âtre
Ce suffixe indique que le nouveau mot se rapproche de celui dont il est issu, parfois avec une idée de dépréciation ou de diminution :
– bleuâtre, marâtre…
La voyelle e n’est maintenue devant le suffixe que derrière les consonnes g et c :
– rougeâtre, douceâtre.
Ne pas confondre le suffixe « âtre » avec la terminaison « iatre », sans accent (du grec iatros, médecin), qu’on retrouve dans :
– pédiatre, psychiatre, phoniatre…
aille
Les noms féminins terminés par « aille » donnent une idée de collectivité et ont souvent un sens péjoratif :
– marmaille, ferraille, canaille, valetaille…
Remarque concernant le mot volaille :
– la volaille est l’ensemble des animaux d’une basse-cour,
– une volaille désigne un oiseau de la basse-cour.
أشهر المعالم الأثرية قديما وحديثا
1 – عجائب الدنيا السبع :
1 – الأهرامات بمصر ، بنيت قبل 5000 سنة زمن الفراعنة القدماء .
2 – منارة الإسكندرية : أقيمة عام 270م زمن حكم بطليموس الثاني ، وكانت تسمى منارة فاروس .
3 – حدائق بابل المعلقة : وهي حدائق ممتدة على شكل مدرجات ومحمولة على أعمدة من الحجر ، أنشأها نبوخذ نصر عام 60 م في بابل بالعراق ، وهذه الحدائق اندثرت تماماً .
4 – تمثال رودس ( أبوللو ) ويوجد في جزيرة رودس ، والذي أقامه ، هم سكان الجزيرة ، وصممه الفنان شارز , واستغرق بناؤه 12 عاماً من 292 ق.م إلى 280م وكا ن مصنوعاً من البرونز , وارتفاعه 30 متراً ودمر هذا التمثال عام 224 ق.م
5 – سور الصين العظيم : وهو سور محيط بالصين ، أقامه الإمبراطور تشين هوانج عام 217 ق.م . وطوله يزيد على 2500 كيلو متر .
6 – تمثال زيوس ؛ وهو تمثال ضخم ، أقيم على جبل أوليمبس في اليونان ، وقد صنعه النحات اليوناني فيد ياس بارتفاع 12 متراً ، وهو من الخشب المكسو بالعاج ، ومرصع بالذهب والأحجار الكريمة ، ودمر عام 475 ق.م .
7 – معبد يانا : – أقيم عام 620 ق.م ، في تركيا ، لتحفظ فيه كنوز بلاد آسيا الصغرى والدول الأجنبية ، وهو معبد ضخم تهدم خمس مرات وأعيد بناؤه .
2 – مقبرة هليكارناسوس أو الموسليوم :
أقيم هذا البناء في آسيا الصغرى عام 352 ق.م . في مدينة هليكارناسوس ؛ ليكون قبراً للملك موزول بأمر من زوجته أرتميسيا .
3 – هيكل أرتيميس :
وهو معبد شهير بناه كريسنوس ملك ليديا في مدينة أفسس في تركيا الحالية عام 550 ق.م . وتهدم عام 262 ق.م ولم يبق منه إلا آثار الأعمدة .
4 – تاج مـحــل :
وهو أجمل المباني الإسلامية ، وهو ضريح شيدة الإمبراطور شاه جهان تكريماً لزوجته ممتاز محل ، وشيد عام 1630 م في مدينة أغرا بالهند .
5 – مدفع وناقوس القيصر بموسكو :
وهما يوجدان داخل مبنى الكرملين ، وقد صب هذا المدفع عام 1586م ووزنه حوالي 40 طناً ، أما الناقوس ؛ فهو أضخم ناقوس في العالم ن حيث يزن 20 طناً ، وقد صب عام 1735 م .
6 – قصر بوتالا :
وهو قصر يوجد في التبت قرب الهند ، وشيد هذا القصر عام 1650م ، وشيده الدالاي لاما الخامس الذي حكم التبت من عام 1617م إلى 1682م ، ويعد هذا القصر من أروع الإنجازات المعمارية ، بل هو من أعظم المياني إثارة للإعجاب في العالم .
7 – معبد اليورا الشهير :
أقيم في مدينة اليورا جنوب الهند عام 760م ، وتم نحته في الصخر بصورة بالغة الروعة ، وهو معلم سياحي رائع .
8 – الأكربول :
وهو جبل بأثينا باليونان أقيمت فوقه مجموعة من القصور والمعابد من عام 438 ق.م إلى 447 ق.م ، وهي مباني بالغة الروعة والجمال .
أعلى الصفحة
9 – الكوليزيوم :
وهو منشأة معمارية تشتهر بالجمال ، أنشئ في روما عام 700 م ، لتقام فيه عروض المصارعة وبعض الألعاب .
10 – حجر رشيد :
هو حجر من البازلت الأسود ؛ عليه كتابات باللغة الهيروغليفية ، واللغة الديموطيقية ، عثر عليه في مصر ، قرب مدينة رشيد ، والذي عثر عليه هم العلماء الذين كانوا مصاحبين لحملة نابليون على مصر عام 1798م ، وقد استطاع العالم الفرنسي شامبليون فك رموز هذا الحجر ، وبهذا استطاع قراءة اللغة الهيروغليفية ، وهي اللغة الأولى في مصر زمن الفراعنة .
11 – مكتبة الاسكندرية :
وهي مكتبة ضخمة وعظيمة جداً ، أنشأها بطليموس الأول حوالي سنة 300 ق.م ن وكانت تحوي عدداً هائلاً من الكتب ، وشب بها حريق هائل ، أتلف معظم كتبها ، وحالياً تم عمل مشروع إعادة بناء هذه المكتبة ، وتشترك في تمويل هذا المشروع عدة دول بناءً على نداء وجهته اليونسكو .
12 – برج بيزا المائل :
من المعالم الأثرية في مدينة توسكانيا بإيطاليا ، أنشأ في القرون الوسطى ، ويتكون من 8 طوابق ، وترجع شهرته إلى أنه لايقف عمودياً ، ولكنه مرتفع بوضع مائل نتيجة هبوط التربة ، ويبذل عدد من المهندسين العالميين الآن جهوداً كبيرة للحفاظ على هذا المعلم الشهير .
13 – برج إيفل :
من معالم باريس الشهيرة ، أنشأه المهندس الفرنسي إيفل عام 1889م ، ويبلغ ارتفاعه 328 متراً ، صنع من الحديد والصلب ، وتوجد أعلاه محطة أرصاد جوية ومحطة للتلفزيون ، ومحطة لاسلكية ، وهو معلم سياحي مهم في باريس اليوم .
14 – قوس النصر :
وهو أضخم قوس في العالم ، وهو بناء على شكل قوس من الداخل ، بناه نابليون بونابرت عام 1807م ، تقليداً لانتصارات الجيوش الفرنسية ، وهو موجود في باريس .
15 – برج القاهرة :
وهو أعلى برج اسمنتي في العالم ، ويتكون من 15 طابقاً .
أعلى الصفحة
16 – ساعة بيج بن في لندن :
وهي ساعة ضخمة جداً ؛ حيث يبلغ وزنها طناً ، وأنشئت عام 1859م .
17 – تمثال الحرية في نيويورك :
وهو تمثال ضخم يقع على ميناء نيويورك ، قام بعمله النحات الفرنسي باثولدي ، ويبلغ طوله 46 متراً .
18 – مكتبة الكونجرس :
وهي أكبر مكتبة في العالم تقع في مدينة واشنطن ، تظم أكثر من 40 مليون كتاب ، وعدداً كبيراً من الصحف والمجلات والمخطوطات
19 – صاري إذاعة وارسو :
وهو أعلى نقطة من صنع الإنسان على وجه الأرض ، إذ يبلغ إرتفاعه 647 متراً .
20 – برج التلفزيون في طوكيو :
وهو برج معدني ، ويعد أعلى برج مصنوع من الحديد بالعالم ؛ إذ يبلغ إرتفاعه 400 متراً .
21 – ناطحة سحاب الأمباير ستيت في نيويورك :
وهو مبنى كبير يبلغ إرتفاعه 416 متراً ، ويتكون من 102 طابقاً .
أعلى الصفحة
22 – ناطحة سحاب برج سيرز في شيكاغو بأمريكا :
وهو أعلى بناء في العالم ، إذ يبلغ عدد الطوابق 110 طابقاً ، وارتفاعه 443 متراً
ساعدوني
عععععععااااااااججججججججللللللللللل
كثيرون هم الذين يطمحون بالسلام، بلْ ويعملون لمقاومة ظاهرة الحرب والإحتراب والنـزاع المسلح في العلاقات البشرية والدولية، ويحلمون بتحقيق المجتمع الإنساني الذي يسوده السلم والسلام والإخاء والمحبة.
مؤسسات ومنظمات رسمية، وغير رسمية، دولية، محلية، إقليمية تصبو لإحلال السلام، وفضّ النـزاعات بالطرق السلمية.
لكن النتائج ميدانياً محدودة، وما أدل على ذلك مِن موجة الإرهاب التي كادت تفرض شبحها على كل شيء، وفي كل مكان.
لماذا!؟
والحال أن العنف ليس بجديد، فهو قديم قدم الإنسان، والعالم، والكلُّ يعرف قصة قابيل الذي قتلَ أخاه هابيل والحوار الذي دار بينهما:
***64831;لئن بَسَطتَ إليَّ يدكَ لِتقتُلني ما أنا بباسطٍ يَديَ إليكَ لأقتُلَكَ إنّي أخافُ اللهَ ربَّ العالمينَ***64830;.
فظاهرة العنف قديمة جداً، ويجب أن تكون قد عولجت لأهوالها ومخاطرها وتداعياتها، ولذلك فلا يمكنني أن أتصور جورج سوريل هو أول مَنْ كتبَ في الغرب عن العنف في كتابه: تأملات حول العنف، ربما الأخير مِن الأوائل الذين عادوا إلى البحث في العنف.
