التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

المدارس الأدبية الغربية وأثرها في الأدب العربي

المدارس الأدبية الغربية وأثرها في الأدب العربي


الونشريس

المدارس الأدبية الغربية وأثرها في الأدب العربي


تعريف المذهب الأدبي:-
هو مجموعة من المبادئ والأسس التي تتشكل في عصر معين ممثلة اتجاهاً عاماً في التأليف الأدبي يغلب على أدباء العصر.
أولاً:- الكلاسيكية
* تعريف المذهب الكلاسيكي:-
هو المذهب الذي ساد في أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر متبعاً عدداً من التقاليد الأدبية المشابهة لتقاليد الرومان والإغريق في كتابة الأدب.

* ما العوامل التي أدت إلى ظهور المذهب الكلاسيكي؟
1- التأثر بعصر النهضة التي بدأت في أوروبا في القرن السادس عشر.
2- أدّت سيادة الفلسفة العقلية والاحتكام إلى العقل وتمجيده إلى ترسيخ المذهب الكلاسيكي. وقد تجلت هذه السيادة للفلسفة العقلية بظهور الفيلسوف " ديكارت " الذي رأى أنّ العقل هو الحقيقة الوحيدة في الوجود.

* ما المبادئ التي اعتمد عليها الكلاسيكيون في إنتاجهم الأدبي؟
1- آمن الكلاسيكيون بنظرية المحاكاة لأرسطو.
2- استيحاء الأدبين اليوناني والروماني اللذين عدّهما الكلاسيكيون مثالاً يحتذى؛ وأدّى هذا إلى تبني الكلاسيكيين الأنواع الأدبية التي كانت شائعة لدى القدماء نفسها، وتعد المسرحية والملحمة أكثر هذه الأنواع انتشاراً.
3- الاحتكام إلى العقل وعدم الإسراف في العاطفة؛ فالكلاسيكيون يرون أنّ إرخاء العنان للعاطفة في كتابة الأدب يؤدي إلى التطرف وعدم الاتزان.

أسفر مبدأ الاحتكام إلى العقل عن عدد من الظواهر في الأدب الكلاسيكي؛ وضحها.
أ- غلبة الوضوح على الأدب الكلاسيكي.
ب- تجنب تصوير ما هو شاذ أو غير معقول، والاتجاه إلى تصوير القضايا الإنسانية التي تصلح لكل زمان ومكان.
ج- جعل الكلاسيكيون الواجب أهم من العاطفة في أدبهم، فالشخصية في المسرحية الكلاسيكية تضحي بعواطفها لقاء تأدية الواجب الذي تفرضه القيم والأعراف السائدة.
4- الاهتمام باللغة والأسلوب: حرص الكلاسيكيون على فخامة اللغة ورصانتها، وحافظوا على استخدامها ضمن القواعد والأصول المتعارف عليها ، فابتعدوا عن استخدام العامية واللغة المبتذلة.
5- التزام القواعد والأصول التي استنبطت من أعمال اليونان والرومان الأدبية. وأهم هذه الأصول والقواعد:-
أ- قانون الوحدات الثلاث:- وهي وحدة الزمان، ووحدة المكان، ووحدة الفعل ( الحدث)
ب- وحدة النوع – وهي تقضي أن لا يخلط الكاتب بين خصائص المأساة والملهاة في المسرحية الواحدة. و للمسرحية نوعان هما :- المأساة والملهاة.

* عرف ما يلي:-
– نظرية المحاكاة لأرسطو:- هي أن الفن يحاكي الواقع الخارجي، فإما يصور ما يقع بالفعل، أو ما يمكن وقوعه.
– وحدة الفعل:- هي أن تدور أحداث المسرحية أو القصة حول موضوع واحد بل تشعب، فلا تصور كل ما يمكن أن يقع مع إحدى الشخصيات في الحياة اليومية.
– وحدة الزمان:- أن يقع زمن المسرحية في أربع وعشرين ساعة أو أكثر من ذلك.
– وحدة المكان:- وجوب وقوع أحداث المسرحية في مكان واحد.
– المأساة:- نوع من المسرحيات تسودها المواقف الجادة، وتكون شخصياتها من الطبقة الأرستقراطية.
– الملهاة:- نوع من المسرحيات تسودها المواقف الهزلية، وتكون شخصياتها من عامة الناس.
– النهضة العربية:- هي الحركة الفكرية والثقافية التي قامت بعد حملة نابليون.

* نادى أصحاب المذهب الكلاسيكي((مدرسة البعث والإحياء))، بمجموعة من المبادئ أهمها:-
1- اتخاد الشعر العربي القديم مثلاً أعلى في الكتابة الشعرية.
2- الاهتمام بالجانب البياني في الشعر، والاعتماد عليه بوصفه عنصراً من أهم العناصر الجمالية المشكلة له، وهذا ما دعا بعض النقاد إلى إطلاق تسمية " مدرسة البيان" على هؤلاء الشعراء.
3- التفاعل مع الأحداث السياسية والاجتماعية المعاصرة لأصحاب هذا المذهب.
4- التفاعل مع الاتجاهات العالمية في الفن؛ وضح ذلك.
فقد اطلع بعض هؤلاء الشعراء على الشعر الغربي، وجددوا تبعاً لذلك في الشعر العربي. ومن أبرز من تمثل ذلك أحمد شوقي الذي طوّع الشعر العربي لفن المسرح، فألف عدداً من المسرحيات الشعرية؛ مثل " مجنون ليلى"، " عنترة"، " قمبيز". ومثال ذلك:- انظر صفحة(144) في الكتاب.
ركزوا رفاتك في الرمال لواء يستنهض الوادي صباح مساء
يا ويحهم نصبوا مناراً من دمٍ توحي إلى جيل الغد البغضاء

ثانياً:- الرومانسية

*تعريف المذهب الرومانسي:-
هو المذهب الأدبي الذي ظهر في منتصف القرن الثامن عشر إثر مجموعة من العوامل، وقد تميز بعدد من السمات أهمها الفردية والاتجاه إلى الطبيعة.

* ما العوامل التي أدّت إلى ظهور المذهب الرومانسي؟
1- نمو الطبقة البرجوازية وصعودها بعد قيام الثورة الصناعية في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر.
2- ظهور الوعي القومي مع قيام الثورة الفرنسية عام1798م مما جعل الشعوب الأوروبية تحسّ بذاتها وكيانها القومي.
3- الملل من القيود الكلاسيكية وقواعدها التي بدأت تضيّق على الأدباء؛ مما جعلهم يدعون إلى التحرر منها والتطلع إلى أدب جديد ليس فيه قيود كقيود الكلاسيكية.

