التصنيف: شخصيات إسلامية

الشيخ ياسر الدوسري

ياسر بن راشد الودعاني الدوسري

ولد بمحافظة الخرج متزوج ولديه بنتان وولدان

المؤهل العلمي :

• بكالوريوس كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 23 – 1443 هـ

• دراسات عليا بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية .

أمين عام جمعية الأمير سلطان لتحفيظ القرآن بقوات الدفاع الجوي .

• عضو الجمعية الفقهية العلمية السعودية

• عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه .

• عضو الجمعية السعودية للدراسات الدعوية .

• إمام جامع الدخيل بالرياض والمشرف العام على مناشطه .

• عضو لجنة أوروبا بالندوة العالمية للشباب الإسلامي .

• عضو جمعية البر الخرج .

المساجد التي تولى الإمامة :

• مسجد عبدالله الخليفي بحي العريجاء .

• مسجد الكوثر بحي العريجاء.

• جامع الإمام عبدالله بن سعود بحي السويدي .

• جامع الشيخ عبدالعزيز بن باز بحي الغدير .

• جامع الدخيل بحي الشهداء حالياً

البحوث والدراسات :

1. الضوابط الفقهية في السبق والجعالة ( رسالة الماجستير بالمعهد العالي للقضاء)

2. بحث بعنوان زكاة الأسهم .

3. بحث بعنوان مقدمة في مقاصد الشريعة .

4. بحث بعنوان عقد المرابحة للأمر بالشراء .

5. بحث بعنوان التقسيط .

6. بحث بعنوان عقد المقاولات .

7. بحث بعنوان عقد التوريد .

8. بحث بعنوان عقد المناقصة .

9. بحث بعنوان الحقوق الملكية الفكرية

10. بحث بعنوان ضمانات العدالة في الإسلام .

11. بحث بعنوان رهن السيارة المبيعة .

12. بحث بعنوان أحكام الشهيد ، يدرس في بعض دورات الدفاع الجوي .

13. المشاركة في إعداد مناهج الثقافة الإسلامية بوزارة الدفاع .

14. بحث بعنوان التعزير المعنوي .

15 . بحث بعنوان استخراج ألفاظ التخريج من كتاب الإنصاف .

16 . بحث بعنون ترتيب بعض المسائل من كتاب المغني لابن قدامة .

17. بحث بعنوان النظم القرآني في القرآن الكريم .

18. بحث بعنوان الرؤية الشرعية حول أحداث غزة .

19. بحث بعنون التوازن في ضوء الكتاب و السنة .

215 – 313هـ / 830 – 925م

محمد بن ذكريا أبو بكر الرازي . عالم موسوعي برز في علوم الطب والكيمياء والصيدلة والنبات والطبيعة والرياضيات والفلسفة والمنطق

وقد صنف الرازي في هذه العلوم كلها، كما كان أدبيا وناظما للشعر.

ويعد الرازي في رأي مؤرخ العلوم "جورج سارتون" أبا للطب في الحضارة الإسلامية ولد الرازي بمدينة الري بإيران وعاش الرازي زمنا من حياته بمدينة الري يطلب العلم

في مجالسها العلمية ومساجدها , ثم رحل الي مدينة بغداد عاصمة العلم والثقافة في زمانها، ثم عاد إلى مدينة الري تلبية لطلب أميرها "منصور بن اسحق". وفي الري

تولي الرازى إدارة بيمارستان مدينة الري أي مستشفاه وظل الرازي يدير أمور هذا البيمارستان إلى إن استدعاه إليه الخليفة المعتضد بالله العباسي وأسند إليه

أمور البيمارستان العضدي فشيده الرازي له علي أحدث مستوي، وأدار أموره

وصار الرازي شيخا للأطباء في زمانه. وقد أتقن علم الجراحة نظريا لكنه لم يمارس الجراحة عمليا.

