إلهي..
سَمِعَ العابِدون بجزيلِ ثوابِكَ فَخَشَعُوا..
وسَمِعَ الزَّاهِدونَ بِسعَةِ رَحمَتِك فَقَنَعُوا..
وسَمِعَ المُولُّونَ عن القَصدِ بجُودِكَ فَرجَعُوا..
وسَمِعَ المجرمُون بِسِعَةِ غُفرانِكَ فَطَمِعُوا..
وسَمِعَ المؤمنُونَ بِكَرَمِ عَفوِكَ فَرَغبُوا..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ربنا اتنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنة و قنا عذاب النار
بارك الله فيك اخي و جزاك خيرا
4444444444444444444444444444444444444444444444
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ياآآآآ رب
بارك الله تعالى فيك أخي سليمان
شكرا لكم
بارك الله فيكم
بارك الله فيك اخي و جزاك خيرا
التوكل على الله
تعريف التوكل في اللغة والاصطلاح:
التوكل من مادة (وكل) يقال: وكل بالله وتوكل عليه واتكل : استسلم له. و (وكل إليه الأمر وَكْلاً ووكولاً: سلمه وتركه. وورجل وُكلة إذا كان يكل أمره إلى الناس. ورجل وَكل ووَكُلَة و تُكَلَة أي : عاجز يكل أمره إلى غيره ويتكل عليه. والوكيل الذي يقوم بأمر موكله. وفسر بعضهم الوكيل بالكفيل كالراغب الاصفهاني. والتوكل إظهار العجز والاعتماد على غيرك ، والاسم التكلان. قال أبو السعادات:يقال: توكل بالأمر إذا ضمن القيام به ، ووكلت أمري إلى فلان إذا اعتمدت عليه ، ووكّل فلان فلاناً إذا استكفاه أمره ثقةً بكفايته ، أو عجزاً عن القيام بأمر نفسه. أ.هـ.
وفي الاصطلاح (أي الشرع) اختلفت عبارات السلف في تعريف التوكل على الله تبعاً لتفسيره تارة بأسبابه و دواعيه وتارة بدرجاته وتارة بلازمه وتارة بثمارته وغير ذلك من متعلقاته. وسبب هذا الاختلاف أن التوكل من أحوال القلوب وأعمالها وهي صعبة أن تحد بحد أو تحصر بلفظ.
قال ابن عباس: التوكل هو الثقة بالله. وصدق التوكل أن تثق في الله وفيما عند الله فإنه أعظم وأبقى مما لديك في دنياك. قال الحسن: إن من توكل العبد أن يكون الله هو ثقته–الإمام أحمد: هو قطع الاستشراف بالإياس من الخلق ، وقال: وجملة التوكل تفويض الأمر إلى الله جل ثناؤه والثقة به — عبدالله بن داود الخريبي: أرى التوكل حسن الظن بالله — شقيق بن إبراهيم: التوكل طمأنينة القلب بموعود الله عز وجل — الحسن: الرضا عن الله عز وجل — علي بن أحمد البوشنجي: التبرئة من حولك وقوتك وحول مثلك وقوة مثلك — ابن الجوزي عن بعضهم: هو تفويض الأمر إلى الله ثقةً بحسن تدبيره — ابن رجب الحنبلي: هو صدق اعتماد القلب على الله عز وجل في استجلاب المصالح ودفع المضار من أمور الدنيا والآخرة كلها — ابن حجر: وقيل: هو قطع النظر عن الأسباب بعد تهيئة الأسباب– عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب: هو إسناد العبد أمره إلى الله وحده لاشريك له في جميع أموره الدينية والدنيوية. -وقيل: هو حالٌ للقلب ينشأ عن معرفته بالله والإيمان بتفرده بالخلق والتدبير والضر والنفع والعطاء والمنع ، وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ؛ فيوجب له اعتماداً عليه وتفويضاً إليه وطمأنينةً به وثقةً به ويقيناً بكفايته لما توكل عليه فيه. –عبد القادر الجيلاني: التوكل هو الخروج من الحول والقوة مع السكون إلى رب الأرباب. — عبد القادر الجيلاني: تفويض الأمور إلى الله عز وجل والتنقي من ظلمات الأختيار والتدبير إلى ساحات شهود الأحكام والتقدير فيقطع العبد ألاّ تبديل للقسمة فما قُسم له لا يفوته وما لم يُقدّر له لا يناله فيسكن قلبه إلى ذلك ويطمئن إلى وعد مولاه — الأمام أحمد: التوكل عمل القلب، ومعنى ذلك أنه عمل قلبي ليس بقول اللسان و لاعمل الجوارح و لا هو من باب العلوم والإدراكات.