السلام عليكم ممكن تعطوني تحضير درس الرسالة الاخوانية الله يخليكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختي نعطيك التعريف اللي عطاتهونا الاستاذة يعني شخصي مش اللي موجود في الكتاب………
الرسالة الاخوانية:هي رسالة تبعث من شخص الى شخص تتضمن الاطمئنان او الاستفسار او العتاب او السؤال.
لمزيد من المعلومات زوري هذا الرابط….
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=68612
بالتوفيييييييييق……………………
شكرااااااااااااااااااااااا
اريد اكثر……………
هل تريدين حل التطبيق؟؟؟؟
نعم اكييييييييييييييييد
اذا بتريدي
تفضلي حبيبتي:
اخي العزيز:
يا من حزننا على مفارقته و اشتاقت العين لرؤيته.ابعث هذه الرسالة عبر نسيم الحب و الحنين و التي ارجو ان تلامس يديك الناعمتين لما ابعثها لك.اخي,لا تتحسر و لا تقلق علينا فحياتنا تغيرت عن ذي قبل كما احب ان ازرع في قلبك اطمئنانا بأن دراست اختيك تسير على ما يرام و ابونا كعادته لا يكف عن تحذيرنا و امنا راع امين على راحتنا.اخي العزيز انصحك بان لا تدع الياس يسيطر عليك و سر على الدرب باتقان.
و في الاخير ابلغك تحياتنا و اشواقنا و ليكن الله في عونك.
اختك الوفية:…………
اتمنى انها تكون عجباتك………..
شكككككككراا
قبل اسبوع اعرت كتابي للتربية للاستاذة و لكنها لم ترجعه لي
و لما طلبت استرداده قالت انها لا تعلم مكانه لحد الآن لازلت دون كتاب……..
لذا ارجو منكم ان تكتبو لي استنتاج درس سورة عبس..
و شرح الكلمات لدرس الحج…..
استنتاج سورة عبس
الرسول ص مبلغ وليس عليه اجبار الناس على الهداية لان الهداية من الله تعالى
في عتاب الله تعالى لنبيه على اعراضه عن ابن ام مكتوم دليل على صدق نبوته
مدح الله تعالى لابن ام مكتوم دعوة الى الحرص على طلب العلم مهما كانت الصعوبات
علينا ان نتذكر نعم الله علينا وان نشكره عليها باداء ما امرنا به من الطاعات و الاستعداد ليوم القيامة
التامل في الكون فريضة دينية و على المسلم ان يتامل في الكون ليعرف عظمة الخالق
اهوال يوم القيامة تجعل الانسان لا ينشغل الا بنفسه ويفر من احبابه واقربائه فما عليه في الدنيا الا الايمان والعمل الصالح
الناس يوم القيامة صنفان :صنف وجوههم مشرقة من السرور برضوان الله تعالى وصنف وجوههم مكفهرة مظلمة من الحسرة والندم .
درس الحج النداء للحج او الحج واحكامه
لخاطرش انا ادرس في 4 وعندي كتاب تاع 3 متوسط
ربي يخليك اختي………..
الدرس هو النداء للحج………..
بوانا لابراهيم مكان البيت ارشدناه اليه
اذن في الناس ناد في الناس
رجالا يمشون على ارجلهم
وعلى كل ضامر الجمل الهزيل اتعبه بعد السفر
فج عميق طريق بعيد
الانعام الابل و البقر والغنم و المعز
البائس الذي اصابه بؤس اي شدة
ليقضوا تفثهم ليقصوا الشعرو يقلموا الاظافر
البيت العتيق البيت القديم
فاجتنبوا الرجس من الاوثان ابتعدوا عن عبادة الاصنام كما تبتعدون عن النجاسة
قول الزور قول الباطل
الله يحفظك اختي و الله ينجحك………..
تعريف بالسورة
سورة عبس مكية، وعدد آياتها (42) آية ، وترتيبها في المصحف رقم (80)، تناولت السورة عتاب الرسول صلى الله عليه وسلم، لأنه عبس وأعرض عن الأعمى ( عبدالله بن أم مكتوم)، وأقبل على كبراء قريش الكفار، طمعا في إسلامهم، وأوردت السورة أيضا دلائل قدرة الله ووحدانيته في خلق الإنسان والنبات والطعام، وتحدثت عن القيامة وأهوالها وشدتها.