* ما أهم سمات المذهب الرومانسي؟
1- تمثل الفردية سمة عامة في أدب الرومانسيين.
2- تغليب العاطفة على العقل؛ فقد خضع الرومانسيون لعواطفهم، وعدّوا العواطف طريق الوصول إلى الحقيقة المطلقة.
3- لاقت الطبيعة اهتماماً كبيراً عند الرومانسيين؛ فقد وجدوا ملاذاً عذباً، ولعل أهم ما يميز علاقة الرومانسيين بالطبيعة مشاركتهم إياها في عواطفهم.
4- اتجه الرومانسيون إلى البيئة المحلية فصوّروا ما فيها من مناظر طبيعية في أدبهم، كما استخدموا لغة سهلة أقرب إلى لغة الناس في أدبهم.
5- التحلل من الأصول والقواعد الكلاسيكية، ومن أبرز مظاهر هذا التحلل رفض الوحدات الثلاث التي ركزت عليها الكلاسيكية، وكذلك جمع سمات المأساة والملهاة في نوع واحد سُمي فن " الدراما " الذي جمع بين اللذة الألم
6- التعبير بالرمز الموحي الشفاف، فقد كان لكل واحد من الرومانسيين رموزه الخاصة به.
7- غلب عليهم تأثرهم بالرومانسية الإنجليزية.

* ما العامل الذي ساعد على قبول المذهب الرومانسي في الأدب العربي الحديث؟
الذي ساعد على قبول المذهب الرومانسي في الأدب العربي الظروف السياسية والاجتماعية التي كانت سائدة، فقد كانت الأمة العربية تمر بظروف صعبة يسودها الظلم والقسوة إثر الاستعمار الأجنبي.

* من أبرز الأدباء الرومانسيين في الأدب العربي:-
عبد الرحمن شكري عبد القادر المازني عباس محمود العقاد

وهم الذين أسسوا مدرسة " الديوان " نسبة إلى كتاب الديوان في الأدب والنقد الذي ألّفه المازني والعقاد.

* من شعراء المهجر الرومانسيين:-
أصحاب الرابطة القلمية وهم:-جبران خليل جبران، ميخائيل نعيمة، نسيب عريضة، إيليا أبو ماضي
أصحاب العصبة الأندلسية:- الشاعر القروي( رشيد الخوري)، إلياس فرحات، ميشال معلوف.

* مبادئ جماعة " أبولو " :-
1- الثورة على التقليد.
2- البساطة في التعبير.
3- التغني بالطبيعة الريفية.

ثالثاً:- الواقعية

* تعريف المذهب الواقعي:-
هو المذهب الذي انتشر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين إثر مجموعة من العوامل، وقد تميز بمجموعة من السمات أهمها الاهتمام بفئات وطبقات الناس جميعها والموضوعية في تناول المجتمع.

* العوامل التي ساعدت على ظهور المذهب الواقعي (( الواقعية النقدية)):-
1- مغالاة الرومانسية وغيرها من المذاهب كالفن للفن والتأثرية في الهروب من الواقع، والإغراق في الذاتية التي تجنح إلى الأحلام والخيال؛ مما دعا نفراً من الأدباء إلى الاتجاه نحو الواقع.
2- أدى التقدم العلمي الذي قام بناء على المنهج التجريبي في العلوم إلى شيوع النظرة الموضوعية إلى الحياة والمجتمع.
3- تفشي النظرة النفعية في المجتمع الرأسمالي، حيث غلبت النزعة الفردية والجري وراء المال.

* سمات الواقعية النقدية:-
1- انطلقت الواقعية من المجتمع والناس بمختلف فئاتهم وطبقاتهم.
2- اتسم الأدب الواقعي بالموضوعية؛ فالواقعيون يتجهون إلى وصف المجتمع دون أن يظهروا تعاطفهم مع جهة معينة.
3- اهتم الأدب الواقعي بمفهومه " العام والخاص "، الذي يتحقق من خلال كتابة الأدب، على نحو يجعله خاصّاً بالآخرين، وبذلك اتجهت الواقعية إلى عدم الإكثار من التفاصيل المتعلقة بالحياة اليومية.
4- أبرزت الواقعية النقدية الجانب السلبي في المجتمع، وخصّ الواقعيون بذلك الطبقة البرجوازية والرأسمالية. ومن هنا ظهرت في الواقعية نظرة تشاؤمية.

* مبادئ الاشتراكية:-
– تؤمن الاشتراكية بضرورة إزالة الفوارق الطبقية في المجتمع. وتبعاً لذلك ظهرت الواقعية " الاشتراكية ".

* من الذي أعلن تسمية " الواقعية الاشتراكية؟
هو " مكسيم غوركي "- أحد الأدباء في الاتحاد السوفيتي السابق.

* سمات الواقعية النقدية:-
1- تعمد الواقعية الاشتراكية إلى إظهار الكفاح وصياغته ضد عالم الرأسمالية بجهود الطبقة العاملة (البروليتاريا).
2- سعت الواقعية الاشتراكية إلى إظهار تأثير الأفراد في المجتمع لقيادته نحو الاشتراكية والسعادة.
3- اتسمت الواقعية الاشتراكية بالدعائية في كثير من الأعمال الأدبية التي نضوت تحتها.

*كيف ظهرت الواقعية في العالم العربي؟
ظهرت الواقعية في الأدب العربي الحديث في أعقاب الحرب العالمية الثانية إثر انتشار التعليم ونضج الوعي الاجتماعي؛ إذ ظهرت المؤسسات الاجتماعية كالأحزاب السياسية التي اتجهت إلى تحليل الواقع تحليلاً موضوعياً، مما جعل رؤية الأديب تقوم على الربط بين مشكلات الفرد والواقع الاجتماعي.

* من أهم أدباء الواقعية النقدية في الأدب العربي الحديث:-
نجيب محفوظ عبد الرحمن منيف

* من الروايات التي مثلت الواقعية الاشتراكية:-
رواية " الأرض" لعبد الرحمن الشرقاوي؛ وقد دارت أحداثها في عقد الثلاثينيات في إحدى القرى المصرية مظهرة حاجة أهل القرية إلى الإصلاح الزراعي من خلال توزيع الأراضي الزراعية على الفلاحين، ومواجهتهم للفساد والإقطاع وتقلبات الطبيعة.