وطالما بحثت عن جواب لتعثر الجهود على طريق التعايش ونبذ العنف والإرهاب لإقرار السلام وإحلاله حتى وجدته بين دفتي هذا الكتاب:
كتاب "لسِّلم والسلام" للمجدد الثاني السيد محمد الشيرازي الراحل (رحمة الله عليه).
فما هو سرّ هذا التعثر يا ترى!؟
المجدد (ر) يتناول في بحث فقهي إستدلالي مستوعب للعنف أنواعه:
· العنف النفساني: الذي يرتبط بذات الإنسان المادية، وغير المادية، كالتفكير، والجسد و…
· العنف الغيري: الذي يرتبط بإنتهاك حقوق الآخر، أو الآخرين، أو حرياتهم، أو ممتلكاتهم.
· العنف السياسي: الذي يستخدم القوة للإستيلاء على السلطة، أو الإنعطاف بها.
· العنف الفردي والعنف الجماعي كعنف الدولة أو المعارضة أو الحزب.
· العنف الفكري، والعنف العملي.
· العنف الإقتصادي.
· العنف الإجتماعي.
· العنف العسكري.
· العنف الإعلامي.
ويخلص (ر) إلى:
ضرورة معالجة العنف بكلِّ أنواعه، بصورة متوازية، وفي إطار متكامل، وحرمة اللجوء إلى العنف بأشكاله: النفسانية، الغيرية، السياسية، العسكرية و…، فمثلاً عن اللاعنف الإقتصادي يقول:
(يلزم مراعاة قانون السلم في البرنامج الإقتصادي للدولة، فمنع التجارة الحرة، وفرض الجمارك مِن مصاديق العنف الإقتصادي، وهكذا مصادرة الأموال، أو أكل أموال الناس بالباطل، أو تشريع القوانين التي تحدّ مِن الحريات الإقتصادية كالضرائب، أو الحريات الفردية كالسفر…)
وهكذا الأمر بالنسبة للأمور الإجتماعية كالأسرة والزواج والطلاق، أو الحريات الإجتماعية والسياسية المشروعة، فيرى تقييدها مِن العنف.
وبالنسبة للمعارضة – وكمثال – فيما يرتبط بخروقات الدولة لإطار السلم في المجال الإقتصادي يقول (ر):
(يلزم فضح الظالمين الذين لا يلتزمون بقانون السلم والسلام الإقتصادي الإسلامي، وينسبون عملهم إلى الإسلام سواء كانوا على شكل دول أو جماعات، ولكن الفضح أيضاً يجب أن يكون سلمياً).
أما عن تعريف العنف فإنه (ر) ينتقد التعريف السائد الذي ينص على أن العنف هو الإستخدام غير المشروع، أو على الأقل غير الشرعي للقوة، فلا يرى جواز القانون، أو مبررات المشروعية كافيةً لإستخدام القوة، بل يضيف على ذلك فيما يخص إستخدام القوة العسكرية، شروطاً منها:
· إستخدام القوة إنما يجوز وللدفاع فقط.
· إستخدام القوة إضطراراً وكضرورة قصوى، والضرورات تقدر بقدرها، أي إستخدام محدود إضطراري ودفاعي فقط.
· إستخدام القوة العسكرية في ميدان الحرب فقط، بقوله (ر):
( المحاربُ فإنما يُحارَب في ميدان الحرب فقط، وبعد توفر الشروط الكاملة للجهاد المذكورة في كتاب فقه الجهاد).
وعليه فالشرعية الوضعية أو المشروعية مِن نوعها التي يُتكل عليها في الحروب حالياً لا تبرر إستخدام القوة، بلْ لابد أن يكون الإستخدام دفاعياً محدوداً إضطرارياً – كالعملية الجراحية – وفي ساحة القتال والمعركة وبالشروط والأخلاقيات التي رسمها الإسلام، ثم يعود (ر) ليؤكد:
(الأصل كان عند الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الطاهرين (عليهم السلام) السلم والسلام، والآيات التي تتحدث عن هذا المعنى كثيرة جداً، والروايات أكثر، فمِن الأحاديث قول الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم):
(لزوال الدنيا جميعاً أهون مِن دم يُسفك بغير حق)).
وليس هذا فحسب، ومع كل ذلك التحديد لإستخدام القوة يؤكد إلى حاجة الحرب إلى إجازة مجلس الفقهاء (مراجع الأمة) بالتعاون والإستشارة مع الخبراء والأكاديميين والأخصائيين.
ثم يتعرض سماحته (ر) إلى الفرق بين النظرية الإسلامية والغربية في مفهوم القوة، إمتلاكها وإستخداماتها، فيضيف:
(الطريق إلى السلام هو السلام، وبوجود قوة كافية للحفاظ عليه، أما العنف، والعنف المضاد، فهي حلقات متسلسلة لا تنتهي).
ويرى مِن الخطورة بمكان تصور مفهوم للقوة يجعلها محصوراً في القوة العسكرية، مؤكداً على أن القوة تشمل جميع الجوانب، الثقافية، الإعلامية، السياسية، الدبلوماسية، الإقتصادية والإجتماعية إضافة إلى العسكرية.
كما يتناول (ر) الفرق بين السلام، والإستسلام، وإعداد عناصر القوة، ويقول عن مفهوم ***64831;ترهبون***64830; تعني الردع بإمتلاك القوة في قوله تعالى:
***64831;وأعدوا لهم ما استطعتم مِن قوة ورباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم***64830;.
ويضيف:
(فالإغداق على التسلح للتفوق في هذا النوع مِن القوة دون غيره قد يُعجّل القضاء على تلك الدولة، فيلزم التوازن في إمتلاك القوى، فإن إمتلاك القوة إنما شُرِّعَ لردع العدوان والحدِّ مِن الحروب وإراقة الدماء، أما إذا صار سبباً للعدوان فإنه يكون ناقضاً لهدف التشريع).
ويتوجه بخطابه في الكتاب إلى المسلمين قائلاً:
(على المسلمين وحركاتهم إتخاذ سياسة اللين والسلم بعيداً عن العنف مطلقاً).
فلكل شيء ثمن، وهكذا السلام، وعلينا أن نتعلم مِن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الطاهرين (عليهم السلام) في تطبيق السلم والسلام، فإنه كان الأصل عندهم، وفي جميع مجالات الحياة.
وبذلك فإمام الشيرازي الراحل (ر) يُجرِّد العنفَ بأنواعه مِن شرعيته، أو مشروعيته:
القوة العسكرية لوحدها لا تُمثلّ إقتداراً أو تفوقاً، بلْ لابد للإقتدار أيضاً مِن القوة الإقتصادية والثقافية والإعلامية والإجتماعية والدبلوماسية و…، وإمتلاك القوة العسكرية شُرِّعَ للرّدع لا للإستخدام، فلا يجوز إستخدام القوة العسكرية إلا إستخداماً دفاعياً، ومحدوداً، وإضطرارياً، وبقدر ضرورة الضرورة، وفي ساحة المعركة فقط، وبعد إستنفاذ كلَّ السُبل والوسائل المتاحة الأخرى، وبعد توافر جميع الشروط المذكورة في فقه الجهاد، وفي إطار الأخلاقيات الإنسانية والعادلة التي رسمها الإسلامُ، وبإستجازة مِن مجلس الفقهاء المراجع، بالتعاون مع الخبراء والأكاديميين والأخصائيين، كما أن ممارسة العنف لا تنحصر في العمليات العسكرية، أو الإرهابية، بل منع التجارة الحرة العادلة، أو مصادرة الأموال، أو تقييد الحريات الفردية، أو الإقتصادية، أو الإجتماعية، أو السياسية، أو الإعلامية – مثلاً- أيضاً مِن العنف، فيجب نبذ العنف بكل أشكاله وأنواعه، وعلى المسلمين إنتهاج سياسة اللين والسِّلم وبعيداً عن العنف مطلقاً تأسياً بالرسول الأكرم وأهل بيته (عليهم الصلاة والسلام).
وبذلك فيكون (ر) قد حدّدَ أفضل سبيل لردع العنف والإرهاب وبناء عالم ينعمُ بالرفاه والسلام والإستقرار.
مع جزيل الشكر من موقع معهد الامام الشيرازي الدولي للدراسات ـ واشنطن
فقه السلم والسلام
كاد أن يكون العالم اليوم في أمس الحاجة من أي فترة أو حقبة تاريخية مر بها إلى ثقافة السلم والسلام سواء على مستوى الفكر والتصور أو على مستوى الواقع والسلوك والتطبيق .
حيث وكما في كل يوم , لا يسمع الواحد منا غير أخبار القتل الفردي والجماعي وحملات الإبادة والنفي والتشريد والحروب والصراعات وما يرافقها من عمليات هدم وتخريب والتي يروح ضحيتها الآلاف من الأطفال والنساء والشباب والشيوخ بأعداد لا تعرف بالضبط فليس مهم ذلك مادام مادته المحترقة الإنسان .
وزاد ذلك بؤساً أن رجعت إلى واجهة هذه الجاهلية الإنسانية أنواع من القتل كانت شائعة في أزمان غابرة لها ظروفها الخاصة والتي لا يمكن أن تمر على الواحد منا هذه الأيام بيسر وأدنى مقبولية ان لم يكن صدمة عنيفة تذهل العقل وتؤنب الضمير ألا وهي ذبح الإنسان وقطع رأسه ببرودة غريبة للأعصاب , والأفظع منه أن يكون تحت عنوان رسالة الإسلام الذي لم يأت نبيها كما سائر الأنبياء إلا لخير هذا العالم والإنسان .