– وقيل:علم القلب بكفاية الرب للعبد — وقيل: التوكل هو انطراح القلب بين يدي الرب وهو ترك الاختيار والاسترسال مع مجاري الأقدار — سهل: التوكل الاسترسال مع الله مع ما يريد — وقيل: هو الرضا بالمقدور — التوكل هجر العلائق ومواصلة الحقائق — وقيل: التوكل نفي الشكوك والتفويض إلى مالك الملوك — ذو النون: خلع الأرباب وقطع الأسباب ( يريد قطعها من تعلق القلب بها وليس منع مباشرة الجوارح للأسباب) — أبو سعيد الخراز: التوكل اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب — أبو تراب النخشبي: هو طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية والطمأنينة إلى الكفاية فإن أُعطي شكر وإن مُنع صبر — أبو يعقوب النهرجوري: التوكل على الله بكمال الحقيقة ما وقع لإبراهيم الخليل عليه السلام في الوقت الذي قال لجبريل عليه السلام: أما إليك فلا — سهل: التوكل قلب عاش مع الله بلا علاقة — وقيل: التوكل أن يستوي عندك الإكثار والإقلال — وقيل: هو ترك كل سبب يوصلك إلى مسبَّب حتى يكون الحق هو المتولي لذلك< فيه غلط> — وقيل: إلقاء النفس في العبودية وإخراجها من الربوبية — وقيل: التوكل هو التسليم لأمر الرب وقضائه — وقيل: هو التفويض إليه في كل حال– أبن عطاء: التوكل ألاّ تظهر في انزعاج إلى الأسباب مع شدة فاقتك إليها ، ولا تزول عن حقيقة السكون إلى الحق مع وقوفك عليها — وقيل: التوكل هو الأخذ بالأسباب والكفر بها — ابن جزي: التوكل هو الاعتماد على الله في تحصيل المنافع أو حفظها بعد حصولها ، وفي دفع المضار ورفعها بعد وقوعها — التوكل تمام اليقين بالله — وقيل: هو سكون القلب إلى كفاية الله تعالى ، وتفويض الأمور إلى الله تعالى لكفايته ، والاعتماد عليه تعالى لعلمه وقدرته — وقيل: التوكل يجمع بين العمل والأمل مع هدوء قلب وطمأنينة نفس ، واعتقاد جازم أن ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن. — أبو حيان: والتوكل هو تفويض الأمر إلى من يملك الأمر ويقدر عليه — ابن عاشور: التوكل إسناد المرء مهمه وشأنه إلى من يتولى عمله — أبن عاشور:انفعال قلبي عقلي يتوجه به الفاعل إلى الله راجياً الإعانة ومستعيذاً من الخيبة والعوائق — الفخر الرازي: التوكل هو أن يراعي الأنسان الأسباب الظاهرة ولكن لا يعول بقلبه عليها بل يعول على عصمة الحق — صديق حسن خان: التوكل هو اعتماد العبد على الله في كل الأمور والأسباب وسائط أمر بها من غير اعتماد عليها — الصاوي: التوكل هو وثوق القلب بالله تعالى في جميع الأمور من غير اعتماد على الأسباب وإن تعاطاها — وقيل: هو اعتماد القلب على الله في كل الأمور مع إتيان الأسباب المشروعة للبلوغ إلى المطلوب مما هو خير ومعروف وأمر إدراك المطلوب على الله تعالى مع الرضا بما يتم من ربح أو خلافه ونجاح وغيره — القرطبي: تفويض الأمور بالكلية إلى الله تعالى والاعتماد في كل الأحوال على الله تعالى — وقيل: عبارة عن الاعتصام بالله في جميع الأمور ومحله القلب والحركة بالظاهر لا تنافي توكل القلب بعد ما تحقق للعبد أن التقدير من قبل الله فإن تعسر شىء فبتقديره — صديق حسن خان: هو تفويض الأمور إلى الله — ذو النون المصري: التوكل ترك تدبير النفس والانخلاع من الحول والقوة — أبو عبدالله القرشي: التعلق بالله في كل حال — الغزالي:الاكتفاء بالأسباب الخفية عن الأسباب الظاهرة مع سكون النفس إلى مسبب السبب لا إلى السبب– أبو طالب المكي: التوكل نظام التوحيد وجماع الأمر — وقيل: التوكل ترك الإيواء إلاّ إلى الله — ابن مسروق: التوكل الاستسلام لجريان القضاء في الأحكام–أبو سليمان الداراني: إذا بلغ (يعني العبد) غاية من الزهد أخرجه ذلك إلى التوكل. — وهب بن منبه : الغاية القصوى التوكل
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- منقرأ (قل هو الله أحد) حتى يخِتمَها عشر مراتٍ بنى الله له قصراً في الجنة، فقال: عمر رضي الله عنه إذن نستكثر قصوراً يا رسول الله فقال: (الله أكثر وأطيب).