* من الروايات التي مثلت الواقعية النقدية التي ركزت في أدبها على مشكلات الطبقة البرجوازية الصغيرة:-
رواية " زقاق المدق " لنجيب محفوظ وفيها يصور حياة الناس في حي زقاق المدق في القاهرة إبان الحرب العالمية الثانية، ويظهر انصياع الشخصيات الروائية التي تعيش في هذا الحي للمؤثرات الاقتصادية والاستعمارية لتنتهي بها الأحداث نهايات مأساوية.

رابعاً:- الرمزية

*تعريف المذهب الرمزي:-
هو المذهب الذي ظهر في فرنسا خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر إثر عوامل مختلفة ومن أهم سماته الغموض والإيحاء.

* العوامل التي ساعدت على ظهور المذهب الرمزي:-
1- الضيق بالمذهب الواقعي الذي اتجه نحو الواقع المادي الملموس.
2- التقدم الذي أحرزه علم النفس على يد فرويد وأتباعه، الذين اتجهوا إلى قرار النفس الإنسانية.

* سمات المذهب الرمزي:-
1- الغموض:-
ويعود الغموض في الأدب الرمزي إلى كون الرمزيين يحاولون استجلاء ما وراء عالم الحس الخفي، وما في داخل النفس الإنسانية.
2- الإيحاء:-
حيث يرتبط الإيحاء بمفهوم الغموض ارتباطاً عضوياً، فالإيحاء لا يؤدي دلالة واضحة، وإنما ينقل حالة نفسية إلى القارئ من خلال التراكيب اللغوية.
3- اهتم الرمزيون بالموسيقى في شعرهم، وعدّوها جزءاً من تكوين النص الرمزي.
4- الاعتماد على تراسل الحواس في التعبير الأدبي.
5- آمن الرمزيون بفكرة الفن للفن. وضح ذلك.
إذ دعوا إلى أن يكون الأدب غاية في ذاته لا يوظف من أجل تحسين الواقع.

* ما المقصود ب"تراسل الحواس"؟
هو أن يوصل الشاعر دلالات مبتكرة من خلال تبادل معطيات الحواس وتراسلها كأن يستخدم حاسة اللمس لما يقتضيه السمع.

* الرمزية في الأدب العربي الحديث:-
اتصل الأدباء المحدثون بالأدب الرمزي عن طريق الترجمة، أو الاطلاع على أدب اللغات الأوروبية، وهذا أدّى إلى تأثرهم بالأدب الرمزي بدرجات متفاوتة، فالرمزية لم تشكل مذهباً واضح المعالم في الأدب العربي.

* من أهم الأدباء الذين نجد لديهم سمات رمزية:-
جبران خليل جبران الذي جمع بين الرومانسية والرمزية في أدبه.
صلاح عبد الصبور الذي نجد في شعره سمات رمزية واضحة، فقد كان يسعى في شعره إلى تحقيق السعادة النفسية الناتجة عن الانسجام مع غنائية الكون، واستحقاق الحياة.




رد: المدارس الأدبية الغربية وأثرها في الأدب العربي

شكرا جريلا على هدا الموضوع القيم سلمت يداكم وجزاكم الله الف خير




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

نصوص مشروحة3اداب

نصوص مشروحة3اداب


الونشريس

نصوص لأدباء مقررالثالثة اداب ولغات.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
برنامج الادب العربي السنة الثالثة ثانوي.rar‏  1.59 ميجابايت المشاهدات 914


رد: نصوص مشروحة3اداب

بورك فيكم من أعضاء وما أعظم منتداكم التربوي كلمة شكرا قليلة على ما تفعلونه في سبيل التلميذ قبل الأستاذ


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
برنامج الادب العربي السنة الثالثة ثانوي.rar‏  1.59 ميجابايت المشاهدات 914


رد: نصوص مشروحة3اداب

ربي يجازيك كل خير


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
برنامج الادب العربي السنة الثالثة ثانوي.rar‏  1.59 ميجابايت المشاهدات 914


التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

فرض في الأدب العربي 1 أدبي الفصل الثالث

فرض في الأدب العربي 1 أدبي الفصل الثالث


الونشريس

فرض في اللّغة العربيّة الفصل الثّاث 1 أدبي
قال جرير في الخليفة الأمويّ عمر بن عبد العزيز:
1- يعود الفـضل منك عـلى قريش ** وتـفـرج عـنهـم الـكـرب الشّـدادا
2- وقــد أمّـنـت وحـشـتهـم بـرفــق ** ويعـيي النّاس وحشـك أن يصـادا
3- وتـبني المجد يا عـمـر بن ليـلى ** وتكـفي المـسحـل الـسّنـة الجـمـادا
4- وتدعـو الـلّه مجتهـدا لـيرضـى ** وتـذكــر فـي رعــيّـتـك الـمـعــادا
5- وما كعـب بن مامة وابن سعدى ** بـأجـود مـنـك يا عـمـر الجــوادا
6- تــعـوّد صـالـح الأخــلاق إنّــي ** رأيـت الـمـرء يـلـزم ما اسـتعـادا

أثري رصيدي اللّغوي:
وحشتهم: خوفهم، ويعيي النّاس وحشك:المقصود يخشى النّاس قوّتك كأنّك وحش،المسحل:الفقير،
السّنة الجمادا: السّنة الّتي لا مطر فيها ولازرع، كعب بن مامة وابن سعدى: من كرام العرب، استعادا:اعتاد.

أ-البناء الفكري:
1- ماهي الصّفة الّتي نسبها الشّاعر للخليفة في البيت الأوّل؟
2- ذكر جرير في البيتين الثّالث والرّابع فضل الخليفة على النّاس فيم تمثّل؟
3- ماهي العاطفة الّتي يكنّها الشّاعر للخليفة؟
4- ضع عنوانا مناسبا للنّص.
5- قارن بين صفات الخليفة وما تدعو إليه تعاليم الإسلام .
ب- البناء اللّغوي:
1- حدّد نوع الأسلوب وغرضه الأدبي في صدر البيت الأخير
2 – مانوع ضرب الخبر في قول الشّاعر:وقد أمّنت وحشتهم برفق ، علّل إجابتك
3- أعرب ماتحته خطّ في النّص
4- قطّع البيت الأوّل.
بالتّوفيق




رد: فرض في الأدب العربي 1 أدبي الفصل الثالث

شكرا لك أعجبني الموضوع




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار الفصل الاول في اللغة العربية 3فلسفة+3لغات

