قصيد
الوشـــــام
للشيخ ابن مسايب
غناها الأستاذ بلاوي الهواري و الشيخ أعمر الزاهي
***************
يا الوشام دخيل عليــــك *** كن حاذر فاهم نوصيك
اخفض والخفض يواتيك *** منيتي بالك تاذهـــــــا
يا الوشام
أعمل كتاب من عشر ميا *** من العرب ونجوع قويا
والعساكر الكليــــــــــــــا *** جابها الباي وجابهــــــا
يا الوشام
أعمل ألف ألف زناد *** والعساكر حتى القياد
الطبول ترعد ترعاد *** والخيول تشالي بها
يا الوشام
أعمل البا بهجة الأسرار *** القيب معدل والديـــار
شيد البنيان والأســــوار *** اعمل العسة تحضيها
يا الوشام
أعمل التا تاج مرصع *** بالكواكب نوره يسطع
الشمس والقمر يتبـــع *** بين الأيام ولياليهـــا
يا الوشام
أعمل الثا ثيث في الأوشام *** فايت الزنجي يكون ظلام
طايح للورا والقــــــــــدام *** مايل مخبل كاسيهـــــــــا
يا الوشام
أعمل الجيم مجمع الزين *** الغُرَّا والحاجب والعين
والبياض الناصح مسكين *** طابع حمورة خدهـــــا
يا الوشام
أعمل الحا حلة وحلــي *** غير من تحَّوِف مولى علي
يسعد من يبات مسلــي *** عندها وتعرس بهـــــــــــا
يا الوشام
أعمل الخا خال مـــورد *** عنبري فوق بياض الخد
كل من شافه وقت الصد *** خاف من لحظة عينيها
يا الوشام
أعمل الدال دلال بهيـــج *** كأنه ياقوت يوهج وهيج
فوق التيت مخلج تخليج *** طابع مناقش وذنيهــــا
يا الوشام
أعمل الذال من ذال العز *** كل من جاه منه ينهز
جند الروم وبــــــــــــرز *** خاف من العدو يديها
يا الوشام
أعمل الرا رمز المحبوب *** واجمع الطالب والمطلوب
عمر الجدول بالمقلـــوب *** كل شي را اسمه فيهـــــا
يا الوشام
أعمل الزين زهرة الأغصان *** في العلالي من البعد تبان
والطيور تحنن تحنــــــــــان *** كل بلبل جا من جيهـــــا
يا الوشام
أعمل الطا طير في الأدواح *** بين الأغصان يصيح صياح
المخمر بكيوس الــــــــراح *** بيها النفس يسليهـــــــــــا
يا الوشام
أعمل الظا ظبي التصبيـح *** بيه يتونس كل مليح
طار ورباب والعود فصيح *** والكياتر بين يديهــا
يا الوشام
أعمل الكاف كتاب عجيب *** شغل سلطان حكيم لبيب
كل شي جابه بالترتيــــب *** جاب تفسير معانيهــــــا
يا الوشام
أعمل اللام لمن يقـــــــراه *** اكتم السر وافهم معناه
شاين ما يطلب من مولاه *** حاجته يبغي يقضيهــا
يا الوشام
أعمل الميم مياه تفـور *** بالجنينة دور السور
أعمل منازه يا مغـرور *** للريام تقصر فيهــــا
يا الوشام
أعمل النون نوار ظريف *** في الربيع مصنف تصنيف
قبل أن يدخل حر الصيف *** جاها النطح وجا ليهــــــا
يا الوشام
أعمل الصاد أصحاب اللهو *** وانطرب معهم بالزهو
أركب سفاين بحر السهـــو *** وسطها والداير بهــــا
يا الوشام
أعمل الضاد ضيا العينين *** حد ما يوصلها في الزين
شمي وقمر وبدور آخرين *** شارقين على خديهـــــــا
يا الوشام
أعمل العين عيون وقاح *** نائمين وشفارهم ذباح
المراشف للبوس مــلاح *** ريق مثل الشهدا فيها
يا الوشام
أعمل الغين غرفة من عاج *** سقفها والطيقان زجاج
باهيا كالبدر الوهــــــــــاج *** ءاش يجمع شملي فيها
يا الوشام
أعمل الفا فراش أهل الجود *** فوق منزه عالي مرفود
الشمع في الحسكة موقــــود *** والخيال يميل عليهــــا
يا الوشام
أعمل القاف قمر ونجوم *** والبها في الجو معلوم
أعمل اللازم والملـــــزوم *** كل من فات يراعيهــــا
يا الوشام
أعمل السين سما برفاق *** وكل ما يدريوا العشاق
السما وسبع طبـــــــاق *** في أوقات الله يحضيها
يا الوشام
أعمل الشين شهور وأعوام *** ولا تخمم فيهم تخمـــــام
أعمل الليالي والأيــــــــــــام *** كل يوم في القصر اجليها
يا الوشام
أعمل الها هيفات مــــــلاح *** نورهم يضوي كالمصباح
جالسين كل مسا وصبــــاح *** عند من يجمعني بهـــــــا
يا الوشام
أعمل الواو وكن ظريف *** ركب حروفك للتأليف
بعد الواو اعمل لام أليف *** للظريفة الحلا اهديها
يا الوشام
يا إله اغفر لي ما فــات *** أغفر للناظم ذي الأبيات
بعد ميا وألف مضــــات *** عام عشرين تكلم بهـــــا
يا الوشام
أعمل الهمزة همزة خيــــر *** اجمع أيامي بالتسيير
ابن مسايب يحب التحرير *** من جهنم وأهلـــــها
يا الوشام
منقول
الألغاز الشعبية
الألغاز الشعبية:
الألغاز كأي مظهر من مظاهر الآداب و التراث الشعبي هي جزء من ثقافة الشعب و تعبير عن جوانب من ثقافته المادية و العقلية و الروحية و الاجتماعية؛ فاللغز من خلال السؤال و الجواب يعطي ملامح خاصة لنوعية الثقافة الشعبية السائدة في المجتمع.
