التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

أنا وعباءتي وطبيب طفلي

أنا وعباءتي وطبيب طفلي


الونشريس

دخلت إلى عيادة طبيب الأطفال وأنا أحمل طفلي بين يدي واضعة عباءتي فوق رأسي، وبدوت في هيئتي المتواضعة لطبيب طفلي وكأنني أم ليس لديها أي ثقافة طبية أو علم بوضع طفلها وحالته.

أخذ الطبيب يوجه إلي نصائح وتوجيهات كانت بالنسبة لي من المسلمات وتمثل الجزء القليل من ثقافتي الصحية التي اكتسبتها من خلال رعايتي وتطبيبي لأطفالي في مراحل عمرهم المتفاوتة.

كنت أتجاوب مع إرشاداته وأجيب على أسئلته بشكل لم يتوقعه من امرأة تلبس عباءة ساترة غير مزركشة وفوق رأسها أيضاً.

فتساءل في استغراب: أنت معلمة؟!.

فرددت بفخر: أنا أستاذة في الجامعة.

تساءل: تحملين الدكتوراه؟! قلت: نعم. وحصلت عليها من الولايات المتحدة الأمريكية. فكأنني قد قلت كلمة السر التي فتحت لي جميع الأبواب المغلقة.. وتغير أسلوب الطبيب معي فانحرف 180 درجة.

عرض علي جميع الخدمات التي أستحقها والتي لا أستحقها حتى الإجازة المرضية عرضها علي.
أما عن موعد طفلي فقال: لو أردته غداً سأرتبه لك، واطلبي من الأدوية ما تحتاجين ومالا تحتاجين فكلها متوفرة في صيدلية المستوصف.

لماذا ينظر إلى المرأة التي تضع عباءتها بشموخ وكبرياء فوق رأسها وكأنها امرأة متخلفة قد فاتها ركب التقدم والرقي.

لماذا هي دائماً تنادى بـ "خالة" حتى إن كانت في مقتبل عمرها، في حين أن من تلبس العباءة المزركشة الضيقة ينظر إليها وكأنها سيدة قومها وتحمل أعلى الشهادات وأقلها أنها تنادى "مدموزيل" و "آنسة" حتى وإن كانت قد تخطت مرحلة الشباب بسنوات عدة.

أمر غريب وزمان عجيب! فعندما يتمسك الإنسان بقيمه ومبادئه ينظر إليه وكأنه إنسان جاهل ومتخلف، وعندما يجرفه التيار ويتخلى عن أمور كانت تعد من الأسس ويركض خلف مفاهيم مستحدثة ينظر إليه وكأنه يمثل الرقي والتحضر.

ترى أين الخلل؟ هل أصبحت هذه المفاهيم الجديدة المستحدثة تؤثر في قيمنا ومبادئنا؟

هل أصبحت قيمتنا ومكانتنا في المجتمع بقدر انسلاخنا وبعدنا عن قيمنا ومبادئنا؟!.

أكلما اقتربنا في هيئتنا ومظهرنا من النموذج الغربي أصبحنا نبدو للناس أكثر رقياً وأجدر بالاحترام؟!.

هل أصبح المظهر أساس مقياسنا على الشخص دون النظر إلى جوهره وما قدم لمجتمعه من خدمات وتضحيات وما يحمله من علم ودين؟.

هل حقاً أصبحنا في زمان أخبر عنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بأن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر؟.

أسأل الله الثبات لي ولأخواتي القابضات على الجمر.

إعداد: القسم التربوي.

المصدر: مجلة الأسرة.

موقع يا له من دين




رد: أنا وعباءتي وطبيب طفلي

شكرا على الموضوع الرائع ولكن بصدق النضرة التي الت اليها كل من ترتدي حجابا ملتزما في بعض الاحيان تكون هي المتسببة فيها لانني ارى الكثيرات من هذا النوع لا يحاولن التحدث بلغة تخصصهن وكان الدين نهانا عن ذلك كما انك ترى بعض النساء وكانهن مغلوبات على امرهن في وضع مثل هذه العباءات لا يحاولن ان يظهرنها بانها جزء من دينهن ثبتنا الله واياك على الحق وجعلنا من المستخدمين في هذه الارض




رد: أنا وعباءتي وطبيب طفلي

معك حق , شكرا لكـ على الموضوع الرائع




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

365 يوما من أجل أمهاتنا

365 يوما من أجل أمهاتنا


الونشريس

365 يوما من أجلها

365 حكمة وقولا من أجلها

365 قبلة على جينها

هل تعلم من هي

إنها التي أوصالك بها

المصطفى عليه الصلاة والسلام

ثلاث مرات متتاليات

إنها الأم

*سنتعاون جميعا بعون الله تعالى

ونجمع في موضوعنا هذا 365 قولا وحكمة

تتكلم عن الأم …..عن فضلها ووجوب برها

وكل ذلك من :

*1* القرآن الكريم

*2* الحديث النبوي الشريف

*3* أقوال العلماء والحماء

*4* أبيات وقصائد عن الأم

*5* قصص عن بر الأم

*6*كلمات أناشيد وأغاني عن الأم

وهكذا ولنبدأ على بركة الله

وتقبل الله منا ومنكم وجعله من باب البر لأمهاتنا
أتمنى التثبيت إذا للموضوع قيمة عندكم




رد: 365 يوما من أجل أمهاتنا

*01*

( وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ( 13 ) ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ( 14 ) )

( وإذ قال لقمان لابنه ) واسمه أنعم ، ويقال : مشكم ، ( وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) قرأ ابن كثير : " يا بني لا تشرك بالله " بإسكان الياء ، وفتحها حفص ، والباقون بالكسر ، " يا بني إنها " بفتح الياء حفص ، والباقون بالكسر ، " يا بني أقم الصلاة " ، بفتح الياء البزي عن ابن كثير وحفص ، وبإسكانها القواس ، والباقون بكسرها . ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن ) قال ابن عباس : شدة بعد شدة . وقال الضحاك : ضعفا على ضعف . قال مجاهد : مشقة على مشقة . وقال الزجاج : المرأة إذا حملت توالى عليها الضعف والمشقة . ويقال : الحمل ضعف ، والطلق ضعف ، والوضع ضعف . ) ( وفصاله ) أي : فطامه ( في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير ) المرجع ، قال سفيان بن عيينة في هذه الآية : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله ، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين .




رد: 365 يوما من أجل أمهاتنا

قال صلى الله عليه وسلم وقد ساله رجل من احق الناس بحسن صحابتي قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك




رد: 365 يوما من أجل أمهاتنا


إني مدينٌة بكل ما وصلت اليه وما أرجو أن
أصل اليه من الرفعة إلى أمي الملاك

وجهك يا امي قنديل في يوم المرأة

وجهك يا امي قنديل و سراج في العتمة ينير طريقنا

اشراقة الألق و النور في وجنتيك اتساع الفسحة لأملنا

سحر الابتسامة و العفو في شفتيك يريحنا و يسعدنا

ثغرك يشيع باقات الرضي و رضاك من رضي الرب عنا

تنداح المسرة في عينيك لينساب البهجة و الفرح في حياتنا

ندي حلاوة و عذوبة كلماتك يا أمنا عزاء و سلوي لقلوبنا

دقات نبضات قلبك و رنين احرف همساتك في تلاقينا
لغة الامومة و الحنان عندما تصمتين يا أمي همسك يناجينا




رد: 365 يوما من أجل أمهاتنا

للام كل شيئ . . .شكرا خيو حمادة على الموضوع الرااااائع .

