التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

كيف تستطيع ان تكشف ما اذا كان الشخص المتحدث كاذبا أم لاااا؟

كيف تستطيع ان تكشف ما اذا كان الشخص المتحدث كاذبا أم لاااا؟


الونشريس

تستطيع ان تكشف مااذا كان الشخص المتحدث كاذبابأمارات معينه

تشى به اثناء حديثه..هذا ما يؤكده الدكتور"مارك كناب"أستاذالاتصالات

بجامعه "بوردو"فقد اجرى تجربه طلب فيها مجموعه اشخاص ان يكذبوا

فىموقف وان يقولوا الصدق فى موقف اخر وسجل اجابتهم على اشرطه
ثم حللها فوجد14فرقاعلى الاقل بين الصادقين والكاذبين ويمكن بناء
على ذلك تقسيم الامارات الى سبعهاقسام
زيغ النظر:

جرت العاده على ان يطلب المستمع من المتحدث ان ينظر فىعينيه مباشره

لمعرفه ماذا كان كاذبا اذزاغ نظره اثناء الحديث.

وهذه امارهجيده تستخدمها الشعوب لكن علينا ان نتذكر ان المتمرسين على
الكذب يحاولون التهربمن النظر الى عينيك مباشره
التكلف العصبى:
يميل الكذاب الى تكلف منظر الجادفى سيماء وجه وفى نبرات طوته كما يختار
كلمات جديده لكنه لا يفطن الى انه يكشفنفسه ببعض التصرفات العصبيه
اللااراديه كمسح النظاره ولمس الوجه وغير ذلك منالاشارات العصبيه التى
تتم عن الكذب.

استخدام كلمات قليله:

المعتادون علىالكذب يستخدمون اقل عدد ممكن من الكلمات ويتكلمون ببطء

كما لو كان من الصعبعليهم ايجاد الكلمات وهم فى الحقيقه يفكرون فيما

عساهم يقولون من اكاذيبويحاولون ترجمه تخيلاتهم وهناك ايضا كذابون
ينهجون العكس تماما ليثبتوا انهمصادقين لانهم يعرفون انهم اذا تكلموا بسرعه
وتحدثوا كثير يربكون المستمع فلا يجدوقتا لاكتشاف كذبهم

التكرار:

الكذاب يميل عاده الى استخدام نفس الكلمات مراتمتتاليه وكذلك نفس المبررات

التعميم:

يحاول الكاذب تجنب مسؤليه افعالهبأستخدام أسلوب التعميم كأن يسال رئيس

مرؤسه عن سبب تأخيره فيرد الموظف قائلا كلالموظفين يتأخرون حركه المرور سيئه والكاذب يطلق كثيرا من التعبيرات العامه بدونتحديد يعرضه للاكتشاف.

تجنب الاشاره فى الذات:
يتجنب الكاذب عاده استخدامكلمه"انا"ويقول بدلا منها"نحن"او"الناس"

اطلاق كلمات الاستخفافبالاخرين:

الكاذب يميل الى ان ينسب للاخرين تصرفات او اقوال ردينهخصوصا

رذيله الكدب التى هو مصاب بها.

واخيرا..فأن الكاذب سريع النسيان وقديفضح نفسه بنفسه من كثره
اكاذيبه ومواقف الكذب التى عاشها وتناقضها احيانا ممايدعو الى الارتباك

*******************////*******************

أدرت ظهـري للكثيـر لـيس غــرورا وإنما خشيــة أن أتعارك مـع صغـار العقول

لــن أكثــر الشكـوى فالشكــوى انحناء
وأنـا نبــض عــروقــي كبــريـــاء
رجل بإختصااار كل الرجااال

شــ عرـــا المشــ عرــــا

إليك ِ يــا نبض قلبي المُتعبْ
إليكِ يــا شذى عمري
إليكِ أنــــــــت ِ..
***
**
*
يـــا أمي




رد: كيف تستطيع ان تكشف ما اذا كان الشخص المتحدث كاذبا أم لاااا؟

هههه ولله تفكرت زميلتي فيها كل هدي المواصافات بصح على الرغم من انها كدابة الا انها حنونة ربي يهديها و يهدي كل الكدابين شكرااااااااا




رد: كيف تستطيع ان تكشف ما اذا كان الشخص المتحدث كاذبا أم لاااا؟

تدكرت اشخاص كتيرين ربي يهديهم شكرا على الموضوع المميز اخي




رد: كيف تستطيع ان تكشف ما اذا كان الشخص المتحدث كاذبا أم لاااا؟

الكذاب بينعرف من عيونو
شكرا اخي
جزاك الله خيرا




رد: كيف تستطيع ان تكشف ما اذا كان الشخص المتحدث كاذبا أم لاااا؟

شكرا موضوع جميل




رد: كيف تستطيع ان تكشف ما اذا كان الشخص المتحدث كاذبا أم لاااا؟

الكدب شكرا على الموضوع القيم




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

كتاب السر بالعربية

كتاب السر بالعربية (the secret)


الونشريس

كتاب السر بالعربية (the secret)

هذا الكتاب يعتبر من الكتب القيّمة
الونشريس

قانون الجذب الكوني من الأسرار التي تفشت في العالم مؤخرا وأفشت أسرار النجاح وجميعنا نستخدم قانون الجذب لنجذب لأنفسنا ما نريده…

يعمل قانون الجذب لصالحنا ويعمل كذلك ضدنا ولخراب بيوتنا!..هناك من تتكرر عليهم المآسي والابتلاءات والعلاقات السيئة…

تقول سيدة وهي تبكي على زوجها الذي طلقها:" من الغريب حقا ان يحصل لي ما كنت دوما أتخيله أنه سيتركني في يوم ما ويطلقني ويتزوج بأخرى!

عندما تتعلم … الــسر … ستعرف كيف يمكنك أن تحظى بأي شئ تريد وأن تقوم بأي شئ تريد …وستعرف من أنت حقاً…ستعرف الروعة الحقيقية التي بإنتظارك …. المؤلفة : روندا بايرن

كانت هذه مقدمة لقانون الجذب :

الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
الفصل الخامس
الفصل السادس
الفصل السابع
الفصل الثامن
الفصل التاسع
الفصل العاشر

الكتاب كاملاً :

إن لم يفتح معك الملف تحتاج لبرنامج Acrobat Reader ويمكنك تحميله من هنا




رد: كتاب السر بالعربية (the secret)

رااااااااااااااائع جداا
بارك الله فيك نرمين




رد: كتاب السر بالعربية (the secret)

الشكر لمرورك الطيب ازهار
وبتنمى انك تستفيدي




رد: كتاب السر بالعربية (the secret)

بارك الله فيك




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية مفردات الاختبار: الإجابات المطلوبة هي فقط نعم أو لا. – إذا كانت الإجابات الصحيحة هي "نعـم" لأقل من خمسة من هذه الأسئلة فأنت "ممتاز" من حيث الصحة النفسية. – إذا كانت إجابة "نعـم" تنطبق على نصف الأسئلة، أي سبعة أسئلة فأنت مرشح قوي للإصابة بأحد الأمراض النفسية، وعليك الحذر واتباع الإرشادات اللاحقة. – إذا كانت إجابة "نعـم" تنطبق على أكثر من نصف هذه الأسئلة فأنت قد تحتاج لمساعدة طبية محترفة ا ختبار أنت وصحتك النفسية: أجب بـ نعم أو لا : 1 – هل تعاني مشاكل في النوم بشكل دائم مثل الأرق أو عدم النوم لساعات كافية؟ 2 – هل تشعر دائما بالتعب والإجهاد وعدم الرغبة في الحركة والنشاط ؟ 3 – هل تجد صعوبة في التركيز على موضوع أو عمل مهم بالنسبة لك رغم أنك ترغب بل وتحاول التركيز على إتمام هذه المهمة أو العمل ؟ 4- هل أنت غير راض عن نوعية ما تقدمه من مجهود وكفاءة في عملك وإلى درجة أنك تشعر بأنك غير كفؤ في عملك ؟ 5- هل أنت بدون أي اهتمامات تذكر خارج نطاق العمل مثل الرياضة والترويح عن النفس والعلاقات الاجتماعية مع الآخرين أو أي هوايات وأنشطة أخرى ؟ 6 – هل عادة تتجنب لقاء الآخرين أو أشخاص غرباء لا تعرفهم لمجرد أنك تشعر بأنك غير قادر على التحدث إليهم لأنك لا تجيد فن المحادثة والحديث ؟ 7- هل تجد صعوبة في تكوين صداقات مع الآخرين ؟ 8- هل المشاكل والحوادث البسيطة والتافهة تجعلك عصبيا وغاضبا رغم أنك تعلم بأنها مشاكل تافهة وبسيطة ولا تستحق هذا الاستجابة منك ؟ 9- هل تشعر داخل قرارة نفسك بأنك وحيد وغريب حتى بين عائلتك ؟ 10- هل تنظر للحياة على أنها مجرد مصاعب متلاحقة يجب التعامل مها ؟ 11- هل لديك ميل أو استعداد لإهمال مظهرك الخارجي ؟ 12- عندما تفكر بالمستقبل وما يحمله لك، هل تصاب بالخوف والحزن والاكتئاب؟ إرشادات للتعامل مع نتائج الاختيار: كما سبق وذكرنا، الإجابة بـ نعم خمسةأو أكثر من الأسئلة تدل على وجود بوادر الإصابة بالأمراض النفسية، وهذا معناه بأن أي مشكلة أو طارئ سلبي قد يحدث للشخص في المستقبل سوف يؤدي لحدوث أزمة نفسية لهؤلاء الأشخاص. فيما يلي الاقتراحات الخاصة لهؤلاء الأفراد للتخفيف من التوتر النفسي الذي يعانون منه ويجعلهم معرضين في حالة الأزمات الطارئة إلى تدهور الصحة النفسية. • تعامل مع المواقف بظروفها الآتية والحالية وليس بتطوراتها المحتملة في المستقبل . • إذا كانت مشاكلك وهمومك الحياتية متنوعة اتبع قاعدة " الأهم ثم المهم" في التعامل مع هذه المشاكل ومحاولة إيجاد الحلول لها، ولا تحاول إطلاقا حلها جميعا في آن واحد لأنك ببساطة لن تستطيع وستزيد صحتك النفسية سوءا. • حاول قدر الإمكان اتباع جدول زمني منظم في حياتك اليومية لأن هذا سيزيد من شعورك بأنك تعود نفسك بنفسك وبأنك قادر على ضبط سلوكك اليومي. • حاول قدر الإمكان التعبير عن مشاعرك وربما همومك الداخلية للآخرين والذين تشعر بأنهم يحبون لك الخير ولا يترددون في مساعدتك إن كان بإمكانهم ذلك. • لا تعزل نفسك اجتماعيا حتى ولو شعرت بالرغبة في الابتعاد عن الآخرين. العمل التطوعي والمساهمة في المشاريع الخيرية يعطيك الشعور بأنك إنسان مفيد في الحياة وليس مجرد كائن حي. • مارس الرياضة الترويحية حسب هواياتك، ودائما تفاعل مع النشاط الحركي الذي تقوم به وتفاعل مع الآخرين الذين سيشاركونك النشاط بدل التفكير بمشاكلك أثناء النشاط والحركة. • إذا وجدت نفسك غير قادر على حل مشاكلك الحياتية بنفسك لا تتردد في طلب المساعدة . أتمنى لكم ولي السلامة من كل شر. منقوووووووول