كما أتقن علم الكيمياء. ومهر في الجانب التطبيقي من هذا العلم. وقد عزز الرازي مهارته في الكيمياء بدراسته لعلم النبات. وبخبرته العالية في صناعة الأدوية

النباتية المفردة والمركبة فصار من ابرز الصيادلة المسلمين.

وقد درس الرازي الفلسفة الإغريقية واعجب بفلسفة سقراط خاصة وله في الفلسفة وعلم المنطق مصنفات عديدة وفقد الرازي نور في آخر عمره بسبب ماء نزل

فيهما ولم يسمح لاحد إن يجري له عملية قدح في عين

إنجازاته العلمية

وللرازي في الطب أبدا عات عديدة: كان حريصا في علاجه لمرضاه علي مساءلة المريض عن مرضه, ولا يمل هذه المساءلة وكان يسجل مساءلاته لمرضاه في أوراق خاصة

بكل مريض كما يفعل أطباء عصرنا هذا ويدون بهذه الأوراق ملاحظاته الخاصة علي أمراض هؤلاء المرضي.

كذلك كان الرازي يهتم بمعرفة سوابق مرض المريض البعيدة والقريبة ويسعي لمعرفة سوابق هذا المرض الوراثية في ؟أسلاف هذا المريض

وكان الرازى يرى أن صناعة الطب مثل الفلسفة لا تحتمل التسليم للروساء في الطب ولا بالقبول منهم بكل ما قالوه, وترك الاستقصاء المتجدد اكتفاء بما قالوه

الرازى هو أول من استخدم القردة لتشريحها، ومعرفة تركيب جسم كائن هو اقرب المخلوقات تشريحيا لجسم الإنسان.

وهو أول من استخدام القردة الحية لأجراء تجاربه الدوائية عليها، لمعرفة تأثير بعض الأدوية في أجسامها قبل تجريب هذا التأثير علي الإنسان.

و الرازى، كطبيب معالج، كان يتتبع تأثير اختباره الدواء الذي يعطيه لبعض مرضاه في علة ما، ويحجبه عن بعضهم الآخر في العلة ذاتها، ثم ينكب علي دراسة نتائج هذا الاختيار

ليعرف مدي فاعلية الدواء، وأثره في المرض والمرضي، تماما كما تفعل اليوم المؤسسات العلمية الدوائية

ولقد كان الرازي من أوائل الأطباء في العالم الذين درسوا واهتموا بالعدوة الوراثية وبالأمراض التناسلية ، وبأمراض النساء، والأطفال، وبأمراض الأسنان والأنف والأذن والحنجرة والعين.

كما كان من العلماء المسلمين الذين يقولون بأن العين إنما تبصر الأشياء بالأشعة الصادرة من هذه الأشياء.

واهتم الرازي بدراسة الأحوال النفسية لمرضاة، وأثر هذه الأحوال علي المرضي، وعلي تطور أمراضهم.

وكان الراوي يوصي تلامذته من الأطباء بأن يوهموا مرضاهم أبدا بالصحة ويرجونهم بها، حتى لو كانوا غير واثقين من شفائهم، فمزاج الجسم تابع الأحوال النفس من أمل أو يأس.

وقد برع الرازي، كطبيب جراح ، في وصف بعض العمليات الجراحية ، وكيفية إجرائها لمن يمارسونها، لكنه لم يمارس الجراحة بيده، فقد كانت الجراحة حتى ذلك الحين من عمل الحجامين

والرازي هو أول من لاحظ تأثر حدقة العين بالضوء، وقد شرح كيفية هذا التأثر، والسبب في أن النواظر تضيق في النور، وتتسع في الظلمة، في كنابه الطبي الهام الحاوي في الطب

وإلي الرازى وحده، ينسب الفضل في ابتكار وضع الفتيلة المعقمة في الجروح، وتغييرها من يوم إلى يوم مع الضماد

لرازى هو أول من صنع وركب مراهم من الزئبق لمعالجة قمل الأهداف.