يامن إختارك الله لي أمًا * * تمضي الليالي الساهرة ترعاني
رجاءًياأمي أخبريني عن هدية * * تليق بما بادرت به من تفان
محبوبةأنت بين النساءجميعًا * * فكلماتك نوريسري في كياني
أسمعهامنك بقلبي وكل مشاعري * * ليس كما يسمع الناس بالآذان
لوكنت أملك الدنياومافيها * * لكانت تلك هديتي بكل امتنان
لكني لاأملك سوىقلب بسيط * * يحمل لك كثيرًامن العرفان
أهديه إليك في يومك الحالي * * نابضًابالصدق مع أحلى الأماني

تحياتي لكل ام . . .

i love you a lot my mother




رد: 365 يوما من أجل أمهاتنا

الونشريس


تخلت أم عن مشاعر الأمومة والرحمة والشفقة وكل معاني الإنسانية وقامت بفقء عين ابنتها الاثنتين بغرض التسول بهما في شوارع القاهرة .

وقررت البائعة المتجولة بحرمان الطفلة من نور عينها ليسود الظلام الدامس حياتها وحكمت عليهما بالعجز طوال حياتهما من اجل التسول .

وقد تقدمت مستشفى قصر العيني ببلاغ لشرطة بولاق يفيد باستقبال الطفلة فاطمة م .ع البالغة من العمر خمس سنوات مصابة بانفجار بالعينيين .

وقد انتقلت أجهزة الأمن إلى المستشفى وبسؤال الطبيب المعالج أكد ان المصابة أبلغته عن قيام والدتها بإحداث إصابتها .losha – www.losha.net

وقد اعترفت الأم بالواقعة مبررة ذلك بأنها أرادت أن تتسول بابنتها فاحدث عاهة مستديمة لها .
MA MERE JE T’AIMES




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت


الونشريس

السلام عليكم
للاسف ليس في هدا الوقت اصدقاء احكي لهم عن مشاكلي فأحس باالراحة .اعذروني لم اجد سوى المنتديات لعلي اجد من يخفف من آلامي.
سأحكي لكم بكل اختصار لقد سئمت من نظرة الناس الي لا ادري ربما يجدون وجهي غريبا .فهم ينظرون الى اسناني بنظرة استغراب و تعجب لكن هدا خلق الله عز وجل واجهت الكثير من المعاملات السيئة و"المعايرات" في صغري في المدرسة و في الحي في كل مكان .الى درجة ان مرة كنت في الشارع فسمعت احدا يقول لصاحبه "شوف كيفاش دايرة " و كاين بزاف شفتهم يضحكو بصح معظمهم صغار لكن حتى ادا كانو صغار نحس بالاحباط و الحزن.
كلما يشوفوني يشوفو فيا بنظرة شفقة على شكلي .وليت معقدة وتتصورو وليت منقدرش نشوف روحي في لمراية خاصة باش نروح نتصور وليت معقدة بزاف مالتصاور .
آمل ان تخففو عني وشكرا مسبقا .
حسبي الله ونعم الوكيل




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

جمال الروح لغة لا بد من تعلمها
عدم البوح بالمتاعب الخاصة
فالحزن والألم والضيق عناصر موجودة أصلا في الإنسان ولا يمكن له التخلص منها ولكن لابد من إخفائها أو تقليلها قدر الإمكان حتى لا يسأم
الآخرون لأنهم غير مجبرين على المشاركة في أحزاننا
أخيتي باذن الله ستكونين أحسن منهم




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد*
جمال الروح لغة لا بد من تعلمها
عدم البوح بالمتاعب الخاصة
فالحزن والألم والضيق عناصر موجودة أصلا في الإنسان ولا يمكن له التخلص منها ولكن لابد من إخفائها أو تقليلها قدر الإمكان حتى لا يسأم
الآخرون لأنهم غير مجبرين على المشاركة في أحزاننا
أخيتي باذن الله ستكونين أحسن منهم

اوافق الاخت شهد.و عليك اختي بالصبر فالصبر مفتاح الفرج ولا تهتمي لكلام الناس الجارح .وفقك الله فيما يحب و يرضاه.

لكن اختي شهد في ردك كلمة تؤدي الى موقع اخر عدلي ردك.




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

لاتلقي بالا اختي نجاة للناس وما يقولونه . فالكمال لله سبحانه وتعالى . وليس هناك منا من ليس له عيب اختي الغالية نجاة . وكيما يقولوا الزين والبها مابنى وماراح يبني قصور. الجمال جمال الروح والخلق والادب .
كاين بنات الجمال متوفر مي الاخلاق ماكاين والوا . والجمال عمرو لايدوم يجي النهار اللي يروح وش يبقى….. تبقى غير الكلمة الطيبة والخلق الحسن . اتقي الله واعلمي ان ارضاء الناس غاية لاتدرك . كوني جميلة بروحك وخلقك وسيكفي ان تعيشي بسعادة . تأكدي من ذلك . تقبلي تحياتي .




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

لكن اختي شهد في ردك كلمة تؤدي الى موقع اخر عدلي ردك.

اسفةلقد قمت بالتصحيح




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

أختي الحبيبة الجمال جمال الروح
لاتنسي حبيبتي ان الدنيا فانية ولا شيئ يدوم
وربما ان صبرت وشكرتي الله على كل حال ورضيت بالقدر
عوضك الله بما هو اجمل وأروع "الجنة" دار الخلد
لا تنسي أيضا غاليتي بأن الله يبتلي عباده الصالحين فاصبري
ولا تبالي لما يقال عنك ففي ذلك ربما تخفيف لخطاياك
انا احس بجمالك واحس أيضا بروحك الطاهرة والنقية
وهذا مايحبه الله تعالى في عبده
وقد ذكرتني بفتاة كانت تدرس معي كان وجهها مشوه
أأكد انك أجمل منها بالف مرة
لكنها كانت تعيش بصفة طبيعية بيننا متأقلمة معنا وراضية بواقعها
رغم كل مايقال عنها
وبجمالها الداخلي جعلتنا نحبها
نحن نحبك في الله فنصيحة مني غاليتي ان تعيشي بصفة عادية ودون أي عقد
ولتقولي الحمد لله على كل حال فهناك من هم أسوا حالة منك
لك تحياتي اعتبريني صديقة
سلام
خولة