[ السلسلة الصحيحة 1/589 ]
2- من قرأ سورة (الكهف) في الجمعة،أضاءله من النور ما بين الجمعتين.
[ صحيح الجامع الصغير وزياداته]
3- منحفِظ عشر آياتٍ من أول سورة الكهف،عُصِم من فتنة الدجال.
[ صحيح الجامعالصغير وزياداته]
4- من قرأ آية الكرسي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لميمنعه من دخول الجنَّة إلا أن يموت.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
5- إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ(قل يا أيُّها الكافرون) ثمَّنمْ على خاتمتِهَا فإِنَّها براءةٌ من الشركِ.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
6- من توضأ فأحسن الوضوء،ثم قال:أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكله،وأن محمد اًعبدُه ورسوله،اللهم اجعلني من التوابين،واجعلني من المتطهرين،فتِحتله ثمانيةُ أبوابِ الجنة،يدخل من أيها شاء.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
7- من توضأ فقال بعد فراغه من وضوئه:سبحانك اللهم وبحمدك،أشهد أن لا إلهإلا أنت،أستغفرك وأتوب إليك،كُتِب في رَق ثم جُعل في طابَع،فلم يُ**رْ إلى يومِالقيامة.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
8 – بينما نحنُ نُصلي معرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ،إذ قال رجلٌ من القومِ: الله أكبرُ كبيراً والحمدُلله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منالقائلُ كلمةَ كذا وكذا ؟) فقال رجل ٌمن القوم:أنا يا رسول الله! قال: (عجبتُلها،فُتِحَتْ لها أبوابُ السماءِ) ، قال ابن عمر:فما تركتُهُنَّ منذُ سمعت رسولالله يقولُ ذلك .
[ صحيح مسلم ]
9 – كنا نُصلي يوماً وراء النبي صلىالله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعةِ قال: (سمع الله لمن حمده) ،قال رجلٌ: ربناولك الحمدُ حمداً كثيرا ًطيباً مباركاً فيه.فلما أنصرف قال: (من المُتكلِّم ؟) قال: أنا،قال: (رأيت ُبضعةً وثلاثين ملكاً يَبْتَدِرُونها،أيُّهُم يَكتُبها أوّلُ ) .
[ صحيح البخاري ]
10- من صلى في اليوم والليلة أثني عشرة ركعةًتطوعاً ، بنى الله له بيتاً في الجنة .
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
11- من حافظ على أربعِ ركعاتِ قبل الظهرِ، وأربع بعدَها حُرِّمعلى النارِ.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
12- رَحِمَ الله أمرأًصلى قبل العصر أربعاً.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
13- من قامبعشرِ آياتٍ لم يُكتَب من الغافلين ، ومن قام بمائة آيةٍ كُتِبَ من القانتين ، ومنقام بألف آيةٍ كُتِبَ من المُقَنْطَرِينَ .
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
14- صلاةُ الرجلِ تطوعاً حيثُ لا يراهُ الناسُ تعدِلُ صلاتَهُ علىأعْينِ الناسِ خمساً وعِشرينَ.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
15- من صلى الضحى أربعاً ، وقبْلَ الأولى أربعاً ، بُنيَ له بيتٌ في الجنة.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
16- إن الله وملائكتَهُ يُصَلُّونَعلى الذين يَصِلُونَ الصُّفُوفَ ومن سدَّ فُرجةً بَنَى الله له بيتاً في الجنةورفعهُ بها درجة.