اختبار الفصل الاول في اللغة العربية 3فلسفة+3لغات


الونشريس

الونشريس

الونشريس


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img043.jpg‏  المشاهدات:	156  الحجـــم:	93.8 كيلوبايت  الرقم:	6101   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img044.jpg‏  المشاهدات:	141  الحجـــم:	88.4 كيلوبايت  الرقم:	6102  


رد: اختبار الفصل الاول في اللغة العربية 3فلسفة+3لغات

mmmeeeeeeerci


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img043.jpg‏  المشاهدات:	156  الحجـــم:	93.8 كيلوبايت  الرقم:	6101   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img044.jpg‏  المشاهدات:	141  الحجـــم:	88.4 كيلوبايت  الرقم:	6102  


رد: اختبار الفصل الاول في اللغة العربية 3فلسفة+3لغات

عندما يتحكم فيك الضمير تجد نفسك احرص الناس وعندما تقوده انت تجد نفسك ارخص الناس


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img043.jpg‏  المشاهدات:	156  الحجـــم:	93.8 كيلوبايت  الرقم:	6101   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img044.jpg‏  المشاهدات:	141  الحجـــم:	88.4 كيلوبايت  الرقم:	6102  


رد: اختبار الفصل الاول في اللغة العربية 3فلسفة+3لغات

اسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسلام عليك يا حبيبيييييييييييييييييييي يا رسول الله يا اغلى من وطات قدماااااااااااه الاررررررض


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img043.jpg‏  المشاهدات:	156  الحجـــم:	93.8 كيلوبايت  الرقم:	6101   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img044.jpg‏  المشاهدات:	141  الحجـــم:	88.4 كيلوبايت  الرقم:	6102  


رد: اختبار الفصل الاول في اللغة العربية 3فلسفة+3لغات

لا تفرح بالقريب قد يكون بعيييييييييييييييييييييييييد ولا تحزن عن البععععععععععععيد ربماااااا قريب فالصبر لايجعل بفرحك بعيييد ولا حزنك قرييييييييييب …………..اككككككككيد


الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img043.jpg‏  المشاهدات:	156  الحجـــم:	93.8 كيلوبايت  الرقم:	6101   اضغط على الصورة لعرض أكبر    الاســـم:	img044.jpg‏  المشاهدات:	141  الحجـــم:	88.4 كيلوبايت  الرقم:	6102  


التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم ملخصاً لدروس مادة اللغة العربية لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي

للتحميل إضغط على محتوى الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

عندي مشكل في التحميل ممكن المساعدة ……………………….شكرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

للتحميل إضغط على محتوى الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

بسم الله الواحد الأحد الفرد الصمد سبحانه القائل : ليتخذ بعضكم بعضا سخريا ( أي يسخر بعضكم لخدمة البعض الآخر)، فالله نسأل أن يجعلك ذخرا للوطن ، وسندا في كل المحن، الله يجازيك بخير, وآآآآآآآآخا راكي تحفتيانا دابا بهذه المواضيع ديالك، وتنطلبوم من المولى تبارك وتعالى حتى يوفقك في مشوارك التعليمي ، وآخا باغي تنقوليك ، أنا محتاج ضروري تبغثيلي ليا شي طريقة باش نتعامل مع البحوث ( طريقة العرض والتعامل معها، والتعابير أنا كا نعاني معاها وآخا ما تبخليش علينا أختنا الكريمة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

شكرا جزيلا سيدتي الكريمة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

بوركت أختي أم كلثوم جزاك اله خيرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

مشكووووووووووووور


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

السلام عليكم :

شكرا لك أختاه .


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

مشكلللللللللللللللللللللللللللللة في التحميييل ان كانت للنظام القديم من فضلك رد الرسالة يا اختي كريمة وجزاك الله الف خير الدال على الخير كفاعله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


رد: ملخص دروس اللغة العربية و آدابها للسنة 3 ثانوي

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهاد العجمي
مشكلللللللللللللللللللللللللللللة في التحميييل ان كانت للنظام القديم من فضلك رد الرسالة يا اختي كريمة وجزاك الله الف خير الدال على الخير كفاعله
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما من مشكلة أختي الكريمة

فقط عليك بالضغط على:

الونشريس
تحميل الملف

بالتوفيق


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
ملخص دروس اللغة العربية وآدابها لجميع فروع السنة الثالثة ثانوي.doc‏  89.5 كيلوبايت المشاهدات 1653


التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها 3 اداب

اختبار الثلاثي الثاني في مادة اللغة العربية و آدابها 3 اداب


الونشريس

اختبار الثلاثي الثاني في مادة الأدب العربي ولغته السنة الثالثة آداب و فلسفة من التعليم الثانوي مع التصحيح
التحميل
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=a006155105




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

الإيجاز والإطناب

الإيجاز والإطناب


الونشريس

الإيجاز والإطناب

1)قال تعالى :’ أخرج منها ماءها ومرعاها ‘ .س.النازعات .الآية (31)
2)
قالالرسول (ص) : ‘ إن من البيان لسحرا ‘ .
3)
قال المتنبي : أتى الزمان بنوه فيشبيبته فسرهم ، وأتيناه على الهرم
4)
يأتي التضامن بالتعاون وتقديم العونوالتآزر والتكافل .
5)
قال تعالى :’ تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلأمر ‘ .س.القدر.الآية (4)
6)
قال تعالى :’ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتيمؤمنا و للمؤمنين والمؤمنات ولاتزد الظالمين إلا تبارا ‘ .س.نوح الآية(30). { تبارا : هلاكا ودمارا }
7)
قال عز وجل : ‘ أمدكم بما تعلمون ، أمدكم بأنعام وبنون ‘. س.الشعراء.الآيتان .(132-133)
8)
قال زهير بن أبي سلمى : إن الثمانين – وبلغتهاقد أحوجت سمعي إلى ترجمان
تحليل الأمثلة :
1-
الإيجاز:
1.1
تعريفالإيجاز:
المثال الأول: لاحظ أن الله سبحانه وتعالى عبر في هذه الآية عن معانيكثيرة بألفاظ قليلة .كيف ذلك ؟ لاحظ انه دل بشيئين (الماء والمرعى) على جميع ماأخرجه من الأرض قوتا ومتاعا للناس،من العشب والشجر والحطب واللباس والنار والملحوالماء
استنتاج : الإيجاز هو التعبير عن المعاني الكثيرة بالألفاظ القليلة .
2.1)
أنواع الإيجاز :
لاحظ الفرق بين المثال الثاني والمثال الثالث :
عبر الرسول(ص) عن قول بليغ بلفظ واحد هو’ البيان ‘ وعن الأثر الذي يحدثه في المتلقيبلفظ ‘ السحر ‘ .واختصر ذلك في أوجز عبارة وأقصرها . لهذا يسمى هذا النوع : إيجازقِصر
بيت المتنبي يدخل في باب الإيجاز ، لأنه حذف جملة من نهاية البيت الشعري . والتقدير : ".. وأتيناه على الهرم فساءنا " . وجملة سرهم قرينة دالة على المحذوف . لهذا، يسمى هذا النوع : إيجاز حذف .
استنتاج : الإيجاز نوعان :
إيجاز قِصر : وهو ما تزيد فيه المعاني على الألفاظ من غير حذف .
إيجاز حذف : ويكون بحذفكلمة أو جملة أو أكثر ، مع وجود قرينة تدل على المحذوف .