يهتم دارسو الآداب الشعبية بدراسة الألغاز باعتبار أنها شكل من أشكال التعبير الأدبي في المجتمع، بجانب ما تحمله من تصوير لبعض جوانب الحياة في البيئة و إظهار المهارة الفكرية .
و الألغاز الشعبية التي عرفها الإنسان منذ القدم تستخدم تعبيرات متناقضة تعتمد على المهارة اللغوية و المسميات المتشابهة لأشياء متغيرة و مختلفة، إلا أنها تعطى إجابة بسيطة و بساطتها هذه تفاجئ السامع الذي يبحث عن إجابة للمعنى المغلف أو المحتجب.
و تتنوع الألغاز و تتعدد و تختلف في شكل الصياغة و أسلوب التركيب اللغوي باختلاف البيئة التي نشأت فيها، كما تتضمن موضوعات تعبر عن المناخ الفكري لمجال نشأتها، و تعتبر الألغاز من أقدم الأشكال الأدبية التراثية مثلها في ذلك مثل الأمثال الشعبية، و يزخر التراث الشعبي في دولة الإمارات بالألغاز التي تحتوى على العديد من صور البيئة التي كان يحفظها و يتبادلها الآباء و الأجداد عادة للتسلية في جلسات السمر ولإظهار القدرة على التفكير السريع و قوة الملاحظة مثل السؤال عن " طير طار في البحر، لا له ريش و لا منقار" .. و قد يبدو لأول و هلة أنه سؤال يحتاج إلى بعض من التفكير و الخيال و لكن سرعان ما نعرف أنه بخار الماء الذي يتبخر من ماء البحار فيطير سحاباً و هو كما يبدو من الألغاز الكثيرة التي ترتبط بالبيئة، التي تحيط بالإنسان و منها أيضاً "شيء يخرج من الماء..و إذا جاءه الماء هلك" و إجابته هي الملح ، الذي يستخرج من الماء، و إذا أضيف إلى الماء ذاب فيه ، وكذلك " الظهر أملح.. و البطن أبيض" و يمكن لمن يعيش على شاطئ البحر معرفته ، فالمحار ظهرها مالح و بطنها أبيض .و تتشابه الألغاز في الإمارات بينها وبين ألغاز المجتمعات الأخرى ، و قد يكون هذا التشابه بسبب انتقال بعض الألغاز من مجتمع إلى آخر ، أو تشابه البيئة أو الظروف الاجتماعية فعلى سبيل المقال نجد لغزاً عربياً شائعاً في الإمارات والكويت و له نظير في التراث العربي و الأوربي ، إذ يسأل اللغز في الإمارات عن " ما هي الشجرة التي لها 12فرعاً ..وفي كل فرع 30 غصنا وكل غصن به 5 ثمرات، ثلاث في الظل وهي (المغرب والعشاء و الفجر "، واثنتان في الشمس وهي " الظهر والعصر ") .
اما اللغز الأوروبي فيقول "لأحد 12ولداً وكل ولد من الأولاد أنجب ثلاثين مرة ، و في كل مرة يرزق بنتين واحدة بيضاء و واحدة سوداء ، البنات لم يمتن مع أنهن قد متن " .
و الإجابة لكلا اللغزين تكاد تكون واحدة فالسنة 12 شهراً ، والثمرات في اللغز العربي هي الصلوات الخمس ، ثلاث صلوات في الظل وهي " المغرب والعشاء والفجر " واثنتان في الشمس " الظهر و العصر" وفي اللغز الأوروبي يرمز إلى النهار و الليل بالبنتين البيضاء و السوداء كما أن الأيام تمضي و تأتي فهي تموت و لا تموت .
الألغـاز لغـوياً :
تفسر لغوياً كلمات: لغز – غطاية – أحجية – فزر – حزر .
المعاني الآتية :
لغـز: بمعنى مال به عن وجهه ، كما يقال أيضاً لغز اليربوع جحره بمعنى حفره ملتوياً مشكلاً على داخله ، وألغز الكلام ، أي عمي مراده به و لم يبينه ، و الملغز من الكلام هو الملتبس الشكل .