ومن هنا تتجلى أهمية هذا الكتاب الفريد ببحثه ومادته واشاراته وهذا ما عبر عنه العديد من الباحثين في الفكر الإسلامي والإنساني , فكتاب " السلم والسلام " لسماحة الإمام الشيرازي الراحل ( قدس سره الشريف ) يشير إلى أصل الإسلام والأديان في السلام ونبذ العنف في صناعة الإنسان والمجتمع وأيضاً قيام الدولة والأمة والحضارة وفي نفس الوقت يكشف الكتاب عن حقيقة في غاية الأهمية هي أن الإسلام يرفض رفضاَ تاماً وقاطعاً ونهائياً ما يجري اليوم من مشاهدات دامية تخجل منها ضمائر الإنسانيين وتأنف منها عقول وقلوب الأحرار في العالم , تلك المشاهدات الأليمة التي تجري في كل يوم بل وكل ساعة على أرض العراق أرض الرسالات السماوية والقيم التي نادت من أجل حفظ الدماء واحترام حق الإنسان في الوجود والحياة .
كتاب " السلم والسلام " لسماحة الإمام الشيرازي الراحل إطلالة مهمة وخطوة فاعلة على طريق بناء العالم الجديد الذي يشرق بإضاءات المحبة والخير والحق والجمال والسلام , وحري بالقارئ اللبيب الذي همه انقاذ الانسان والعالم من هذا الوضع اللاسلمي والبعيد عن جادة الرفاه والأمن والازدهار
السلام في الإسلام
مسألة: استعملت كلمة السلم والسلام في الإسلام كتاباً وسنة في موارد كثيرة منها:
السلام من الأسماء الحسنى
إن (السلام) من أسماء اللـه الحسنى، قال تعالى: (هُوَ اللـه الّذِي لاَ إِلـه إِلاّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشّهَادَةِ هُوَ الرّحْمـَنُ الرّحِيمُ ( هُوَ اللـه الّذِي لاَ إِلـه إِلاّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدّوسُ السّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبّارُ الْمُتَكَبّرُ سُبْحَانَ اللـه عَمّا يُشْرِكُونَ ( هُوَ اللـه الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوّرُ لـه الأسْمَآءُ الْحُسْنَىَ يُسَبّحُ لـه مَا فِي السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.
لأن اللـه عزوجل خالق السلم والسلام، ويضمن ذلك للناس بما شرعه من مبادئ، وبما رسمه من خطط ومناهج، وبمن بعثهم من أنبياء وأوصيائهم (عليهم السلام)، وبما أنزلـه من كتب، فهو تعالى مصدر السلم والسلام، والخير والفضيلة.
قال الإمام الباقر (عليه السلام): «إن السلام اسم من أسماء اللـه عزوجل».
السلام في سورة القدر
ويظهر من الآية المباركة في سورة القدر أن اللـه تعالى يقدر(السلام) في كل شيء ولكل شخص، وإنما الإنسان نفسه هو الذي يحرّف السلام عن مجراه الطبيعي بسوء اختياره، أو بني نوعه، أو بعض عوامل الطبيعة مما هي خاضعة لقانون الأسباب والمسببات.
قال سبحانه: (إِنّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ( وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ( تَنَزّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبّهِم مّن كُلّ أَمْرٍ( سَلاَمٌ هِيَ حَتّىَ مَطْلَعِ الْفَجْرِ).
فإن الملائكة في ليلة القدر يأتون بمقدّرات العباد وبكل ما يكون في السنة المقبلة، إلى خليفة اللـه في الأرض (عليه السلام) وحجته على عباده، غائباً مستوراً أو ظاهراً مشهوداً، ويكون ذلك سلاماً في كل أمر، سواء كان السلام فردياً أم اجتماعياً، وسواء كان في المال (السلام الاقتصادي) أم في الأسرة كسلام الزوج والزوجة، وسلام الآباء والأولاد، أم في الصحة بدنيا أو نفسياً، أم غير ذلك.
إلى غيرها من الآيات الشريفة والروايات الكثيرة التي وردت بلفظ السلم والسلام وسائر المشتقات منهما.
مصدر كلمة الإسلام واشتقاقها
ثم إن لفظ (الإسلام) مأخوذ من مادة السلم والسلام، وذلك كتناسب الحكم والموضوع، لأن السلام والإسلام يلتقيان في توفير الطمأنينة والأمن والسكينة والتقدم، كما قال سبحانه: (الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ).
خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله وسلم) حامل لواء السلام
وحامل هذه الرسالة خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) هو حامل راية السلم والسلام، لأنه يحمل إلى البشرية الهدى والنور، والخير والرشاد، والرحمة والرأفة. وهو يحدث عن نفسه فيقول: »إنما أنا رحمة مهداة«، ويحدث القرآن عن رسالته فيقول: (وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاّ رَحْمَةً لّلْعَالَمِينَ، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): »إن اللـه بعثني هدى ورحمة للعالمين…« فإن الرحمة والسلم والسلام جاء بها الإسلام للناس كافة.
وكثرة تكرار لفظ السلام على هذا النحو، مع إحاطته بالجو الديني النفسي، من شأنه أن يوقظ الحواس جميعها، ويوجه الأفكار والأنظار إلى المبدأ السلمي العظيم.
السلام تحية الإسلام
كما إن الإسلام جعل (السلام) شعاراً لـه واختاره تحية للمسلمين، حيث إن المسلم إذا التقى بمسلم قال: (سلام عليكم) أو ما أشبه ذلك من الصيغ المذكورة في باب السلام وأحكامه.
وتحية اللـه للمؤمنين تحية سلام: (تَحِيّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلاَمٌ.
وتحية الملائكة للبشر في الآخرة سلام: (وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مّن كُلّ بَابٍ ( سَلاَمٌ عَلَيْكُم).
وتحية المؤمنين بعضهم لبعض في الجنة هي سلام: {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً ( إِلاّ قِيلاً سَلاَماً سَلاَماً}.
الصلاة تنتهي بالسلام
وفي آخر كل صلاة يذكر المصلي لفظ (السلام) ثلاث مرات، فتبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام وتنتهي بالسلام، حيث نقول: (السلام عليك أيها النبي ورحمة اللـه وبركاته) وهو سلام على القائد الأعلى.
كما نقول بعد ذلك: (السلام علينا وعلى عباد اللـه الصالحين) وهو سلام على المجموعة الصالحة من العباد.
و(السلام عليكم ورحمة اللـه وبركاته) وهو سلام على جميع من ينطبق عليه الخطاب.
الجنة دار السلام
ومن أسماء الجنة (دار السلام) كما في الآية المباركة: (لَهُمْ دَارُ السّلاَمِ عِندَ رَبّهِمْ، فإنها مستقر الصالحين.
وأهل الجنة لا يسمعون من القول ولا يتحدثون بلغة غير لغة السلام:
(لاّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلاّ سَلاَماً).
وحتى جوابهم رداً على الجاهلين هو السلام: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلاَماً.
المعنى الشمولي للسلم والسلام
مسألة: للسلم والسلام معنى شمولي على ما سيأتي.
ولكن كثرة استخدام كلمة (السلام) في وسائل الإعلام مقرونة بالمسائل السياسية لعلها توحي بأنه من مصطلحاتها ومفرداتها، والصحيح أنه مصطلح عام فلا يقتصر استعمالـه في المجال السياسي فحسب، بل لـه علاقة في كل مجالات العلم والمعرفة، ولـه دور في مختلف الحياة الإنسانية، إذ ما من أمر يتعلق بشؤون الإنسان إلا وللسلام علاقة فيه.
كما أن السلم والسلام لا يختص في المعنى بما يقابل الحرب، نعم كثيراً ما يراد منه المفهوم المقابل للحرب.
السلام بالمعنى الأعم
والبحث في هذا الكتاب لا يقتصر على هذا البعد، وإنما السلم والسلام الذي ندعو إليه هو معنى واسع متشعّب الأطراف، من مصاديقه (اللاعنف) وفي مختلف الميادين السياسية والإعلامية والاقتصادية والاجتماعية والعائلية والعسكرية وغيرها.
لا السلم بمعناه الضيّق في مقابل الحرب أو العنف فقط، وقولـه سبحانه: (يَـا أيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السّلْمِ كَآفّةً وَلاَ تَتّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشّيْطَان ظاهر في ما ذكرناه أيضاً، وذلك لأنه كما يقول البلاغيون: حذف المتعلق يفيد العموم، فلم يقل سلماً في الدعوة أو سلماً في المصادمة أو سلماً في التطبيق أو سلماً في التنفيذ أو غير ذلك من الوجوه المقيدة. مضافا إلى مكانة أل وما ذكر في علم الأصول من دلالتها.
اتمنى ان تعجبك المواضيع
وشكرا
ادعوا لاباءنا بالرحمة
ولجميع المسلمين والمسلمات
اللهم ما ارحم امواتنا .
(ادعوا لاباءنا بالرحمة ولجميع المسلمين والمسلمات اللهم ما ارحم امواتنا .)آمين يا رب العالمين
الله يسترك يا أخي
مرة ثانية شكرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إليكم مقالاً عن:
الصلح و الوئام
التحميل من الملفات المرفقة
منقول للفائدة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مقال حول الصلح والوئام.doc |  |
85.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 6 |
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| مقال حول الصلح والوئام.doc | |
85.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 6 |
ويندوز7
هو أحدث نظام تشغيل مايكروسوفت ويندوز فيستا إلى الخلف.