2
الإطناب :
1.2)
تعريف الإطناب :
تأمل المثال الرابع : تلاحظ انه يشتمل على جمل تتضمنمظاهر الإطناب ،وان الإطناب تحقق عن طريق المعجم، بواسطة الترادف { التعاون = التآزر = التكافل } والاشتقاق { التعاون / العون }.
1.3)
الأغراض البلاغيةللإطناب :
المثال الخامس : – ذكر الخاص بعد العام . فقد خص الله سبحانه وتعالى " الروح " بالذكر وهو جبريل مع انه داخل في عموم الملائكة تكريما له وتعظيما لشانه .ففائدة الزيادة هنا التنويه بشان الخاص .
المثال السادس :- ذكر العام بعدالخاص :والغرض من ذلك هوإفادة العموم مع ا لعناية بشان الخاص. فلفظ"لي ولوالدي" زائد في الآية لدخول معناه في عموم المؤمنين والمؤمنات . فقد ذكر مرة وحده ومرةمندرجا في العام
المثال السابع : – الإيضاح بعد الإبهام : وهذا النوع منالإطناب يظهر المعنى في صورتين مختلفتين : أحداهما مجملة مبهمة والأخرى مفصلة موضحة . ومنه قوله تعالى " أمدكم بما تعلمون " هذه جملة مبهمة . أما قوله سبحانه " أمدكمبأنعام وبنين " ، فهي جملة مفصلة لأنها توضح ما أبهم من قبل.
المثال الثامن : – الاعتراض : وهو أن يؤتى في الكلام أو بين كلامين بجملة أو أكثر لا محل لها منالإعراب . مثل جملة "و بلغتها " فهي جملة معترضة بين إن وخبرها ، قصد بها الشاعرالدعاء لمن يخاطبه استدرارا لعطفه.
استنتاج : الإطناب زيادة اللفظ على المعنىلفائدة ويكون بعدة أمور منها : – ذكر الخص بعد العام – ذكر العام بعد الخاصالإيضاح بعد الإبهام – الاعتراض……………..
تطبيق :
1.
بين أنواعالإيجاز فيما يلي :
ا- قال تعالى :" وجاء ربك والملك صفا صفا " . س. الفجر .الآية (24).
ب- قال الرسول (ص): " المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء " .
2.
حدد نوع الإطناب فيما يلي:
ا- قال تعالى : " فإن مع العسر يسرا ، إن معالعسر يسرا " . س. الشرح. الآيتان
5-6)
بقال الله عز وجل : " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى " . س.البقرة الآية (236).
ج- قال تعالى : " فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلدوملك لا يبلى ".س.طه الآية(120).




رد: الإيجاز والإطناب

اختكم جوليا




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية

اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية (2)