[السلسلة الصحيحة 4/1892]
17- ما من عبدٍ يسجد للهسجدةً إلا كتب الله له بها حسنةً، وحط عنه بها سيئةً ، ورفع له بها درجة ،فاستكثِروا من السجود .
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
18- من صلىالفجر في جماعةٍ ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت لهكأجرِ حجَّةٍ ، وعمرةٍ، تامةٍ ، تامةٍ ، تامةٍ.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
19- من صلى لله أربعين يوماً في جماعةٍ ، يدركُ التكبيرة الأولى ،كتِب له برآءتانِ: براءةٌ من النارِ وبراءةٌ منالنفاقِ .
[صحيح الجامعالصغير وزياداته]
20- أفضلُ الصلوات عند الله صلاةُ الصبح يوم الجمعة فيجماعة.
[ السلسلة الصحيحة 4/1566 ]
21- من قال: سبحان الله العظيموبحمده ، غُرست له نخلةٌ في الجنة .
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
22- من قال: سبحان الله وبحمدهِ ، سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدُ أنلا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك، فإن قالها في مجلسِ ذِكْرٍ ، كانت كالطَّابَعيُطبعُ عليه ، ومن قالها في مجلسِ لغوٍ ، كانت كفارةً له.
[صحيح الجامعالصغير وزياداته]
23- إنَّ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ،والله أكبر تنفُضُ الخطايا كما تنفضُ الشجرةُ ورقها.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
24- أيُعجزُ أحدكم ، أن ي**ِبَ كل يومٍ ألف حسنةٍ ؟ يسبح اللهمائة تسبيحةٍ، فيكتُبُ اللهُ له بها ألف حسنةٍ ، أو يحُطُّ عنهُ بها ألف خطيئةٍ .
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
25- إنَّ الله تعالى أصطفى من الكلامأربعاً : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر.فمن قال: سبحانالله كُتِبتْ له عِشرون حسنةً ، وحُطتْ عنه عِشرون سيئةً.ومن قال:الله أكبرُ ، مثلُذلك . ومن قال: لا إله إلا الله مثلُ ذلك ، ومن قال: الحمدُ لله ربِّ العالمين ، منقِبلِ نفسه كُتِبتْ له ثلاثون حسنةً وحُط عنه ثلاثون خطيئةً.
[صحيح الجامعالصغير وزياداته]
26- ألا أدلُّك على غراسٍ ، هو خيرٌ من هذا ؟ تقولُ : سبحان ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، يُغرسُ لك بكلِّ كلمةٍ منهاشجرةٌ في الجنَّة .
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
27- من ضنَّبالمالِ أن ينفقَه ، وبالليلِ أن يكابدَه ، فعليه بسبحان الله وبحمده.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
28- من دخل السوق فقال: لا إله إلاالله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، يحيي ويمت ، وهو حيُّ لا يموتبيدِهِ الخيرُ ، وهو على كلِّ شيءٌ قديرٌ ، كَتَبَ الله له ألف ألف حسنة ، ومحا عنهألف ألف سيئة ، ورفع له ألف ألف درجة ، وبنى له بيتاً في الجنَّة.
[صحيحالجامع الصغير وزياداته]
29- ألا أدلُّكَ على ما هو أكثرُ من ذكركَ اللهُالليلَ مع النهارِ؟ تقولُ:الحمدُ لله عدد ما خلقَ ، الحمدُ لله ملءَ ما خلقَ ،الحمدُ لله عدد ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ ، الحمدُ لله عدد ما أحصى كتابهُ ،والحمدُ لله على ما أحصى كتابهُ ، والحمدُ لله عدد كلِّ شيءٍ ، والحمدُ لله ملءكلِّ شيءٍ ، وتُسَبِّحُ الله مثلهُنَّ. تعلَّمْهُنَّ وعَلِّمْهُنَّ عقِبكَ منْبعدِكَ.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
30- من صلى عليَّ حينيُصْبحُ عشْراً ، وحين يمْسي عشْراً أدركته شفاعتي يوم القيامة.
[صحيحالجامع الصغير وزياداته]
31- من قال رضيتُ بالله رباً ، وبا لإسلامِ ديناً ،وبمحمدٍ نبياً ، وجَبت له الجنة .
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
32- من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكَّل به: آمين ولكبمثله.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
33- من ذبَّ عن عِرْضِ أخيهبالغَيْبة ، كان حقاً على اللهِ أن يُعْتِقَهُ من النَّار.