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

شكراااااااااااااا على هذا الاختبار




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

منورة اخت اسماء




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

مشكووووووووووووووووووووووووورة

يسلمووووووووووووووووووووووو




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

يسلمووووووووووووو كتيييييييييييير




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

الله يعافيكم ومننووووووووووووووورررررينننننن




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

………………………………




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

merci merci merci




رد: اختبار بسيط للتعرف على حالتك النفسية.

شكرا على الطرح الراقي




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

فقدان الذاكرة

فقدان الذاكرة


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم موضوعاً عن:

فقدان الذاكرة: أنواعه، أسبابه و تفسيره

التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amnesia فقدان الذاكرة.doc‏  52.5 كيلوبايت المشاهدات 22


رد: فقدان الذاكرة

جزاك الله خير الجزاء
خدمة ممتازة
بارك الله فيك
دمت بكل مودة وخير وهناء


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amnesia فقدان الذاكرة.doc‏  52.5 كيلوبايت المشاهدات 22


رد: فقدان الذاكرة

جزاك الله خيرا أختي أم كلثوم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amnesia فقدان الذاكرة.doc‏  52.5 كيلوبايت المشاهدات 22


رد: فقدان الذاكرة

http://kambota.forumarabia.net/montada-f76/topic-t6469.htm الى المراقبة ام كلثوم شكرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amnesia فقدان الذاكرة.doc‏  52.5 كيلوبايت المشاهدات 22


التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

اضطراب فقدان الشهية العصبى

اضطراب فقدان الشهية العصبى


الونشريس

اضطراب فقدان الشهية العصبى
سمات عامة للاضطراب:
اضطراب يتسم بأنه سلوك متعمد لانقاص الوزن ورفض الثبات على الحد الأدنى للوزن والخوف الشديد من زيادته مع التصور الذهنى الخاطئ لصورة الجسم والانشغال الدائم بوزن الجسم والطعام, يصيب الاناث اكثر ويبدأعادة فى سن مبكر عند مرحلة البلوغ0

بدأ بظهور حالة من التجويع الذاتى فى القرن السابع عشر لامرأة فى منتصف العمر , وُصفت بفقدان الشهية الهستيرى عام1860 (وصفه ل . ف).و (وصف بواسطة و.ج) عام 1874بالاسم الحالى , تسميته بفقدان الشهية غير دقيق اذ لا يكون هناك فقد حقيقى للشهية الا نادرا"فى حالات متأخرة من الاضطراب0

دراسات وبائية

  • <LI class=auto-style21>انتشاره مابين0,51% – 3,7% <LI class=auto-style21>نسبة الذكور إلى الإناث 1: 10-20 <LI class=auto-style21>بين الإناث في مرحلة البلوغ والمراهقة تصل نسبته الى1% <LI class=auto-style21>تصاب حوالي 5 إلى 10 من كل ألف فتاة مراهقة بهذا الاضطراب ولكن قد توجد بعض أعراض المرض (وليس كلها) لدى ما يقرب من 50 من كل ألف من الفتيات المراهقات. <LI class=auto-style21>يبدأ غالبا" في سن14-18 ونادر حدوثه بعد30 سنة <LI class=auto-style20>أزيد في الدول المتقدمة وفى المهن التي تتطلب النحافة والآن يظهر كموضة تتعلق بها البنات. <LI class=auto-style21>حديثاً بعض الدراسات أثبتت أنه ازداد انتشاره فى البلدان النامية وكذلك زادت نسبة الذكور عن السابق ويرجعون ذلك ليس لزيادة الحالات ولكن لزيادة الوعى بوجود المرض وذوبان الحدود بين الدول وبين طبقات المجتمع وبين الجنسين نتيجة الانفتاح العالمي وثورة الاتصالات.
  • يصاحب الاضطراب الإصابة بالاكتئاب بنسبة قد تصل 68%, والقلق65%, والرهاب الاجتماعى34%,والوسواس القهرى25%, وأيضا" بنسب متفاوتة يصاحبه سوء استخدام المواد المخدرة, اضطراب الشخصية (الهستيرية, الحدية ,الوسواسية)

أسباب المرض:
تشترك العوامل البيولوجية والاجتماعية والنفسية في حدوث هذا المرض. كما أن هذه المسببات تتداخل فيما بينها وتختلف في درجة التأثير في مسار المرض ودرجة التحسن عند علاج الحالة.
1 ) عوامل بيولوجية:
تساهم المهدئات الطبيعية التي يفرزها الجسم (Endogenous Opioids ) على إنكار أو تقليل الشعور بإحساس الجوع في المرضى المصابين بفقد الشهية العصبي. فقد أظهرت بعض الدراسات زيادة كبيرة في الوزن عند إعطاء المريض مضادات لمفعول هذه المهدئات الطبيعية. إختلال وظائف النواقل العصبية وبالذات السيروتونين وكذلك الأدرينالين والدوبامين والتي تشكل أهمية بالغة في تنظيم الشهية للطعام من خلال الهيبوثلاموس. وكذلك إختلال وظائف الغدة الدرقية والهرمونات بشكل عام.
أظهرت الكثير من الدراسات الإشعاعية بالأشعة المقطعية وجود توسع في الفراغات التي تحوي السائل الدماغي والتي قد تعود لطبيعتها بمجرد زيادة الوزن. بالطبع لا ننسى أهمية الوراثة فالزيادة ملحوظة عند التوائم المتماثلة عنها في التوائم غير المتماثلة وفى العائلات التي بها زياده فى حالات اضطراب المزاج.

2) عوامل اجتماعية:
النمط الغذائي للمراهقين
مقاييس الجمال تتخذ من النحافة والتمارين الرياضية العنيفة كنمط ممتاز للحياة وتشجع علي ذلك
اضطراب العلاقة والعزلة بين أفراد الأسرة وقلة التعاطف بينهم وزيادة معدل العنف الأسري

3) عوامل نفسية:
يظهر أن سلوك المراهقة (أو المراهق) المصاب هو محاولة للاستقلالية أو محاولة إثباتها ذلك لأنهم يشعرون بأن أجسامهم تحت سيطرة الوالدين بشكل أو بآخر ولذلك ينهجون طريقة الإضراب عن الطعام والتمرد كمحاولة لخلق شخصية مستقلة.
يجمع الكثير من المعالجين النفسيين على أن المرضى يعانون من عدم القدرة على الاستقلال عن الأم بالذات ويميل البعض الآخر إلى تفسير سلوكهم على أنه عبارة عن محاولة غير واعية لتدمير أجسادهم المسكونة بآثار الأم المتسلطة.
قد يكون ناتج عن صراع داخل الفتاة بسبب الخوف من التحول لامرأة ومخاوف من الحمل والسمنة، فى الاطفال: الصورة قد تختلف عنها فى البالغين من غياب اختلال صورة المريض فى ذهنه لكن الواضح يكون التخوف من زيادة الوزن وان يصبح سمينا وكذلك كون نسبة البنين اكثر