معاني المفردات
عبس: قطب وجهه
تولى: أعرض
يزكى: يتطهر من ذنوبه
له تصدى: تتعرض له وتصغي لكلامه
تلهى: تنشغل عنه
صحف مكرمة: هي اللوح المحفوط
مرفوعة مطهرة: عالية القدر بعيدة عن كل نقص
بأيدي سفرة: محمولة بأيدي ملائكة إلى رسل الله
بررة : أتقياء أنقياء مبرَّأون عن الدنس
ما أكفره: ما أشد كفره وضلاله
فقدره: فقدر خلقه وححد صورته
ثم السبيل يسره: ثم يسّره إلى طريق الذي يسلكه في الحياة
فأقبره: جعل له قبراً يدفن فيه عند موته
أنشره: بعثه من قبره
كلا لما يقضي ما أمره: لم يتحقق ما خلق لأجله، وهو الإيمان والعبادة
قضبا: ما يؤكل من البقول غضا طريا
وحدائق غلبا: بساتين كثيرة الأشجار ملتفة الأغصان
وأبا: ما تأكله الحيوانات من الأعشاب والحشائش
الصآخة : هي الطامة الكبرى، وهي تصخ الأذان أي تقرعها وهي النفخة الثانية ،نفخة البعث من القبور
ضاحكة مستبشرة: مسرورة بما أعطاها الله راجية المزيد
غبرة: غُبار
قترة: ذلة وهوان
سبب نزول هذه السورة
جاء رجل أعمى من فقراء المسلمين أسمه عبدالله بن أم مكتوم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يطلب منه أن يعلمه مما علمه الله من أمر الدين، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغولا في ذلك الوقت بمن عنده من كبراء قريش الكافرين المستكبرين، وكرر عبدالله بن أم مكتوم طلبه من الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو لا يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشغول مع هؤلاء المشركين.
فكره الرسول صلى الله عليه وسلم قطعه لكلامه، وعبس وأعرض عنه، وقال في نفسه: عسى إن آمن هؤلاء أن يؤمن قومهم تبعا لهم، فهم القادة والسادة.
فعاتبه الله في ذلك، وبين له أن شأن عبدالله أعظم عند الله من هؤلاء المكذبين المستكبرين، فأنزل الله سورة عبس، وبعد ذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي عبدالله بن أم مكتوم قال له: ( أهلا بمن عاتبني فيه ربي).
التفسير
((عَبَسَ وَتَوَلَّى (1)أَن جَاءَهُ الأَعْمَى (2)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (4)أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (5)أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (6)فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (7)وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (8)وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى (9)وَهُوَ يَخْشَى (10)فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى (11) ))
يعاتب الرب الجليل سبحانه رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، بسبب إعراضه عن الأعمى عبدالله بن أم مكتوم المؤمن، وإقباله على سادة المشركين، طمعا في إسلامهم وحبا في إيمانهم، عِلما بان هذا الأعمى جاء إلى الرسول يتزكى، ويتعلم مزيدا من العلم ليتذكر وينتفع.
أما الذين استقبلتهم أيها النبي الكريم بالحفاوة والتكريم فهم لايستحقون منك ذلك، لانهم مستغنون مستكبرون زاهدون فيما عندك من علم وهدى، وأنت ما عليك إلا البلاغ، فلا تبالغ في حرصك على إيمانهم، فأمر هدايتهم وإيمانهم إلى الله وحده.
ثم عاد ليعاتب في شأن الأعمى من جديد فقال: وأما الذي أتاك أيها النبي جادا في سعيه، مسارعا إليك، رغبة فيما عندك من الهدى والعلم، وهو على حالٍ من خشية الله فهذا تنصرف عنه إلى أولئك، كلا إن هذا ليس مما ينبغي منك نحوه، لا تعد لها أو لمثلها أيها النبي ، فإنما أنت منذر، وهذا الكتاب تذكرة فمن شاء تذكر ما فيه.
(( كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (12)فَمَن شَاء ذَكَرَهُ (13)فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ (14)مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ (15)بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (16)كِرَامٍ بَرَرَةٍ (17)))
هذه الآيات تبين قدر القران وعظمته تقول: إن هذه السورة وما فيها من آيات تذكرة، فمن شاء أن يتذكر تذكر.
إن شأن هذا القرآن عظيم فهو محفوظ في صحف مكرمة هي اللوح المحفوظ، عالية الشأن، هذه الصحف مطهرة من أن يصلها سوء، محفوظة بأيدي الملائكة الذين هم سفراء الله إلى رسله، وهم كرام معظمون أتقياء طائعون.
((قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (18)مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (19)مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (20)ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (21)ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (22)ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ (23)كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (24) ))
هذه الآيات تبين موقف الإنسان من الدين، والآيات تبتدئ بالدعاء على الإنسان الكافر بالقتل: قُتل الإنسان ما أشد كفره، مع انه من نطفة فقدره الله وصوره، ثم هداه السبيل، ويسر له الحياة، ثم أنتهى أجله فأماته الله ، فجعل له قبرا يواريه إكراما له وحتى لا يؤذي الناس، فإذا جاء الأجل وشاء الله بعثه من جديد، وأنتهت الآيات بزجر هذا الكافر الذي لم يقْضِ واجباته الدينية ، مع أنه قضى عمرا طويلا.
((فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ (25)أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا (26)ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا (27)فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (28)وَعِنَبًا وَقَضْبًا (29)وَزَيْتُونًا وَنَخْلا (30)وَحَدَائِقَ غُلْبًا (31)وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (32)مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (33) ))
فلينظر الإنسان إلى طعامه: بعد الحديث عن الإنسان في ذاته وخلقه وفطرته، ينتقل ليلفت نظر الإنسان إلى حقائق الكون وآثار رحمة الله، وذلك من خلال تأمل الإنسان لطعامه، وقصة هذا الطعام كيف أبتدأت من صب الماء وإنزاله ثم شق الأرض بالنبات، ليكون منه وليخرج به أنواعاً مختلفة من النبات والنخل، والحدائق الخضراء اليافعة والفاكهة والأعشاب التي يتغذى عليها الحيوانات، وقد جعل الله تعالى هذا المطر والإنبات متاعا للإنسان ولانعامه، وحياة له ولحيواناته.
(( فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (34)يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (35)وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (36)لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38)ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39)وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ(40)تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41)أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42) ))
فإذا جاءت الداهية العظيمة التي تصخ الآذان،وهي نفخة البعث شغل كل إنسان بنفسه، لأن لكل واحد منهم شغلا شاغلا، يومها يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه.
أما مصائر الناس في ذلك اليوم، ففريق وجوههم مضيئة مسرورة بعطاء الله وثوابه ونعيمه، وترجو المزيد من ربها، وهو فريق المؤمنين الفائزين، أصحاب الوجوه المستبشرة.
أما الفريق الثاني الكافرون، فيقول الله عنهم: وجوه يومئذ عليها غبرة، وهي التي علاها الغبار، وقد غيرها الهم والكآبة، وتغشى تلك الوجوه الكافرة ظُلمة وسواد وشدة الهم، أولئك هم الكافرون.
دروس وعبر
ترشد الآيات الكريمة إلى دروس وعبر كثيرة منها:
1- العظيم من كان في ميزان الله عظيما، وليس العظيم من كان في موازين الناس عظيما
2- مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم هي الإنذار والتبليغ ، وليست مهمته إجبار الناس على الإيمان
3- خَلقُ الإنسان وحياته مقدَّرة، ومصيره إلى الله تعالى، ليحاسبه على أعماله ويجزيه بها
4- القرآن الكريم محفوظ عند الله تعالى.
5- طعام الإنسان آية تدل على الله، ونعمة من الله تعالى.
6- خلق الخضار والفواكه لحياة الإنسان وأنعامه.
7- يوم القيامة يفر المرء من أقرب الناس إليه لأنشغاله بنفسه
8- وجوه المؤمنين يوم القيامة مشرقة فرحة، ووجوه الكافرين مسودة كالحة.
مشكوووورة اختي………الله يحفظك……….
شـــــــــــــــــــــــكـــــــــــــــــــــــــ ــــــرا لــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــك كثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــيرا
تعريف الحج:
لغة:هو القصد
شرعا:هو قصد بيت الله الحرام لاداء مناسك الحج
حكم الحج:
الحج فرض على كل مسلم مكلف مستطيع مرة في العمر لقوله تعالى"و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا"
شروط الحج:
الاسلام
العقل
البلوغ
الاستطاعة (القدرة)
أركان الحج و هي على الترتيب:
الاحرام
الوقوف بعرفة
طواف الافاضة
السعي بين الصفا و المروة
الحكمة من الحج(فوائد الحج):
1-طاعة الله باداء ركن من أركان الاسلام
2-الحج يربي المسلم على الصبر و التسامح و التضحية و الانفاق
3-تحقيق المساواة بين المسلمين فلا فرق بين غني و فقير
4-الحج مؤتمر اسلامي يتعارف فيه المسلمون و تنشأ بينهم الوحدة
5-الحج طهارة للقلب و صفاء للنفس و محو للدنوب
مشكوووووورة***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;اختي***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;الله يخليك***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;***9829;
الثالث /:/الأسلوب الخطابي :
هنا تبرز قوة المعاني والألفاظ , وقوة الحجة والبرهان , وقوة العقل الخصيب , وهنا تحدث الخطيب إلى إرادة سامعيه لإثارة عزائمهم واستنهاض هممهم , ولجمال هذا الأسلوب ووضوحه شأن كبير في تأثيره ووصوله إلى قرارة النفوس , ومما يزيد في تأثير هذا الأسلوب منزلة الخطيب في نفوس سامعيه وقوة عارضته . وسطوع حجته , ونبرات صوته , وحسن إلقائه ومحكم إشارته .