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

عزيزتي نجاة لقد قلتي كلمة جميلة جدا و معبرة و حقيقية تماما لو أنك تأملت فيها لما أحسست بالكآبة و لا بالحزن و لم تبالي كلام التافهين الفارغين
الكلمة هي طبعا هذا خلق الله عز وجل
عزيزتي نجاة لو أنك ضحكت عليهم هاد المساكين و قلت لهم على من تضحكون على خَلْقي أم على خالق وجهي لعرفت مدى تفاهتهم مساكين يغيضو هل يعيبون الخلق أم يعيبون الخالق
حبيبتي كانت عندي زميلة دراسة في الثانوية وكانت طويلة جدا و سمينة يعني grande taille و كانت حولة في عينيها و كانت ممتازة جدا في دراستها خاصة الفيزياء و الرياضيات
و في يوم طلبت مني مساعدتها على حل تمرين علوم فاستغليت الفرصة لتساعدني في فهم دروس الرياضيات و الفيزياء و وافقت طبعا و في منزلي بعد المراجعة قعدنا نتكلمو فنظرت في عينيها و إذا بي أرى لون عينيها عسلي جميل جدا فقلت لها لون عينيك جميل … اصفر لونها و قاتلي في دارك و تتمسخري بيا و يكون في علمك أنك مش تضحكي عليا أنا بل راكي تضحكي على من خلقني فبينت لها أنني مش نتمسخر بيها و فعلا عجبني لون عينيها
قالتلي بعد ما فهمتني أنها ما تغيضنيش الحال على نفسي لأنه خلقني ربي ماشي العبد و مش راح ندافع على نفسي فأنا مجرد مخلوق و لكني ما نقبلش الضحك على من خلقني
كوني أختي ذات شخصية قوية و دافعي على نفسك و لا تدعي أي شخص يقلقك لأنه ما كانش أهم من نفسك باه ترضيها بعد الله تعالى
فإن لم تحبي نفسك لن تستطيعي أن تحب أي شخص آخر
تمتعي بحياتك




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

الواحد يكفي أنه ربي رزقه بنعمة البصر والسمع والكثييير من النعم وهادو اللي راهم يضحكو هوما ضحك




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

الصبر ثم الصبر ثم الصبر فهو مفتاح الفرج
اختي كلنا هنا فوق الار ض مثلك نتعرض لمواقف حرجة نضطر احيانا ان نبقى منعزلين
انا اعرف هذا الشعور عندما ينظر اليك الناس بتلك النظرات لكن تعلمت بان لاابالي بهم
مهما قالو عني لان الله هو خالقي والكمال له فقط عز وجل
فلك نصيحة بان تمري عليهم وانت مبتسمة ولا تضيعي وقتك في كلامهم التافه وسخريتهم على الناس
فسياتي يوما ويندمو على ما فعلو .




رد: كئيبة انا وضاقت بيا الدنيا بما رحبت

( الجمال جمال الروح ليس جمال الشكل )
مع اني ما نعرفكش لكني حاسة بلي راكي انسانة روعة وطيوبة
تقبلي مروري حبيبتي




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

طريق السعادة

طريق السعادة


الونشريس

كلمات توصلك الى السعادة الحقيقية
1 الأيمان يذهب الهموم ، ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين ، وسلوة العابدين

2 لا تنتظر شكرا من أحد ، ويكفي ثواب الصمد، وما عليك ممن جحد ، وحقد وحسد

3 السعادة شجرة ماؤها وغذاؤها وهواؤها وضياؤها الايمان بالله والدار الآخرة

4 لا تتوقع سعادة أكبر مما أنت فيه فتخسر ما بين يديك ، ولا تنتظر مصائب قادمة فتستعجل الهم والحزن

5 العفو ألذ من الانتقام ، والعمل أمتع من الفراغ ، والقناعة أعظم من المال ، والصحة خير من الثروة

6 من لم يسعد في بيته لن يسعد في مكان آخر ، ومن لم يحبه أهله لن يحبه أحد ، ومن ضيع يومه ضيع غده

7 الدنيا أهنأ ما تكون حيت تهان ، والحاجة أرخص ما تكون حينما يستغنى عنها

8 القانع ملك ، والمسرف أهوج ، والغضبان مجنون ، والعجول طائش ، والحاسد ظالم

9 اذا لم تعص ربا ولم تظلم أحدا فنم قرير العين ، وهنيئا لك فقد علا حظك وطاب سعيك فليس لك عدو

10 احذر المتشاؤم ، فانك تريه الزهرة فيريك شوكها، وتعرض عليه الماء فيخرج لك منه القذى، وتمدح له الشمس فيشكوحراراتها




رد: طريق السعادة

بارك الله فيك………….موضوع في القمة




رد: طريق السعادة

شكرا لك دمت متالقة




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

مشكلتي مع نائب المقتصد

مشكلتي مع نائب المقتصد


الونشريس

السلام عليكم ارجو من اخوتي في الميدان ان ينصحوني انا موظفة فى متوسطة مساعدة تربوية صنف 7 درجة 4 خدملي ATS بدون ان يضع المردودية حين طالبته بها رفض بعدها خدملي وحدة رفضها الضمان الاجتماعي لان وضع المردودية وحدها هوما طلبو باش يحطو المبلغ الصافي + المردودية مع شهادة ادارية فرفض بحجة ان قد اكون تقاضيتهم قولولي شا ندير باه نقولكم هدي مشكل صاري في البليدة شكرا مسبقا




رد: مشكلتي مع نائب المقتصد

الله يكون في عونك …… لا تقلقي اختاه و ستجدين الحل ان شاء الله




رد: مشكلتي مع نائب المقتصد

ان شاء الله تلاقي لي عونك




رد: مشكلتي مع نائب المقتصد

شكرا لقد حاولت جاهدة ان احل المشكل دون ان اضره لكنه لم يابه ولا يريد الاعتراف بلخطأ المهم اني سالجأ لطرق القانونية اي الاتصال بمصلحة الرواتب و بالامين العام شكرر جزيلا لردك




رد: مشكلتي مع نائب المقتصد

ربي يعاونك و ان شاء الله تتحل مشكلتك انت صبري برك و متقهريش روحك.




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

اللجوء إلى السحر والشعودة للعلاج أو النجاح أو الزواج أو الإنتقام

اللجوء إلى السحر والشعودة للعلاج أو النجاح أو الزواج أو الإنتقام


الونشريس

ظاهرة سادت في جل بقاع العالم دون إستثناء ولم تقتصر عن فئة دون أخرى، لجأ اليها الغني والفقير، المثقف والأمي، المرأة في الدرجة الأولى والرجل***1632;***1632;***1632;
اللجوء إلى السحر والشعودة للعلاج أو النجاح أو الزواج أو الإنتقام، ولا ننسى لترويض الزوج المستبد إلى غير ذلك***1632;
المشكل هو أن بعض القنوات التلفزية بثت برامجها لهذا الغرض مستدعية دجالين يختفون وراء كلمة شيخ أو شيخة ويلقون إقبالا لا مثيل له***1632;
في نظركم هل فعلا ما يقدمونه من وصفات يعطي مفعوله ؟
هل سبق لكم أن زرتم ساحرا ولو من باب حب الإستطلاع ؟
ما قولكم في من يدعي أنه تعالج من حالة ثقاف منعته من الزواج ؟


الأسئلة متعددة وأترك لكم الكلمة لإبداء آرائكم
الونشريس




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

البنات كالتفاحات

البنات كالتفاحات


الونشريس

البنات

كالتفاحات

لكل منهن لون ، وشكل ، ومذاق ، وطعم، وطبع خاص

الونشريس

لاتوجد واحدة أجمل من الأخرى

فلا الشقراء أجمل من السمراء

ولا الطويلة أفضل من القصيرة

ولا الرشيقة أفضل من البدينة

ولا صاحبة الشعر الحريري أفضل من الشعر المتموج

لأن لكل منها من يفضِّلها ويقدِّر قيمتها

فالأذواق تختلف

ولكن …..