هذا الإصدار الجديد من ويندوز يريد أن يستولي على مكتسبات من ويندوز فيستا في حين إجراء تغييرات عديدة ، بما في ذلك التغيرات المختلفة في واجهة وبيئة العمل ، وبذل جهد خاص لإدارة شفافة للآلات المتحركة والقلق تحسين الأداء العام للنظام (تدفق وتوقيتها حتى على أنظمة أقل قوية مثل نتبووكس) بالمقارنة مع سابقتها.
وذلك بتحديد هذه النسخة الجديدة من رقم الإصدار (وهذا هو الإصدار السابع من ويندوز) ، ومايكروسوفت تحيي مهجور منذ منطقية ويندوز 3.1 ويندوز 4.0 تسلا. التقليد هو أن أيا من نسخ ويندوز يتم تحديدها بالرجوع إلى سنة من إطلاق سراح (ويندوز 95…) أو عن طريق مخصص اسم (ويندوز إكس بي أو ويندوز فيستا. بيد أن ويندوز 7 يعتمد على نواة تسلا 6.1.
ويتمثل التحدي الرئيسي لمايكروسوفت
الافراج عن ويندوز 7 يحدث في قضية ذات حساسية خاصة بالنسبة لمايكروسوفت. ويندوز فيستا جاهدة لترسيخ نفسها بوصفها خليفة ويندوز إكس بي. في أغسطس 2022 على حصة من السوق من ويندوز فيستا في أوروبا ، كان 20 ***1642; مقابل 70 ***1642; لمزيد من ويندوز إكس بي (2). من ناحية أخرى ، يبدو أن شركة مايكروسوفت التعامل مع التآكل ، ولكن الحقيقية منخفضة ، وعموما من حصة السوق في أنظمة التشغيل. في آذار / مارس 2022 ، تدعي مايكروسوفت 90 مليون دولار من بيع التراخيص في جميع أنحاء العالم
الـــــتنمية
التاريخ
نوافذ 7 كان نتيجة لعملية التنمية طويلة وحافلة بالأحداث.
بلككمب وقد بدأ هذا المشروع قبل إصدار ويندوز إكس بي وكان يقصد به أن يكون خليفته المباشر في عام 2022. هذا الإصدار الجديد ينبغي أن يكون الإفراج الرئيسية ، وقطيعة مع الإصدارات السابقة من عائلة ويندوز 95 أو ويندوز الإقليم الشمالي. عند إطلاق ويندوز إكس بي ، والإفراج عن بلككمب تم أخيرا تأجيلها إلى عام 2022 ، وهو مشروع جديد يسمى قرون طويلة (القادم ويندوز فيستا) لتولي السلطة من إكس بي والمؤقتة منذ عام 2022 (5). هذا المشروع الجديد ينبغي أن تشمل أيضا بعض الابتكارات بلككمب كما WinFS نظام الملفات أو إدارة إطار سطح المكتب (ايرو فيستا).
لكن الجدل المتزايد حول الأمن من منتجات مايكروسوفت (وخاصة مع انتشار هائلة من الفيروسات مثل الناسف في عام 2022 ، واستغلال الثغرات في ويندوز إكس بي) مايكروسوفت اضطرت الى تغيير اولوياتها. مايكروسوفت يجب أن تركز أولا على تحسين أمن منتجاتها الحالية مع حزمة جديدة لخدمة ويندوز إكس بي وويندوز سيرفر 2022. ثانيا ، تطوير قرون طويلة (التي بدأت الحق في الخروج من ويندوز إكس بي على أساس منه) تأسست في عام 2022 كأساس لأسباب تتعلق بالجودة وزيادة رمز الأمن ، ونضع جانبا بعض الابتكارات من بلككمب مثل WinFS ، أو الجيل التالي سكيور كمبيوتنغ القاعدة ، التي تعتبر ناضجة بالقدر الكافي لتوزيع واسع النطاق. هذا هو السبب في كثير من الرجوع إلى إطلاق ويندوز فيستا من خلال.
على الرغم من هذه التأخيرات المختلفة ، وبلككمب المشروع لم يتم التخلي عنها. في يناير 2022 أعيدت تسميته فيينا ، قبل أن يتم المعروف باسم ويندوز و 7 من يناير 2022 م.
نسخة من ويندوز فيستا نواة هو 6.0 ، يمكن للمرء أن يشير إلى أن اسم ويندوز 7 يأتي الإصدار التالي من نواة لأنه ينبغي أن تدمج. ومع ذلك ، يستخدم ويندوز 7 النواة تسلا 6.1.
الــــــــــتنمية
كما أكد مايك ناش 13 أكتوبر 2022 "، ويندوز 7" هو الاسم النهائي والرسمي لهذا النظام.
وقبل إصدار بيتا من 7 ويندوز ، معلم 3 ، تم توزيعها على المطورين الذين حضروا مؤتمر مطوري الفنية (المسيحي) 2022 مايكروسوفت. هذا الإصدار يحتوي على كثير من التغييرات في الواجهة ، بما في ذلك المهام الجديدة والقائمة وبدء تحسن دون المكون من ويندوز بيتا أن مايكروسوفت بدأت للتو. الشريط الجانبي قد اختفت بالتأكيد ، ولكن لا تزال هناك الأدوات وأنها يمكن أن تكون حيثما تريد وضعها على سطح المكتب.
بالإضافة إلى ذلك ، 7 ويندوز يستخدم الذاكرة من كم أكثر ذكاء ، وذلك باستخدام الكثير من الذاكرة وجدت ، مع العلم يعمل بشكل صحيح على تكوينات فقط مع 512 ميغابايت من ذاكرة الوصول العشوائي. 7 النوافذ كما يستخدم بيانات أقل لبدء. في نهاية المطاف ، وحتى بدء التشغيل قد يكون أسرع من إكس بي ، والذي لم يكن هو الحال بالنسبة للبيتا. ويندوز 7 سلبيات يقترح الاستجابة العامة عموما متفوقة على فيستا وإكس بي.
التنقل ، وتصميم واجهة مماثلة الى ويندوز فيستا ، مع بعض التعديلات ، بما في ذلك تخصيص مزيد من المهام واسهل في الاستخدام. وقالت مايكروسوفت ان موعد اطلاق ويندوز وكان من المقرر 7 ل22 أكتوبر 2022. 1 بيتا هو بناء 7000 وزعت على اختبار ، في حين أن الصيغة العامة نشرت 9 يناير 2022 حتى 10 شباط.
الافراج عن مرشح يتم توزيعها على الذهب ومجموعة شركاء التقنية في نيسان / أبريل 21 ، 2022 ، وإتاحتها للجمهور 5 مايو 2022 في لغات عدة منها الفرنسية
أعلنت شركة مايكروسوفت أن النسخة الموائد المستديرة وخرج 13 يوليو 2022. وهي متوفرة للشركاء ، مصنعي المعدات الأصلية ، عملاء من الشركات والمطورين منذ 22 تموز ، 2022.
تسويق هذا النظام الجديد بدأ العالم في تشرين الاول / اكتوبر 22 ، 2022. فتحي بن ، نائب رئيس الأساسية لنظام التشغيل ويندوز شعبة ، وأكد أن فترة الانتظار الطويلة على نحو غير عادي بين إصدارات ويندوز إكس بي وويندوز فيستا (ما يزيد قليلا عن 5 سنوات) لا يجب أن يحدث مرة أخرى. الهدف الذي حددته مايكروسوفت الذي تم التوصل إليه هو : إطلاق سراح تجارية جديدة من ويندوز بعد ثلاث سنوات من إطلاق ويندوز فيستا
التطورات الرئيسية
المصادر التي يعتمد هذا الحزب تقوم على ويندوز 7 الموائد المستديرة والمواصفات التي نشرتها مايكروسوفت.
تطور اجهة مرئية
Superbar : وأبرز تغيير هو ان شريط المهام الآن بعنوان "Superbar. أزرار إلى أدنى حد ممكن ، بل واسعة ، من دون نص. عندما إطارات متعددة من نفس التطبيق مفتوحة ، ويندوز "جمع" تلقائيا إلى رمز واحد. ألف ملصق يحتوي على جميع نسخ من هذا الطلب يظهر عندما تحوم حول هذا الرمز مع الماوس
القفز قائمة : وبالنسبة لبعض التطبيقات ، انقر بزر الماوس الأيمن على أيقونة لإحضار "الانتقال في قائمة" الذي يعرض للمهام الأكثر شيوعا للتطبيق. على سبيل المثال ، انقر بالزر الأيمن على أيقونة إنترنت إكسبلورر يمكن أن تظهر في قائمة المواقع التي تمت زيارتها أو في أغلب الأحيان على أيقونة كلمة ، قائمة الملفات التي تم فتحها مؤخرا
المواضيع
: الموضوعات ، وتخلى عنها ويندوز فيستا ، أنها تعاود الظهور على ويندوز 7. وبالتالي لنظام التشغيل عروض عدة مواضيع إيرو. وهناك موضوع يشمل الأصوات ، وورق الجدران ، واللون للنوافذ وSuperbar].
المكتب : أدوات مباشرة ضعها في أي مكان على سطح المكتب بدلا من الشريط الجانبي. فمن الممكن لبرنامج عن تغيير تلقائي في خلفية في فترات منتظمة من الزمن
ايرو عض : بسرعة ويمكن تغيير حجم النوافذ سطح المكتب باستخدام السحب والإسقاط. العودة إلى الحجم الأصلي ، فإنه يكفي ليحل محل نافذة على وسط الشاشة.