وأول من استخدام بعض المستحضرات الكيميائية عن طريق تقطير المواد النشوية، والسكرية، لاستخدامها في صنع بعض الأدوية، وفي العلاج، وفي تطهير بعض الجروح والأدوات الجراحية

وإلي الرازي يرجع الفضل في تحضير زيت الزاج، أو حامض الكبريتيك وفي تحضير بعض السوائل السامة من روح النشادر.

لرازى هو أول من ميز الفرق بين الصودا والبوتاس، وأول من استخدام الفحم الحيواني، في عملية قصر الألوان والروائح من المواد العضوية. وله في الطبيعيات

العلة التي من أجلها تضيق النواظر في النور وتتسع في الظلمة" و: "شروط النظر" و.: "كيفية الأبصار و الخلاء والملاء وهما الزمان والمكان و علة جذب المغناطيس

للحديد" و "الأفكار الخاطئة في الفيزياء" و"محنة الذهب والفضة والميزان الطبيعي" وهو في الثقل النوعي.

هو محمد بن موسى الخوارزمي، أصله من خوارزم. عاصر المأمون، وأقام في بغداد حيث ذاع اسمه وانتشر صيته بعدما برز في الفلك و الرياضيات، اتصل بالخليفة المأمون الذي أكرمه، وانتمى إلى (بيت الحكمة) وأصبح من العلماء الموثوق بهم، وقد توفي بعد عام 232 هـ ، ويعتبر الخوارزمي مؤسس علم الجبر.

الشيخ المنياوي

من مواليد عام 1928م بقرية منشأة دعبس مركز أبوقرقاص

محافظة المنيا جمهورية مصر العربية

حفظ القرآن في سن مبكرة وأتم التجويد وعلم القراءات على يد والده

بالقرية وكذلك على يد الشيخ محمد سليم وهو من أعلام التجويد

بصعيد مصر … كما التحق بالمعهد الديني بأسيوط …

وكان رحمه الله نابغة بين زملائه وتفوق وتفرد في القراءة بالحدر

وسوف تلاحظون هذا في أغلب سهراته المرفوعة …

ولقد زامل مشاهير القراء في ذلك الوقت أمثال :

الشيخ محمد صديق المنشاوى والشيخ عبد الباسط عبد الصمد

والشيخ سيد النقشبندى والشيخ عوض القوصي ..

وكان صديقة الحميم الشيخ عبد العزيز على فرج ..

وظل يخدم القرآن الكريم طوال حياته إلى أن انتقل إلى جوار ربه

عن عمر يناهز الرابعة والخمسين وذلك في يوم 5/10/1982م

ولقد كان محبا لزملائه وكان يحرص على حضور سهراتهم ومنهم :

الشيخ محمد رفعت والشيخ محمود البيجرمى والشيخ محمد صديق

المنشاوى والشيخ مصطفى إسماعيل

والشيخ نصر الدين طوبار والشيخ ياسين التهامي

و الشيخ أبو العينين شعيشع

وكان يقوم بأغلب سهراته في الصعيد في محافظة قنا

( إسنا – المطاعنة – الكيمان – الدير )

ومحافظة سوهاج و أسيوط( فزارة – منقباد-علوان )

وكان يقوم ببعض السهرات في منطقة الهرم في محافظة الجيزة ..

وفى محافظته المنيا كان يقوم بعمل سهرات خاصة فى شهر رمضان

الكريم فى مركز ملوى عند بيت الحاج عبد الرحيم كريم

وقد قرأ الشيخ في مركز إسنا محافظة قنا مع

الشيخ عبد الباسط عبد الصمد

بعد وفاة الشيخ قرأ في ذكراه السنوية من زملائه الكثير ..

حباً وتقديراً له أمثال :

(الشيخ محمد عمران – الشيخ محمد عبد العزيز حصان –

الشيخ ممدوح عبد الجليل – الشيخ محمود أبو السعود –

الشيخ عبد العاطى ناصف )

رحم الله الشيخ وجعل كل حرف قرأه في ميزان حسناته ..

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم .

اللهم امين