الفرق بيهن في النظافة (الداخلية والظاهرية )

والبريق

فإذا كانت البنت ذات أخلاق فإن أخلاقها سوف تظهر على تصرفاتها وتبدو على ملامح وجهها فتعطيها ضياءً وسماحةوجمالاً خاصاً،

فتبدو لامعة براقة

ليست كهذه:

الونشريس

بل هي جمبلة الشكل والخُلُق

ليس هذا فحسب وإنما تحرص على مصاحبة التفاحات الصالحات مثلها

لأنها تعرف جيداً أن صديقة السوء كالدودة

التي تظل رويداً رويداً تنخُر داخل التفاحة السليمة

إنها تفاحة ايضا ولكنها شريرة كمصاص الدماء

الونشريسهذه الصورة مصغره … نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي … المقاس الحقيقي 528×423 .الونشريس

تنشب أنيابها في صديقتها التفاحة الصالحة حتى تتركها فاسدة مثلها

لماذا

لأنها لا تطيق رؤية الصالحات الطاهرات

لأن ذلك يُشعرها بأنها فاسدة عفنة

فتحقد عليهن وتظل تراوغهن وتوهمهن بأنها صديقتهن وتحب مصلحتهن

ثم بعد أن تفسدهن، ثدير لهن ظهرها وتُخرجُ لهن لسانها هكذا:

الونشريس

نعم إن تفاحة فاسدة واحدة وسط الكثير من التفاحات السليمة

ولكنها تؤدي إلى فسادهن جميعا

وكما قيل:

‘One bad applespoils the bunch’

وترجمتها:

تفاحة فاسدة واحدة تفسد المجموعة كلها

لذا ينبغي الابتعاد عن التفاحات السيئة

ومصاحبة التفاحات السليمة

ولا تهتم كم هن كثيرات التفاحات الفاسدات

فلا تنساق إلى القطيع كالغنم

بل تظل شامخة بشخصيتها وأخلاقها الفريدة

حتى ولو بقيت وحيدة كالمُهرة الأصيلة

حتى تجد من تستحق المصاحبة

أما عن الحب يا فتاتي

وما أدراك ما يحدث بسبب الحب

تلك المشاعر البريئة الرقيقة

التي قد تشعر بها الفتاة

يستغلها بعض الفاسدين من الشباب

فنجد أحدهم يقطف التفاحة القريبة من متناول يده

لأنه جبان يعلم أنه مخطىء

يريد أن يخطفها ويجري قبل أن يحاسبه أحد أو يحمِّله المسئولية

أو قد يأخذ التفاحات المتساقطة على الأرض، أوربما فوق رأسه

التي تهافتت عليه ورخَّصت من قيمتها وقَدرها

فنجده يتسلى بها تحت ستار الحب

ويجرحها

الونشريس

، ويفسدها ،

ثم يرميها على قارعة الطريق هكذا:

الونشريس

وحيدة

تعيسة

والأسوأ من ذلك أن سُمعتها تسوء

ويبدأ الجميع في وصمها

بأنها سيئة الخُلُق

الونشريس

غير عفيفة

غير طاهرة

أما التفاحة الشامخة العفيفة العزيزة

الونشريس

فهي بأعلى الشجرة

أو كالتفاحة المغلفة البعيدة عن التراب والذباب

فلا تطمع بها يد الطامعين الذين يريدون الحصول عليها بسهولة

ولا تتسخ أو تصاب بميكروبات

بل تنتظر حتى يأتي الشجاع الذي يغامر ويتسلق الشجرة

الذي يستطيع دفع مهرها ويأخذها بعِزة وكرامة

وشَرَف : لها، و لهُ

فلطالما حلم بها

الونشريس

وأعد نفسه لليوم الذي يحصل فيه عليها

ولكن بشرف وشجاعة

مهما كانت المخاطر

لذا فإنه يحافظ عليها ويصونها لأنه يعرف قَدْرها

ولأنه تعب واجتهد لكي يصل إليها

ولأنها عالية شامخة عفيفة

فريدة نادرة بأخلاقها

كما قال الشاعر:

Like apples of gold in settings of silver

أما الآخرالجبان والكسول ، فهو معتاد على التفاحات الأخرى المتسخة الملوَّثة

والآن

لك

حرية الاختيار

في أن تكوني من أولئك ، أو هؤلاء




رد: البنات كالتفاحات

مشكورة اختي الفاضلة على الطرح الجيد والله وماقلتيه حق وصواب وربي يحفظ التفاح من التعفن




رد: البنات كالتفاحات

شكرا اختي مريومة على الرد جزاك الله خيرا وجعلك اشاء اللة من التفاحات الشامخات العفيفات العزيزات
شكرا مرة اخرى




رد: البنات كالتفاحات

موضوع في غاية الروعة
مشكورة اختي الغالية على هذه النصائح الرائعة و هذا الكلام الاروع
و تبقى الحرة حرة و الطاهرة طاهرة
شكراااااااااااا




رد: البنات كالتفاحات

موضوع جميل تشبيه اجمل بارك الله فيكي اختي على الوضوع




رد: البنات كالتفاحات

شكرا الاخت كبرياء انثى والاخت دنيا على المرور الطيب وجزاكما الله خيرا
الونشريس




رد: البنات كالتفاحات

شكرا ميسرة على تيسير فهم "اللغز" البنات
فعلا البنات تفاحات .. كل تتميز بلون وطعم مختلف
المفارقة أن التفاح يأتي على الوان اربعة ..تماماً كالتعددالمحدد بأربعة




