التي قال عنها تشايكوفسكي انها تعبير عن الموت, فأصبحت بمثابة نبوءة من الفنان بنهاية حياته.




رد: شخصيات موسيقية

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا




رد: شخصيات موسيقية

بحث عن الموسيقي بتهوفن




رد: شخصيات موسيقية

merci beaucoup pour ses info




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

المدارس الفنية

المدارس الفنية


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم نبذة عن المدارس الفنية

التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
scholl of art.doc‏  1.11 ميجابايت المشاهدات 87


رد: المدارس الفنية

niiiiiiiiiiiiiiice


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
scholl of art.doc‏  1.11 ميجابايت المشاهدات 87


التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

إميل نولد

إميل نولد


الونشريس

: إميل نولده: حنين إلى واحة الروح وحياة أفضل عبر الفن
يعد إميل نولده من أشهر الرسامين الألمانيين الذين ساهموا في تطوير المدرسية التعبيرية. وبعد وفاته تحول منزله في سيبول القريبة من الحدود الدنماركية إلى متحف يقصده الكثير من السياح من جميع أنحاء العالم.

ولد نولده عام 1867 في مدينة سيبول الواقعة في شمال ألمانيا وبدأ حياته متدرباً على نحت الخشب، فخلال النهار قضى وقته وهو يتعلم فن النحت، وفي الليل يتلقى دروسا في الفن. وكان إميل نولده يتطلع منذ نعومة أظافره إلى ابتكار نوع جديد وفريد من فن الرسم التعبيري يحافظ فيه على الأصالة الألمانية. وهو ما ساهم في إنتاجه الغزير حيث ترك بعد وفاته العديد من اللوحات التي تثير فضول الملايين من عشاق الفن في شتى أنحاء المعمورة. وبالرغم من صعوبة الوصول إلى منزل إميل نولده، إلا أن الكثير من السياح يأتون من جميع أنحاء العالم، ليروا هذا المنزل الذي عاش فيه أهم رسام تعبيري ألماني، والذي تحول فيما بعد إلى متحف يضم أهم أعماله. فبسبب قلة الجسور التي تربط بين الجزيرة واليابسة، هناك ثلاث طرق فقط للوصول إلى جزيرة زولت، أكثر الجزر الألمانية شهرة في بحر الشمال: إما عن طريق الطائرة أو بوساطة قارب دنماركي أو بقطار ينطلق من مدينة نيبول.

حرفي وفنان رائد

: تميزت لوحاته بالألوان الصارخة المجردة من أي شيءرسم لوحاته الأولى عندما كان في الثلاثين من عمره. وكانت عبارة عن مجسمات ساخرة، يظهر فيها تضارب الألوان الصارخة. وعلاوة على ذلك فهو أول من ابتكر هذا الأسلوب الذي ألهم فيما بعد حركة الجسر الفنية ( The Bridge) التي التي سارت فيما بعد على منواله،ثم قامت بدعوته للانضمام إليها عام 1906، لكنه بقي عضوا فيها لمدة عام واحد فقط. ومن المعروف عن نولده تفضيله العزاة والعيش بانفراد في برلين، خاصة في فصل الشتاء وبالاستمتاع بالصيف وبحره.

: إذا كنت من محبي الفن التعبيري فليس أمامك سوى زيارة متحف نولدهتميز نولده بإحساسه الفريد من نوعه عند استخدامه للألوان. فتراه تارة يرسم مناظر مختلفة من المدن ويبرزها باللون الأزرق المشع، وتارة أخرى يرسم الحدائق ويملؤها بالورود بمختلف ألوانها، الأحمر والوردي والأصفر، لذلك تتميز لوحاته بالتجرد من كل شيء. كما أن هاجسه الأكبر لم يكمن في رغبيه في إظهر الحقيقة كما هي، بل بطبيعتها الداخلية والمشاعر التي تثيرها. وازداد استخدامه لهذا الأسلوب بكثرة بعد عودته برفقة زوجته الممثلة الدنماركية آدا فيلسترب من رحلة استكشافية إلى البحيرات الجنوبية عام 1913. وعاد الزوجان الى سيبول عام 1927 الى مزرعتهما الواقعة في ولاية شليسفيش هولشتاين، التي تبعد بضع دقائق عن الحدود الدنماركية.