الونشريس

وزارة التربية الوطنية
مديرية التربية بولاية ورقلة
ثانوية الشهيد عبيد احمد / ابن ناصر المستوى : الثانية آداب وفلسفة
الموسم الدراسي:2012/2013 الزمن المقرر: ساعتان
اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية و آدابها
***65268;***65240;***65261;ل ***65165;***65247;***65208;***65166;***65227;***65197; بكر بن حمّاد التيهارتي في ابنه عبد الرحمان:
1- ***65170;***65244;***65268;ــ***65173; ***65227;***65248;ــ***65264; ***65165;***65271;***65188;***65170;ــ***65172; ***65159;***65195;***65165; ***65176;***65261;***65247;ــــ***65261;***65165; ***65261;***65247;ــ***65261; ***65155;***65256;ــ***65266; ***65259;***65248;***65244;ــ***65173; ***65170;***65244;***65261;***65165; ***65227;***65248;***65268;ـّـ***65166;
2- ***65235;***65268;***65166; ***65256;ـ***65204;***65248;***65266; ***65170;***65240;ـ***65166;***65157;***65241; ***65244;ـ***65166;***65253; ***65195;***65192;ـــ***65197;***65165; ***65261;***65235;***65240;ــ***65193;***65241; ***65239;ـ***65193; ***65244;***65261;***65263; ***65165;***65271;***65244;***65170;***65166;***65193; ***65244;***65268;ـّـ***65166;
3- ***65244;***65236;***65264; ***65188;***65199;***65256;ــ***65166; ***65170;ـ***65156;***65256;***65266; ***65252;***65256;ـ***65241; ***65192;ِ***65248;ـْــ***65261;ّ ُ ***65261;***65155;***65256;ــ***65241; ***65252;***65268;ــ***65173; ***65261;***65170;***65240;ــ***65268;ـــ***65173; ***65188;***65268;ــّـ***65166;
4- ***65261;***65247;ــ***65249; ***65155;***65241;ُ ***65153;***65268;ـّـ***65204;ً***65166; ***65235;***65268;***65164;ــ***65204;***65173;ُ ***65247;***65252;ــّــ***65166; ***65197;***65252;***65268;***65173; ***65165;***65247;***65176;***65197;***65167; ***65235;***65261;***65239;ــ***65241; ***65252;***65253; ***65268;ــ***65193;***65268;ّ***65166;
5- ***65235;***65248;***65268;ــ***65173; ***65165;***65247;***65192;***65248;ــ***65237; ***65159;***65195;***65165; ***65192;***65248;***65240;ــ***65261;***65165; ***65155;***65217;ــ***65166;***65227;***65261;***65165; ***65261;***65247;***65268;***65176;ــ***65241; ***65247;***65249; ***65176;***65244;ـ***65253; ***65268;ــ***65166; ***65170;***65244;***65197; ***65208;***65268;ـّــ***65166;
6- تــُ***65204;َ***65197;ُ ***65170;***65156;***65208;ــ***65260;***65197; ***65176;***65252;ــ***65216;***65266; ***65204;ِ***65197;***65165;***65227;ـــ***65166; ***65261;***65176;***65217;ــ***65261;***65263; ***65235;ــ***65266; ***65247;***65268;ــ***65166;***65247;***65260;***65253; ***65217;***65268;ــّــَ***65166;
7- ***65235;ــ***65276; ***65176;***65236;ــ***65197;***65185; ***65170;ــ***65193;***65256;***65268;***65166; ***65247;ــ***65268;***65201; ***65176;***65170;ــــ***65240;***65264; ***65261;***65275; ***65176;***65156;***65204;ــ***65233; ***65227;***65248;***65268;***65260;ــ***65166; ***65268;ــ***65166; ***65170;***65256;***65268;ــّـ***65166;
8- ***65235;***65240;ــ***65193; ***65239;***65217;ــ***65226; ***65165;***65247;***65170;قاء ***65231;ــروب ***65208;ــ***65252;***65201; ***65261;***65252;***65217;***65248;***65228;َ***65260;ــ***65166; ***65227;***65248;***65268;ــ***65166; ***65268;ــ***65166; ***65155;ُ***65192;ـَـ***65268;ـّـــ***65166;
9- ***65261;***65247;ــ***65268;***65201; ***65165;***65247;***65260;َــ***65249;ّ ***65268;***65184;***65248;ــ***65261;***65257; ***65256;***65260;ــــ***65166;***65197; ***65176;ــ***65193;***65261;***65197; ***65247;ــ***65258; ***65165;***65247;***65236;***65197;***65165;***65239;ــ***65193; ***65261;***65165;***65247;***65180;***65197;***65268;ــّـ***65166;
إثراء الرصيد اللغوي:
***65176;***65261;***65247;ــــ***65261;***65165;: فارقوا ومضوا / ***65259;***65248;***65244;ــ***65173;: مِتُ / ***65256;ـ***65204;***65248;***65266;: ولدي / ***65195;***65192;ـــ***65197;***65165;: ما يتـّخذ لوقت الحاجة / ***65192;ِ***65248;ـْــ***65261;ّ ُ:منفرد و وحيد / ***65170;***65244;***65197;: يقصد الشاعر نفسه / ***65165;***65247;***65170;***65240;ــ***65166;***65152;ُ: الدّهر / ***65268;***65184;***65248;ــ***65261;***65257;:يكشفه ويمحوه / ***65165;***65247;***65236;***65197;***65165;***65239;ــ***65193; ***65261;***65165;***65247;***65180;***65197;***65268;ــّـ***65166;: اسمان لمجموعتين من النجوم
أ–البناء الفكري:
1- إلى أيّ غرض شعري تنتمي الأبيات؟(1ن)
2- ماذا كان يمثل الابن لدى والده الشاعر ؟ (1ن)
3- كيف صارت حال الشاعر بعد فراق الابن؟(1ن)
4- لماذا كرّر الشاعر لفظة( البكاء) في البيت الأول ؟(1ن)
ب – البناء اللغوي:
1- أين يبدو لك عنصر التجديد في القصيدة ؟(1ن)
2- ما الأسلوب البلاغي الوارد في الأبيات 2 -5 -7)؟ (1.5ن)
3- ماذا نعتبر البيت السابع من حيث المعنى الذي تضمّنه ؟.(1.5ن)
4- استخرج من البيت الثاني صورة ً بيانية ً وبيّن نوعها . (3ن)
5- أعرب ما فوق الخط. (3ن)
6-قطع البيت التالي وسمّ بحره 2ن) لا تسأل المرءَ عن خلائقهِ *** في وجههِ، شاهدٌ من الخبر ِ
الوضعيّة الإدماجية: (4ن)
مـَرّ جارُك بظروف صعبة فكنت سنده في تخطي تلك المحنة.
– اكتب موضوعا تبين فيه كيف توصلت إلي ذلك، مستعينا بالنمط المناسب موظـّفـًا : أسلوبين بلاغيين مختلفين، الاستعارة والتّشبيه.
ملاحظة هامّة :التسطير تحت المطلوب أو جعله بلون مغايّر يؤخذ بعين الحسبان عند التصحيح.
سُئِلَ لقمان الحكيم : مِمَنْ تعلّمـْتَ الحِكْمِة ، قال : من الجُهَلاء ِ… كلما رأيت منهم عيباً تجنبته …

وزارة التربية الوطنية
مديرية التربية بولاية ورقلة
ثانوية الشهيد عبيد احمد / ابن ناصر المستوى : الثانية علوم تجريبية
الموسم الدراسي:2012/2013 الزمن المقرر: ساعتان
اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية و آدابها
قال أبو حمّو موسى الزيّاني:
1- تذكرت أطلال الربوع الطواسِـم وقد مضى من عهدها المـتــقادمِ
2- و جئت لأرض الزّابِ تذرفُ أدمعي لتذكار أطلال الرّسوم الطــواسمِ
3- وقفت بها من بَعدِ بُعدِ أنيـسهـا بصبرٍ منافٍ أو بشــوق مـلازمِ
4- وصفـّقـْتُ ما بين الطلول خوامسي وفاضت سواقي الدمعِ مثل الأراقــِم
5- تحِنّ إلى سلمى ومن سكن الحِمَى وما حُبُّ سلمى للفتى بـــمُـسالِـمِ
6- ديارٌ عهدناها بها الشمل جامع ٌ مع الغانجات الآنـِسَاتِ النـّواعــم ِ
7- و خضـتُ الفـيافي فـَدْفـَدًا بعد فدفدٍ لنيل العُلى و الصّبر إذ ذاك لازمي
8- و كم ليلة بتنا على الجدب و الطوى نراقب نجمَ الصبح في ليل عــــاتم
9- دخلت تلمسان التي كنت أرتجي كما ذكرت في الجفر أهل الملاحـم
10- و جالت خيول العــامرية فوقها أسودُ الشّرا في موجها المتـــلاطم
11- فطـــوبى لعبد الواد عند ازدحامهم لقـــــد جدلوا في الحرب كل مـزاحم