رد: البنات كالتفاحات

شكرا الاخت على الرد وبارك الله فيك
الونشريس




رد: البنات كالتفاحات

شكرا على الموضوع




رد: البنات كالتفاحات

شكرا القدس الحبيبة على التقيم بارك الله فيك ورعاك
الونشريس




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

قضايا إسلامية

قضايا إسلامية


الونشريس


الحب
الحب من أسمى العواطف الإنسانية، وأرقى الغرائز التي جبلت عليها الفطرة البشرية، وهو إحساس وشعور نفسي ووجداني، ينجذب به القلب تجاه المحبوب بحماسة وعاطفة جياشة.
درجات الحب:
والحب درجات، أسماها حب الله ورسوله، ثم حب الأهل وخاصة الوالدين والأقارب والأصدقاء، ثم الحب بين الرجل والمرأة. والحب بين الرجل والمرأة منه الحلال، وهو الذي يربط بين الزوج وزوجته، ومنه الحرام كالانحرافات والشذوذ والعلاقات غير الشرعية بين الرجل والمرأة.
والحب الحلال ينشأ في ظل الله ورضاه، ويترعرع تحت أعين الناس وبمباركتهم، أما الحب الحرام فينبت في تربة سوء يرعاها الشيطان، ويرويها بالغواية والضلال، ويزينها بالهوى. والحب الحلال يباركه الله، ويغبطه الناس، أما الحب الحرام فلا يرضى عنه الله ويرفضه المجتمع.
والمرأة بحكم تكوينها النفسي، أكثر عاطفة، وأرهف إحساسًا من الرجل، فحبها أعمق وشعورها أقوى، ولكن الحب -في كثير من حالاته- أصبح مشكلة خطيرة تضر بالمجتمع وأفراده، فقد طغت الصور المحرمة منه على الصور الحلال، وانتشر الفساد، وتفككت الأسر، وخُرِّبت البيوت، وانتهكت الحرمات، كل هذا تحت شعار الحب.
أسباب المشكلة:
ولمشكلة الحب الحرام أسباب عديدة منها:
انتشار كثير من المفاهيم والأفكار الخاطئة لدى الشباب عن ضرورة ممارسة الحب، وتجربته، ومعايشته، مما ينتج عنه من سوء الخلق المتفشي في أيامنا هذه، والاختلاط الفاسد دون رقابة أو حدود في البيت بين الأقارب وغير الأقارب، وفي الشارع، وفي وسائل المواصلات، وفي المدارس والجامعات، وفي الأندية والمنتزهات، فكان سبيلاً للفساد ونشر الفتن والشرور، فبه تسهل الرذيلة ويعمل الشيطان عمله.
قال الشاعر :
نظرة فابتسامة فســلام فكلام فموعــد فلقـاء
فالنظرة سهم من سهام إبليس، فمن أطلق لها العنان لم يجن إلا الهلاك.
يقول الشاعر:
كل الحـوادث مبداها من النظـر ومعظم النار من مستصغر الشــرر
وسائل الإعلام بصورها العديدة، وما تبثه من أفكار، وما تعرضه من أفلام ومسلسلات، تصور الحب الحرام في صور تجعل منه عنوان التضحية والوفاء، فتمسخ بذلك قيم وأخلاق الشباب، وتدفعهم إلى التجربة دفعًا حتى يكون لهم نصيب من هذه التضحية والفناء في سبيل الحب!!
نتائج المشكلة:
فكان نتيجة هذه الأسباب أن انتشرت الفتن وغلبت الشهوات، فكم من زوجة خانت زوجها، وكم من زوج خان زوجته، وكم من فتاة فقدت عنوان شرفها، وكم من فتى عاث فسادًا، وكم من مقدسات انتهكت، وحرمات أبيحت، كل هذا تحت دعوى الحب!!
دور المرأة:
وهنا يأتي دور المرأة أو الفتاة، والتي إذا فرطت في كرامتها وانساقت مع تيار هواها، كانت سبيلاً للفتنة والفساد، فهي الزوجة التي بحبها لزوجها وكونها السكن والأمان له تصون بيتها وتحفظ مجتمعها، وهي الأم التي بتربيتها لأبنائها وفق المبادئ والقيم السامية تمد المجتمع بالسواعد القادرة على بنائه والنهوض به، فعلى المسلمة الالتزام بالضوابط التي وضعها الإسلام لما فيه صلاح الأفراد وخير المجتمع…
ضوابط إسلامية:
ويجب مراعاة بعض الضوابط التي وضعها الإسلام لصيانة الفرد وحماية المجتمع مثل:
1- الأمر بغض البصر والنهي عن النظر الحرام، قال تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن} [النور: 30-31]، وعن حذيفة -رضي الله عنه- قال، قال (: (النظرة سهم من سهام إبليس مسمومة، فمن تركها من خوف الله أتاه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه) [الحاكم].
2- عدم الاختلاط إلا لضرورة تهدف لخير الإسلام والمسلمين، وتجنب الاختلاط الفاسد للهو والعبث.
3- الاهتمام بالزواج، والترغيب فيه، وتيسير سبله، وجعله الوسيلة الشرعية لتحقيق الحب والسكن، قال تعالى : {ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} [الروم: 21]، وقال (: (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)
[متفق عليه].
4- حث المرأة على الحفاظ على زوجها، وعلى حيوية الحب بينهما من خلال أعمال بسيطة كتبادل الهدايا، والنظرات الحانية الدافئة، والمشاركة يدًا بيد في أعماله ونشاطاته، فالحب كالزرع ينمو بالرعاية، ويذبل بالإهمال.
5- الدعوة إلى التمسك بالفضائل، ونهي النفس عن الهوى، قال تعالى: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى. فإن الجنة هي المأوى}
[النازعات: 40-41].
6- بيان أن كل أمور الدنيا ما هي إلا وسائل نحو الغاية السامية، وهي الوصول لأسمى درجات الإيمان ممثلة في حب الله ورسوله، فهو غاية الفرد التي إليها يسعى، وبها ينال الفوز والسعادة قال تعالى: {والذين آمنوا أشد حبًّا لله} [البقرة: 165]، وقال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} [آل عمران: 31].
7- دعوة المسؤولين عن وسائل الإعلام أن يتقوا الله في ما يبثونه من مادة إعلامية على شباب وفتيات، ونساء ورجال هذه الأمة، ولا يتخذوا من هذه الأجهزة أبواقًا ينفث منها الشيطان سمومه، بل عليهم أن يقوموا بدورهم -من خلال هذه الأجهزة- في نشر القيم والفضائل السامية، التي بها يزدهر المجتمع ويسعد أفراده.
إن الإسلام لا يعادي المشاعر الإنسانية، ولكنه يسد أبواب الفواحش فالحب حلاله حلال، وحرامه حرام.




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

الكرة و العشق المستبد

الكرة و العشق المستبد


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم.
بعد التحية و السلام :
الموضوع الذي بين يدي أظن بأنه سيكون موضوع مميز أي أنني سأجد وجهات نظر و أفكار متباينة أتمنى من الكل التفاعل .
حتى نتبادل أفكارنا مع بعضنا البعض.
لنتفضل معا إلى الموضوع.
بدأنا :
لماذا هذا الولع والهوس بمشاهدة مباريات كأس العالم لدرجة أن طلبة الجامعات طلبوا تقديم الامتحانات النهائية ليتفرغوا لمتابعتها؟ ولماذا البشرية تنشدّ لمتابعة 22 شخصا يتقاذفون كرة بأرجلهم في نشاط يعتمد على مهارة وليس فيه ما يعدّ منجزا «بشريا» يتسم بالابداع، وليس فيه نظافة واناقة وجمال العاب رياضية أخرى كالجمناستك؟
أطرح السؤال وانا نفسي انشدّ واستمتع بها، وأرى أن ما جعلها بهذا التفرّد أسباب سيكولوجية تخص الطبيعة البشرية وما ورثته من تاريخها الذي يعود الى مرحلة الصيد قبل ملايين السنين. وما بين مباراة كرة القدم وعملية الصيد شبه كبير، فالصياد يجري وراء الطريدة، ينفعل، ويصوّب، ويسدد، وأن هو اصطادها جرى له احتفال واستقبل استقبال المنتصر. والآلية السيكولوجية نفسها تعمل في لاعب كرة القدم والجمهور، وهذا يعني أن حاجة الانسان الى «التغلّب» وقهر الخصم قديمة في الطبيعة البشرية، والفرق في طريقة التعبير عنها التي تطورت من الصيد الى المصارعة الحرّة… الى كرة القدم التي أخضعها التطور المدني لقوانين تضبط الصراع.