ومن أظهر ممميزات هذا الأسلوب التكرار , واستعمال المترادفات , وضربُ الأمثال , واختيار الكلمات الجزلة ذات الرنين , ويحسن فيه أن تتعاقب ضروب التعبير من إخبار إلى استفهام إلى تعجب إلى استنكار , وأن تكون مواطن الوقوف فيه قويةً شافية للنفس . ومن خير الأمثلة لهذا الأسلوب خطبة علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما أغار سفيان بن عوفٍ الأسدي على الأنبار وقتل عامله عليها :
(( هذا أخو غامدٍ قد بلغت خيله الأنبار وقتل حسَّان البكري وأزال خيلكم عن مسالحها( وهو الثغر حيث يخشى طروق العدو ) وقتل منكم رجالاً صالحين .
(( وقد بلغني أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة ( الذمية ) فينزع حجلها ( الخلخال) وقُلبها (السوار ) ورعاثها ( القرط ) ثم انصرفوا وافرين مانال رجلاً منهم كلْم (الجرح ) ولاأريق لهم دم , فلو أنَّ رجلاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ماكان به ملوماً , بل كان عندي جديراً .
(( فواعجباً من جدَّ هؤلاء في باطلهم , وفشلكم عن حقكم , فقبحاً لكم حينَ صرتم عرضاً يرمي , يُغار عليكم ولاتغيرون , وتُغزون ولاتَغزون , ويُعصى الله وترضون ))
فانظر كيف تدرج علي بن أبي طالب في إثارة شعور سامعيه حتى وصل إلى القمة فإنه أخبرهم بغزو الأنبار أولاً , ثم بقتل عامله , وأنَّ ذلك لم يكف سفيان ابن عوف فاغمد سيوفه في نحور كثيرٍ من رجالهم وأهليهم .
ثم توجه في الفقرة الثانية إلى مكان الحميَّ فيهم , ومثار العزيمة والنخوة من نفس كل عربي كريم , ‘لا وهو المرأة , فإن العرب تبذل أرواحها رخيصة في الذود عنها , والدفاع عن خدرها , فقال : إنهم استباحوا حماها , وانصرفوا آمنين .
وفي الفقرة الثالثة أظهر الدهش والحيرة من تمسك أعدائه بالباطل ومناصرته , وفشل قومه في الحق وخذلانه . ثم بلغ الغيظ منه مبلغه فعيَّرهم بالجبن والخور . هذا مثال من أمثلة الأسلوب الخطابي نكتفي به على هذه العجالة , والله الموفق .
_________________
رماني الناس بالحجارة .. فجمعتها و بنيت بيتا
التحميل
1.استخراج اسلوب الشرط من النص..
ان اقتل فوتيس احرم من هدا العلاج الفعال
2.استخدام اسلوب الشرط..
كلما اتحد ابناء الامة قويت
لو أخلص كل مواطن في عمله لحققت الامة اهدافها
لولا خطأ فوتيس في المرهم لما حلت به المأساة
3.ملا الفراغات بأدوات الشرط..
ان ……………..
مهما……………
متى…………….
لو………………
4.استعمال حيثما في جملتين..
حيثما ينزل الغيث ينبت الزرع
حيثما تدهب تجد اللصوص و الاشرار
5.استعمال لولا في جملتين..
لولا الاسلام لفسدت الامة
لولا القرأن الكريم ما عرف الانسان طريق الرشد
6.
1.ادوات الشرط و المعنى الدي تفيده..