الخصائص وفقاً للدليل التشخيصى و الإحصائى الرابع المعدل DSMIV

  • رفض المحافظة على وزن الجسم عند الحد الأدنى الطبيعى المناسب لعمر الشخص وطوله بحيث يصل الوزن إلى 85% من وزنه المتوقع بالنسبة للعمر والطول
  • خوف شديد من اكتساب وزن أو أن يصبح سمينًا حتى وإن كان أقل من الوزن المطلوب وانشغاله الدائم بذلك
  • خلل فى الصورة الذهنية لشكل الجسم ووزنه وتأثره بذلك ومن ثم التقييم الخاطئ للوزن والشكل وانكار خطورة ما قد يحصل من نقص للوزن عن أدنى معدل طبيعى للجسم بالنسبة للعمر والطول
  • انقطاع الطمث عند الفتيات البالغات ….غياب 3 دورات متلاحقة

أنواع خاصة من هذا الاضطراب

  • نوع يتسم بالحد الشديد من تناول الطعام بدون محاولات قئ او استخدام مواد مسهلة أو مدرة للبولRestricting type
  • نوع يتسم بنوبات من النهم وعادة ما يكون هذا التصرف سريا وفي الليل ثم يتبعها القئ واستخدام مواد مسهلة او مدرة للبول لتفادى أى زيادة في الوزن يصحبها شعور بالذنب بالإضافة للقيام بكافة أشكال التمارين الرياضيةBinge-eating/purging type

التشخيص والصورة الاكلينيكية

  • تتمثل في نحول مرضي وشخصية هزيلة وتدهور صحي، مما يفقده الجسم من معادن وأغذية وفيتامينات
  • عادة ما ينقصون كمية الطعام بطريقة قاسية جدًا ويبتعدون بالذات عن الأطعمة الدسمة والسكريات.
  • ولا ينتج هذا كما ذكرنا نتيجة نقص في الشهية إلا في المراحل المتأخرة من المرض بل هو سلوك متعمد من قبل المريض. و
  • من غرائب سلوكيات هؤلاء المرضى أنهم يهتمون بالطعام وطرق تحضيره بل وحتى تجهيزه ولكن للآخرين فقط
  • يظهر المرضى علاقة شاذة بالطعام مثل إخفائه في أماكن مختلفة في المنزل ويحملون في جيوبهم كمية كبيرة من الحلويات(دون أكلها بالطبع).وأثناء تناولهم للطعام قد يخبئونه في جيوبهم أو حتى في ملابسهم الداخلية
  • عادة ما يقطعون شرائح اللحم إلى قطع صغيرة جدا ويصرفون الكثير من وقتهم في ترتيبها في الصحن وكذلك في ترتيب الأشياء الموجودة على طاولة الطعام كالسكاكين والشوك والأطباق. وإذا ما أشار لهم أحد الحاضرين بأن سلوكهم غريب يرفضون غرابة سلوكهم أو ببساطه يرفضون الرد أو المناقشة.
    <LI dir=rtl>يصاحب المرض سلوكيات وسواسية وأعرض اكتئابية وقلق وعادة ما يكونون متصلبين في آرائهم ويحرصون على الكمالية والحدة في سلوكهم.
    <LI dir=rtl>تصاحب المرض أيضا أعراض نفس جسمانية كآلام المعدة مثلا كما يظهر لديهم الميل إلى السرقة القسرية وبالذات للحلويات والأدوية المسهلة وأحيانا الملابس.
    <LI dir=rtl>عادةً يعاني المصابون بهذا المرض من مشاكل نفسية مرتبطة بالسلوك الجنسي وغالبا ما تكون على شكل تأخر في فهمهم وممارستهم للجنس وحتى لو أصيب البالغ بهذا الاضطراب فإنه تظهر لديه نفس المشاكل الجنسية مع بداية المرض.
    <LI dir=rtl>في نسبة بسيطة من المرضى يكون لديهم سلوك جنسي داعر (عُذراً) أو إدمان للمواد المخدرة قبل إصابتهم بالمرض وغالبًا لا تظهر لديهم أي مشاكل مع الجنس حال إصابتهم بفقد الشهية العصبي.
  • نظرًا لوجود نوعين من هذا المرض فقد تتشابه صورته الإكلينيكية مع مرض الشره (الضور) العصبي(Bulimia Nervosa ) إذ كما أسلفت قد يصاب المريض بنوبات من الشره والأكل الكثير ثم التخلص منه بشتى الطرق.

أمين العلم : نقلا عن موقع طبيب نفسي




رد: اضطراب فقدان الشهية العصبى

موضوع مهم كباقي مواضيع منتدانا نشكركم جزيل الاشكر و لكم منا شهادة تقديرية على ذلك




رد: اضطراب فقدان الشهية العصبى

شكرااااااااااااااااااا




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

الوسواس القهري عند الأطفال

الوسواس القهري عند الأطفال


الونشريس

الوسواس القهري عند الأطفال

ما مدى انتشار هذا الاضطراب:

أثبتت الدراسات المتخصصة والأبحاث أن حوالي من ثلث إلى نصف حالات الوسواس القهري عند البالغين قد بدأت لديهم في سن الطفولة.

وهذا المرض يصيب الأطفال والمراهقين والرجال والسيدات.

وتبلغ نسبة الأطفال المصابين بالوسواس القهري 1% من المجموع العام وتلعب الوراثة دوراً مهماً في هذه الحالات.

وقد تمر سنوات عديدة قبل أن يخبر الأطفال آبائهم عن مرضهم وشكواهم (الأفكار الوسواسية أو الأفعال القهرية) بل أنهم يبذلون المحاولات العديدة لإخفاء المرض، بينما هو من الأفضل دائماً التبكير في تشخيص وعلاج هذا المرض فمرور الزمن يجعل من الأعراض تزداد قوة ومن ثم قد يصعب علاجها.

ومن النتائج المبشرة للعلاج أن نسبة كبيرة من الأطفال الموسوسين يتخلصون من الأعراض تماماً بينما تبقى نسبة صغيرة منهم تعاني من الأعراض إلى سن البلوغ والنضوج وقد تحدث في نسبة أصغر ممن تم علاجهم ما يسمى بالنكسات أو عودة ظهور الوسواس.

وقد حاول العلماء تفسير حدوث هذه النكسات فتبين لهم أن الضغوط الحياتية المستمرة أو الطارئة والتغير البيولوجي العصبي قد يكون هو المسئول عن ذلك " بعد تقدير الله عز وجل " ولكل عادات وطقوس خاصة تعلمه الأسرة إياها خاصة قبل ذهابه إلى النوم مثل خلع ملابس الخروج وارتداء ثياب النوم وإعداد الفراش وتجهيزه وقوله لأبويه " تصبحون على خير" وقد يحتاج بعض الأطفال إلى تقبيل أبويه وقيام أحدهما بجذب الغطاء عليه ثم يقص عليه قصة أو حكاية قصيرة وإطفاء النور مع كلمة تصبح على خير. وقد نجد أن بعض الأطفال يصمم على هذه الطقوس سواء من جانبه أو من جانب أبويه حتى ينام في سلام وهدوء و إلا تعرض لنوبة عصبية عارمة وبكاء لأن نظام وترتيب الأحداث لم يتم وفقاً لطقوسه.

وهذه الطقوس عادة ما تظهر في الأطفال من عمر (4 – 8) سنوات، وعند عمر 7 سنوات أن عرض الجمع و التخزين والاحتفاظ بالخردة والقديم يبدو واضحاً جلياً عند هؤلاء الأطفال وخصوصاً الصور واللعب والخواتم والمصوغات المقلدة وما شابه.

وعند سن المراهقة تختفي الأفعال القهرية ولكنها تبقى فكرة وسواسية تحتل الذهن أو تشغل البال بخصوص لعبة أو نغمة أو لحن أو أي نشاط ذهني آخر، وتظهر أيضاً فكرة الاعتقاد في الأرقام المحظوظة وضربة الحظ (التفكير السحري).

وليست كل الطقوس التي تظهر في هذا السن تعتبر مرضية فكثيراً ما تكون العادات والأعمال المنظمة دليلاً على الصحة والنمو والتكيف الاجتماعي السليم وليست بالضرورة طقوساً مرضية. إن الطقوس المرضية الوسواسية في جوهرها مؤلمة ومعيقة عن النشاط وتسبب الإحساس بالخجل والانطواء عن الآخرين حتى يسلم من انتقادهم، وكلما حاول الشخص منع نفسه من أدائها يزداد معدل القلق لديه

وللأسف الشديد فإن جهل الآباء بالطريقة الصحيحة للتعامل مع الطفل الموسوس الذي يقوم بأداء طقوس وأفعال قهرية قد يأخذ شكلاً من اثنين:-

الأول: وهو إيجابي عن طريق منع الطفل من تكرار العمل القهري مما يؤدي إلى ظهور سلوك عدواني غاضب من قبل الطفل.

الثاني: وهو سلبي وذلك بالموافقة على تنفيذ ما يريد بمساعدته أو أدائه نيابة عنه مما يحرم الطفل الموسوس من مواجهة المخاوف والقلق المصاحب للطقوس وبالتالي استمرار الوسواس.