غطاية: أغط الشيء في الماء أي غمسه و غوصه ، و المغطية و هي كلمة عامية بمعنى الضباب .
أحجية: من حجا – حجا الأمر – ظنه ، فأعاده ظاناً و لم يستيقن ، و الأحاجي من الكلام ، المغلق منه .
فـزر: شق – فسخ – كسر – فزر الشيء أي فتتـه .
مشكورة على هذا الموضوع الرائع
شكرا على هذا الموضوع الرائع…
ننتظر جديدك…
شكرا يا كلتومة على هذا الابداع والتواصل
شش شششششكراااااااااااااااا على هذا الموضوع
عيش لالّة حليمة
"العَيْش" أو ما يسمى في مناطق أخرى من الجزائر بـ "البركوكس"
أكيد أن الكل يعرف هذه الأكلة المحلية التقليدية
لا أعلم إن كنتم على علم بعادة "عيش لالّة حليمة" وهي عادة وتقليد معروف كثيراً في ولاية الشلف
الأمر لا يستدعي أكثر من تحضير طبق "العيش بالدجاج" في الصبيحة ودعوة كل أطفال الجوار على هذه الأكلة، والمناسبة متعددة، إما أن تكون قد شُفيت من مرض أو خرجت من مازق أو مشكلة بأقل الخسائر أو سبق لك وأن نذرته إذا تحققت لك أمينة ما أو نجحت أو …
وكأنها كما نقول هنا في الشلف "غْفارَة" أو قرباناً تقدمه إلى الله لأنه أبعد عنك البلاء وقرّب إليك السلامة والنجاح
الرائع في الموضوع أن الأطفال يكونوا جد سعيدين بدعوتهم إلى "عيش لالّة حليمة" ويحضرون من على بعد مئات الأمتار إلى البيت صاحب الدعوة
"العيش" وتعرفنا عليه فمن هي "لالّة حليمة"؟
إنها حليمة السعدية مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم، لقد ارتبطت هذه الأكلة الشعبية والمناسبة المحلية باسمها كنوع من التبرك بها وبما قدمت للحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم في صغره
إن شاء الله أكون قد وُفقت في التعريف بعادة "عيش لالّلة حليمة"
فهل فيكم من
يعرفها؟
لا اعرفها…
لكن تقاليدكم جميلة جدا خاصة اسعاد الاطفال
شكرا اختي ام كلثوم على الشرح
لا تحرمينا من مواضيعك الشيقة.
السلام عليكم .
نعم أم كلثوم هذه العادة الجميلة منتشرة كثيراً و يحبها الأطفال و في وهران نديروه بزاف و نقولو بركوكس لالة حليمة …
بارك الله فيك كلثوم على المعلومات مع أنني لم أكن أعرف علاش سماوه لالة حليمة ..
شكراً لك ..
لا اعرفها…
انا لا اعرفها شكرا ااااااااا عاداتنا مليحة وهادفة فربما لزرع المحبة او لرسم البهجة على اطفال
فعلاً عاداتنا وتقاليدنا جميلة جداً وتحتاج فقط إلى عملية إحياء
نتمنى أن نرى من مثل هذه العادات المزيد في منتدانا حتى نتعرف ونُعرِّف بها أكثر
هذه عادة تقليدية جميلة جدا يحبها الأطفال كثيرا وشكرا على الموضوع اختي ام كلثوم
أنا لا أعرفها
ولكن باين
يحبها الاطفال
لا اعرفها شكرا جزيلا لك
نعم الاخت الفاضلة اعرفها . وعندنا يقولوها البربوشة
ويخدمونها في مدينتي خاصة في وضيمة العزاء
– الزواج المشترك فى التبت :
من أقبح العادات السائدة فى بلاد التبت بالصين أنه إذا كان عدد من الأخوة يعيشون فى منزل واحد ، فإن أكبر الأخوة ينتقى إمرأة ويتزوجها وتكون مشاعة بينه وبين أخوته ويشتركون جميعاً فى مضاجعتها .
2 – فى بنجاب الهندية :
يشترك عدد من الأشخاص بعقد قرانهم على زوجة واحدة ويتفقون فيما بينهم على توزيع الايام وتخصيص الليالى فى الإستمتاع بهذه الزوجة التى يروق لها هذا الزواج وقد يبلغ عدد الأزواج أحياناً ستة أزواج أو ربما أكثر .. وإذا حملت الزوجة فيكون الولد الأول من نصيب أكبر الأزواج سناً والثانى للذى يليه وهكذا .
3 – الزواج عند الصينيين :
من غرائب عادات الزواج عند الصينيين فى بعض المناطق أن يتم عقد الخطبة بدون أن يرى العروسان بعضهما .. فإذا تم الإتفاق يقوم أهل العروسة بتزيينها ثم يضعونها فى محفة خاصة ويغلق عليها الباب ثم يحملونها إلى خارج البلدة ومعها بعض أهلها ، الذين يقابلون الزوج هناك ويعطونه المفتاح فيقوم بفتح المحفة ويراها فإذا أعجبته أخذها إلى منزله وإلا ردها إلى قومها .