من.للعاقل و هي أداة شرط جازمة
متى.اسم شرط جازم في محل نصب ضرف زمان
ما.لغير العاقل و هي أداة شرط جازمة
اينما.اسم شرط جازم في محل نصب ضرف مكان
ان.حرف شرط جازم
2.تنفق=تبذل
هذا الفعل استعمل استعمالا مجازيا
استعار الكاتب هذا الفعل .من انفاق الاموال
فشبه الكاتب الجهد المبذول بالمال و هي استعارة مكنية
استعارة=ليبين قيمة الجهد المبذول في سبيل العلم
شكرا جزيلا
العفو العفو
شكراااااااا لك جزيلا
كن جميلا ترى الوجودا جميلا لاتحسبن العلم ينفع وحده
شكرررا جزاك الله الف خيررر ***9829;***9829;***9829;
شكرررا جزاك الله الف خيررر
شكرا جزيلا
شكرا جزيلا
التوزيع السنوي لمادة اللغة العربية للسنة الثالثة متوسط 2022-2015
الوحدة التاسعة : الأيام الوطنية والعالمية
1 قراءة ودراسة نص:
أ فهم المقروء : وأ طل يوم العلم ب البناء اللغوي : أفعال الرجاء ج تطبيقات : تصحيح التمارين
الكفاءة القاعدية : القدرة على قراءة النص وفهمه وتحليله، القدرة على إدراك أهمية العلم في حياة الإنسان، القدرة على إدماج المكتسبات في حل التمارين.
مؤشر الكفاءة: يقرأ التلميذ النص قراءة معبرة مسترسلة مع مراعاة احترام آليات القراءة ويشرح الكلمات الغامضة في النص ويوظفها في جمل مفيدة .
ويستخرج أفكار النص ومغزاه وينجز التمارين بالاستعانة بمكتسباته .
الوسائل: الكتاب ص 76 , السبورة.
أولا- فهم المقروء:
1- تقديم الوحدة : لكل دولة أيام وطنية تحتفل بها . اذكروا بعضها . هل تعرفون أياما تحتفل بها كل شعوب العالم ؟ ما هي ؟
2- تقديم النص : ماذا يمثل 16 أبريل في الجزائر ؟ لماذا تحتفل الجزائر به ؟
3- الهدف الوسيطي : يدرك التلميذ أن الجزائر تحتفل بيوم للعلم في 16 أبريل من كل سنة .
4- قراءة صامتة للنص .
5- أسئلة لمراقبة الفهم : بم وصف الشاعر يوم العلم ؟ ماذا طلب من الشباب ؟
الفكرة العامة : تبيان الشاعر أهمية العلم ودعوة الشباب إلى التسلح به .
6- قراءة نموذجية للنص.
7 – قراءات فردية مع مراعاة احترام آليات القراءة .
8- فهم النص:
أ شرح المفردات: يرفل : يتبختر الطموح : الرغبة في نيل العلا وثب : قفز
ب الأسئلة: بم شبه الشاعر يوم العلم في البيت الأول ؟ بم شبه التاريخ في البيت الثاني ؟ بم وصف الشباب ؟ بم نصحه ؟ لماذا خصه بتوجيهاته دون غيره ؟ لماذا حثه على التعرف على تاريخه ؟
ج الأفكار الأساسية : وصف الشاعر يوم العلم . وصف الشاعر الشباب وحثه على طلب العلم والاهتمام بدراسة تاريخه للاستفادة منه .
د المغزى العام للنص : الشباب الصالح والمتعلم ينفع نفسه ووطنه . العلم أساس الازدهار وتحقيق السعادة .
هـ- البناء الفني:
أ الأسئلة : حددوا أركان التشبيه في البيت الأول . ما غرضه ؟ لم وصف الشاعر الوطن بالأشم ؟ في النص أفعال أمر . هل هذا أمر حقيقي ؟ ما غرضه إذا؟
كأنه بفم الحياة ترنم . شبه الشباب بالترنم باستعمال الأداة (كأن) للدلالة على أن علاقة الإنسان بالعلم كعلاقة الترنم بالفم . وصف الشاعر الوطن بالأشم للدلالة على أن أبناءه كرماء , وهذا ما يسمى بالكناية .
الأمر الوارد في النص ليس حقيقيا لأنه ليس أمرا حتميا إلزاميا صادرا من أعلى إلى أسفل , وإنما غرضه النصح والإرشاد .
ب الكتابة العروضية : وثبو كما تثب لحياة قوييتن * إنن ششباب توثثبن وتقددمو
لا نكتب إلا الحروف التي نسمعها . التنوين يكتب نونا ساكنة , والحرف المضعف يكتب مرتين أولهما ساكن والثاني متحرك . إذا كان آخر الشطر متحركا نضيف إليه حرف مد مناسب لحركته وهذا ما يسمى إشباعا .
9 تقويم بنائي: وظفوا الكلمات المشروحة في جمل مفيدة.
ركبوا جملا باستعمال أمر غير حقيقي .
قطعوا البيت الأول بكتابته عروضيا ووضع الرموز .
10 الهدف الوسيطي: يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
ثانيا -البناء اللغوي : أفعال الرجاء
تقويم مبدئي : ركبوا جملا باستعمال أفعال المقاربة . أعربوا : يوشك البرق أن يخطف بصري . يكاد الحليب أن يصير رائبا .