العلامات المميزة

-الاهتمام المبالغ فيه بموضوع القذارة والنظافة والجراثيم.
-تكرار غسل اليدين والتأكد من نظافتها عدة مرات طوال النهار وبشكل قهري مما يجعلها حمراء وقليلة النعومة.
-تكرار التردد على الحمام ودورة المياه لقضاء الحاجة.
-تجنب اللعب في الملاعب وتجنب الإمساك بمواد الرسم اللزجة والملونة.
-عدم ربط الحذاء لاحتمال تلوثه.
-التجنب الزائد للمس بعض الأشياء لاحتمالية عدم نظافتها.
-الاشمئزاز والتقزز من افرازات الأنف والفم والعرق.
-المبالغة في ترتيب وتنظيم الأدوات في الغرفة بشكل معين دائماً.
-الاعتقاد في الأرقام المحظوظة والمنحوسة عندما يصل إليها الطفل عند أداء عمل متكرر.
-الشعور بالملل والنسيان نتيجة تكرار طقوس معينة مثل عد المقاعد أو لمس بعض الأشياء بطريقة معينة، أو كثرة الدخول والخروج من باب معين.
-فحص وتدقيق ومراجعة غلق الأبواب، مصابيح الإضاءة، صنابير المياه ومراجعة الأوراق والواجبات المدرسية.
-البطء الشديد في إنجاز المهام التي لا تحتاج إلى وقت طويل.
-المبالغة في وضع علامات بالقلم الجاف أو الرصاص عند مراجعة قراءة الأوراق.
-الخوف الشديد من إيذاء النفس أو الغير وخاصة الآباء.
-الخوف من فعل عمل مشين.
-التخزين للخردة والاحتفاظ بالأشياء القديمة التالفة و التافهة.
-التغيب عن المدرسة بسبب عدم مراجعة الواجبات المدرسية بعناية فائقة أو بغير سبب.
-كثرة أحلام اليقظة (أفكار وسواسية).
-قلة الانتباه وعدم القدرة على الانتهاء من عمل ما بسبب سهولة التشتت.
-تكرار أعمال غير هادفة مثل السير الخلف و الأمام في الصالة عدة مرات.
-الحاجة إلى الطمأنينة من الآخرين لحسن التصرف والفعل.
-تكرار السؤال عدة مرات بصورة مختلفة رغم سماع الإجابة.
-تكرار القراءة والكتابة لأي موضوع يعطى له.
-سرعة الغضب والتصرف بعنف زائد إزاء أي مشاكسة أو مزاح.
-التأخر عن مواعيد المدرسة والالتزام بالمواعيد بشكل عام.

أعراض الوسواس القهري عند الأطفال
تشبه أعراض الوسواس القهري في الأطفال إلى حد كبير أعراض الوسواس القهري في البالغين بالإضافة إلى ما سيتم ذكره لاحقاً.

غالبا ما تبدو الحياة صعبة للأطفال المصابين بالوسواس القهرى، وتستهلك الوساوس القهرية الكثير من وقت وطاقة الطفل، وتجعل من الصعب على الطفل القيام بواجباته المدرسية أو مهامه اليومية فى وقتها المحدد، ودائماً ما نجد الأطفال قلقين من أنهم ربما يكونوا قد أصابهم الجنون لأن تفكيرهم وسلوكهم مختلف عن أقرانهم؛ فيفقد الطفل ثقته بذاته.

الصباح والمساء دائماً ما يمثلان أشد الأوقات صعوبة للطفل المصاب بالوسواس القهرى.

– فى الصباح يشعر الطفل بأهمية الانصياع لطقوسه تماماً، وإلا فلن يكون اليوم على ما يرام؛ فلا بد من الاستعداد التام للمدرسة فى الوقت المحدد … كل ذلك يجعل الطفل مضغوط ومتوتر وسريع الغضب.

– وفى المساء يشعر الطفل أنه لا بد له من عمل جميع الواجبات والطقوس القهرية قبل النوم؛ وبالتالى التأخر فى النوم والشعور بالتعب فى الصباح.

– أطفال الوسواس القهرى دائما ما يشعرون أنهم ليسوا عل ما يرام صحياً؛ ربما بسبب المرض نفسه، أو بسبب قلة الشهية للطعام، أو بسبب قلة النوم … إلى جانب أن الوساوس والأفعال القهرية المتعلقة بالطعام شائعة فى الأطفال مما يؤدى إلى عادات غير طيبة فى تناول الطعام، والشعور بأعراض مثل الصداع أو المغص.

– أحياناً ما يصاب الطفل المريض بنوبات من الغضب لعدم مطاوعة الوالدين للطقوس الوسواسية أو عدم قدرتهم على ذلك؛ مثل الطفل الذى يخاف من القذارة أو الجراثيم فيطلب من والديه السماح له بالاستحمام ساعات طويلة، أو غسيل ملابسه مرات عديدة، أو بطريقة معينة، وعندما يرفض الوالدين تخطى الحدود المعقولة يشعر الطفل بالقلق ويظهر الغضب.

– وتمثل الصداقة والعلاقات بالآخرين مصدراً للقلق لهؤلاء الأطفال؛ حيث يحاولون بكل ما يملكون إخفاء أعراضهم وطقوسهم عن أقرانهم. ولكن عندما تزداد حدة الأعراض يعانى الأطفال من الضيق ومن التهكم بهم لانشغالهم أوقات طويلة بوساوسهم وأفعالهم القهرية، أو التفاعل مع أقرانهم سلبياً فلا يجدوا إلا السلبية لقاء سلوكهم غير الطبيعى.

– يلاحظ أيضاً على أطفال الوسواس القهرى التفكير الكوارثى (أى توقع الكوارث والمصائب من أى إهمال بسيط؛ حقيقى أو مُتخيَّل) والإحساس الزائد بالمسؤلية. مثل الطفل الذى يظن أن مجرد قياس الحرارة عدة مرات يومياً من الممكن أن تمنع حدوث المرض أو الموت له ولمن يحب.

وبالنسبة لأعراض الوسواس القهرى عند الأطفال غالباً ما تشبه تلك التى يعانى منها الكبار مع بعض الفروق.

ويستعمل العلاج المعرفى فى الأطفال لمجابهة هذا التفكير الكوارثى، والإحساس الزائد بالمسئولية، والافتراضات الخاطئة التى تكون دائماً مسئولة عن الطقوس القهرية.

ويشمل العلاج السلوكى تعريض الطفل للأشياء الحقيقية المثيرة للوساوس، والمؤدية إلى السلوك القهرى.




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

المفاتيح العشرة للنجاح

المفاتيح العشرة للنجاح


الونشريس

المفاتيح العشرة للنجاح

1/ الطموح :

لا يسعى للنجاح من لا يملك طموحا .. ولذلك كان الطموح هو الكنز الذي لا يفنى .. فكن طموحاً وانظر إلى المعالي .. هذا عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين يقول معبراً عن طموحه : " إن لي نفساً تواقه .. تمنت الإمارة فنالتها .. وتمنت الخلافة فنالتها .. وأنا الآن أتوق إلى الجنة وأرجوا أن أنالها " ..

2/ العطاء :

النجاح عمل وجد وتضحية وصبر ومن منح طموحه صبراً وعملا وجدا حصد نجاحا وثمارا .. فأعمل واجتهد وابذل الجهد لتحقيق النجاح والطموح والهدف .. فمن جد وجد ومن زرع حصد .. وقل من جد في أمر يحاوله وأستعمل الصبر إلا فاز بالظفر ..

3/ غير رأيك في نفسك :

الإنسان يملك طاقات كبيرة وقوى خفية يحتاج أن يزيل عنها غبار التقصير والكسل .. فأنت اقدر مما تتصور وأقوى مما تتخيل .. وأذكى بكثير مما تعتقد .. اشطب كل الكلمات السلبية عن نفسك من مثل " ما اقدر .. ما ني شاطر " وردد باستمرار " أنا أستحق الأفضل – أنا مبدع – أنا ممتاز – أنا قادر "

4/ النجاح هو ما تصنعه ( فكر بالنجاح – أحب النجاح ) ..

النجاح شعور والناجح يبدأ رحلته بحب النجاح والتفكير بالنجاح .. فكر وأحب وابدأ رحلتك نحو هدفك ..تذكر : " يبدأ النجاح من الحالة النفسية للفرد .. فعليك ان تؤمن بأنك ستنجح – بإذن الله – من أجل أن يكتب لك فعلا النجاح ." الناجحون لا ينجحون وهم جالسون ..
لاهون .. ينتظرون النجاح ولا يعتقدون أنه فرصة حظ وإنما يصنعونه بالعمل والجد والتفكير والحب واستغلال الفرص والاعتماد على ما ينجزونه بأيديهم ..

5/ الفشل مجرد حدث .. وتجارب :

لا تخش الفشل بل استغله ليكون معبرا لك نحو النجاح .. لم ينجح أحد دون أن يتعلم من مدرسة النجاح .. تذكر : الوحيد الذي لا يفشل هو من لا يعمل .. وإذا لم تفشل فلن تجد .. الفشل فرص وتجارب .. لا تخف من الفشل ولا تترك محاولة فاشلة تصيبك بالإحباط .. وما الفشل إلا هزيمة مؤقتة تخلق لك فرص النجاح ..