المتحف استراحة فنية وروحية

: بورتريت ذاتي لفنان التعبير إميل نولده
وبالرغم من صعوبة الوصول إلى منزل نولده، إلا أن أكثر من 78.000 مغامر يقطعون مسافات طويلة ليعثروا على منزله ، الذي تحول الآن إلى متحف يخلد أعمال ذلك الفنان العظيم. وفي عام 1937 كانت العودة إلى سيبول مختلفة نوعا ما، حيث قام النازيون عند وصولهم إلى سدة الحكم في ألمانيا بمصادرة أعماله والاستيلاء عليها، وأطلقوا عليه لقب "الفنان المنحل" كونه لم يناسب أيديولوجيتهم الجرمانية العنصرية. وعلى الرغم من القيود المفروضة عليه إلا أن نولد مارس الرسم مجددا. فقد كان يرسم في غرفة سرية في منزله، ومعظم اللوحات التي رسمها لم يتعدى حجمها راحة اليد. ومع نهاية الحرب العالمية الثانية أكمل نولده رسم أكثر من 1.300 لوحة زيتية كبيرة الأبعاد مستوحاة من الأديان. وهي معروضة حاليا في متحفه. كما ما تمناه إميل نولده يتمثل في أن يكون متحف أعماله بمثابة مكان يلجأ إليه الحجاج ذوي الميول الفنية، ليجدوا فيه السعادة والاسترخاء الفني




رد: إميل نولد

الونشريس




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

ارجوكم مساعدة ادخلا ياroxu et mouna99

ارجوكم مساعدة ادخلا ياroxu et mouna99


الونشريس

اريد بح الدي قالنا عليه استاد الرسم تع العمارة المزابية والعمارة العثمانية والمغربية والاندلسية




رد: ارجوكم مساعدة ادخلا ياroxu et mouna99

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تفضلي طلبك في هذا الرابط:

http://www.ouarsenis.com/vb/showthre…359#post252359

أتمنى أن يفيدك في بحثك

بالتوفيق




رد: ارجوكم مساعدة ادخلا ياroxu et mouna99

السلام عليكم




رد: ارجوكم مساعدة ادخلا ياroxu et mouna99

اشراق ارواحي نهدرو ا في صندوق المحادثات




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

مساعدة عاااااااااااااااااااااااجل

مساعدة عاااااااااااااااااااااااجل


الونشريس

ارجوكم لي يعرف حوايج على التاليف الموسيقي العربي و الغربي يرد في اقرب وقت:EmpPack3_8 :




رد: مساعدة عاااااااااااااااااااااااجل

والله مافهمت المقصود




رد: مساعدة عاااااااااااااااااااااااجل

شكرا على موضوعك




رد: مساعدة عاااااااااااااااااااااااجل

تفضلي و ان شاء الله يفيدك

http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=57602




رد: مساعدة عاااااااااااااااااااااااجل

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zahratelfoll
ارجوكم لي يعرف حوايج على التاليف الموسيقي العربي و الغربي يرد في اقرب وقت:EmpPack3_8 :

اليك اختي هذا الرابط فربما يفيدك
http://www.ouarsenis.com/vb/showthre…E6%D3%ED%DE%EC
بالتوفيق




رد: مساعدة عاااااااااااااااااااااااجل

اليك ما تبحثين عنه في هذا الرابط
http://www.ouarsenis.com/vb/showthre…097#post300097




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

الخدع البصرية

الخدع البصرية


الونشريس

الونشريسالونشريسالونشريسالونشريسالونشريسالونشريسالونشريسالونشريس




رد: الخدع البصرية

والله صور مليحة.