4 – الخطوبة فى التبت :
مقاطعة التبت لها طقوس غريبة فى الزواج والخطبة فعن إختيار الزوج للزوجة .. يقوم بعض أقارب العروس بوضعها أعلى شجرة ويقيمون جميعاً تحت الشجرة مسلحين بالعصى فإذا رغب أحد الأشخاص فى إختيار هذه الفتاه عليه أن يحاول الوصول إليها والأهل يحاولون ان يمنعونه بضربه بالعصى فإذا صعد الشجرة وأمسك يديها عليه أن يحملها ويفر بها وهم يضربونه حتى يغادر المكان ويكون بذلك قد ظفر بالفتاة وحاز على ثقة أهلها .
5 -الزنا فى الهند :
فى قبيلة ( أربة ) الهندية المرأة التى لم تلد أبناء من زوجها .. يأمرها زوجها بإرتكاب الزنا الذى يتم بالتراضى بينهما .. أما قبيلة ( اليشرطية ) فإنهم يبيحون الزنا للضيوف فقط !!
وقبيلة ( تودا ) فى جنوب الهند لها طقوس غريبة فى الزواج أثناء الإحتفال بالعرس ينبغى على العروس الزحف على يديها وركبتها حتى تصل إلى العريس ولا ينتهى هذا الزحف إلا عندما يبارك العريس عروسه بأن يضع قدمه على رأسها .
6 – الزواج فى غينيا الجديدة :
من عادات الزواج هناك أن تسبح الفتاة فى بركة ماء وهى عارية تماماً فإذا قدم إليها أحد الحاضرين قطع ثياب تكون قد اعجبته وارتضاها زوجة له وعندما تتناول القطعة تصبح على الفور زوجته .
7 – جنوب الهند أم العجائب :
فى مدينة بوندا يورجاس تختبر العروس عريسها بوضعه فى إمتحان قاس وصعب فهى تصحبه إلى الغابة وتشعل النار وتكوى ظهره العارى ، فإذا تأوه أو تألم من الكى ترفضه ولا تقبله عريساً لها وعدا ذلك تفضحه أمام بنات القبيلة ، وإذا كان العكس تعتبره الحبيب المفضل والجدير بالحب والزواج .
8 – أندونيسيا :
يحظر على العروس فى أندونيسيا أن تطأ بأرجلها الأرض يوم زفافها خاصة عندما تنتقل من بيت أهلها إلى بيت زوجها لذا يُجبر والدها على حملها من بيته إلى بيت عريسها على كتفيه مهما طال الطريق .
9 – الملايو :
من عادة الزواج فى ملايو أن الرجل إذا أحب فتاة فإنه يأتى ويمكث وينام فى بيت الحبيبة بعد موافقتها ويبقى ويعيش معها مدة عامين دون أن يمسها فإذا راقت له خلال هذه الفترة التجريبية عندها توافق عليه وتتزوجه .. أما إذا كان مخلاً بالأدب وصاحب أخلاق سيئة فإنها تطرده على الفور .
10 – جزيرة جرين لاند :
فى الأقاليم الريفية منها يذهب العريس ليلة الزفاف إلى منزل عروسه ويجرها من شعرها إلى أن يوصلها إلى مكان الإحتفال .
11 – الباسفيك :
من عادات اهالى جزيرة هاوان أن يقدموا صداق المرأة الجميلة بعدد كبير من الفئران وتقل هذه الكمية حسب جمال العروسة .
12 – المهر العجيب فى جاوة :
أغرب وأعجب مهر فى العالم هو الذى يطلب من الأشخاص الراغبين فى الزواج فى جزيرة جاوة الغربية أن يقدم كل زوجين 25 ذنب فأر لإستصدار رخصة الزواج كما يطلب إلى الأشخاص الذين يطلبون تحقيق الشخصية أن يقدموا 5 أذناب .
حاكم جاوة فرض هذه الرسوم الغريبة فى سبيل القضاء على الفئران التى أصبحت خطراً يهدد محصول الأرز ..
13 – الزفاف فى بورما :
من طقوس الإحتفال بزفاف الفتيات فى بورما أن يأتى رجل عجوز ويطرح العروس أرضاً ويقوم بثقب أذنيها فإذا تألمت وتوجعت وصرخت لا تقدم لها المساعدة حتى تنزف أذنيها دماً .. يتم كل هذا على إيقاع الفرقة الموسيقية التى تنهمك فى العزف كلما توجعت الفتاة أكثر .
14 – قبيلة جوبيس الأفريقية :
تُجبر العروس فى قبيلة جوبيس الأفريقية على ثقب لسانها ليلة الزفاف حتى لا تكون ثرثارة ويمل منها زوجها .. بعد ثقب اللسان يتم وضع خاتم الخطبة فيه يتدلى منه خيطاً طويلاً يمسك الزوج بطرفه فإذا ما ثرثرت الزوجة وأزعجت زوجها يكفيه بشّدة واحدة من هذا الخيط أن يضع حداً لثرثرتها وكثرة كلامها .