12- أنـا المـلك الزّابـِيُّ و لست بـِزابـِيّ و لكنّني مفني الطغاة الطـُمَاطـِمِ

اثراء الرصيد اللغوي:
الطواسـم:التيعفا عنها الدهر وانمحت / أرض الزّابِ: منطقة بسكرة / الرسوم:آثار الديار والدمن/ خوامسي:أكفّيّ/الغانجة المرأة المدلّلة / فـَدْفـَدًا: المكان الصلب أو الأرض الواسعة التي لا ماء فيها / الطوى:الجوع / الجفر: من علوم الكهانة والغيب / جدلوا:كانوا أشدّاء/َ الطـُـمَاطـِمِ :الأعاجم ./ الزّابـِيُّ:من الزُّبْيَةِ:مكان مرتفع لايعلوه الماء.
Ý- البناء الفكري:
1- عن أي مكان يتحدث الشاعر في البيتين الأول والثاني ؟ (1ن) وما هي صِلــَتـُه بالشاعر؟ (1ن)
2- صِف حالة الشاعر عند مروره بهذا المكان . (1ن)
3- ما سبب ارتحال الشاعر ؟ (1ن) و بمَ اتـّسم طريق الرحلة؟ (1.5ن)
4- ما هي النتيجة التي اختـتمت بها هذه الملحمة في الأخير. (1ن)
ب- البناء اللغوي:
1- هل يبدو لك الشاعر في هذه الأبيات مجدّداً أم مقـلـّداً؟ (1ن) علـّل رأيك؟ (1ن)
2- ما هي الأغراض الشعرية التي تضمّنتها القصيدة ؟أذكرها مرتـّبة ً. (2ن)
3- ما الضمير الغالب الذي أكثر الشاعر من توظيفه وما هي دلالتة. (1ن)
4- أعرب ما فوق الحط في النص. (1.5ن)
5- استخرج من البيت العاشر صورة بيانية وبين نوعها واشرحها. (1.5ن)
الوضعية الإدماجية:(4ن)
عرف العصر العباسي رقيًا حضاريًا شمل مختلف مناحي الحياة لاسيما الحياة العقلية من علوم وأدب.
– تحدث في فقرة من تسعة أسطر عن أهم الأسباب الموضوعية التي كان لها هذا الأثر في تقدم العلوم والآداب موظفا النمط المناسب وصورة بيانية وبعض الأحرف المشبهة بالفعل .
ملاحظة هامّة :التسطير تحت المطلوب أو جعله بلون مغايّر يؤخذ بعين الحسبان عند التصحيح.
قـِيلَ عن التـّكبر:لا تكن كقمة الجبل .. ترى الناس صغاراً .. و يراك الناس صغيراً ..




رد: اختبار الفصل الثاني في اللغة العربية (2)

بارك الله فيك . . . و جزاك خيرا ان شاء . . . شكرا




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2022

اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011


الونشريس

الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم اخوتي اخواتي امتحان اللغة العربية للسنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك

الامتحان منظم ومرتب جاهز للطباعة

ضع رد ليظهر الرابط

اضغط هنا للتحميل

بالتوفيق للجميع




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

بارك الله فيك




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

جزاك الله ألف خير…..




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

شكرا جزيلا




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

جزاك الله خيرا على جهدك




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

رائع




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

شكرا شكرا شكرا




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

بارك الله جميع مجهوداتكم .




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

جزاك الله خيرا ودمت للمنتدى




رد: اختبار اللغة العربية السنة الثانية ثانوي ج م ت ع+ همك 2022.2011

شكراااااااااااااااا أخي الكريم وبارك الله فيككككككككككككككككككككككك




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

أقدم إليكم كيفية اعراب الضمائر

أقدم إليكم كيفية اعراب الضمائر


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف أحوالكم
تقديم


إعراب الضمير :