رد: الخدع البصرية

شكرا لك أختي




رد: الخدع البصرية

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووورين




رد: الخدع البصرية

.oh my good what is these??




رد: الخدع البصرية

شكراااااااااااااااااااااااااا




رد: الخدع البصرية

مررررررررررررررة حلوووووووووووووووو




رد: الخدع البصرية

شكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا




رد: الخدع البصرية

سبحان الله الاولى جد موثرة
شكرا على الموضوع …
الونشريس




رد: الخدع البصرية

wow
that is beautiful




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

ساعدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجوكم

ساعدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجوكم


الونشريس

اريد الرابط لكي احمل مذكرات التربية الموسيقية والتريبة الفنية للسنة الثانية متوسط




رد: ساعدوني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجوكم

لايوجد عندي يا حبيبي ولكنني ساجد لك
22222222222222222
11111111111111111
00000000000000000




التصنيفات
مادة التربية الفنيّة و الموسيقية في التعليم المتوسط

مقامات الموسيقى العربية

مقامات الموسيقى العربية


الونشريس


مقامات الموسيقى العربية


تحتوي الموسيقى العربية على ما يقرب من 360 مقاما ، و يرى البعض أنها مئتان ، و المقام هو السلم الموسيقي العربي / الشرقي ، و لكل مقام أصوله من موسيقات فارسية ، و عجمية ، و تركية و غيرها ، و منها ما هو خاص بالموسيقي الشرقية ، و المقام يتكون من جنسين ، يسمى الأول جنس الأصل ، و الثاني : جنس الفرع و الأجناس هم ***1641; أجناس أساسية ، تكون طابع كل مقام وفقا لجنس الأصل ، و جنس الفرع ، و كذلك درجة الأصل (الركوز) ، مكونا تتابعا من ***1640; نغمات ، تحصر بينها سبع مسافات موسيقية ، جاعلا لكل مقام طابعه المميز. و تمتاز المسافات الموسيقية الشرقية بأنها قد تكون مسافة كاملة ، أو نصف مسافة ، أو ثلاث أرباع مسافة ، و هو ما يميز الموسيقى الشرقية عن الغربية الكلاسيكية.
المقام هو عبارة عن تتالي لعلامات موسيقية وفق أبعاد معينة وقواعد موضوعة لتصنيف اللحن الموسيقي, الأمر الذي يسهل تعامل العازف مع الآلة وبالتالي مع المقياس الموسيقي. هنالك العديد من المقامات لكن يمكن تصنيفها إلى تسعة مقامات أساسية يتم اشتقاق عدد كبير من المقامات الفرعية منها.
المقامات الأساسية هي:

مقامات ترتكز على درجة الراست (دو) C


1- مقام راست
2- مقام نهاوند
3- مقان نواأثر

مقامات ترتكز على درجة الدوكاه (ري) D

1- مقام بياتي
2- مقام كرد
3- مقام حجاز
4- مقام صبا



مقامات ترتكز على درجة السيكاه (مي) E :