15 – جزيرة تاهيتى :
تضع المرأة فى جزيرة تاهيتى وردة خلف الاذن اليسرى إذا كانت تبحث عن حبيب … وتضع الزهرة خلف الأذن اليمنى إذا وجدته .
16 – جزيرة جاوة :
تصبغ العروس أسنانها باللون الأسود وتغسل قدمى زوجها أثناء حفلات الزواج كدليل على إستعدادها لخدمته طيلة حياتها .
17 – جنوب المحيط الهادى :
أبسط طقوس الزواج وأقلها تعقيداً هى تلك التى تمارسها قبيلة نيجريتو فى جنوب المحيط الهادى ففى تلك الجزيرة يذهب الخطيبان إلى عمدة القرية فيمسك برأسيهما ويدقهما ببعض وبهذا يتم الزواج .
تقول الواحد رايح ينتحر ماشي يتزوج
الحمد لله على نعمة الاسلام
ولله ….. عادات الزواج هذه ليست عجيبة وغريبة فقط بل هي حتى مريعة وتقشعر لها الأبدان
فما أجمل وأروع عاداتنا وتقاليدنا في الزواج
فنحمدالله ونشكره على هذا الدين الذي انار لنا الطرق المستقيم
شكرا على مرور الجميع
الحمد لله اننا ولدنا مسلمين اللهم احيينا مسلمين وامتنا على دينك يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام
شششششششككككككككككككككككككككككككككررررررررررررراااا اااااااااااااااا
شكرا جزيلا لك اختي هناك الجميل وهناك السيء ولكن لك واحد وعاداته وتقاليده
mmmmmmmmmmerciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
mmmmmmmmmmerciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
الحمد لله الذي رحمنا وابعدنا عن هذه التقاليد والعقول المتحجرة
شكرا الك معلومات جديدة
الحمد لله على نعمة العقل والاسلام
الله يبارك فيك
نتمنى لك مزيد من التميز والابداع
في انتظر جديدك
بوقالات شعبية جزائرية
في قديم الزمان اقتسم سكان العاصمة الجزائر المكان
فاصبح للرجل الشارع و للمراة السطح.
وبما ان كل البيوت متراصة سمح ذلك للنسوة بالانتقال عند بعضهن البعض
و اثناء اجتماعهن كانت البوقالات سيدة الجلسة
حيث تنوي الواحدة بينها و بين نفسها ان تهدي البوقالة لأحدهم
و يقال أنها كثيرا ما كانت " أي البوقالة " تعبر عن حالة صاحبتها.
فالبوقالة من التقاليد العريقة في العاصمة الجزائرية
حيث كان النسوة يتفنن في ابتكار الحكم
" على الطريقة الجزائرية "اليكم البعض منها :
** في يدي القمح لمسبل و مليت حجري ترفاس اوسعدي الزين المدلل تاجي فوق الراس على عهدي ما نتبدل كي تدور قاع الناس.
** الفحالة عندها حدت و القباحة عندها وصلت
** انت ساعة و انا رقاص فيك انت خاتم و انا مرجان فيك نطلعو لراس الجبل و الي تلحق بكري تديك .
** يا المزوق من البرى وش حالك من الداخل
** اعطاك الزين و طباعك الحنة كحل العين واتاك .. و ردة في الجنينة في يد اللي حذاك يحفضك ربي من لعوينة ويخليلك الي بغاك .
** غرست و ردة في محبس كبرت و دارت الشوك و اش اداني نمسها حتى و ليت مهلوك .
** شعري كحل و عينيا شهل .. فيا ليل و نهار و ما تمل قلتلو يا جميل يا ولد فلان اذا عينك فيا ارواح خبر والديا
** علاش قالو العين الكحلة ما تفناش قلتلهم اللى نحبها مازال ماجاتش
** ليل كامل وانا عند باب دارهم انوح حشمتك ياسيدي عيسى وياسيدى نوح اعطوني بنتكم وخليني نروح
** الناس تنده بالرجال و الوالي … انا ننده بربي العالي .. اذا حبيتوا ديروا بحالي
** حبيبك حبوا و السر اللي بيناتكم خبيه .. و اذا حبك حبو اكثر و اكثر اذا نساك لا تسال عليه …
** طلعت للجنان وفرشت زربية لبست القطيفة وغطيت رجليا ودرت قرطاس ذهب حتى لوذنيا افرحي يا حبيبي ولى ليا نستشفى فى العدو كيما استشفى فيا
** انتيا نجمة ضوات ليلا من تحت السحاب تلالا كي شفتك وحدت الله ما خلق يا مولايا قلتلك تحبني قلتي لا لا
** شفت ثلاث بنات في وسط الدار الأولى قالت زهري محبوب و الثانية قالت زهري مكتوب و الثالثة جميلة قالت زهري مع المحبوب انا خيرت دعوة الخير تشفع فيا و تنحيلي الذنوب
** على النبي صليت و على صاحبوا رضيت .. و عيطت يا خالقي يا مغيث كل مغياث .. يا خالق كل شيء دايراتك مفتاح كل خير.. ديرلي يا ربي في الدنيا خير