6/ إملأ نفسك بالإيمان والأمل :

الإيمان بالله أساس كل نجاح وهو النور الذي يضيء لصاحبه الطريق .. وهو المعيار الحقيقي لاختيار النجاح الحقيقي .. الإيمان يمنحك القوة وهو بداية الانطلاق نحو النجاح وهو الوقود الذي يدفعك نحو النجاح .. والأمل هو الحلم الذي يصنع لنا النجاح .. فرحلة النجاح تبدأ أملا ثم مع الجهد يتحقق الأمل ..

7/ اكتشف مواهبك واستفد منها :

لكل إنسان مواهب وقوى داخليه ينبغي العمل على اكتشافها وتنميتها .. ومن مواهبنا الإبداع والذكاء والتفكير والاستذكار والذاكرة القوية .. ويمكن العمل على رعاية هذه المواهب والاستفادة منها بدل أن تبقى معطلة في حياتنا ..

8/ الدراسة متعة .. طريق النجاح :

المرحلة الدراسية من أمتع لحظات الحياة ولا يعرف متعتها إلا من مر بها والتحق بغيرها .. متعة التعلم لا تضاهيها متعة في الحياة وخصوصا لو ارتبطت عند صاحبها بالعبادة .. فطالب العلم عابد لله وما أجمل متعة العلم مقرونا بمتعة العبادة .. الدراسة وطلب العلم متعة تنتهي بالنجاح .. وتتحول لمتعة دائمة تكلل بالنجاح ..

9/ الناجحون يثقون دائما في قدرتهم على النجاح :

الثقة في النجاح يعني دخولك معركة النجاح منتصرا بنفسية عالية والذي لا يملك الثقة بالنفس يبدأ معركته منهزما ..

10/ النجاح والتفوق = 1% إلهام وخيال + 99% جهد واجتهاد :

الإلهام والخيال لا يشكل أكثر من 1% من النجاح بينما الطريق الحقيقي للنجاح هو بذل الجهد والاجتهاد وان ما نحصل عليه دون جهد أو ثمن فليس ذي قيمة .. لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا ..

تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح ..




رد: المفاتيح العشرة للنجاح

***1575;***1604;***1573;***1606;***1587;***1575;***1606; ***1604;***1575; ***1610;***1603;***1578;***1587;***1576; ***1575;***1604;***1606;***1580;***1575;***1581; ***1573;***1604;***1575; ***1573;***1584;***1575; ***1603;***1575;***1606; ***1584;***1575; ***187;***1587;***1610;***1585;***1608;***1585;***1577;***171;***1563; ***1576;***1605;***1593;***1606;***1609; ***1571;***1606; ***1610;***1578;***1594;***1610;***1617;***1585; ***1603;***1604; ***1610;***1608;***1605; ***1576;***1604; ***1603;***1604; ***1604;***1581;***1592;***1577;
***1610;***1606;***1576;***1594;***1610; ***1575;***1603;***1578;***1588;***1575;***1601; ***1605;***1608;***1575;***1607;***1576;***1606;***1575;
***1575;***1604;***1606;***1575;***1580;***1581;***1608;***1606; ***1604;***1575; ***1610;***1606;***1580;***1581;***1608;***1606; ***1608;***1607;***1605; ***1580;***1575;***1604;***1587;***1608;***1606;




رد: المفاتيح العشرة للنجاح

شكرا على مررورك




رد: المفاتيح العشرة للنجاح

شكرا أخي على الموضوع الهادف .




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

المــــــــــــــــلل وعلاجـــــــــــــــــه

المــــــــــــــــلل وعلاجـــــــــــــــــه


الونشريس

المــــــــــــــــلل وعلاجـــــــــــــــــه

أعجبُ لمن يقول مللتُ أو أصابني ملل أو أشعرُ بالملل أو حياتي كلها ملل … !!
لا توجد مسألة ولا مشكلة إلا ولها حل في الإسلام ، بل لها حلول … !!
، والملل والروتين ،
والحياة الرتيبة لا يكونان
إلا من الفراغ الروحي ونقص ٍ في الغذاء الروحي ، فجسم الإنسان ُخلق من تراب الأرض وغذائهُ
مما ينتج منها من لحوم
وخضار وفاكهه وغيرها ، والروح من الله عز وجل ، وأتت من السماء فمزجت مع الجسد
فأصبحت إنساناً ، وغذائها لا
يأتي إلا من الله جل جلاله ، وبما جاء عنه ، فلذلك بعث الله الرسل للدلالة عليه ،
فالروح تشتاق للمكان الذي أتتمنه ،
والجسد الذي خُلقَ من تراب يشتاق إلى الغذاء الذي خـُلقت منه وهو الطعام والشراب
والشهوات ، ولا تؤثرالمسليات والمرفهات
الدنيوية ِبالروح إلا قليلاً ، فهي أكثر ما تؤثرُ بالجسد ، ولكن تبقى الروح تحن وتشتاق وتتوق
إلى موطنها وكل خبر يأتي منه عن طريق الرسل والأنبياء ، وهذه الروح التي يتحكم بها الجسد ،
فيلغيدورها بغمسها في الملذات الدنيوية موهماً إياها بأن هذه هي مُنتهى السعادة … !! ويكون
الشيطان عوناً لها ، وإلا لمَ يشعر بالملل
i
من عاش وذاق الملذات الجسدية والشهوات بشتى أنواعها ، وملك الملايين والمليارات ؟؟
ليس ذلك إلا لأنهُ غذى
الجسد ولم يُغذي الروح ، فنجد أنَّ من أعلى نسب الإنتحار في دول العالم الغنية مثل السويد
وباقي الدول الأوروبية وأمريكا وغيرها ، ممن عاشوا الرفاهية وانغمسوا في الملذات والشهوات ،
ونسوا أو تناسوا غذاء الروح الذي هو من رب البريات … !! .
وقد ذكر الشيخ محمد حسان قصة ملياردير أمريكي ، أخبرهُ بأنه جربَ جميع الملذات والشهوات ،
ولم يبقىشيء إلا وعملهُ فلم يشعر بالسعادة ، بل حاول الإنتحار مرات ٍ عديدة
، وقال للشيخ محمد بعد أن منَّ الله عليه
ِ بالإسلام : والله ما شعرت بلذة الحياة ولا ذقت طعم السعادة الحقيقية ، ولا بالرضا في نفسي
إلا بعد أن أسلمت وتغلغل الإسلام في قلبي ، فهذه هي السعادة الحقة … !! .

فمن أين أتت الروح وما هو غذائُها … ؟؟
ومن أينَ تأتي طمأنينة القلب ، وما سعادته … ؟؟

قال تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا ً ) الإسراء85 .
وقال تعالى : ( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ ) الأنبياء 91 .
وقال تعالى : ( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ) التحريم 12 .
وقال تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْـتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا …. ) المائدة 3 .
وقال تعالى : ) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ) الأنعام 38 .

* وعندما جاء يهودي إلى سلمان الفارسي (رضي الله عنه) فقال له : أعلمكم نبيكم كلَ شيء ؟؟ قال : نعم حتى ( الخرأة ) علمنا كيفَ نستنجي منها .
فإكمال الدين يشمل الكتاب والسنّة ، وكذلك الآية (ما فرطنا في الكتاب من شيء ) .

فالإسلام هو منهاج حياة ، بل هو الحياة نفسها ما دام ربنا عز وجل رضيهُ لنا ، فإذا إستقمنا عليه وفهمناه وعملنا به ِ إستقامت حياتنا كلهـــا وعندها لا نشعر بالملل ولا بالغم ولا بالهم ، بل لذقنا طعم السعادة والهناء وتلذذنا بهما كما يتلذذ أحدنا بأجاود الطعام وأطايبه.
والملل لا ينتج إلا عن مرض ٍ وفراغ ٍ في القلب والروح ، فكل ما تشعر به ِ من ملل وشقاء وسعادة وسرور هو من مكنونات الصدر، وبالتالي القلب والروح المُسببان ِ لها .

والعلاج يبدأ بمعالجة ٍٍ للقلب والروح معاً ، واللذان هما صندوقا المشاعر والأحاسيس :
قال تعالى : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) الرعد 28 .
فطمأنينة القلب لا تكون إلا بذكر الله وتعلقهٌ به ِ، فإذا تعلقتَ بالله ، بلغكَ الأمل وأبعدَ عنك َ الملل الذي هو مخلوق لله ، فقلوبنا بين إصبعين من أصابع الرحمن يُقلبها حيث يشاء ، فإذا كنت مع ربك عز وجل ،
كان معك ورفع عنك ما تـُعاني من ملل ٍ وهم ٍ وغم ٍ وحزن ٍ وضيق .