[صحيح الجامعالصغير وزياداته]
34- من أَخرج من طريق المسلمين شيئاً يُؤذيهم ، كتب اللهله به حسنةً ، ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنَّة.
[صحيح الجامعالصغير وزياداته]
35- من نفَّس عن غريمهِ ، أو محَا عنهُ ، كان في ظلِّالعرشِ يومَ القيامة.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
36- مَنْأنظَرَ مُعْسِراً ، أو وَضَع له ، أظلَّه الله يومَ القيامة تحت ظلِّ عرشه ، يوم لاظلَّ إلا ظلُّه.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
37- من كتمَ غيظاً ،وهو قادرٌ على أن يُنْفِذَهُ ، دعاهُ الله على رؤوس الخلائق ، حتى يُخَيِّرَه منالحور العين ، يزوجه منها ما شاء.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
38- من كان سهلاً هيناً ليناً ، حرَّمه الله على النَّار.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
39- من يَتَكفّلْ لي أن لا يَسأَلَالناس شيئاً ، أتَكفَّلْ له بالجنةِ.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
40- من بنى للهِ مسجداً ، ولو كَمفْحَصِ قطاةٍ لبَيْضِها ، بنىالله له بيتاً في الجنَّة.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
41- إن فيالجنَّة غُرفاً يُرى ظاهرُها منْ باطنِها ، وباطنُها من ظاهرِها، أعدَّها اللهتعالى لمن أطعمَ الطَّعامَ ، وألانَ الكلامَ ، وتابع الصِّيامَ ، وصلى بالليلِ ،والناسُ نيام.
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
42- من قتل وزغةً فيأوَّل ضربْةٍ كُتِب له مائةُ حَسنةٍ ، ومن قَتلها في الضَّربة الثَّانية ، فلهُ كذاوكذا حسنة ، وإن قَتلها في الضَّربة الثالثة فله كَذا وكَذا حسنةً.
[صحيحالجامع الصغير وزياداته]
43- من عاد مريضاً ، أو زار أخاً له في الله ،ناداه منادٍ :أن طبتَ وطابَ ممشاكَ ، وتبوَّأتَ من الجنةِ منزلاً.
[صحيحالجامعالصغير وزياداته]
44- من أتى أخاهُ المسلم عائداً ، مشى في خِرافَةِالجنةِ حتى يجلسَ ، فإذا جَلَسَ غمرتهُ الرَّحمة ، فإِن كان غُدْوة ً، صلى عليهسبعون ألف مَلَكٍ حتى يُمسي ، وإن كان مساءً ، صلَّى عليه سبعون ألف مَلَكٍ حتىيُصبحَ .
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
45- من قال أَسْتَغْفِرُالله الذي لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ وأتُوبُ إليه ، غَفَرَ الله لهُ وإِن كانفَرَّ من الزَّحْفِ.
[ صحيح الترمذي 3/2831 ]
46- ألا أعلِّمُكَكلماتٍ إذا قلتَهنَّ غفرَ اللهُ لك ، وإن كنتَ مغفوراً لك ؟ قل:لا إله إلا اللهُالعليُّ العظيمُ ، لا إله إلا الله الحكيمُ الكريمُ ، لا إلا الله سبحان اللهِ ربِّالسَّمواتِ السَّبعِ وربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ لله ربِّ العالمينَ.
صحيح الجامع الصغير وزياداته]
47- إنَّ موجبات المغفرةِ بذلَالسَّلامِ ، وحسُنَ الكلامِ .
[صحيح الجامع الصغير وزياداته]
48- طوبى لمنْ وجَدَ في صحيفتِهِ استِغفاراً كثيراً.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
49- من أكل طعاماً ثم قال:الحمد لله الذي أطعمني هذا الطَّعام ،ورزقَنيه من غير حولٍ منِّي ولا قوةٍ ، غُفِرَ له ما تقدم من ذنْبِه ، ومن لَبِسَثوباً فقال:الحمد لله الذي **اني هذا ، ورزقَنيه من غير حولٍ مني ولا قوةٍ ، غُفِرَله ما تقدَّم من ذنْبِه وما تأخر.
[صحيح الجامع الصغيروزياداته]
50- من استَغْفرَ للمؤمنينَ والمؤمناتِ ، كتبَ الله له بكلِّمُؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنة .
[صحيح الجامع الصغير وزياداته
– الثرثرة ، وهي كثرة الكلام بلا فائدة ، فعن أبي ثعلبة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن من أحبكم إلي ، وأقر بكم مني في الآخرة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إلي ، وأبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقاً ،الثرثارون ، المتفيهقون ، المتشدقون ) رواه الإمام أحمد
2- الحديث عن النفس على سبيل المفاخرة ،قال تعالى :{فلا تزكوا أنفسكم}
3- عدم المبالاة بما يتكلم به ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالاً يرفع الله بهادرجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي بالاً يهوي بها في جهنم ) رواه البخاري
4- التعرض للسفلة والسفهاء ، قال تعالى : {خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين} [الأعراف-199[
5- التسرع في نشر الأخبار قبل التثبت منها ،فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع) رواه مسلم
6- الكذب ، فعن إبن مسعود رضيالله عنه قال : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلىالنار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) متفق عليه
7- النميمة ، وهي نقل الكلام بين الناس ليفسد بينهم ، فعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يدخل الجنة نمام)متفق عليه
8- بذاءة اللسان والتفحش في القول ، فعن إبن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم :
(ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ،ولا الفاحش البذئ ) رواه البخاري في الأدب المفرد.
9- كثرة الحلف ، قال تعالى : {وأحفظوا أيمانكم} [المائدة –89[
10- تناجي الأثنين دون الواحد ، فعن إبن مسعود رضي الله عنه قال : قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إذا كنتم ثلاثة فلا يتاجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ، من أجل أن ذلك يحزنه) رواه البخاري
11- الغيبة ، قال تعالى :{ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه وأتقواالله إن الله تواب رحيم} [الحجرات – 12] ، وعن أبي هريرةرضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(أتدرون ما الغيبة ، قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ،قال : إن كان فيه ماتقول فقد أغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهته) رواه مسلم
12- التفريق بين إثنين متجالسين دون إذنهما ، فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لايحل للرجل أن يفرق بين إثنين إلاّ بإذنهما) رواه أحمدوأبو داوود والترمذي
13- إقامة الرجل من مجلسه والجلوس مكانه ، عن إبن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه) متفق عليه
14- الجلوس في مكان رجل إذا قام لحاجة ، قال عليه الصلاة والسلام:(إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو أحق به) رواه مسلم .
15- قلت التفسح في المجالس ، قال الله تعالى :{ ياأيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فأفسحوا يفسح الله لكم} [المجادلة –11[
16- ترك الإستئذان حال دخول البيوت ، قال الله عز وجل: {ياأيها الذين أمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون} [النور-27] ، فعن أبي موسىالأشعري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(إذا إستئذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع ) رواه البخاري
17- ترك السلام حال دخول المجلس وحال الخروج منه ، فعن النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا إنتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، ثم إذا قام فليسلم ، فليست الأولى بأحق من الآخرة) رواه أحمد والترمذي والبخاري في الأدب المفرد
18- التجسس ، قال الله تعالى : {ولاتجسسوا} [الحجرات-12[
19-الجلوس في الطرقات دون أعطائها حقها ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والجلوس في الطرقات ، فقالوا يارسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها ، فقال : فإذا أبيتم إلاّ المجلس فأعطوا الطريق حقه . قالوا وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) متفق عليه
20- قلة ذكر الله في المجالس ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ما من قوم يقومون في مجلس لايذكرون الله تعالى فيه إلاّ قاموا عن مثل جيفة حمار ، وكان لهم حسرة ) رواه الإمام أحمد
21-عدم ذكر كفارة المجلس ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك، إلاّ غفر له ما كان في مجلسه ذلك) أخرجه الإمام أحمد والترمذي
من أخطائنا في المحادثة والمجادلة
شكرا لك أخي بارك الله فيك
عن إبن مسعود رضي الله عنه قال : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) متفق عليه
ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ويتعبد له، ولا يمل من خدمته، مع حاجته وفقره إليه؛ إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه !
[/quote]
سبحان الله ما أروعه
سبحان الله .المنظر مدهش انه غاية في الروعة
انتقل إلى رحمة الله تعالى شيخنا وإمامنا ووالدنا الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن ابن جبرين في الساعة الثانية من بعد ظهر اليوم الاثنين 20/7/1430هـ .