الهدف الوسيطي : يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
عرض الأمثلة: 1 عسى الشباب أن يهتم بطلب العلم . 2 حرى الوطن أن ينتفع بشبابه . 3 اخلولق المطر أن ينزل .
قراءة الأمثلة: يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها .
التحليل والاستنتاج:
أ أفعال الرجاء : لاحظوا المثال الأول . ما نوع هذه الجملة ؟ لنحذف (عسى) . ماذا بقي لنا ؟ ماذا نقول عن (عسى) ؟ عينوا أخوات(عسى) في المثالين الآخرين .
أفعال الرجاء(عسى , حرى , اخلولق) تدل أن الفعل الذي بعدها يرجى وقوعه, وهي أفعال ناقصة وناسخة تعمل عمل كان وأخواتها فترفع المبتدأ ويسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها . مثال : عسى المريض أن يشفى .
ناسخ اسمه خبره
ب خبر أفعال الرجاء : حددوا اسم وخبر كل فعل من أفعال الرجاء . كيف جاء الخبر ؟
خبر أفعال الرجاء يكون جملة فعلية فعلها مضارع : مقترن بأن جوازا بعد عسى . مثال : عسى الله أن رحمنا . عسى الله يرحمنا . مقترن بأن وجوبا بعد حرى واخلولق . مثال : حرى الغائب أن يعود . اخلولق المجتهد أن ينجح .
تقويم بنائي: ركبوا جملا اسمية منسوخة باستعمال أفعال الرجاء مع تنويع الوضعيات . أعربوا : عسى الوالدان أن يعودا . حرى المسلمون أن يتحدوا . اخلولق العيد أن يقترب .
الهدف الوسيطي : يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
ثالثا – تطبيقات :
تقويم مبدئي: مراقبة الأعمال المنجزة : ص77 .
تصحيح التمارين :
1 السبب الذي كان وراء تخصيص يوم للمرأة تحتفل به هو أن حركة احتجاجية بدأت في أمريكة للمطالبة بتحسين أوضاع النساء في جميع المجالات , ومنذ ذلك اليوم والنساء يحتفلن بتلك الذكرى .
2 من الأيام والأعيد العالمية : اليوم العالمي للبريد(9أكتوبر) وللتقييس(14أكتوبر) وللغذاء(16أكتوبر) ولمكافحة الإيدز(1ديسمبر) وللطفولة(17ديسمبر) وللجمارك(26يناير) عيد المرأة(8مارس) عيد العمال (1ماي) وللتمريض(10ماي) وللاتصالات(17ماي) وللامتناع عن التدخين(31ماي) وللبيئة(5جوان) ولمكافحة المخدرات(26جوان) ….
3 من الأيام الوطنية :. يوم المعلم(10أكتوبر) والهجرة(17أكتوبر) والنصر(19مارس) والعلم(16أبريل) والطا لب(19ماي) والمجاهد وذكرى تأسيس اع ع ج(20أوت) عيد الشباب(4جويلية) ….
4 الغرض من تخصيص يوم لقضية ما هو تقييم النشاطات المقدمة لصالح القضية واستعراض المشاكل التي تعترضها واقتراح حلول لها .
5 استخراج ثلاث جمل وإدخال(عسى) عليها : عسى النساء أن يتحدن . عسى غبار الذل أن ينفض عنهن . عسى المساواة أن تتحقق .
6 إعراب : عسى : فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر على الألف بسبب التعذر . الرجال : اسم عسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
أن : حرف نصب ومصدر واستقبال . يكفوا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لنه من الأفعال الخمسة . وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب خبر عسى .
7 استخراج أفعال المر وتبيان غرضها : ارفعوا , كفوا , اعنوا , علموهن , أتيحوا , اتحدن , انفضن النصح والإرشاد .
8 الكتابة العروضية : يا فتية لوطن لأشمم وحلمهو * ثمر ننبوغ أمامكم فتقددمو
المرحلة الختامية :
قراءات متعددة للنص مع مراعاة احترام آليات القراءة.
تقويم ختامي: ما موقف الإسلام من العلم ؟ مادليلك ؟ هل العلم وحده ينفع ؟ لماذا ؟ وظفوا الأمر الدال على النصح .
الهدف الوسيطي: يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها.