يعرب الضمير المتصل مع الفعل الماضي والمضارع : فاعلا ، أو نائبا للفاعل ، أو اسما للفعل الناسخ . ويعرب مع الفعل الأمر : فاعلا ، أو اسما للفعل الناسخ .
2 ـ ما يختص منها بمحل النصب والجر :
يا المتكلم ، نحو : خاطبني ، يخاطبني ، كتابي .
نا الدالة على المتكلمين ، نحو : خاطبنا ، يخاطبنا ، كتابنا .
كاف المخاطب ، نحو : خاطبك ، يخاطبك ، كتابك .
كاف المخاطبة ، نحو : خاطبكِ ، يخاطبكِ ، كتابكِ .
الكاف مع المثنى المخاطب ، نحو : خاطبكما ، يخاطبكما ، كتابكما .
الكاف مع المخاطبين ، نحو : خاطبكم ، يخاطبكم ، كتابكم .
الكاف مع المخاطبات ، نحو : خاطبكن ، يخاطبكن ، كتابكن .
هاء الغائب ، نحو : خاطبه ، يخاطبه ، كتابه .
هاء الغائبة ، نحو : خاطبها ، يخاطبها ، كتابها .
مع الغائبين ، نحو : خاطبهما ، يخاطبهما ، كتابهما .
مع جمع الغائبين ، نحو : خاطبهم ، يخاطبهم ، كتابهم .
مع الغائبات ، نحو : خاطبهن ، يخاطبهن ، كتابهن .
الضمائر المتصلة في حالتي النصب والجر
الضمير : المتصل بالاسم
ياء المتكلم : كتابي نظيف . ومنه قوله تعالى : { وكان وعد ربي حقا }99
الكهف . وقوله تعالى : { وأقم الصلاة لذكري }14 طه .
نا المتكلمين : كتبنا نظيفة . ومنه قوله تعالى : { يؤمن بآياتنا فهم مسلمون }
وقوله تعالى : { وقد أخرجنا من ديارنا } 246 البقرة .
كاف المخاطب : كتابكَ نظيف . { الحق من ربك } 147 البقرة .
{ اقرأ وربك الأكرم }96 آل عمران .
كاف المخاطبة : كتابكِ نظيف . { ارجعي إلى ربك }28 الفجر .
{ أنا رسول ربك }19 مريم
المثنى المخاطب : كتابكما نظيف . { والله يسمع تحاوركما }1 المجادلة .
المخاطبون : كتبكم نظيفة . { قد جاءكم الحق من ربكم}108 يونس .
{ ليبلوا بعضكم ببعض }4 محمد .
المخاطبات : كتبكن نظيفة . { ما خطبكن إذ راودتن }51 يوسف .
{ في بيوتكن من آيات الله }34 الأحزاب .
هاء الغائب : ثوبه جميل .{ إذ جاء ربه بقلب سليم }84 الصافات .
{ وكان عند ربه مرضيا } 55 مريم .
هاء الغائبة : ثوبها جميل . { ولولا أن ربطنا على قلبها }10 القصص .
{ بسم الله مجراها ومرساها }41 هود .
المثنى الغائب : ثيابهما جميلة . { يخرجاكم من أرضكم بسحرهما }63
طه . { جعلنا لأحدهما جنتين } 32 الكهف .
الغائبون : ثيابهم جميلة . { وقذف في قلوبهم الرعب }26 الأحزاب .
{ وإنا على آثارهم مقتدون }23 الزخرف .
الغائبات : ثيابهن جميلة . { يضربن بخمرهن على جيوبهن }31 النور .
{ قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن }31 النور .
الضمير المتصل بالفعل
الماضي : أكرمني . { فمن تبعني فإنه مني }36 إبراهيم .
( لما جاءني البيان من ربي }66 غافر .
أكرمنا . { ولكن قولوا أسلمنا }14 الحجرات .
{ ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن }46 الإسراء
أكرمكَ . { وإن جادلوك فقل الله }68 الحج .
{ فمن يتبعك منهم }63 الإسراء .
أكرمكِ . { واصطفاكِ على نساء العالمين }42 آل عمران .
أكرمكما . { ألا نبأتكما بتأويله }37 يوسف .
{ ما نهاكما ربكما }19 الأعراف } .
أكرمكم . { ثم جاءكم رسول مصدق }81 آل عمران .
{ قد جاءكم من الله نور }17 المائدة
أكرمكن . { عسى ربه إن طلقكن }5 التحريم .
ساعده . فأتبعه شهاب مبين }18 الحجر .
{ فلما جاءه الرسول قال }50 يوسف .
ساعدها . { إذ جاءها المرسلون }13 يس .
{ كذلك سخرها لكم }37 الحج .
{ فما رعوها حق رعايتها }27 الحديد .
ساعدهما . { إن الله حرمهما }4 الأعراف .
{ فأخرجهما مما كانا فيه }36 البقرة .
ساعدهم . { ولما جاءهم الحق }2 الزخرف .
{ فجعلهم كعصف مأكول }5 الفيل .
ساعدهن . رب السموات والأرض الذي فطرهن }56 الأنبياء .
( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن } 237 البقرة.
المضارع : يكرمني . { ولم يجعلني جبارا شقيا }32 مريم .
{ إني أراني أعصر خمرا }36 يوسف .
يكرمنا . { يجادلنا في قوم لوط }74 هود .
{ عسى ربنا أن يبدلنا خيرا }32 القلم .
يكرمكَ . { عسى أن يبعثك ربك }79 الإسراء
{ وكذلك يجتبيك ربك }6 الرعد .
يكرمكِ . { إن الله يبشرك بكلمة منه }45 آل عمران .
يكرمكما . { فلا يخرجنكما من الجنة } 117 طه .
{ قال لايأتيكما طعام }37 يوسف .
يكرمكم .{ يعظكم الله أن تعودوا }17 النور .
{ يدعوكم ليغفر لكم }10 إبراهيم .
يكرمكن . { فتعاليْن أمتعكن وأسرحكن }28 الأحزاب .
يساعده . { يسلكه عذابا صعدا }17 الجن .
( أن يبدله أزواجا خيرا }5 التحريم .
يساعدها . ولا تبسطها كل البسط }29 الأعراف .
{ وهو يرثها إن لم يكن لها ولد }175 النساء .
{ لا يحلها لوقتها إلا هو }186 الأعراف .
يساعدهما . { فأردنا أن يبدلهما ربهما }82 الكهف .
{ فلا تطعهما وصاحبهما }15 لقمان .
يساعدهم . فلم يك ينفعهم إيمانهم } 85 غافر .
{ أن يأتيهم بأسنا ضحى }97 الأعراف .
يساعدهن . { لا يخرجوهن من بيتهن }1 الطلاق .
{ علم الله أنكم ستذكروهن }235البقرة .
الأمر : أكرمني .
{ واجنبني وبني أن نعبد الأصنام }35 إبراهيم .
{ اجعلني على خزائن الأرض }55 يوسف .
أكرمنا . { واجعلنا للمتقين إماما }74 الفرقان .
{ واغفر لنا وارحمنا }286 البقرة .
لا يسند ـ لا يسند ـ لا يسند ـ لا يسند .
ساعده . { واجعله ربِ رضيا }5 مريم . { فسأله ما بال النسوة }50
يوسف.
ساعدها . { اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون }64 ياسين .
{ ادخلوها بسلام آمنين }46 الحجر .
ساعدهما . { ارحمهما كما ربياني صغيرا }24 الإسراء .
{ وصاحبهما في الدنيا معروفا } 15 لقمان .
ساعدهم . { فاسألوهم إن كانوا }63 الأنبياء .
{ سلهم إنهم بذلك زعيم } 40 القلم .
ساعدهن . { ثم ادعهن يأتينك سعيا }260 البقرة .
{ فإن أرضعن لكم فأتوهن أجورهن }6 الطلاق .
الضمير المتصل بالحرف
الحروف الناسخة : إني مكرم . { وقال إنني من المرسلين }32 فصلت .
{ لعلي أعمل صالحا }100 المؤمنون .
إننا مكرمون .
{ لعلنا نتبع السحرة }40 الشعراء .
{ وإنا له لحافظون }12 يوسف .
إنكَ مكرم . { وإنك لتلقى القرآن }6 النمل .
{ لعلك باخع نفسك }3 الشعراء .
إنكِ مكرمة . إنكما مكرمان . إنكم مكرمون .
{ لعلكم تسلمون }81 النحل .
{ رزقكم إنكم تكذبون }82 الواقعة .
إنكن مكرمات .
لعله سعيد . { إنه الحق من ربنا }53 القصص .
{ إنه لقول رسول كريم }40 الحاقة .
لعلها سعيدة . { كأنها كوكب دري }35 النور .
{ إنها عليهم موصدة }8 الهمزة .
لعلهما سعيدان . { فإن عثر على أنهما استحقا إثما }110 ق .
{ إنهما من عبادنا المؤمنين }122 الصافات .
لعلهم سعداء . { كأنهم حمر مستنفرة }50 المدثر .
{إنهم كانوا لا يرجون حسابا }27 النبأ .
لعلهن سعيدات . { ربي إنهن أضللن كثيرا من الناس }36 إبراهيم




رد: أقدم إليكم كيفية اعراب الضمائر

شكرا كثيرا سلمى حبيبتي موضوعك رائع وخصوصا لذوي الاختصاص كالاخت ام كلثوم اتمنى انهم يستفيدو منه