** انت خمرية والناس تشوف فيك زهوانية وانت فى روحك برانية وتقولي نبغي اللي ليحوس بيا
** قلبي في نار الغرام مكوي .. يا يما شوفي ما صر بيا ذاك الزين اسلبني الحاجب و العين راني شادة فيه ليوم الدين
** قولو اللي ذاق صبرو يشد في حبال الرجاء و علاش يتنكد ياك ربي العالي ما يضيع حد .
** رونت الحنة بالزهر و المسك و العنب بخور ولقيت كفي للتمر و خرجت البدر ادور..اقعد و استقيم الزهور اللي كانت تحت البحور
** ماني طبسى نتكسر ماني وردة تذبال راني خاتم دهب ولويزة في يد سيد الرجال
** فاطمة ياكحلة العيون وين ما تكوني نرسك مرسول آدا سكنتي البحر نرسك عوامة وأدا أنت في السما نرسك حمامة وأنت شابة ما نديك غير إنا
** يا مولاة ذاك الجنان عينيك و حواجبك نيلة قلبي حصل عندك و ماصبتلوا حيلة.
** هبطت البحر و صبت ثلاث خطاب واحد فارس الفرسان و الثانى كاشف الأحلام يتمتاك ترحلي معاه.
** غرست شجرة الرمان واسقينها حتى نورت وجابت الثمار وادعيت ربى إنشاء الله يجمعني بالحبيب في وسط النهار.
** إذا داركم بالسلوم نطلعها و إذا بنتكم حجبانة نعطيكم لوامحها و إذا عذبتونى روحو شوفو خاتمي في صبعها.
** قلبي معمر ودمى سابل أنت حبيبي مرة تغرب ومرة تشرق شكي تلك للعالي وإذا اكتبتلى تكون حلالي
** يانجمة النجوم راكى ضاوية في السماء ورايح يجى وليد الحلال اللي يخرجك من لهموم ويسقيك بالماء.
** نسول عليك يا لحبيب والسوال خير من ألف هدية ساعة على ساعة نتفكر الزمان و نقول إنشاء الله يعيا ويولى ليا.
** يالاله من لا والى يا عرجون الدوالي سبع أيام و سبع ليالي ما ذقت نعمة و حاجة ما تحلالى ما عرفت إذا من الغرام و الا من هبالي.
نقلها لكم ابن الونشريس البار
باااااااااارك الله فيك اخيييي بووقاالااات راايعة ماشااء الله
مشكووور ننتظر منك المزيييييييييد
تقبل تحيااتيـــ ــ ـ
** غرست و ردة في محبس كبرت و دارت الشوك و اش اداني نمسها حتى و ليت مهلوك .
بارك الله فيك على هاذ البوقالات .
مشكور يااخي ان شاء الله الفال الزين للجميع وانا نخير رقم 7
** يا مولاة ذاك الجنان عينيك و حواجبك نيلة قلبي حصل عندك و ماصبتلوا حيلة.
** حبيبك حبوا و السر اللي بيناتكم خبيه .. و اذا حبك حبو اكثر و اكثر اذا نساك لا تسال عليه …
شكرااااااااااا لك
شكرا اخي بوقالات روعة بارك الله فيك
** يا المزوق من البرى وش حالك من الداخل
* شعري كحل و عينيا شهل .. فيا ليل و نهار و ما تمل قلتلو يا جميل يا ولد فلان اذا عينك فيا ارواح خبر والديا
بوقالات رائعة مشكورين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعضاء و زوار منتديات بوابة الونشريس
إليكم و حصرياً صور من الصالون المحلي للفنون و الثقافات الشعبية لولاية الشلف
و الذي تم تنظيمه تحت إشراف والي الولاية على مدار الأربعة أيام الماضية من هذا الأسبوع في المركز الثقافي وسط المدينة
إبتداءاً من يوم الإثنين 01 فبراير إلى غاية أمس الخميس 04 فبراير 2022
و قد كان شعاره " المحافظة على الهوية "
هذه بعض الأعمال المصنوعة من نبتتة " الدُّوم "
حافظة للمكسرات أو الحبوب الجافة
يمكن استخدامها كمزهرية أو حافظة للحبوب الجافة أو المكسرات
قفة " من الحجم الصغير "
حقيبة
" خَرّاج " يستعمل في تنقية دقيق القمح من " النخالة " الخشنة ( التي تُعطى فيما بعد علفاً للبهائم )
" نفّاض " يستعل لغربلة الدقيق
" مَرْوْحَة "
" مْظَل " ( الشكل الخارجي )
" مْظَل " ( الشكل الداخلي )
وهذه أغلب أنواع الك***ي الشائع أكلها في منطقة شلف
" التشيشة " ( المادة الأولية في طبخ الحريرة في المنطقة "
هذه عملة 20 دج الورقية التي إنقرضت إن صح القول
و هذه عملة 50 دج الورقية و التي انقرضت كذلك
" الحْديد " مكواة توضع على الجمر لتسخن
" القَرْوِيشَة " الرَّحى اليدوية
و هذه بعض أنواع أواني الفخار التي تزخر بها المنطقة
و هذه بعض أنواع الزرابي التي تصنع في المنطقة
" القَرْع " بعد أن يكون ليناً من الخضار يمكن أكله، يترك في نبتته حتى يجف و يصبح على هذا الشكل بحيث يمكن وضع الماء فيه
و هذا بعض الفن و الإبداع على القرع
هذه بعض اللوحات الفنية التي تم عرضها
هذه بعض الآلات الموسيقية
" القْوِيطْرة " تصغيرة لكلمة " القيطارة "
بعض الأنواع من آلة " القنبري "