لاتبخلوا بالردود ارجووووووووووووووووووووووووووووووكم
شكرا اختي ان شاء الله يضاف الى ميزان حسناتك
بل عفوا يااخي الكريم
جزاك ربي الفردوس الاعلى
شكرااااااااااااااااااااااااااااا جزيلا لك اخي على هذا الموضوع
شكرااااااااااااااااااااااااااااا جزيلا لك اخي على هذا المجهود
شكرا لكــــــــــــــــــــــــــــــ
sa7a bazzaaaafa akhtina !! mais 7abite nssa9ssik wa3lah ma dartilnach al bina al fani
شكرا لكـــــــ
الرسالة نوع من أنواع الكتابة الوظيفية يتم فيها الاتصال بين طرفين كتابيا.
الرسائل فن كتابي عربي قديم ,وهي وسيلة من وسائل الاتصال,وعندما تتبادل الإدارات الحكومية الطلبات والمعلومات,أو ترسل منشأة تجارية إلى العملاء,أو يرسل عميل أو موظف إلى دائرة يطلب شيئا ما,أو يتعامل المرؤسون مع رؤسائهم,أو العكس,في ديوان حكومي,فإن الرسائل هي الطريق لكل ذلك,وفي هذه الوحدة سنتعرف على تفصيل ذلك.
سيشتمل هذا الدرس على الـمفردات التالية:
• تعريف الرسالة الإدارية.
• أهمية الرسالة الإدارية.
• أنواع الرسالة الإدارية.
• أمور تجب مراعاتها في الرسالة الإدارية.
• نموذج للرسالة الإدارية والرسالة التجارية.
تعريف الرسالة الإدارية
الرسالة الإدارية : هي نوع من أنواع الكتابة الوظيفية,وتقوم على أساس الاتصال الكتابي بين جهتين
وهي كل مخاطبة مكتوبة تتم بين جهتين رسميتين ,أو بين جهة رسمية وشخص أو العكس,أو بين شخصين لغرض وظيفي.
أهميته الرسالة الإدارية.
للرسالة أهمية كبيرة في الحياة الاجتماعية والوظيفية,فهي وسيلة مهمة من وسائل الاتصال,وهي
1 ـ وسيلة التخاطب الكبرى بين الدوائر الحكومية وغير الحكومية ,وعلى مستوى الفرد والمؤسسة..
2ـ أنها تختصر الجهد والمسافة بين مواقع جهات المراسلة .
3 ـ وثيقة قانونية يمكن الرجوع إليها عند الحاجة.
4 ـ اعتمادها وسيلة من وسائل الإعلان وبخاصة في الرسائل التجارية.
أنواع الرسالة الإدارية:
للرسالة الإدارية نوعان:
1- الرسالة التجارية:وتستخدم في الأغراض التجارية(تسويق بضاعة أو عرض خدمةأو طلب شراء أو…),وأهم ما يميزها هو الناحية الدعائية للمؤسسة أو الشركة,وتحتوي في أعلاها على ما يسمى بالترويسة,وفيها تسجل معلومات الشركة أو المؤسسة كاملة,من(اسم الشركة أو المؤسسة ومكانها ونوع التجارة ورقم السجل التجاري وصندوق البريد ورقم الهاتف ,والبريد الإلكتروني , والشعار الخاص).
2- والرسالة الرسمية:وهي التي تتعلق بالجوانب الوظيفية,ويدخل فيها: ما يسمى بالمعروض,والاستدعاءات,والتعاميم,والقرارات الإدارية الموجهة,والبلاغات و…
أجزاء الرسالة الإدارية,وكيفية كتابتها:
للرسالة الإدارية أجزاء تتألف منها,وذلك على هذا النحو:
1- الترويسة،وقد سبق ذكرها،وتمت الإشارة إلى أنها خاصة بالرسائل التجارية,وتجدر الإشارة إلى أنها عادة ما تكون مطبوعة جاهزة,وقد تكون في الرسائل الحكومية ؛لإثبات رسميتها.
2- التاريخ,وقد يكتب في المعروض آخر الرسالة مع الاسم.
3- مخاطبة المرسل إليه مع ذكر مرتبته الوظيفية( رئيس- مدير- أمين – أمير…) وما يناسبه من ألفاظ التبجيل(السيد – سعادة – معالي- فضيلة).
4- التحية الافتتاحية(السلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
5- جسم الرسالة:وهو موضوع الرسالة,ويعرض في فقرات(بحسب الحاجة),تبدأ الأولى بتمهيد موجز يهيئ به ذهن المخاطب لموضوع الرسالة,وقد يكون إشارة إلى موضوع سابق(إشارة إلى – إلحاقا ل…- توضيحا ل…), وتختتم الفقرة الأخيرة من تلك الفقرات بعبارة مناسبة تتطلب غالبا الرد ,أو الحض على إنجاز الطلب,أو تعيد التأكيد على أمر….