ايرو اهتز : تتيح لك هذه الميزة للحفاظ على نافذة واحدة فقط من بين تلك المعروضة. للقيام بذلك ، ببساطة الى "زعزعة" نافذة لسبب التخفيض المنشود في كافة الإطارات الأخرى. "اهتز" النافذة مرة أخرى لاستعادة كل أولئك الذين قد خفضت.
شبكة الإدارة
رمز في منطقة الإعلام لديها قائمة بأسماء واي فاي ، والمتنقلة ذات النطاق العريض ، والوصول إلى المناطق النائية أو فبن الشركة المتاحة
المجموعة السكنية : وهذه الوظيفة مصممة لتسهيل تبادل الملفات والطابعة عند عديد من أجهزة الكمبيوتر مع ويندوز 7 متصلا بالشبكة المنزلية. يقوم المستخدم بتحديد الفئات من الوثائق انها تريد حصتها (الموسيقى وشرائط الفيديو…) ثم وتكوين قسم ويندوز تلقائيا بإنشاء حماية كلمة السر. ثم أنه يجب تخزين كلمة المرور على أجهزة الكمبيوتر الأخرى الموجودة على الشبكة.
إدخال أجهزة
في مقابلة ، أعلن بيل غيتس أن ويندوز 7 سوف يكون خطوة كبيرة إلى الأمام من أجل الاعتراف والتعرف على الصوت والكتابة بخط اليد
7 مقابض النوافذ أجهزة اللمس ، سواء كانت متعددة نقطة أو لا. فإننا نجد ملامح كلاسيكية متعددة الشاشات التي تعمل باللمس نقطة ، تقريب وتدوير الصور والتمرير المحتوى.. هيلتون لوك ، الذي يعمل في قسم الكمبيوتر اللوحي كما أعلنت مايكروسوفت أن أولئك الذين انبهروا ملامح اللمس وسوف تكون أكثر فون فوجئت ويندوز
مكتبات
مستكشف لديه ميزة جديدة تسمى "المكتبة". وتعتبر المكتبة مجلد ظاهري. أنه يحتوي على الملفات الموجودة في أماكن مختلفة على الكمبيوتر أو على الشبكة المحلية. يمكنك البحث عن الملفات الموجودة في المكتبة.
الأمن
مركز الصيانة هو الخلف لمركز أمن ويندوز. ويمركز رسائل السلامة والصيانة ، وإيجاد حلول للمشاكل ، وضبط التحكم في حساب المستخدم.
فمن الممكن لتشفير القرص الصلب (المحلي أو الخارجي) باستخدام [بيتلوكر] ، أو الناقل التسلسلي مع توغو [بيتلوكر] فقط في المشاريع والنهائي إصدارات من ويندوز
الوسائط المتعددة
وتقدم مايكروسوفت نسخة منقحة من وسائل الاعلام لاعب : ويندوز ميديا بلاير 12. وعرضت الشركة في البحث عن الضربات ، واجهة مستخدم جديدة لمكتبة الوسائط ، عرض وتنظيم الصور وأشرطة الفيديو ، وذلك باستخدام وسائل الاعلام من خلال تبادل المجموعات السكنية. ويندوز ميديا بلاير 12 وظيفة يدخل جمهورية مالوكو الجنوبية البعيد الجري وسائل الإعلام ، مما يتيح الوصول إليها عبر الإنترنت ، وسائل الاعلام موجودة على كمبيوتر يعمل بنظام ويندوز 7. ويجب أن تكون مرتبطة المضيفة الأولى مع نظيره حساب مستخدم ويندوز ويندوز لايف 7 (أ)
نسخة جديدة من ويندوز ميديا سنتر هو المقترح. واجهة تم تعديل طفيف من الإصدار لتركيب ويندوز فيستا. تي ان تي الوضوح العالي متوافقة مع ترميز الفيديو H.264 القياسية
الطلاء والدفتر
مايكروسوفت الدفتر و الرسام قد تم إعادة تصميمها بالكامل. من بين أهم الخصائص الجديدة التي تتضمن ظهور القوائم "أشرطة" (أدخلت أصلا في مايكروسوفت أوفيس 2022) هو الرئيسي. هناك أيضا متوافق مع فتح الدفتر شكل أكس أم أل
ديركتإكس
سيكون هناك ديركتإكس 11 على ويندوز 7
البطاقات لا تدعم ديركتإكس 11 ولكن سوف تكون متوافقة مع ويندوز 7 ، ولكن بعض التكنولوجيات الرسومات الجديدة لن تستخدم أو سيتم استخدام صغيرة جدا (مثل "نماذج تظليل ؛ تعد معتمدة نسخة منخفضة هذا التأثير هو الأكثر عظيم). ومع ذلك يجب علينا أن نلاحظ أننا لن نرى الفرق بين أثر بطاقات دعم 10 و 10.1 إصدارات ديريكتكس. [المرجع. الضرورة
وHD5850 راديون وHD5870 من أيه تي آي هي بطاقات الرسومات الأولى دعم ديركتإكس نظام تحديد المواقع الأعلى
وسوف يعمل نظام تحديد المواقع أن تدمج ويندوز 7 و، على أجهزة الكمبيوتر مع مجسات المقابل ، فإنه سيتم السماح للمستخدمين لتحديد موقفهم. في حالة الفقدان أو السرقة ، ونظام تحديد المواقع الأعلى تتمكن من العثور على أي كمبيوتر مجهز.
استعراض
الحط من جنو / لينكس في تدريب الباعة
من بين الحجج التي قدمت خلال التدريب للبائعين في الولايات المتحدة ، تتضمن عبارات مهينة تجاه في مواجهة نظام جنو / لينكس. وتشمل هذه البيانات توافق الأجهزة ، وعدد من البرمجيات المتاحة ، أو الأمن (لينكس ليست أكثر أمانا من ويندوز).
الوسيطة من مايكروسوفت أيضا يشرك سهولة التعلم جنو / لينكس. ووفقا لمايكروسوفت ، لن يكون هناك أي "خطوة خطوة عن طريق البرامج التعليمية ومساعدة وثائق [يكون] محدودة.
الانتقادات الموجهة ماك
على الرغم من وجود سوى ما يزيد قليلا على حصة في السوق 5 ***1642; (حوالي 5.7 ***1642; من حصة السوق) ، ونظام التشغيل ماكنتوش من أبل هو المنافس الرئيسي لويندوز. للحد من عدد المستخدمين من التحول الى ماكنتوش ، ومايكروسوفت كما وفرت الحجج في هذا الاتجاه. وتقول مايكروسوفت أن اختيار النظام بشكل ملحوظ أكثر اقتصادا خيار لإعطاء مزيد من البرمجيات ، والمزيد من التخصيص.
النوافذ الأمن ، لا تزال تشكك
وفقا لبيانات مجموعة مختبرات الأمن ، والتي قدمت ويندوز 7 للسيطرة على الأمن ، ويندوز 7 هو أكثر أمنا من ويندوز فيستا. وخاصة ، وآليات الحماية قد تغيرت قليلا جدا ، والابتكارات الأمن في ويندوز 7 لا تكاد تختلف عن فيستا ، وملحقات الملفات المخفية هي دائما (على الرغم من هذا الضعف هو يتعرض لعدة سنوات)
24 نيسان / ابريل 2022 ، اثنين من الباحثين يقولون انهم اكتشفوا ثغرة يصفونه بأنه "incolmatable" نتيجة لمشكلة "تصميم". باستخدام تصميم البرمجيات ، وأنها أثبتت أنه من الممكن للسيطرة على جهاز الكمبيوتر من تحميل نظام التشغيل. ومع ذلك ، يجب أن نشير إلى ثلاث حقائق :
تم اكتشاف هذه الثغرة على نسخة من ويندوز في التنمية 7 (أول اتفاقية روتردام النسخة نشرت بعد بضعة أيام).
مصطلح "incolmatable" هي تسمية مغلوطة لوصف تصحيح الخطأ الذي يتطلب إعادة كتابة من القطع الكبير جدا من رمز (عدة آلاف من الأسطر من التعليمات البرمجية).
تثبيت الأداة التي وضعها باحثون المادية تتطلب تدخل العنصر البشري.
ابتداء من شهر أكتوبر 2022 ، مايكروسوفت لم تبلغ بعد عن تصحيح هذا الخطأ.
المكتب الاتحادي لأمن تكنولوجيا المعلومات (مكتب التحقيقات) قد اكتشف ، 6 تشرين الأول 2022 ، أي ثغرة أمنية في بروتوكول SMB2 التي تمكنك من الوصول إلى تقاسم الملفات والطابعات ويندوز فيستا ، ويندوز (7) وسيرفر 2022. ويندوز 7 قد بيعت مع تصحح هذا الخطأ.
على الرغم من التحسينات التي أدخلتها مايكروسوفت ويندوز 7 لا يزال بحاجة إلى برامج الحماية من الفيروسات : مايكروسوفت يوفر حلا الحرة دعا مايكروسوفت أساسيات الأمان. وجود هذا الفيروس ليس إلزاميا ولكن يوصى بشدة من قبل مايكروسوفت من خلال هذا المركز الأمني.
الجدل حول التعاون بين وكالة الامن القومي لتحسين الأمن في ويندوز 7
بعد اعلان وكالة الامن القومي ، وهي الوكالة المسؤولة عن تحليل المعلومات التي تم جمعها من جميع أشكال الاتصالات ، ومساهمتها لتحسين نظام أمن ويندوز 7 ، المثير للجدل ‘ق تثبيت ، بما في ذلك الإنترنت ، سواء كان ذلك الجسم أتيحت له الفرصة للدخول في ويندوز (7) واسترجاع المعلومات ، دون إشعار المستخدمين. لكن مايكروسوفت ونفى هذا الاحتمال ، ولكن فقط تقديم أي أدلة. إذا ثبت هذا ، فإن العواقب ستكون كبيرة لأن غالبية العالمية حديقة تكنولوجيا المعلومات تحت ويندوز ، الأمر الذي يعني أن وكالة الأمن القومي من الوصول إلى جميع أجهزة الحاسوب في جميع أنحاء العالم. في 17 نوفمبر ، 2022 ، نائب مدير الوكالة المسؤولة عن أمن نظم الكمبيوتر ، وريتشارد شافر ، مبررا للتعاون بين وكالة الامن القومي ويندوز 7 في مكافحة الإرهاب.