السبب الثاني يرتبط أيضا بحاجة متأصلة في الطبيعة البشرية هي نزعة الانسان الى الصراع مع الآخرين الذي تطور الى صراع بين الدول. وفيها أيضا شبه كبير بين ساحة الحرب وساحة اللعب. ففي الاولى جيشان يتقاتلان من اجل فوز أحدهما وهزيمة الآخر، وهذا ما يحصل في كرة القد م. حتى رفع الاعلام! وبهذا الاختراع سجّلت كرة القدم فضلا على البشرية بأن نقلت الصراعات بين الدول من ساحات الحروب الى ساحات كرة القدم، وان كانت احيانا سببا في تأجيجها.

والسبب الثالث هو حاجة الانسان الى التماهي بـ«المنتصر». ونعني بالتماهي تمثّل الشخص صفة من الآخر ليتحول كليا أو جزئيا على غراره، وهي هنا الفوز على الخصم والشعور بالزهو وتوكيد الذات الفردية والجمعية التي توحّد الجماهير بصيغة الـ «نحن» وقولها: «غلبناهم، هزمناهم» وتفريغ للعنف وتنفيس للعدوان المكبوت.

والسبب الرابع أن الحياة مملة وأن الدماغ يحتاج الى تنشيط، وأن كرة القدم بما فيها من ترقّب وتوتّر وصراخ، تزيح عن الدماغ انشغاله اليومي بالهموم، وتنعشه بما تحدثه فيه من انفعالات وايعازات بافراز هرمونات منشّطة. (ابتكرت حديثا العاب السبايدر والمقص وسكة الموت لاحداث صدمة تجدد النشاط).

واللافت أن العراقيين ينفردون بأسباب إضافية خاصة بهم. فقد حصلت ظاهرة غريبة لمتابعتهم قبل اسابيع مباريات برشلونه والريال، لدرجة أن بائع لبن وزع اللبن مجانا بعد فوز فريقه الريال! رغم أنه من «البياع!». وطاف شوارع مدينة بغداد موكب دراجات هوائية لمناسبة فوز فريق برشلونه! ووعد مدرّس رياضيات باقامة دورة مجانية للطلبة اذا فاز الريال. وانطلقت العيارات النارية بسماء بغداد لحظة احرز الريال هدفا، فيما هللت بمكان آخر حين ردّ برشلونه بهدف. ولا يعود ذلك الى غياب المنافسة الحقيقية بين الفرق الرياضية العراقية كما يرى رياضيون، انما السبب الحقيقي هو توالي الخيبات على العراقيين وتكرار الاحباطات التي تولّد لدى الجماهير المحرومة حاجة البحث عما يشفي غليلها وتمنّي مجيء «البطل المخلّص». فضلا عن أن مشاهدة مباريات كأس العالم تفعل في المضنوك ما يفعله المخدّر في المحبط الهارب اليه من واقع خشن. فكيف بالمواطن العراقي اذا كان رئيس جمهوريته ورئيس وزرائه يتقاضيان 150 مليون دينار شهريا! فيما هو يكدح «والعشا خبّاز»… وفي طرق ملغومة بالموت!




رد: الكرة و العشق المستبد

وعليكم والسلام
لا ادري لما نحب كرة القدم لهذه الدرجة ربما للاساب التي ذكرتها وربما لغيرها ، لكننا حقا عند مشاهدتها نستمتع ونعيش اجواءا لا مثيل لها ، لكنني استغربت لما قلته في العراق الهذه الدرجة؟! ( نقولك الصح انا نفرح غير كي نربحو حنا ، اما الباقي غير نتفرج برك اللي يربح ولا يخسر ما يهمنيش ).

بارك الله فيك على الطرح الممتاز
تقبل تحياتي ومروري
بانتضار جديدك




رد: الكرة و العشق المستبد

بعد التحية و السلام :
أشكر لك الأخت أزهار المرور العطر و الطيب .
نتمنى لك مزيدا من التألق و النجاح.
تقبلي تحياتي الخالصة .بارك الله فيك .
إلى اللقاء




رد: الكرة و العشق المستبد

لا اعرف لمادا احب الكرة لكن يجب ان لن ننسى الامور الاخرى شكرا على الموضوع




رد: الكرة و العشق المستبد

بعد التحية و السلام :
شكرا على المرور الطيب و الجميل روى.
بارك الله فيك.
تقبلي تحياتي الحارة .
إلى اللقاء.




التصنيفات
القضايا و المشاكل الإجتماعية

على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟

هذا السؤال أكيد أنه مر عليكم و ليس بالجديد

إذا طرحناه على الرجل أو المرأة فإن الأجوبة ستكون كثيرة و متنوعة

قد يقول الرجل كما قال الرسول عليه الصلاة و السلام في حديث عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

في المقابل قد تقول المرأة كما قال كذلك الرسول عليه الصلاة و السلام عن أبى حاتم المزنى مرفوعا : " إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه , إن لا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض و فساد كبير . قالوا : يا رسول الله و إن كان فيه؟ قال : إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه … ثلاث مرات " رواه الترمذى و قال : حسن غريب ( ص 160 )

هذا هو المفروض العمل به

في واقعنا هناك أمور أخرى تحدث

مقاييس و مواصفات أخرى تؤخذ بعين الإعتبار

بعيداً عن " المكتوب " هناك من يقرر في مكان المعني

لا أريد أن أطيل عليكم كثيراً لذا سأترك لكم حرية التعبير و طرح أفكاركم و رؤياكم

و لا تنسوا الأجابة على هذا السؤال:

على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟




رد: قضية الأسبوع

شكرا الك أختي أم كلثوم على الموضوع الي طرحتيه
وبالنسبة للموضوع الأول

الونشريس اقتباس الونشريس
على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟


بالنسبة الي شخصيا
بختارشريك حياتي على دينه وحسن أخلاقه
وبيكون محترم نفسو وبيحترمني
وعامل الثقة بيكون موجود بين الطرفين
مابتهمني الأمور الأخرى على قد مايهمني الدين وحسن الخلق
هو صحيح عامل المادة كمان أساسي بموضوع الزواج
بس أنا برأيي المادة مو كل شي
لان المصاري اذا كانت موجودة ممكن يخسرها بأي لحظة
المصاري بتروح وبترجع
بس الاخلاق اذا راحت ما بترجع
بيكون عندو شغل ثابت بيطالع منو لقمة الحلال هذا اهم شي
وواحد لازم يشكر الله عليه
بالنسبة للحب :مو كل زواج مبني على اساس علاقة حب قبل الزواج بينجح
انا برأيي الحب بيجي بعد الزواج
الاحترام والود والثقة بين الزوجين بتولد الحب

هذا رأيي وتقبلي مروري اختي ام كلثوم




رد: على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

شكرا لك الأخت كلتوم على فتح هذه الصفحة الإجتماعية حتى يعبر كل شخص
عن أفكاره واقتراحاته حول هاته المواضيع الحساسة التي تهم كل من يهمه الأمر
وللإجابة عن السؤال المطروح :على أي أساس يتم اختيار شريكة حياتك ؟؟
وحسب حديث خير المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال :
" تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "
فكل هاته الأمور ضرورية في اختيار شريكة الحياة ولكن بالترتيب الذي يريده
كل شخص في الإختيار فذات الدين تكون في المرتبة الأولى خاصة اذا كانت
من من تحفظ كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم وتطبقه حرفا بحرف
فإنه سيحقق حتما ماكان يصبوا إليه وتكون حياته الزوجية ناجحة 100/100
وأما صفـات النساء ذوات الدِّين فقـد أمكننا الوقوف على كثيرٍ من الصفـات التي
يصدق على من اتصف بها من النساء أن تكون من ذوات الدِّين ، ومنها :

1ـ حسن الإعتقاد, وهذه الصفة على رأس قائمة الصفات,فمن كانت من أهل السنة
والجماعة فإنها تكون حققت أعلى وأغلى صفة في ذوات الدين,ومن كانت من أهل
البدع والظلال فإنها ليست من ذوات الدين اللاتي رغب المسلم بالتزوج منهن,لما
لهن من أثر سيء على الزوج أو على أولاده,أو على كليهما.

2ـ طاعة الزوج,وعدم مخالفته إذا أمر بالحق.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ ؟
قَالَ : الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ .
رواه النسائي ( 3131 ) ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
فجمع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث صفات عظيمة في الزوجة الصالحة الخيِّرة ، وهي :
أولها : إذا نظر إليها سرَّته بدِينها ، وبأخلاقها ، وبمعاملتها ، وبمظهرها .
وثانيها : إذا غاب عنها حفظته في عرضها ، وحفظته في ماله .
وثالثها : إذا أمرها أطاعته ، ما لم يأمرها بمعصية .

3ـ إعانة الزوج على إيمانه ودينه,تأمره بالطاعات ,وتمنعه من المحرمات.

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ قَالُوا : فَأَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟
قَالَ عُمَرُ : فَأَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِيرِهِ فَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَا فِي أَثَرِهِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ فَقَالَ : لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا ،
وَلِسَانًا ذَاكِرًا ، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ .
رواه الترمذي ( 3094 ) وحسَّنه ، وفي آخره : ( وَتُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ ) ،
وابن ماجه ( 1856 ) – واللفظ له – ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .

قال المباركفوري – رحمه الله – وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه )
أي : على دينه ، بأن تذكره الصلاة ، والصوم ، وغيرهما من العبادات ،
وتمنعه من الزنا ، وسائر المحرمات . " تحفة الأحوذي " ( 8 / 390 ) .

4 ـ أن تكون امرأة صالحة, ومن صفات الصالحات: أن تكون مطيعة لربها,
وقائمة بحق زوجها في ماله,وفي نفسها,ولو في حال غيبة الزوج.


قال تعالى : ( فَالصَّالِحَاتُ : قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) النساء/34 .

قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله – فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ )
أي : مطيعات لله تعالى .
( حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ ) أي : مطيعات لأزواجهن ، حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها،
وماله ، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن ، لا من أنفسهن ، فإن النفس أمارة بالسوء،
ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه ." تفسير السعدي " ( ص 177 ) .

وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
( أَرْبَعٌ مِنَ اَلسعَادَةِ : الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَسْكَنُ ألوَاسِعُ ، وَاَلجَارََُُّ الصَّالِحُ،
وَالْمَرْكَبُ اَلهَنِيءُ ، وَأَرْبَع مِنَ اَلشًقَاوَةِ : اَلْجَارُ السُّوءُ ، والمرأة اَلسُّوءُ،
وَالْمَسْكَنُ اَلضيقُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ ) .رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 1232 )،
وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 282 ) ، و" صحيح الترغيب " ( 1914 ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :
المرأة الصالحة تكون في صحبة زوجها الرجل الصالح سنين كثيرة،
وهي متاعه الذي قال فيها رسول الله : ( الدنيا متاع ، وخير متاعها
المرأة المؤمنة، إن نظرت إليها أعجبتك ، وإن أمرتها أطاعتك ، وإن
غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك ) .
وهي التي أمر بها النبي في قوله لما سأله المهاجرون أي المال نتخذ فقال :
( لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، أو امرأة صالحةً تعين أحدكم على إيمانه )
رواه الترمذي ، من حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان .

ويكون منها من المودة والرحمة ما امتنَّ الله تعالى بها في كتابه ، فيكون
ألم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهاب المال وأشد من فراق
الأوطان ، خصوصا إن كان بأحدهما علاقة من صاحبه ، أو كان بينهما
أطفال يضيعون بالفراق ويفسد حالهم ." مجموع الفتاوى " ( 35 / 299 ).

5 ـ حسن الأدب والعلم

عَنْ أبي موسَى الأَشْعرِي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ
كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا
فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ) . رواه البخاري ( 97 ) ومسلم ( 154 ) .

قال المباركفوري – رحمه الله – فأدَّبها ) :
أي : علَّمها الخصال الحميدة : مما يتعلق بأدب الخدمة ;
إذ الأدب هو : حسن الأحوال من القيام والتعود , وحسن الأخلاق .
( فأحسن أدبها ) وفي رواية الشيخين : " فأحسن تأديبها "
و " إحسان تأديبها " هو : الاستعمال علمها الرفق واللطف ،
وزاد في رواية الشيخين : " وعلمها فأحسن تعليمها " .
" تحفة الأحوذي " ( 4 / 218 ) .

6 ـ القيام بالطاعات,والعفة عن المحرمات

وهذا من معاني ( ذات الدِّين ) الواردة في الحديث الصحيح الذي سقناه في أول الجواب .
قال الخطيب الشربيني الشافعي – رحمه الله – :
والمراد بالدِّين : الطاعات ، والأعمال الصالحات ، والعفَّة عن المحرمات .
" مغني المحتاج " ( 3 / 127 ) .
بل إن المرأة التي تجمع بين طاعة ربها بفعل ما أمر به من الواجبات ،
وترك ما نهى عنه من المحرمات ، وطاعة زوجها : بشرها النبي صلى
الله عليه وسلم بكرامة عالية عند دخول الجنة .
ففي الحديث : ( إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا
وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ )
رواه أحمد (1664) وغيره ، وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب،
وكذا الأرناؤوط في تخريج المسند.