في وسط الصورة " قنبري الفكرون " بحيث يتم صنع هذه الآلة من الشكل الخارجي للسلحفاة
أتمنى أن تكون الصور قد نالت إعجابكم
و أكون قد نقلت لكم ولو القليل القليل من هذا الصالون المحلي الثري و الحافل
كم تمنيت وجودكم هناك
الصور رائعة …
دمتي متألقة …
تقبلي مروري أم كلثوم …
تحياتيـ…
مشكورة على زيارتنا في شلف
نتمنى لك العودة جدداً و قريباً
الشلف تنور بزيارتك ليها
شكراً على هذه الصور الجميلة لولا حديد البخار الثراتي
وياريت اتصلحي الكلمة من بخار الى حراري وشكراً
لقد تم العتديل
القشابية لباس من التراث الجزائري
تمثل ”القشابة” وهي لباس تقليدي شهير في الجزائر مصنوع من الوبر والصوف، قيمة عالية في منظور عدد كبير من أبناء الريف الجزائري الذين يفضلون ارتدائه ويتفاخرون به، تبعا لجمالية وفعالية القشابة التي يتسلح بها السكان المحليون لمقاومة البرد القارس، خصوصا في الهضاب العليا و المناطق السهبية التي تنزل بها درجة الحرارة في فصل الشتاء إلى ما دون الصفر.
يصمد هذا اللباس التقليدي أمام تغير العادات و الألبسة بالمجتمع الجزائري، واحتفظت القشابية بمكانتها وسط مختلف الفئات الاجتماعية، فارضة نفسها كبديل لمختلف أنواع البذلات الشتوية المعروضة في السوق المحلية، ولا يقتصر ارتداء القشابة على فئة أو منطقة معينة بحيث أصبحت تستهوي عددا متزايدا من الأشخاص، ولامست شعبيتها سكان المناطق الحضرية بعدما كانت تقتصر في الماضي على الأرياف حيث توارثتها المداشر والقرى جيلا عن جيل.
ولا يجد الأعيان وكبار الموظفين وكذا مدراء مؤسسات لها وزنها، أي حرج من ارتداء ”القشابة” بل بالعكس يعتبرونها علامة خاصة ترمز لأصالة انتماءهم الاجتماعي وتميزهم عن بقية السكان الآخرين خاصة عندما يتعلق الأمر بأحسن منتوج يباع في السوق.
وهناك عدة أنواع من ”القشابيات" أكثرها رواجا ذاك الصنف المصنوع من وبر الجمال والذي يتراوح سعره بين 40 ألف و60 ألف دينار (في حدود ثمانمائة دولار) ويكثر عليه الطلب من طرف فئة خاصة من الزبائن تتمثل في رجال السياسة وأرباب العمل وكذا الوجهاء، وغالبا ما تقدم كهدية إلى عموم الشخصيات التي تزور الجزائر كشهادة تقدير وعرفان.
وإلى جانب الصنف المذكور، هناك أنواع أخرى ذات نوعية متوسطة مصنوعة من القماش المستورد مثل (الكشمير) و(الصوف) وتتراوح أسعار بين 20 ألف و35 ألف دينار (ما يعادل أربعمائة دولار)، وعلاوة على أنّ القشابة سمحت بالحفاظ على موروث من التراث القديم فإنّ هذا اللباس ساهم أيضا في حماية مهنة مهددة بالزوال ولا تزال تمثل مصدر استرزاق بالنسبة لعدد هام من العوائل
]
مشكووووووووووورة اختي على الموضوع الرائع نعم يجب ان نحنفظ بالتقاليد والتراث مهما حصل
شكرا لك اريج على الرد و المرور المنور
ولله انت على حق وانا بدوري اعتز بالذين يلبسونها
شكرا يا هدش على مرورك العطر
تشتهر ولاية خنشلة بتراثها الشاوي العريق الغني وتعد ولاية خنشلة معقل الثورة الأول ويذكر أن غالبية سكان ولاية خنشلة هم برابرة أمازيغ. واللهجات المستعملة في الولاية هي الشاوية
نبداها بالاعراس يوم الثلاثاء كي يروحو عند العروسة يديو الكبش ومعاه القضيان من البربوشة والفريك والخضرة والفواكه وكل مستلزمات العرس ليوم الاربعاء
يوم الاربعاء يجيو اهل العريس يحنيو للعروسة ويفرغو في الصينية القشقشة فيها الكوكاو الجوز اللوز…….. يحطو شوية فوق راس العروسة ويحطو الشاش وتهز وحدة من اهل العريس حفنة وتحطها فوق الشاش والحبات الي طاحو في حجرها هي عدد الاولاد الي تنجبهم في المستقبل
نهار الخميس كي تروح دار راجلها لازم تكسر عند الباب حبة بيض وتلصق في الباب قطعة الزبدة وتدخل للدار مع الزغاريد ويرشو عليها ماء الزهر
يوم الجمعة يديوها للبير تعمر الماء ودرك رجعو يدوها للحوش تعمر بدون الماء
منقول طبعا
تقاليد عجيبة بصح مليحة ميغثي رانيا
شكرا جزيلا حنان وابتسام على المرور العطر
لكل ولاية لها تقاليدها الخاصة بصح الحاجة المشتركة بين كل ولاية واخرى هي الحنة
شكرا عسولة على الموضوع
شكرا على مرورك شيماء معك حق الحنة تجمع كل الولايات في الجزائر
معلوماتك صحيحة ……. وكاني بك خنشلية ،،،،،،،،،،،،،،،، انا ايضا شاوية خنشلية. مشكورة لتعريف تقاليدنا و مزيدا من التألق أختي.