*{} عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن قلوب
بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن ، كقلب ٍ واحد ٍ يصرفه حيث يشاء ثم قال
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم مُصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك ) رواه مسلم .
فالقلب الذي هو صندوق الأحاسيس ومنها الملل ، إذا دعوت بهذا الدعاء ، ودعوت رب القلوب
يصرف عنكَ الملل والروتين الذي تشعرَ به ِ مهما كان ، ومهما عظـُم .
*{} وعن أنس (رضي الله عنه) قال : كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " فقلت : يا رسول الله ، آمنا بك ، وبما جئت به ، فهل تخاف علينا ؟ قال : نعم ، إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها كيف شاء ) رواه الترمذي وابن ماجه .
*{} وعن عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
يقول : ( إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن ، كقلب واحد ، يصرفه حيث يشاء )
رواه مسلم وأحمد .
*{} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك )
رواه مسلم وأحمد .
وتثبيت القلب لا يكون إلا بالذكر والدعاء المستمران لمن قلبكَ وروحكَ بيده ِ .
قال تعالى : ( رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) آل عمران 8
*{} عن العباس بن عبد المطلب (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : ( ذاق طعم
الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا ) مسلم في الصحيح وأحمد والترمذي .
ومن ذاق طعم وحلاوة الإيمان هل يشعر بالملل … ؟؟

*{} وعن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : ( من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وجبت له الجنة ) صحيح مسلم .
*{} عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : ( من قال حين يصبح
وحين يمسي : سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به
إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه ) رواه البخاري ومسلم .
فالقلب الذاكر المُهلل المُسبح المُبتهل إلى الله لا يمل ولا يكل ولا يفتر ،
ويُبقي الروح مُعلقة بخالقها وبارئها .
*{} وعن ابن مسعود (رضي الله عنه) قال : ( كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أمسى قال : أمسينا وأمسى الملك لله ، والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، رب أسألك خير ما في هذه الليلة ، وخير ما بعدها ، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب في النار ، وعذاب في القبر وإذا أصبح قال ذلك أيضا أصبحنا وأصبح الملك لله ) رواه مسلم والترمذي وأحمد وأبو داود .
ومن سأل الله من خير يومه ِ وليلته ِ وتعوذ من شرورهما ، وتعوذَ من الكسل الذي لا يأتي إلا بالملل ، وحمدهُ وأثنى عليه ِ ، فهل يكلهُ ربهُ عز وجل إلى غيره ِ ، وخاصة ً الملل … ؟؟ .

*{}وعن عبد الله بن حبيب (رضي الله عنه) قال : ( خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب النبي صلى الله عليه وسلم ليصلي لنا فأدركتاه فقال : قل فلم أقل شيئا ، ثم قال : قل فلم أقل شيئا ، تم قال : قل : فقلت : يا رسول الله ما أقول ، قال : قل : قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي بإسناد حسن .
* أليس الملل يندرج تحت مُسمى كل شيء : ( تكفيك من كل شيء )… ؟؟ .

*{} وعن عثمان بن عفان (رضي الله عنه) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء ) رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وقال الترمذي حديث صحيح .
* أليس الملل وغيره يندرج تحت مُسمى شيء …؟؟. فلا يضر مع اسمه شيء .i
*{} وعن أنس (رضي الله عنه) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : ( من قال حين يصبح أو يمسي : اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك ، وملائكتك وجميع خلقك بأنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه من النار . ومن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار . ومن قالها ثلاثا أعتق الله ثلاثة أرباعه من النار ، فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار) رواه أبو داود بإسناد حسن ، وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة بسند حسن .
ولفظة أخرى : من قال حين يصبح : اللهم إني أشهدك وأشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمدا عبدك ورسولك أعتق الله ربعه ذلك اليوم من النار ، فإن قالها أربع مرات أعتقه الله ذلك اليوم من النار ) رواه الترمذي أبو داود.

*{} وعن عبد الله بن غنام (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : ( من قال حين يصبح : اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد أدى شكر يومه ، ومن قال ذلك حين يمسي فقد أدى شكر ليلته ) رواه أبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة بإسناد حسن ، وهذا لفظه لكنه لم يذكر " حين يمسي " وأخرجه ابن حبان بلفظ النسائي من حديث ابن عباس (رضي الله عنهما) .
فمن أدى شكر يومهُ وليلته وأدى شكر النعم ، فهل يشعر بالملل ؟؟

*{} وقال عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) : ( لم يكن النبي (صلى الله عليه وسلم) يدع هؤلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح . اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقى ، وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي ) أخرجه الإمام أحمد في المسند ، وأبو داود والنسائي وابن ماجه وصححه الحاكم .

*{} وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، من قالها عشر مرات حين يصبح كتب الله له مائة حسنة ، ومحا عنه مائة سيئة ، وكانت له عدل رقبة ، وُحفظ بها يومئذ حتى ُيمسي . ومن قالها مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك ) البخاري ومسلم والإمام أحمد ومالك والترمذي وابن ماجه .

*{} وعنه أيضا قال : قال النبي (صلى الله عليه وسلم) : ( من قال إذا أمسى ثلاث مرات :
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم تضره حمة تلك الليلة ) رواه الإمام مالك وأحمد
والترمذي بإسناد حسن . والحمة سم ذوات السموم كالعقرب والحية ونحوهما.

*{} وأخرج مسلم في صحيحه عن خولة بنت حكيم (رضي الله عنها) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال : ( من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ) رواه مسلم وأحمد والترمذي وابن ماجة والدارمي

*{} الدعاء بتثبيت القلب على الدين ، وإظهار الافتقار إلى الله عز وجل ؛ ولهذا كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يُكثر الدعاء بالثبات على دين الله عز وجل ، فعن أم سلمة (رضي الله عنها) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) : كان أكثر دعائه : ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " قالت : قلت : يا رسول الله ما أكثر دعاءك : يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ؟ قال : " يا أم سلمة إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ، فمن شاء أقام ، ومن شاء أزاغ ) فتلا معاذ قوله ِ تعالى: ( ربنا لا تزغ قلوبنا
بعد إذ هديتنا ) رواه أحمد والترمذي .

*{} وعن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من : " جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء ) رواه البخاري ومسلم وغيرهم .
* أليس الملل وغيره يندرج تحت مُسمى جهد البلاء ، ودرك الشقاء … ؟؟ .

*{} فينبغي للمسلم أن يكثر من هذه الأدعية التي هي من أسباب حسن الخاتمة وطاردة للملل ، وعليه أن يكثر من " لا حول ولا قوة إلا بالله " فعن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة ؟ " فقلت : بلى يا رسول الله ، قال : " قل لا حول ولا قوة إلا بالله ) رواه البخاري ومسلم وغيرهم .

*{} وقصر الأمل من أسباب حسن الخاتمة وتـُبعد عنك الملل ، وطول الأمل ضد ذلك ويُصيبك بالملل ، لأن قصر الأمل يحث صاحبه على اغتنام الأوقات والأعمال الصالحة فلا يشعر بالملل ، ولهذا أخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بمنكبي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) البخاري وغيره . وكان ابن عمر يقول : ( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك ) البخاري .

*{} وعن أنس ٍ (رضي الله عنه) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : ( إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله " فقيل : كيف يستعمله يا رسول الله ؟ قال : يوفقه لعمل صالح قبل الموت ) رواه أحمد والترمذي . وفي رواية لأحمد ( إذا أراد الله بعبد خيرا عَسَلهُ قالوا : وكيف يَعْسِلهُ ؟ قال : يفتح الله عز وجل له عملا ً صالحا ً بين يدي موته حتى يرضى عنه جيرانه ، أو من حوله ) رواه أحمد .

* {} وعن أبي هريرة (رضي الله عنه) : ( أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال : عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام والسام هو الموت ) رواه الترمذي .
قال أبو عيسى وعن بريدة وابن عمر وعائشة (رضي الله عنهم) هذا حديث حسن صحيح ،
والحبة السوداء هي الشونيز.
وهذا علاجٌ آخرٌ ماديٌ للملل وغيره ِ، أليس الملل بداء ٍ، والحبة السوداء فيها شفاءٌ من كل داء ٍ… ؟؟
أقــــــــول :
قلبٌ مُعلقٌ بالله كيف َيملْ … ؟؟
وقلبٌ يذكر الله كيف َيمل … ؟؟
وقلبٌ يدعو الله ويُناجيه ِ فكيف َيملْ … ؟؟
وروحٌ تحنُ إلى موطنها وبارئها ، وتتغذى العلم والدين
والتوحيد منه ، فكيف تمل وقد أشبعت وارتوت … ؟؟
* وهذا حصن ٌ وتحصينٌ للمسلم ووقاية ٌ من كل ِ شيء ، إذا خرج من بيته ، فلا يضرهُ
شيءٌ بإذن الله العليّ القدير .

*{} ما ُيقالُ عند الخروج من المنزل ، عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال : قال رسول (صلى الله عليه وسلم) : ( من قال إذا خرج من بيته بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، يقال له حينئذ كفيت ووقيت وهديت وتنحى عنه الشيطان ، فيقول لشيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقى ) رواه أبو داود والنسائي والترمذي بإسناد حسن .