نسأل الله أن يتغمده برحمته وأن يجزيه عن المسلمين خير الجزاء وأن يجعله مع السفرة الكرام البررة في الفردوس الأعلى من الجنة إنه ولي ذلك والقادر عليه.وإنا لله وإنا إليه راجعون مكتب الشيخ عبدالله الجبرين .
بارك الله فيك
نـداء يسحـر الوجـود
كلنا سمعناه.. ألفناه.. عشقناه
نداء يسحر الوجود.. يخيل اليك وانت تسمعه ان الكون كله فى حالة اصغاء تام له
عندما تسمعه تتنسم عبيره فى الهواء المحيط بك
وتشعر أنك مأخوذ اليه
تشعر و كأنه ينادى عليك
*******
نعم سمعناه
و كيف لا نسمعه.. وكيف لا ننتظره وكيف لا نعشقه ؟؟
وكيف لا نتعلق به وهو ميقات المؤمنين .. ولحظات ينتظرونها بشغف العاشقين
تسموا فيها ارواحهم إلى الجنة.. يجتمعون.. يتراصون.. يعتدلون
تعظيما للوقوف بين يدى الله.. تمتزج أنفاسهم بأنفاس الملائكة
ركع سجود لله الواحد الأحد
*******
هل سمعت الأذان؟
لا أقصد بالسمع هنا سماعه كصوت عابر من خلال الأذن.. ينتهى اثره بعد انقطاع مصدر الصوت
وحتى اشرح ما اقصده.. تعالوا نتعرف اولا عن معنى كلمة أذان
الأذان فى اللغة هو الاعلام عن الوقت
والأَذْن: بفتح الالف و تسكين الذال.. هو كل ما يلقى فى آذان الناس فيسمع
والأذان مشتق من الأذن.. عضو السمع.. اى انه نداء للاعلام عن وقت الصلاة موجه لآذان الناس
ولتوضيح الفكرة اكثر تعالوا نتأمل هذه الأية الكريمة يقول الحق تبارك و تعالى فى سورة الحاقة لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ
هل الأذن تعي ام تسمع؟
الأذن بالطبع تسمع فهذا أمر طبيعى.. فهى عضو السمع فى الانسان وهى المتلقى لكل المؤثرات الصوتية حوله.. فلماذا وصفت هنا بانها تعي.. او بانها كالوعاء الذى يحفظ الاشياء و يصونها
هنا لبيان اهمية ما يلقى على مسامعنا.. فتعدى حد السماع الى ان نعيه و حفظه
و بالتالى نعمل به.. و يكون لحياتنا منهاجا نسير عليه
ونكرر السؤال
هل سمعت الأذان من قبل؟
اظن الرؤية اتضحت الآن و عرف المقصود بالسؤال المقصود به هل سمعنا و وعينا الأذان.. هل فهمناه و اتخذناه منهاج لحياتنا
و تعالوا معى نتخيل اننا نسمع الأذان
*******
الله أكبر.. الله أكبر
الله أكبر.. الله أكبر
الله أكبر من كل شئ.. الله أول كل شئ.. الله آخر كل شئ
صوت النداء يهيب بالناس ان ينخلعوا من دنياهم دقائق معدودة
الله أكبر من كل شئ يشغلك عن الصلاة
الله أكبر من المال ومن البيع ومن الشراء
رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ
الله أكبر اذا دعاك بالنداء.. دع العمل.. دع الاجتماعات دع الاتصالات
دع كل شئ.. الله أكبر.. الله أكبر من كل شئ
الله أكبر.. دع صحبة الاهل او الزوجة و الاولاد.. دع رفقة الاحباب و الاصحاب
الله أكبر.. دع النوم فالصلاة خير من النوم و الراحة
الله أكبر.. دع كل ما تعشقه.. خاصة اذان العصر هذا دع كل هذا من أجل الصلاة
فالله أكبر.. الله أكبر
قم الى الصلاة
أنت تصلى اذن انت مسلم.. اذن انت حي ترزق
*******
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن لا إله إلا الله
أشهد أن محمداً رسول الله
أشهد أن محمداً رسول الله
شهادة لك بالوحدانية يا رب العالمين.. جل جلالك.. لا اله الا انت وحدك لا شريك لك
و شهادة للحبيب صلى الله عليه وسلم بالرسالة رضينا بالله ربا و بالإسلام دينا وبمحمدا نبيا ورسولا
*******
حي على الصـلاة
حي على الصـلاة
هيا الى الصلاة.. هيا إلى قرة العين و روضة الجنة
هيا.. لمناجاة ربك.. خالقك.. رازقك.. معينك
هيا.. نعبده و به نستعين
هيا.. إلى لقاء المؤمنين
هيا.. مع الركع السجود على الصراط المستقيم
*******
حي على الفـلاح
حي على الفـلاح
هيا الى البقاء والخلود فى النعيم المقيم.. نعيم الفوز بالجنة