شكرا اختي على الرد انا جيجلية وموالفة نعيش بخنشلة فقط
شكرااااااااااااااااااااا لك
لا شكر على واجب
جني الزيتون من تقاليد ولايتي جيجل ففي كل موسم من الخريف تجد النساء يقصدن الجبال لجنيه رغم صعوبة الطريق وخطورتها وفي بلدية العنصر هناك منطقة تسمى دوار ولاد بوفاهة هي المنطقة الأشهر وهي جميلة للغاية حيث أنني زرتها رفقة جدي وجدتي ورأيت جدتي كيف تقوم بجني الزيتون رفقة باقي النساء لكن عند الذهاب لهذه المنطقة يكون في الغالب على الساعة 6:00 صباحا لكي تصلن مبكرات ويكون الوصول قرابة 8:00 وهناك كثير من المنابع العدبة وخاصة عين تسمى سعدلى (اسم غريب لكنه مرتبط بالتقاليد) وخلال تواجدي مع جدتي أذهب للتجوال مع بعض من قريباتي وصديقاتي لستكشاف المكان وجدتي تبحث عني وجدت كثيرا من البيوت القديمة التي عاش فيها أجدادنا والمزارع القديمة وغيرهم حقا إنها مغامرة في الجبل لا تنسى
راكم معروضين اللي يحب يجي يزور المنطقة
وخاصة لما نرجع بالشكارة معمرة من الدوار هذاك هو نكون عيانين خلاص هههههه
شكرا أختي على التذكير لكي يعرف كل م يسمع اسم جيجل أنه مشهورة بالزيتون
بعد التحية و السلام :
الله يبارك الأخت لعسل ….. نتمنى تبعثولنا شويه .
على فكرة أنا أحب زيت الزيتون .
بارك الله فيك .
دمت متألقة و مبدعة .
إلى اللقاء.
هههههههه شكرا أخي الأخضر على مرورك ماكانش مشكل نبعتولك زيت جدتي
نعم صحيح رانيا
أنا عند العائلة في جيجل عائلة أم ماما أي جدتي و نحن مقربون من بعض
كل سنة يتم جني الزيتون و استخلاص زيت الزيتون و هو ذو جودة عالية
كل عام نشريو 10 لتر منه
هل تعرفين الشقفة؟؟ هنالك يسكن جد أمي و نحن نأكل من زيت تلك المنطقة
السلام عليكم
شكرا على مرورك أختي ذرصاف انا أعرف الشقفة وزرتها من قبل هي منطقة رائعة
شكرا على الموضوع
شكراا رنوش …بوركت ..
نيجي نزوركم
شكرااااااااا رانيا على الموضوع
شكرا على المرور لكم جميعا على فكرة موسم الزيتون سيبدأ بعد شهر تقريبا هههه
بوقالات .انوي واعقد
السلام عليكم
اختارو رقم من 1الى20 انوي واعقد….:l aughing:
شكرا مليييييييييييييييييييييكة اختاااااااااااااااااااااااااااار 16
انا اختار الرقم ******************************1******************* *********
اختار الرقم********* 18**********
هذي ليك يا هاجر
16. غلقت بابي الدفة على الدفة و لميت فراشي اللفة على اللفة انا عندي شمعتي عمرها ما تطفى و انا وحبيبي نعيشو حتى لعمار تفنى
هذي لرقم 1
1. جزت على باب دارنا صبت الناس لملاح رقود اتنهدت الدالية و اتخلخل العنقود قال :يا هلال تكشف قالوا النجوم دنوب خلو القلوب تهنا هاد الشي بالمكتوب
هادي ليك يا ام كلتوم
7.بيدي قطعت اللحم وعملتو فالنار و بودني سمعت لكلام وعرفت الغدار وقتاش يتالم الشمل و نبنوا الدار
هاذ البوقالة ليك يا يسرى الغالية
18.الطبق في عينيا والخاتم بين صبعتيا والغريب اللي راح رجع ليا والله ماننساك حتى يتغمظو عينيا
لازم تزيدي تجبي بوقالات أخرين