فكيف برجل ٍ هُّديَّ وكُفيَّّّ ووُّقيَّّ وتنحى عنه الشيطان ، يشعر بأي ملل ٍ بعد ذلك … ؟؟ .
وهل يأتي المللُ إلا من الشيطان اللعين …؟؟.
*{} وقالت أم سلمه (رضي الله عنها) : ( ما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بيتي قط إلا رفع طرفه إلى السماء وقال : اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو ُأضل ، أو أزل أو ُأزل ، أو أظلم أو ُأظلم ، أو أجهل أو ُيجهل علي ) رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وهذا لفظ أبي داود وإسناده صحيح .

ثم ، لو عشنا حياتنا الدنيا بسعادة ٍ تامة ، وما عشنا لحظات ملل ٍ وألم ٍ وحزن ٍ ومرض ٍ
وابتلاءات ٍ ، فما حاجتنا إلى الجنة إذا ً… ؟؟
وكيفَ سنتضرعُ إلى اللهِ ما دمنا في سعادة وهناء دائمين … ؟؟
فمن رحمة الله ومنه ِ وكرمه ِ علينا ، أن ابتلانا بشتى الابتلاءات حتى نتذكر نعمة الله ِ علينا ، فكيفَ سنعرف قيمة الصحة إذا ما أصبنا بمرض ؟؟ ومن فضل الله علينا أن أرانا حالات ٍ لأشخاص ٍ مشوهين خَـلقياً لنتذكر فضل ونعمة الله علينا ونقول ، الحمد لله الذي عافانا مما إبتلى كثيراً من الناس … !! .

والصحة ُ تاجٌ على رؤوس ِ الأصحاء ِ لا يراهُ إلا المرضى …
* {} فلذلك أوصانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ننظر إلى من هو أغنى وأعلى منا مكانة ً ، فقال :
( من رأى من فضل عليه في الخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ) وفي رواية : ( فلينظر إلى من تحته ،
ممن هو ُفضل عليه ، فإنه أجدر ألا يزدري نعمة الله )
سنن الترمذي . أي هو حقيق بعدم الازدراء ، هو يتنقصه يقع فيه ويذمه .
* {} وفي معناه ما أخرجه الحاكم من حديث عبد الله بن الشخير رفعه : ( أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه أحرى أن لا تزدروا نعمة الله )
* {} وعن مصعب بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : ( قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ،ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه )
الدارمي والنسائي في السنن الكبرى، وابن ماجه وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم

ورحم اللهُ القــــــــائل :
يا صاحبَ الهمِ إنَّ الهمَ مُنفـرجٌ …… أبشـــر فــــإنَّ الفـــــارجَ اللهُ
اليأسُ يقطعُ أحياناً بصاحبــــه ِ ……لا تيــأسنَ فـــإنَّ الكافــــيَ اللهُ
اللهُ يُحدثُ بعـدَ العُسـر ِميســرة ً… ….لا تـجزعنَّ فإنَّ الصانــــعَ اللهُ
إذا أ ُبتليتَ فثق باللهِ وارضَ بهِِ … …إنَّ الذي يكشفُ البلوى هو اللهُ
واللهُ مالكُ غير ِ الله ِ من أحـــد ٍ……. فحسُبـــكَ اللهُ في كـــل ٍ لكَ اللهُ

* والحمد لله رب العالمين *
* اللهم أجعل ما كتبناهُ وما قلناهُ حُجة ً لنا لا علينا يوم نلقاك *
* وأستغفرُ الله *
منقول : أمين العلم




رد: المــــــــــــــــلل وعلاجـــــــــــــــــه

بارك الله فيك حاول تلخيص الموضوع لتسهيل عملية القراءة




رد: المــــــــــــــــلل وعلاجـــــــــــــــــه

وفيك بارك الله ، وشكرا جزيلا على الملاحظة .




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!


الونشريس

لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

إذا لم تكن قد لاحظت بعد يمكنكأن تراقب من الآن وسترى أن النساء ، حينما يقمن بعملية تجميل عيونهن يفتحن أفواهن .. لماذا ؟!

ليس طبعاً لأنهن سيضعن الكحل على أسنانهن !!

قد تقول أن فتح الأفواه هذه رد فعل ..
ولكن رد فعل لأي شيء ؟!

أنظر إلى الطفل :
إنه يُخرج طرف لسانه من بين شفتيه
بينما يقوم بعمل دقيق كتلوين رسم
أو تجميع سيارة صغيرة أو
ربط حذائه أو كتابة كلمة
متعددة الحروف .

ويقول علماء النفس أن هذه الحركة
رد فعل للتركيز عند الأطفال ..

وهل تفتح النساء أفواههن
أيضاً عند التركيز ؟ ..

نتساءل إذن :
لِم يفتحن أفواههن بدلاً من
أن يخرجن أطراف ألسنتهن ؟
ولم لا يفتحنه حين يقمن بعمليات
دقيقة أخرى كإدخال الحلق في ثقب
الأذن مثلاً ؟!!

والسبب هو

أن عيوننا ترمش الآف المرات في اليوم .. وحينما تشرع المرأة لزخرفة عينيها يجب أن توقفها عن الرمش ، فتفتح فمها غالباً كرد فعل لتوقف رمش عينيها .. ثم أن فتح الفم يشد عضلات الوجه وضمنهاالتي تتحكم في الجفون وتبقى الرموش مشدودة في وضع ثابت فيصبح من السهل رسمها أو صباغتها بالكحل




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

نعم صحيح أنا وضعت هذا الموضوع في منتديات أخرى و لم أحصل على إجابة
أنا في رأيي فعل كالذي يأكل أضافره عند التركيز




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

أنا حقيقة لا أكتحل كثيراً

لكني لاحظت هذا الفعل

و كثيراً ما تساءلت عن السبب

و يمكن ملاحظة هذه العملية عند القيام بأي شيء يخص لمس العينين

فلو أردنا مثلاً إخراج شيء نشك في أنه دخل فيهما يحصل نفس الشيء

فسبحان الله على جميل حكمته يا حكمة القدر

مشكورة على الموضوع الجميل و المفيد حقاً

هي معلومة أول مرة أتعرف عليها

بارك الله فيك و جزاك عنا خير الجزاء و جعله في ميزان حسناتك




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

بارك الله فيك و جزاك عنا خير الجزاء و جعله في ميزان حسنات
وفيك كل البركة وتشرفت كثير بمرورك الكريم أختي أم كلثوم على الصفحة التي زادتها اشراقا ونورا الله لا يحرمنا هاذي الطلة البهية
*** ألف شكر ليك اخي جلال على المرور الرائع جزاك ربي كل خير تشرفت بالإطلالة السمحة




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

باااااااارك الله فييييييييك




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

ولو أخي نحن في الخدمة دائما




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

شكرا على المروووووووووووووووووووووووور الرائع




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

من الصعب على المرء و مهما أوتي من فصاحة أن يترجم عن كل ما في قلبه من الشكر و التقدير و العرفان بالجميل فاللسان عاجز عن إعطاء كل ذي حقا حقه فمهما كانت الكلمات فلن استطيع أن أوفي سوى بعض حقوقك علينا و لكنه اقل الوفاء في هذا الزمن تقبلي مروري




رد: لماذا تفتح المرأة فمها أثناء تكحيل عينيها ؟!!

شكككككككرا لك اختي على المعلومات القيمة
جزاك الله خييييرا




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم
يتضمن هذا الاختبار عشرة أسئلة .. وهو اختبار سريع يوضح عدداً من ملامح الشخصية .. ويمكن الاستفادة منه للتعرف على نقاط هامة في شخصية الفرد ولاسيما نظرة الآخرين إليه .

والمطلوب تحضير ورقة وقلم لكتابة رقم إجابتك عن كل سؤال من هذه الأسئلة ..

السؤال الأول : متى تكون في أحسن أحوالك ؟

1- في الصباح

2- خلال فترة بعد الظهر إلى بداية المساء

3- ليلاً

——————————————————————————–

السؤال الثاني : تمشي عادة

1- بسرعة نسبياً وبخطوات واسعة

2- بسرعة نسبياً وبخطوات صغيرة

3- أقل سرعة ورأسك مرفوع تنظر إلى ماحولك مواجهة

4- أقل سرعة ورأسك منخفض

5- ببطء شديد

——————————————————————————–

السؤال الثالث : عندما تتكلم مع الآخرين تكون

1- ذراعاك مكتفتين

2- يداك متشابكتين

3- يدك أو يداك على خصرك

4- تلمس أو تدفع الشخص الذي تكلمه

5- تلعب بإذنك أو تلمس ذقنك أو ترتب شعرك

——————————————————————————–

السؤال الرابع : عندما تسترخي تكون

1- الركبتان مثنية والساقان جنباً إلى جنب بشكل مرتب

2- الساقان متصالبتين ( رجل فوق الأخرى )

3- الساقان ممتدتين أو بشكل مستقيم

4- إحدى الرجلين مثنية تحتك

——————————————————————————–

السؤال الخامس : عندما يمتعك حقاً شيئ ما

1- تضحك ضحكة تقديرية عالية ( صاخبة )