فمن جزيل كرمه سبحانه أنه يكرمك بالحسنات ورفع الدرجات قبل وصولك إلى رحابه
وقبل طرق بابه
من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله، ليقضي فريضة من فرائض الله
كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة.. صحيح مسلم
و مرة اخرى يعلو النداء
الله أكبر.. الله أكبر
لا إله إلا الله
*******
ما أجمل الأذان.. وما أروعه عندما نسمعه بقلوبنا
عندما نسمعه بآذان واعية كما وصفها الحق تبارك وتعالى
ما أروعه عندما نعيه ونفهمه ونلبيه باقامة الصلاة فى أول وقتها
و بعد كل هذا.. أسألك الأن
هل سمعت الأذان من قبل ؟؟
*******
شكرااااااااااااااااااااااا جزيلا
اليكم مجموعة من كتب اسلامية متفرقة ومتنوعة استفادة طيبة
http://www.4shared.com/get/39351208/…88A95FF0.dc116
بارك الله فيك اختي الغالية
اقتباس 
ملكة جمال الجنة
هل قرأتم أو رأيتم أو عرفتم عن ملكة جمال
الجـــــنـــــــــــــة ؟؟؟..
جالسة في قصرها الجميل ترتدى أجمل الثياب….
… بإشارة من إصبعها يهرول الجميع لتنفيذ أوامرها..
…. بأمنية تخطر على بالها يتحقق المحال .
…….. تحتار …….. آين من جواهرها التى لاحصر لها سترتديها اليوم
لحبيبها …..
.. لعلك تظنها زوجة أحد من المؤمنين من الحور العين ….
…. لا ياصاحبى …
.. فإنها أكثر جمالا و ملكا و تنعما .
…… أتدرى من هى ؟
إنها المسلمة المؤمنة التى أطاعت ربها
….. نفذت أوامره ..
..عاشت في الدنيا محافظة على صلاتها
… محافظة على حجابها …
. متصفة بأجمل صفات الحياء والأخلاق ..
نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته :
وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين
( لعبادتهن الله في الدنيا )
وفى حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لأم سلمة- رضي الله عنها-
أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته
وقد أعد الله لهن قصوراً ونعيماً ممدوداً أعطاهن الله شباباً دائماً وجمالاً
لم تره عين من قبل
, قال- صلى الله عليه وسلم- في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي
زوجته )
كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر )
على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير .
فيا أيتها المسلمة …. ألا ترضين بأن تكوني ملكة الجنة المتوجة ,
تنتقلين بين أصناف النعيم كما تشائين ؟!!!
أختاه لا تتركى صلاتك
أختاه أكرمى نفسك بحجابك ،
أختاه بري والديك
أختاه و الله قلبك أرق وأغلى ، من أن تؤذيه بعلاقات محرمة قبل الزواج
، ادخرى قلبك النفيس
و الجأي بالدعاء الى الله أن يرزقك زوجا صالحا.
منقول للفائدة-فريال-
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
.
.
.
.
.
.
تفضلوا بالتحميل من المرفقات…
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| القرآن معجزة المعجزات.pdf |  |
1.77 ميجابايت |  |
المشاهدات 25 |
شكرا كتيييييييير
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| القرآن معجزة المعجزات.pdf | |
1.77 ميجابايت | |
المشاهدات 25 |
لك اختي ألف ألف شكر و مزيدا من التألق والنجاح 
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| القرآن معجزة المعجزات.pdf | |
1.77 ميجابايت | |
المشاهدات 25 |
العفو أختي العزيزة
مشكورة على المرور الكريم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| القرآن معجزة المعجزات.pdf | |
1.77 ميجابايت | |
المشاهدات 25 |
لك ألف شكر و تحية على المرور الطيب و الرد الأطيب
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| القرآن معجزة المعجزات.pdf | |
1.77 ميجابايت | |
المشاهدات 25 |