لانتقادات الرأي العام
وفقا لدراسة نشرت فى أكتوبر / 6 ، 2022 ، 70 ***1642; من المستطلعين 550 راضون جدا عن نظام التشغيل الجديد هذا ، و 24 ***1642; و 2 ***1642; اجتمع خيبة أمل ، و 4 ***1642; لا رأي
الإصدارات المختلفة
تماما مثل ويندوز فيستا ، ويندوز 7 متوفر في عدة إصدارات اعتمادا على الجمهور. تكلفة الرخصة هو مختلف عن كل إصدار.
صانعي القطع الأصلية سيحصل على حزمة تحديدا السماح لهم بالعودة إلى إنترنت إكسبلورر 8 ، ولكن سوف تكون ايضا قادرة على اختيار متصفح آخر ، أو تقديم خيارات متعددة.
نوافذ المبتدئين 7 : نسخة خفيفة محفوظة لنتبووكس. ويمكن تشغيل عدة برامج في وقت واحد بدلا من 3 كما كان مقررا في البداية. واجهة إيرو غير متوفرة وأنت لا تستطيع تخصيص ويندوز (مثل تغيير الخلفية من المكتب).
ويندوز 7 الأساسية الرئيسية : المقصود بالنسبة للبلدان النامية. ايرو واجهة غير متوفرة.
ويندوز 7 هوم بريميوم لعامة الناس ولكن مع خصائص الوسائط المتعددة إضافية عن دعم التلفزيون عالي الوضوح (التليفزيون) ، دي في دي ويندوز ميديا سنتر ، تأليف…
ويندوز 7 الفنية : بالنسبة للشركات. أنها تدمج تقنيات الشبكات احتياطية وتشفير البيانات (متاح أيضا في "ن" دون إصدار ميديا بلاير).
ويندوز 7 المشاريع : بالنسبة للشركات الكبيرة جدا (الإصدار العامة المتاحة في "ن". وهو يشمل جميع خصائص ويندوز 7 الفنية ، ويضيف تنفيذ تقنية التشفير والمعدات وامكانية استخدام صورة واحدة لنشر قوات في جميع أنحاء العالم. يمكن فقط مع شركات الاكتتاب على أساس تأمين البرامج أو المشاريع مايكروسوفت اتفاق يمكن الحصول عليها.
نوافذ 7 في نهاية المطاف : نسخة كاملة تشمل كل التكنولوجيا إصدار هوم بريميوم والفنية ، بالإضافة إلى بعض الكماليات مثل إنشاء البودكاست والوصول إلى النادي لمشاهدة الأفلام والاستماع إلى الموسيقى. حزم اللغات نظام موي (واجهة المستخدم (واجهة المستخدم) ، والتي تسمح للتماما تبديل لغة العرض في ويندوز وتتوفر في هذه النسخة من ويندوز 7. الذهاب جنبا إلى جنب مع تحسين إدارة اليونيكود ، هذه الوحدات هي متاحة بالفعل مع النسخة النهائية من ويندوز فيستا ، واهتماما كبيرا لشركات جلب الموظفين (أو عملاء) ، يتكلمون لغات مختلفة ، وبعض الأفراد.
متابعة التحقيقات التي تجريها المفوضية الأوروبية بشأن موقف يزعم احتكار مع ويندوز ، كافة إصدارات من ويندوز 7 سوف يعرض في خيارين للامتثال لتوصيات اللجنة وليس أن تكون كبيرة عقوبات قانونية :
نسخة ويندوز 7 ن : الخيار "ن" يدل على ان وسائل الاعلام لاعب ويندوز ميديا بلاير لا يتم تضمين.
مايكروسوفت ، ومع ذلك ، وجهت في نهاية المطاف والطبعات الفنية في مضمونها (بعض التطبيقات التي نادرا جدا ما طلب منها ذلك ، ومع ذلك ، متوفرة فقط في الإصدار النهائي) بحيث يمكن للمرء أن يسأل عن جدوى 2 إصدارات متميزة. وعلاوة على ذلك ، فإن الفجوة في الأسعار بين لهم لإصدار مؤسسة (أو "ترخيص كامل") هي فقط والعشرين يورو (37).
بالإضافة إلى ذلك ، يأتي في كل إصدار أربعة أنواع من الرخصة التجارية المختلفة :
ترخيص كامل (السنة الأولى ، والتي لا تحتاج إلى نسخة من ويندوز في وقت سابق ، كما يسمح بتحديث أو التثبيت دون محو أية ملفات موجودة)
تحديث رخصة (يتطلب ويندوز الترخيص في وقت سابق دققت في التركيب ويتيح التحديث والحفاظ على الملفات تفضيلات المستخدم دون محو القسم بأكمله).
الترخيص لتصنيع المعدات الأصلية بائعون من المعدات التي يمكن تثبيت مسبق على أجهزة الكمبيوتر الجديدة التي تباع ، فضلا عن مصنعين الفرد الذي يشن الكمبيوتر الخاصة بهم من مناطق المعدات الاصليه الإصدارات أصبحت مرتبطة آلة (السير – مغلق) وغير معتمدة من قبل مايكروسوفت. ومن الممكن لبعض الباعة لشراء معدات تصنيع المعدات الأصلية الإصدارات دون (في هذه الحالة ، لا يوجد أي دعم سواء من مايكروسوفت أو تاجر ، خارج التحديثات التلقائية). بالنسبة للمصنعين واسعة ، ومعدلات محددة من هذه التراخيص الفردية المكتسبة في تصنيع المعدات الأصلية بأعداد كبيرة تتسم NFR ويمكن أن تباع بشكل منفصل عن الأجهزة التي تم تثبيتها مسبقا على ترخيص (التي حددتها تسمية على المعدات) قد ارتكبت.
حزم ترخيص للنشر على مواقع كبيرة ، وتقدم للمؤسسات.
صانعي القطع الأصلية الإصدارات لا تدعم التحديث (كافة الملفات وتفضيلات المستخدم يتم فقدان عند التثبيت أو إعادة التوطين ، فإنه من الضروري إجراء نسخة احتياطية كاملة من ملفات والأفضليات قبل التثبيت).
بغض النظر عن النوع الذي يستخدم رخصة تجارية ، فمن الممكن أن يفتح من ميزات نسخة من ويندوز 7 لتلك إصدار أعلى من دون نقل ، وشراء الرخصة إما عبر الإنترنت من مايكروسوفت أو من تا
السعر
7 ويندوز هوم بريميوم كان قبل ذلك في 49 € للفترة من 15 يوليو 14 أغسطس 2022 ، كان هناك بيعت اول ايام على المواقع التجارية. العرض كان في واقع الأمر يقتصر على فرنسا في 76 000 تراخيص جميع الإصدارات
وبالمثل ، فإن الطبعة الفنية وقد اقترح ل€ 110 قبل أوامر خلال هذه الفترة. العرض كان محدودا لثلاثة أوامر لكل أسرة
الناس الذين اشتروا جهاز كمبيوتر شخصي جديد مع ويندوز فيستا أو إصدار محاصر من ويندوز فيستا (هوم بريميوم ، عمل أو نهائية) من 26 يونيو ، مايو 2022 للهجرة الموافق نسخة من ويندوز 7 في انتاجها بسعر "تهمة تجهيز وتغليف
وحتى 31 أغسطس ، 2022 ، سعر النسخة الكاملة من 119،99 €. لدى خروجه من نظام التشغيل ، وأسعار مجموعة ب € 199.99 لهوم بريميوم (النسخة الكاملة) أو € 119.99 للترقية ، إلى 285 € للطبعة الفنية (في النسخة الكاملة) و € 319 لطبعة نهائية (النسخة الكاملة) لمدة شهرين (وقالت مايكروسوفت أنها تدل الأسعار ، والبائع هو مجاني لضبط الأسعار)
فلسفة [تحرير]
في مقابلة مع مجلة نيوزويك ، أشار بيل جيتس أن ويندوز أكثر 7 ينبغي أن تركز على المستخدم ( "المستخدم تتمحور) من سابقيه. عندما سأله صحافي لتوضيح ، أوضح أنه في الوقت الراهن عندما ينتقل المستخدم من جهاز كمبيوتر إلى آخر ، يجب تثبيت برامجها على كل واحد منهم ، وجعل التحديثات وتحميل البيانات. نوافذ 7 من شأنه أن يسمح ، من خلال ويندوز لايف الخدمة ، وإعادة جميع المعلومات الشخصية (مثل العناوين ، وبغض النظر عن وثائق…)، الكمبيوتر الذي يعمل المستخدم (أي صديق في مقهى للانترنت).
الى الوراء التوافق
أعلنت شركة مايكروسوفت أن ويندوز 7 ستكون متوفرة في 32 بت و 64 بت 64 بت معكوس متوافق مع 32 بت و 32 بت الخلف متوافق مع تطبيقات 16 بت.