7 ـ العابدة والصائمة.

قال تعالى : ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ
مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً ) التحريم/5 .

قال البغوي – رحمه الله – :
( أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ ) خاضعات لله بالطاعة .
( مُؤْمِنَاتٍ ) مصدقات بتوحيد الله .
( قَانِتَاتٍ ) طائعات ، وقيل : داعيات ، وقيل : مصليات .
( سَائِحَاتٍ ) صائمات ، وقال زيد بن أسلم : مهاجرات ،
وقيل : يسحن معه حيث ما ساح ." تفسير البغوي " ( 8 / 168 ) .

وبهذا يعرف أن " الدِّين " كلمة جامعة ، تشمل أصنافاً من العبادات،
وأنواعاً من الطاعات ، وشمائل وأخلاق ، ولا بدَّ من التنبيه أن ما ذكر
مــن تلك الأوصــاف والأفعال ليس درجة واحــدة عند النساء ، بل هــو
درجات كما هو مشاهد ومعلوم . وكلما كانت أكثر حياء وعلماً وعبادة،
كانت أقرب للمقصود من الظفر بها للنكاح .

وبكل حال فإن ذات الدين هي التي تصلح للرجل لتحفظ له دينه ، وتعينه
على آخرته، وتسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها، وتربي له أولاده
خير تربية.

اللهم ارزقنا جميعا ازواج صالحين وزوجات صالحات
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا
للمتقين إماما اللهم آمين يارب العالمين

ولي عودة للموضوع لإتمام المناقشة




رد: قضية الأسبوع

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سورية تعشق الجزائر
شكرا الك أختي أم كلثوم على الموضوع الي طرحتيه
وبالنسبة للموضوع الأول

بالنسبة الي شخصيا
بختارشريك حياتي على دينه وحسن أخلاقه
وبيكون محترم نفسو وبيحترمني
وعامل الثقة بيكون موجود بين الطرفين
مابتهمني الأمور الأخرى على قد مايهمني الدين وحسن الخلق
هو صحيح عامل المادة كمان أساسي بموضوع الزواج
بس أنا برأيي المادة مو كل شي
لان المصاري اذا كانت موجودة ممكن يخسرها بأي لحظة
المصاري بتروح وبترجع
بس الاخلاق اذا راحت ما بترجع
بيكون عندو شغل ثابت بيطالع منو لقمة الحلال هذا اهم شي
وواحد لازم يشكر الله عليه
بالنسبة للحب :مو كل زواج مبني على اساس علاقة حب قبل الزواج بينجح
انا برأيي الحب بيجي بعد الزواج
الاحترام والود والثقة بين الزوجين بتولد الحب

هذا رأيي وتقبلي مروري اختي ام كلثوم

العفو أختي سورية

أنت المشكورة على إبداء رأيك

كل ما ذكرتي جميل و نتمنى أن نقوم به

لكن المجتمع الشرقي لازال يواجه صعوبة في ترك المرأة تختار شريك حياتها بكل حرية، أو على الأقل أقول المجتمع الجزائري

لأنه من غير الطبيعي أن تأتي الفتاة و تقول أنا أريد ذاك أو ذاك

قد يصادف أن تتعرف على شخص ما و تتفق معه على الإرتباط، لكن هذا لا يعطيها الحق في أن تقول و بأعلى صوت أنا أريد هذا الشخص

فهي تبقى منتظرة إلى أن يتقدم لخطبتها كغيره

و هنا قد تواجه مشاكل مع عائلتها و خاصة إذا كانت عائلة تعتمد العادات و التقاليد في اتخاذ القرارات

فسيستفسرون عن الطريقة التي تعرف بها الشاب على ابنتهم،

و بالتالي فإن المرأة لا يحق لها الإختيار




رد: على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

الونشريس اقتباس الونشريس
لأنه من غير الطبيعي أن تأتي الفتاة و تقول أنا أريد ذاك أو ذاك

قد يصادف أن تتعرف على شخص ما و تتفق معه على الإرتباط، لكن هذا لا يعطيها الحق في أن تقول و بأعلى صوت أنا أريد هذا الشخص

فهي تبقى منتظرة إلى أن يتقدم لخطبتها كغيره

أختي أم كلثوم لم افهم تحليلك
طبعا يجب أن يتقدم لخطبتها وقبل غيره إذا كان فعلا يريدها أما الجانب المادي إذا كنت تقصدينه فذلك ليس بالحجة على الاطلاق
مهما بلغنا من التطور فأنا من الرافضين أن تقف المرأة وتقول أريد ذلك قبل أن يخطبها أما إذا كان من الداخلين من الأبواب فلا أحد سيجبرها على رفضه




رد: على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

شكرا لك الأخت كلتوم على فتح هذه الصفحة الإجتماعية حتى يتسنى للجميع ابداء ارائهم من جهتي فهو يختارها على عدة اسايات

الالتزام
العفة
الطيبة
الجمال

…… لكن ليس الجميع هكدا

فهناك من يختارها على اساس مالها …الخ




رد: على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوراليقين
أما إذا كان من الداخلين من الأبواب فلا أحد سيجبرها على رفضه

أعجبتني هذه الكلمة تاع الداخلين من الأبواب
فعلا الداخلين من الأبواب لا أحد يجبرها على الرفض
وخاصة اذا كانوا متفاهمين من قبل




رد: على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة لم أكن على تواصل

وأقول الحمد لله كلكم اتفقتوا على الدين والخلق
نسأل الله ان يجد كل منا من هو على دين وخلق رفيع.
وأخي هديدو لم يبقي للموضوع بقية




رد: على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syam
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة لم أكن على تواصل

وأقول الحمد لله كلكم اتفقتوا على الدين والخلق
نسأل الله ان يجد كل منا من هو على دين وخلق رفيع.
وأخي هديدو لم يبقي للموضوع بقية

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
شكرا لك أخي صيام على المرور بالفعل
الكل يتفق على صاحبة الدين والخلق
ولكن أين سنجد من تتصف بهذه الصفات
التي يبحث عنها الجميع فكل فتاة وعينها
صوب المال فإن لم يكن لديك المال فلا
تحلم بأي فتاة حتى ولو كانت من عائلة
فقيرة, نسأل الله العافية




رد: على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ " في إطار قضية الأسبوع "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي هديدو المال ليس كل شيئ
فا راحة البال أهم والتفاهم أهم وأهم
وانا دائما أدعو الله ان يجعل الدنيا
في يدي ولا يجعلها في قلبي لأن كثرة المال ابتلأ
تبحت عن من تعطيه الزكاة حين يحين الأجل على الزكاة
وأن كانت نفسك ضعيفة هل سينقدك المال من جهنم
نسأل الله العافية وحسن الختام .