6- تحية الختام:وتأتي بعد آخر فقرة,وعادة ما يكون فيها(مع دعائي لكمبالتوفيق_وتفضلوا بقبول أصدق التحايا-أو شاكرا لكم حسن تعاونكم).
7 – التوقيع والاسم,وقد تكتب الوظيفة.
أمور تجب مراعاتها في الرسالة الإدارية:
يجب التنبه إلى بعض الأمور التي يسبب عدم مراعاتها خللا في الرسالة الإدارية,ومنها:
1- الدقة والوضوح في ألفاظ الرسالة وأفكارها.
2- الموضوعية ,والابتعاد عن الأساليب الأدبية والمعاني الشعرية من خيال وصور.
3-الإيجاز, وهي صفة محمودة في مجالات الكتابة الوظيفية.
4- التنبه إلى لقب تبجيل المرسل إليه,فإن مخالفة ذلك أو الخلط فيه يجعلك موضعا للتندر.
5-عند الرد على خطاب سابق يشار إلى ذلك الخطاب برقمه وتاريخه وموضوعه.
6- مراعاة حسن تقسيم الأفكار والانتقال بينها من الفكرة السابقة- بعد أن تستوفى- إلى التالية وبتسلسل منطقي.
7- عند الرد على رسالة ذات نقاط متعددة, يجب أن يتضمن الرد كل تلك النقاط مرتبة حسب ورودها في الخطاب الأصلي
الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
الإسم و اللقب إلى مدير التربية لولاية تيسمسيلت
متوسطة محمد قاتي
الموضوع : شكر و امتنان
المرجع : طلبكم المؤرخ في 01 فيفري 2022
سيدي،
إجابة على رسالتكم المؤرخة في01 فيفري 2022 المتعلقة بدعوتي إلى السفر تمثيل
الجزائر بمناسبة احتفال شباب العالم باليوم العالمي لسلم ، يسرني أن أقبل دعوتكم لأعبر فيها لكم عن شكري لمنحكم هذه الثقة.
وفي الأخير تقبلوا مني أسمى عبارات التقدير و الإحترام
حرر يوم 03فيفري 2022
التوقيع
اخي اريد طلبي في الرسالة الادارية
شكرااا بزااااااف على الموضوع القيم
و ارجو انك تعطيني مثال عن رسالة ادارية
شكرا على الموضوع كنت في حاجة اليه
شكرا على الموضوع
شكرا على الافادة و لكن احتجت موضوع أخر
الله يهنيك
ششككررا بزاف بزاف
تصحيح التمارين
أ ـ رجل واحد كان سببا في حياة أمة . المقصود أن الرجل بعث الأمة من رقادها بالعلم الذي نشره فيها
ب ـ المقطع جزء من خطبة لأن الخطيب بدأ بالنداء واستعمل الخطاب المباشر (إنك*بعملك* فارقت*ستعرف) ج ـ المرسل هو الشيخ ابن باديس والمرسل إليه هو الشعب الجزائري .
د ـ الألفاظ الدالة على ثناء الخطيب على الشعب هيعملك العظيم الشريف*متعشق للحرية و هائم بها ) .
ه ـ إدخال ظن وأخواتها على الجمل التالية ـ علمت الشعب متعشقا للحرية ـ وجدت عمل الشعب عظيما حسبت الصديق ناصحو ـ إكمال الفراغ ـ حسبت الحياة لهوا ولعبا . ظن أحمد السراب ماء ـ يخال مدير الشركة العمال مخلصين .عد الامتحان سهلا .
ز ـ استخدام ظن وأخواتها ـ صيرت الماء متدفقا .جعلت أسوار الحديقة عالية . رأيت فائدة الكتاب عظيمة .
ح ـ تحويل الفعل في الجملتين إلى المضارع ـ يظن الأستاذ الامتحان سهلا ـ أحسب الفريق منتصرا .
ـ إعراب يظن:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الأستاذ:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الامتحان:مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة .سهلا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة
المرحلة الختامية
4 ـ قراءات متعددة للنص مع مراعاة احترام آليات القراءة.
5ـ تقويم ختامي:ـ ماذا يجب على الأمة تجاه علمائها ؟ لماذا تكرمهم ؟ ماهي مظاهر التكريم التي تعرفونها ؟ ما أحسنها في رأيكم ؟
ركبوا جملا باستعمال مكتسباتكم في هذا الدرس .
6 ـ الهدف الوسيطي: يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها.
7 ـ المطلوب : إعداد النص الموالي:المغامرة الكبرى .
اريد بعض النقاط فانا محتاجة اليها
thank you sir