ويندوز 7 سوف تكون متوافقة مع التطبيقات التي تعمل مع ويندوز إكس بي قبل. 7 النوافذ ، ونشرات عن الأعمال والمشاريع والنهائي ، ويتضمن "ويندوز إكس بي واسطة ، وهذا يعني ان على ترخيص من ويندوز إكس بي افتراضية من أجل طمأنة المستخدمين على التوافق طلباتهم قيد التشغيل ويندوز إكس بي. ومع ذلك ، هذا الأسلوب لا يعمل مع جميع أجهزة الكمبيوتر ، لأنهم يجب أن يكون جزءا لا يتجزأ من تقنية المعالجات للمحاكاة الافتراضية مثل إنتل فاتو لإنتل وأيه إم دي الخامس لأيه إم دي.
الموارد المطلوبة
الحد الأدنى لمتطلبات ويندوز 7 [45] هندسة 32 بت 64 بت
1 غيغاهرتز
الذاكرة (رام) 1 غب غب ذاكرة الوصول العشوائي 2
متوافق مع بطاقة رسومات ديركتإكس] 9
الأقراص الصلبة 16 لبنك الخليج الدولي من المساحة الحرة 20 لبنك الخليج الدولي من المساحة الحرة
القرص الضوئي محرك أقراص دي في دي (التثبيت لاستخدام دي في دي)
الحواشي والمراجع
***8593; وضوحا "ويندوز سبعة" باللغة الفرنسية و "ويندوز سبعة" باللغة الانجليزية. الإعلان عن إنشاء ويندوز الفرنسية بلوق 7
***8593; نظم التشغيل : ويندوز فيستا كما لم يقنع ابنه الأكبر إكس بي دراسة XiTiMonitor 22 سبتمبر / أيلول 2022.
***8593; ويندوز دون 90 ***1642; من حصة السوق لصالح ماكنتوش INpact الكمبيوتر الشخصي ، ونشرت فى أكتوبر / 2 ، 2022.
***8593; إعلان بيتر كلاين ، المدير المالي التنفيذي لمايكروسوفت في مؤتمر مورغان ستانلي للتكنولوجيا Clubic في القسم
***8593; (أون) غيتس يؤكد ويندوز قرون طويلة ، وسجل 24 تشرين الأول 2001.
***8593; فيستا ، وفيجي ، وvNext ، بلككمب : ماذا بعد؟ الكمبيوتر INpact ، نشرت ديسمبر 29 ، 2022.
***8593; (أون) عرض ويندوز 7 مايك ناش ، 13 أكتوبر 2022.
***8593; (أون) اعتماد البرنامج الفني MSDN.
***8593; تجارب ويندوز 7 : القريبة من الصيغة النهائية ويفي بوعوده ، ديفيد Maume ، 01net ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; ويندوز 7 : مايكروسوفت فرنسا لا تريد أن تفوت فرصة القارب "ناشر جاهزة" [الأرشيف] ITespresso وفرنسا ، ونشرت يوليو ، 24 2022.
***8593; فيينا ، خليفة ويندوز فيستا بالفعل في خط انابيب ، ZDNet ، فبراير 13 ، 2022.
***8593; 7 ويندوز ، ولكن بديلا للفيستا سيا المجلس الدراسة التي نشرت في نيسان / أبريل 2022.
***8593; أ ، ب ، ج ، د) من المادة على ويندوز 7 مايكروسوفت.
***8593; ألف وباء ويندوز 7 لاتفاقية روتردام : اختبار — 7 ويندوز : تقديم واجهة جديدة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; أ و ب و ج ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : شبكة جديدة ، وأجهزة التخصيص ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; (أون) ويندوز يتجاوز 7 وحة المفاتيح والفأرة ، ZDNet ، 20 فبراير 2022.
***8593; ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : الظاهرية ، لمسة الإدارة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; (أون) ديل خط العرض اختصار لوحة على الموقع! ، ديسمبر 11 ، 2022.
***8593; الجديد ويندوز سبعة ، لويس غيوم موراند ، نشر في نوفمبر 8 ، 2022.
***8593; ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : آخر التطورات بشأن سلامة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; أ و ب ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : وسائل الإعلام ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; ويندوز 7 : اختبار — ويندوز 7 : متصفح جديدة ، وتطبيقات جديدة ، Clubic ، نشرت 5 مايو 2022.
***8593; ديركتإكس] 11 : المتكامل في ويندوز 7 وزعت على ويندوز فيستا INpact الكمبيوتر الشخصي ، ونشر في نوفمبر 24 ، 2022.
***8593; ديركتإكس] 11 توم الأجهزة.
***8593; راديون 5870 : أيه إم دي أول ديركتإكس] 11! ، Clubic ، نشرت 23 سبتمبر 2022.
***8593; (أون) ويندوز الاستشعار والمكان منهاج ، على موقع MSDN من مايكروسوفت.
***8593; يسخر لبيع المزيد من مايكروسوفت ويندوز 7 لينكس Numerama.com ، 8 سبتمبر 2022.
***8593; أنظمة التشغيل : متقدمة ماكنتوش انشاء – NT.com 16 سبتمبر 2022.
***8593; بعد ينكس ، ويندوز سبعة التدليك لماك Numerama.com 9 سبتمبر 2022.
***8593; ويندوز 7 بشكل أسرع ، ولكن ليس أكثر أمنا ، ورالف Benzmüller مدير مجموعة بيانات مختبرات الأمن ITRmManager.com ، أكتوبر 24 ، 2022.
***8593; ألف عيب "incolmatable" ويندوز 7؟ Clubic.com 24 أبريل / نيسان 2022.
***8593; ويندوز 7 سوف يتم بيعها مع خلل أمني كبير وتجاهل LinuxFR.org ، أكتوبر 19 ، 2022.
***8593; (أون) ويندوز فيستا أسئلة وأجوبة [الشعبي] ، وموقع وكالة الأمن القومي.
***8593; وكالة الامن القومي قد شاركت في تطوير ويندوز 7 قسم من شبكة فولتير ، نشر في نوفمبر ، 24 2022.
***8593; (أون) "ويندوز : 7 الاستعراضي الناجح" ، 6 ديسمبر 2022
***8593; ويندوز 7 : 30 لغة حزم التحديثات المتوفرة الكمبيوتر INpact ، نشرت 28 مايو 2022.
***8593; ويندوز 7 : ما هي ملامح كل طبعة؟ الكمبيوتر INpact ، نشرت 6 يوليو 2022.
***8593; ويندوز 7 : ضوءا جديدا على التسويق الكمبيوتر INpact ، التى صدرت فى يونيو 30 ، 2022.
***8593; أ و ب و ج وأول تعيين رئيسي مع ويندوز 7 سوف يعقد هذا الصيف! ، نشرة صحفية من مايكروسوفت ، وأصدرت 25 يونيو 2022.
***8593; (أون) بيل غيتس على فيستا وآبل ‘الكذب’ إعلان ، نيوزويك ، 3 فبراير 2022.
***8593; (أون) ويندوز سبعة : فكر عام 2022 ، ZDNet ، يوليو 20 ، 2022.
***8593; "ويندوز 7 : لماذا ننتقل إلى 64 بت؟ على pcworld.fr ، نشرت 20 أكتوبر 2022.
***8593; (أون) ويندوز 7 أن يكون هناك ‘وضع إكس بي ، سي نت نيوز ، نشر في أبريل ، 24 2022.
***8593; (أون) كيفية تأكيد جهاز الكمبيوتر يمكن تشغيل ويندوز إكس بي طريقة مايكروسوفت.
***8593; (أون) ويندوز 7 متطلبات النظام على موقع مايكروسوفت.
محتويات
1 إن التحدي الأكبر لمايكروسوفت
2 تنمية
2.1 التاريخ
2.2 تنمية
3 الأعلى الجديدة
3.1 تطور اجهة مرئية
3.2 شبكة الإدارة
3.3 أجهزة الإدخال
3.4 المكتبات
3.5 الأمن
3.6 الوسائط المتعددة
3.7 الرسام والدفتر
3.8 ديركتإكس] 11
3.9 لتحديد المواقع الأعلى
4 مراجعات
4.1 المهينة جنو / لينكس في تدريب الباعة
4.2 مراجعات الموجهة ضد ماكنتوش
ويندوز 4.3 والأمن ، وبعد التحدي
4.4 الجدل حول التعاون مع وكالة الامن القومي لتحسين أمن ويندوز من 7
4.5 مراجعات الجمهور
5 إصدارات مختلفة
6 السعر
7 الفلسفة
8 الخلف
9 الموارد المطلوبة
10 ملاحظات ومراجع
(11) انظر أيضا
11.1 الروابط الخارجية
المجال المفاهيمـي : ( 03 ) انتقال الصفحات الوراثية
الوحدة المفاهيمية : تشكل الأمشاج
الحصة التعلميــــة : سلوك الصبغيات و النمط النووي
· تتشكل الأمشاج من خلايا أصلية ( خلايا أم ) في المبيضين و الخصيتين بعد مرورها بعدة انقسامات
· تتكون كل خلية من جدار خلوي و هيولى ( سيتوبلازم ) ونواة .
· تحتوي نواة الخلية على مكونات أساسية أهمها الصبغيات ( الكروموزومات ) chromosomes
المشكل : -ما هي الصبغيات وما هو سلوكها أثناء الانقسام ؟
· الصبغيات هي خيوط رفيعة تجود في أنوية الخلايا وهي قابلة للتلوين لذا تدعى الصبغيات . لكل نوع من الكائنات الحية نباتية أو حيوانية عدد ثابت من الصبغيات مثلا عند الإنسان له 46 صبغي .