مقام سيكاه

مقامات ترتكز على درجة العجم عشيران (فا) F

مقام عجم


و لكل مقام من هذه المقامات الأصلية غماز

و الغماز هو النغمة الشائعة الاستخدام في المسار اللحني ، و تعتبر نقطة التحويل و الانطلاق للأجناس الأخرى ، و غالبا ما تكون هي النغمة الني يبدأ منها جنس الفرع ، و نغمة الغماز تلي نغمة الأساس في الأهمية ، و ذلك في المسار اللحني. ولزيادة تفصيل المقامات والسلم الموسيقي ،إليكم هذه المقدمة: مقدمة (INTODUCTION):
تتألف الجملة الموسيقية من مجموعة متتابعة من العلامات الموسيقي والتي تفصل بينها فواصل زمنية تعرف بالسكتات. ويمكن تصنيف الجمل الموسيقية إلى مقامات ، حيث يكون معيار التصنيف (classification)هو المسافات الصوتية( البُعد) بين مكونات الجملة الموسيقية. ومعلوم أن العلامات الموسيقية هي : ( DO-RE-MI-FA-SOL-LA-SI) : وتكون المسافة الصوتية(البعد) بين كل علامتين متجاورتين مساوية إلى قيمة واحد (1) باستثناء علامتي ( …(MI-FA)….(SI-DO ضمن الأوكتاف(OCTAV) الواحد. والاوكتاف هو تتالي ثمانية علامات موسيقية متتابعة على السّلم الموسيقي, والذي يحدد قيمة العلامة الموسيقية فيزيائياً هو قيمة التردد(FREQUENCY).
major scale ري – مي بعد مي – فا نصف بعد فا – صل بعد صل – لا بعد لا – سي بعد سي – دو نصف بعد
أو يمكن التعبير عن الشكل السابق كما يلي: ***8592; بعد – بعد – نصف بعد – بعد – بعد – بعد – نصف بعد وهناك أيضا : ثلاثة ارباع البعد, و البعد, والنصف بعد.

علامات التحويل

علامات الخفض:
-1 علامة بيمول ورمزها b وهي تخفض العلامة المحولة نصف بعد -2علامة النصف بيمول ورمزها b وسن من الأعلى ..وهي تخفض العلامة المحولة ربع بعد ..


علامات الرفع :

-1علامة الدييز # يعني متل علامة الاوبازيت يعني يساوي وفوقه شطبتين ..وهي ترفع العلامة المحولة نصف بعد -2 علامة النصف دييز ..يساوي بس بشطبة وحدة فوقه…وهي ترفع العلامة المحولة ربع بعد..

علامة البيكار :
وهي تعيد العلامة المحولة إلى وضعها الطبيعي أثناء سير العمل الموسيقي ولمرة واحدة .

العلامات الزمنية

المستديرة:4 ازمنة يعني دائرة البيضاء: 2 زمن b السوداء : 1 زمن b بس معمية السوداء ذات السن : نصف زمن … b وفي عليه سنة من فوق السوداء ذات السنين : ربع زمن b وفي عليه سنين من فوق السوداء ذات 3 اسنان : تمن بعد كمان 3 سنان من فوق السوداء ذات ال 4 اسنان : 1/16 بعد ، اربعة أسنان من فوق.
أمثلة عن المقامات :
أولاً: مقام الكُرد: RE 2/4 bMI 4/4 FA 4/4 SOL
ثانياً:مقام نهاوند:
ثالثاً: مقام عجم
تحويلات عجم ..: عجم فا : سي b سي بيمول فقط عجم لا : دو دييز + فا دييز + صل دييز عجم سي : سي b + مي b عجم ري : تحويلاته فا دييز + دو دييز عجم مي) مي بيمول + لا بيمول + سي بيمول )
رابعاً: مقام حجاز : RE ½ b MI 6/4 #FA ½ SOL

مقام الراست

ويعني بالفارسية والكوردية: المستقيم التحويلات: مي نص بيمول + سي نص بيمول وعند العودة من الجواب تعزف سي بيمول .. اما الابعاد: بعد – ثلاثة ارباع البعد – ثلاثة ارباع البعد – بعد – بعد – ثلاثة ارباع البعد – ثلاثة ارباع البعد .. وسمي بالراست (المستقيم) لأنه يصعد على السلم الموسيقي ويهبط بشكل أبعاد متساوية.

البياتي ري

التحويلات : مي نص بيمول + سي بيمول الابعاد: ثلاثة ارباع البعد – ثلاثة ارباع البعد – بعد – بعد – نص بعد – بعد – بعد

تتمة لنفس الموضوع تجدونها في الملفات المرفقة

منقول بتصرف


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقامات العربية.doc‏  33.0 كيلوبايت المشاهدات 53


رد: مقامات الموسيقى العربية

شكرررررررا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقامات العربية.doc‏  33.0 كيلوبايت المشاهدات 53