2- تضحك ولكن ضحكة غير عالية

3- ضحكة خافتة

4- ابتسامة خفيفة

——————————————————————————–

السؤال السادس : عندما تذهب إلى حفلة أو اجتماع

1- يكون دخولك واضحاً حيث يلاحظك الجميع

2- يكون دخولك هادئاً وتبحث عن أحد تعرفه

3- يكون دخولك هادئاً جداً محاولاً أن لايلاحظك أحد

——————————————————————————–

السؤال السابع : إذا كنت تعمل بجد وتركيزك كله فيما تعمله وجرت مقاطعتك

1- ترحب بالاستراحة

2- تشعر بالغضب الشديد

3- تتنوع حالتك بين هذين الردين الحادين

——————————————————————————–

السؤال الثامن : ماهو اللون الأكثر تفضيلاً لديك من الألوان التالية

1- الأحمر أو البرتقالي

2- الأسود

3- الأصفر أو الأزرق الفاتح

4- الأزرق الغامق أو البنفسجي

5- الأبيض

6- البني أو الرمادي

——————————————————————————–

السؤال التاسع : في الليل في اللحظات قبل النوم

1- تستلقي على ظهرك وجسمك متمدد

2- تستلقي على بطنك

3- تستلقي على الجانب وجسمك مثني قليلاً

4- تستلقي ورأسك مغطى بغطاء السرير

——————————————————————————–

السؤال العاشر : كثيراً ماتحلم

1- بأنك تسقط

2- بأنك تقاوم وتكافح

3- بأنك تبحث عن شيء أو شخص

4- بأنك تطير أو تطفو

5- لايوجد أحلام في نومك عادة

6- أحلامك دائماً ممتعة

——————————————————————————–

النقاط :

و الآن ضع على إجابتك النقاط الموافقة لكل سؤال وإجابة مما يلي :

السؤال الأول : 1 = 2 نقطة

2= 4 نقطة

3= 6 نقطة

( مثال : إذا كانت إجابتك عن السؤال الأول هي الإجابة الأولى أي 1 فإن عدد النقاط التي تحصل عليها هي 2)

السؤال الثاني : 1= 6

2= 4

3= 7

4= 2

5= 1

السؤال الثالث : 1=4

2= 2

3= 5

4= 7

5= 6

السؤال الرابع : 1= 4

2= 6

3= 2

4= 1

السؤال الخامس : 1= 6

2= 4

3= 3

4= 5

5= 2

السؤال السادس : 1= 6

2= 4

3= 2

السؤال السابع : 1= 6

2= 2

3= 4

السؤال الثامن : 1= 6

2= 7

3= 5

4= 4

5= 3

6= 2

7= 1

السؤال التاسع : 1= 7

2= 6

3= 4

4= 2

5= 1

السؤال العاشر : 1= 4

2= 2

3= 3

4= 5

5= 6

6= 1

والآن إجمع النقاط التي حصلت عليها وتأكد من الرقم والجمع .. وبعد ذلك انظر الى النتائج لتتعرف على ملامح من شخصيتك …….

النتائج :

أكثر من 60 نقطة : – ينظر إليك الآخرون كشخص يجب التعامل معه بحذر .

– ينظر إليك كشخص مغرور ، أناني ، ومسيطر جداً .

– ربما يعجب بك الأخرون ويتمنون أن يكونوا مثلك ، ولكن لايثقون

بك دائماً ، ويترددون في تكوين علاقة عميقة معك .

من 51 – 60 نقطة : – الآخرون ينظرون إليك كشخص مثير ومتغير واندفاعي نوعاً ما .

– شخصية قيادية بطبعها ، تتخذ قرارات بسرعة ، ليست كلها

صائبة دائماً .

– ينظر إليك الآخرون كشخص جريء ، مغامر ، يجرب نفسه

في عدة أمور ويقبل المخاطرة ويستمتع بها .

– يستمتع الآخرون بوجودك معهم وبصحبتهم بسبب الإثارة

التي تشعها إلى من حولك .

من 41 – 50 نقطة : – ينظر إليك الآخرون كشخص عذب ، نشيط ، فاتن ، مسلي

عملي ، وممتع دائماً .

– يتمركز الانتباه والاهتمام عليه باستمرار ولكنه كثير التوازن

بشكل يجعله متحفظ .

– لطيف ، متفهم ، يحترم الآخرين ، يسعدهم و يساعدهم .

من 31 – 40 نقطة : – ينظر إليك الاخرون كشخص حساس ، دقيق ، حذر ، عملي .

– ذكي ، موهوب ، ولكن معتدل .

– لايستطيع بناء علاقات اجتماعية بسرعة أو سهولة ، ولكنه

مخلص لأصدقائه ويتطلب منهم المعاملة بالمثل .

– من يعرفك جيداً يعرف أنه لايسهل تشكيك ثقتك بأصدقائك

ولكنك تحتاج إلى وقت طويل كي تنسى خيانة أحدهم لك .

من 21 – 30 نقطة : – الآخرون ينظرون إليك كشخص مزعج وصعب الإرضاء .

– شديد الحذر وشديد الدقة ، يمشي ببطء شديد .

– لاتقوم بأي عمل بشكل اندفاعي أو وفقاً للحظة الحاضرة

ويتوقع الآخرون أن تتفحص كل شيء من جميع الزوايا قبل

أن ترد عليه ، وهم يعزون ذلك جزئياً إلى طبيعتك الحذرة .

أقل من 21 نقطة : – ينظر إليك الآخرين كشخص خجول ، قلق ، لايستطيع إتخاذ

القرارات ، يحتاج إلى من يرعاه ، يحتاج دائماً إلى من يتخذ له

القرارات ، لايريد أن يتدخل في أي شيء أو أي شخص .

– ينظر إليك الآخرون كشخص قلق دائماً يرى المشكلات مع

أنها غير موجودة .

– بعض الأشخاص يعتقد أنك ممل ، ولكن الذين يعرفونك جيداً

لايعتقدون ذلك
أتمنى الاستفادة




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

من 41 الى 50

شكرا لك




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

1ء في الصباح
2ء بسرعة نسبياً وبخطوات صغيرة
1ء ذراعاك مكتفتين
1ء الركبتان مثنية والساقان جنباً إلى جنب بشكل مرتب
2ء تضحك ولكن ضحكة غير عالية
2ء يكون دخولك هادئاً وتبحث عن أحد تعرفه
3ء تتنوع حالتك بين هذين الردين الحادين
2ء الأسود أو الأزرق
3ء تستلقي على الجانب وجسمك مثني قليلاً
6ء أحلامك دائماً ممتعة
(من 31 – 40 نقطة : – ينظر إليك الاخرون كشخص حساس ، دقيق ، حذر ، عملي .
– ذكي ، موهوب ، ولكن معتدل .
– لايستطيع بناء علاقات اجتماعية بسرعة أو سهولة ، ولكنه
مخلص لأصدقائه ويتطلب منهم المعاملة بالمثل .
– من يعرفك جيداً يعرف أنه لايسهل تشكيك ثقتك بأصدقائك
ولكنك تحتاج إلى وقت طويل كي تنسى خيانة أحدهم لك




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

من 31 – 40 نقطة : – ينظر إليك الاخرون كشخص حساس ، دقيق ، حذر ، عملي .

– ذكي ، موهوب ، ولكن معتدل .

– لايستطيع بناء علاقات اجتماعية بسرعة أو سهولة ، ولكنه

مخلص لأصدقائه ويتطلب منهم المعاملة بالمثل .

– من يعرفك جيداً يعرف أنه لايسهل تشكيك ثقتك بأصدقائك

ولكنك تحتاج إلى وقت طويل كي تنسى خيانة أحدهم لك .




رد: عذب نشيط…..

من 41 – 50 نقطة : – ينظر إليك الآخرون كشخص عذب ، نشيط ، فاتن ، مسلي

عملي ، وممتع دائماً .

– يتمركز الانتباه والاهتمام عليه باستمرار هذا صحيح ولكنه كثير التوازن

بشكل يجعله متحفظ .العكس تماما

– لطيف ، متفهم ، يحترم الآخرين ، يسعدهم و يساعدهم .الباقي صح




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

من 41 – 50 نقطة : – ينظر إليك الآخرون كشخص عذب ، نشيط ، فاتن ، مسلي

عملي ، وممتع دائماً .

– يتمركز الانتباه والاهتمام عليه باستمرار ولكنه كثير التوازن بشكل يجعله متحفظ .

– لطيف ، متفهم ، يحترم الآخرين ، يسعدهم و يساعدهم .

شكرا لك أختي هبة على الموضوع, رائع جدا.




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

هل الصفات المذكورة تتوافق مع شخصيتك hadido؟




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

نعم هذه الصفات تتوافق مع شخصيتي أم أنك تشكين في ذلك.




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

ابدا والله ولكنها لم تتوافق اجمالا معي فتبادر الى ذهني ان بعضها لا يتوافق معك ايضا.




رد: التفسير النفسي للشخصيات عن طريق 10 أسئلة

من 51 – 60 نقطة : – الآخرون ينظرون إليك كشخص مثير ومتغير واندفاعي نوعاً ما .

– شخصية قيادية بطبعها ، تتخذ قرارات بسرعة ، ليست كلها

صائبة دائماً .

– ينظر إليك الآخرون كشخص جريء ، مغامر ، يجرب نفسه

في عدة أمور ويقبل المخاطرة ويستمتع بها .

– يستمتع الآخرون بوجودك معهم وبصحبتهم بسبب الإثارة

التي تشعها إلى من حولك .
شكرااااااااااا