· تكون الصبغيات في النواة على شكل أزواج ويرمز لعدد الزوج ن (N) مثلا عند الإنسان نقول إن عدد الصبغيات هو 2 ن (N2) =46 صبغي . أي أن ن (N) = 23 صبغي
· من خلال ملاحظتنا نجد أن الصبغيات تتشابه عند الذكر و الأنثى ما عدا الزوج الأخير من الصبغيات وهو الزوج 23 الذي يفرق بين الذكر و الأنثى ويسمى هذا الزوج الأخير بالصبغيات الجنسية بحيث :
1. عند المرأة صبغي الزوج 23 متشابهان لهما نفس الحجم ونفس الشكل ويرمز لهما XX
2. أما عند الذكر فإن صبغيا الزوج 23 يختلفان في الشكل و الحجم فالكبير يرمز له X أما الصغير فيرمز له Y
· يطلق على ترتيب الصبغيات على شكل أزواج متماثلة في الطول و الشكل مصطلح النمط النووي ( الطابع النووي ) ويعبر عنها ب N2 صبغي ( حيث N عدد الصبغيات غير المتماثلة )
46 صبغي = N 2 عند الإنسان .
النتيجة : يتشابه النمط النووي عند الذكر و الأنثى في الأزواج 22 والتي تسمى الصبغيات الجنسية لكن يختلفان في الزوج 23 الذي يمثل الصبغي الجنسي ، حيث يكون هذا الزوج الأخير عند المرأة متماثلا ويرمز له (XX ) ويكون غير متماثل عند الرجل و يرمز له (XY).
سلوك الصبغيات أثناء الانقسام : الخلية الأم المشكلة للأمشاج الذكرية و الأنثوية تحمل 2 ن صبغي (صبغيات مضاعفة ) لكن أثناء تشكل الأمشاج وبعد الانقسامات المتتالية نحصل في النهاية على :
أ- بالنسبة للأنثى نحصل على بويضة و البويضات دوما تحمل 23 صبغي يعني (ن)
( أي 22 صبغي جنسي + صبغي جنسي X )
ب- أما بالنسبة للذكر فإن النطاف دوما تحمل 23 صبغي (ن) ( أي 22 صبغي جنسي + صبغي جنسي ) لكن الصبغي الجنسي يختلف من نطفة لأخرى بحيث بعض النطاف يكون يحمل (22 صبغي جنسي + صبغي جنسي X) و البعض الآخر من النطاف يحمل (22 صبغي جنسي + صبغي جنسي Y) .
الشيخ عبد الـحميد بن باديس
الـمــربي و الـمصلـح الديـنـي
ولد عبد الـحميد بن باديس، رئيس جمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين وأحد أعلام الـحركة الإصلاحية الإسلامية في الـجزائر خلال النصف الأول من القرن العشرين، يوم 5 ديسمبر 1889 بقسنطينة حيث وافته الـمنية يوم 16 أبريل1940 ، كان ينحدر من عائلة عريقة تعود أصولها إلى بني زيري .وبلوغين بن زيري، مؤسس الـجزائر العاصــمة، أحد أشهــر أعضــاء هــذه العائلــة الأميرية. و قد حفظ عبد الـحميد بن باديس القرآن في مسقط رأسه، وفقا للـمناهج التقليدية، كما تعلـم قواعد اللغة والأدب العربي وأصول العلوم الإسلامية.
وقد أوكلت مهمة تعليمه وتهذيبه، وهو لا يزال طفلا، إلى حمدان لونيسي، وكان من أتباع الطريقة التيجانية الصوفية، وكان تأثيره عظيـما مستديـما على الشيخ بن باديس. هذا الأخير، الذي انتسب، ابتداء من سنة 1908 ، إلى جامعة الزيتونة، بتونس، تأثر هناك كذلك، بأساتذته خاصة منهم الطاهر بن عاشور، من أتباع الـحركة السلفية الإصلاحية الداعية إلى العودة إلى إسلام مطهر من كل ما شابه من شوائب وهي الـحركة التي انتشرت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر في الشرق الأدنى وفي مصر. وبعد حصوله على الشهادة سنة 1912، مارس عبد الـحميد بن باديس التعليم بالزيتونة لـمدة سنة، وفقا لـما كان متعارفا عليه في هذه الـجامعة التونسية.
بعد أدائه مناسك الـحج بـمكة الـمكرمة والـمدينة الـمنورة، حيث توجه إثر انتهاء دراسته في تونس، تعرف عن كثب على حركة الوهابيين الإصلاحية الـمتشددة وهي في أوج انتشارها بالبقاع الـمقدسة. واجتـمع مجددا، خلال إقامته بالـمدينة الـمنورة، بحمدان لونيسي، أول أساتذته، الذي انتقل للإقامة بـمدينة الرسول صلى الله عليه وسلـم، حيث باشر تعميق معارفه على يديه وعلى يد أساتذة آخرين.
بعد عودته إلى الـجزائر، امتهن بادئ الأمر، من سنة 1913 إلى سنة 1925، التعليم والتنشيط الثقافي، قبل أن يكرس طاقته ويوجهها لإصلاح الـممارسات الدينية السائدة في البلاد. وخلافا للرأي الذي أشاع له مؤرخون وناشرون، فإن الـحركة الإصلاحية الدينية في الـجزائر لـم تولد من العدم على أيدي ابـن باديس ورفاقه.ذلك أن نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين قد شهدتا بروز مفكرين إصلاحيين تـمثلهم مجموعة من العلـماء والأساتذة الـمقتدرين بالـجزائر العاصمة وقسنطينة وتلـمسان وغيرها، من أمثال الشيخ مجاوي والشيخ بن سماية والشيخ بن على فخار، الذين أدانوا الـممارسات الظلامية لبعض الطرق الدينية وتلك الـمتصلة بـمن كانوا يعتبرون أولياء صالـحين، لورعهم أو نسبهم. كما نددوا بسيطرة إدارة الإحتلال على الشؤون الدينية والإسلامية. وقد التقى الشيخ محمد عبده، خلال زيارته سنة 1905 إلى الـجزائر العاصمة وقسنطينة، بالعديد من هؤلاء العلـماء الـمعلـمين.
وقد تطورت الـحركة الإصلاحية في الـجزائر ما بين الـحربين العالـميتين بفـضل ما بذله ابن باديس ومجمـوعة مـن أتبـاعه الأوفياء، من قدامى تلاميذه ومن رفاق له تلقوا، في معظمهم، تكوينهم بتونس أو في الشرق الأوسط. وقد استرشدت هذه الـحركة بفكر ونشاط محمد عبده ورشيد رضا، لكنها اتسمت، كذلك، بـميسم أفكار الوهابيين الـمتزمتة، بل الـمتشددة في أحيان كثيرة، حيث أخذت عنهم عديد الأفكار والـممارسات.
وكان هدف ابن باديس، العقل الـمدبر والقائد الـمنشط لهذه الكوكبة، الذي اجتـمعت فيه صفات النزاهة والأمانة الفكرية اللامتناهية والذي هام حبا بالـجزائر ولغتها ودينها، هو تطهير الإسلام الـجزائر من كافة الـممارسات التي لا تتفق مع القرآن والسنة من حيث هما الـمصدران الوحيدان للعقيدة الإسلامية. هؤلاء الرجال الـمتفانين والـمتطوعين كانوا يرومون جميعهم، عن طريق التربية والكتاب والصحافة، بعث سنة السلف الصالـح في عهود الإسلام الزاهـرة الأولى، مع تكييفها مع ما تقتضيه آفاق التفتـح على حداثة معتدلة. كان على الـمسلـمين، في نظرهم، أن يجعلوا السلف الصالـح مثلهم الأعلى فأطلقوا على أنفسهم، اسم السلفية، مثلـما كان الـحال في الشرق الأوسط. كما عرفوا باسم الإصلاحية.
حال عودته إلى البلاد إذن، ومن 1913 إلى 1925، خصص عبد الـحميد بن باديس جهوده وما أوتي، كمربٍ، من ملكات ومواهب، للتعليم، بدءا من العلوم التربوية كالأدب والتاريخ والـجغرافيا إلى العلوم الـمدنية والدينية. وكان يوجه نشاطه التربوي نحو الشباب، ذكورا وإناثا، والكبار، على حد سواء :
ففي سنة 1917، افتتـح درسا عموميا بـمسجد سيدي قموش بقسنطينة.
كان ينظم، بـمقر رابطة الإغاثة الإسلامية بقسنطينة، وبـمساعدة تلامذته، دروسا مسائية للكبار. وكان برنامج الدراسة يتضمن تعليم اللغتين العربية والفرنسية.
سنة 1918، أبان ابن باديس عن قدرته التنظيـمية الفائقة بإرسال الدفعة الأولى من الطلبة الـجزائريين إلى جامعة الزيتونة بتونس، وكان الـمأمول أن يصبحوا إطارات للتعليم الـحر، فاتـحين الـمجال لبعثات دراسية مبرمجة دوريا.
– شجع ونظم و أشرف على بروز العديد من الفرق الـموسيقية والـمسرحية والأندية الرياضية عبر التراب الوطني.
– كان من بين أوائل القادة الذين أدركوا مدى الـمساهمة التي يـمكن للـحركة الكشفية تقديـمها في تأطير الشباب وهيكلته ضمن منظمات جماهيرية.
ومن جهة أخرى، ظهرت شيئا فشيئا إلى الوجود، بإيعاز منه وتـحت إشرافه، مراكز ثقافية كان أشهرها نادي الترقي بالـجزائر العاصمة الذي كان يشرف على إدارته الطيب العقبي، أحد رفاق الأستاذ الأوفياء.
لقد اتـخذ نشاط الـمجموعة من أجل إحياء الـمسلـمين الـجزائريين أخلاقيا، وبعث إسلام أصيل في نظرها، وتأكيد الشخصية العربية الإسلامية للشعب الـجزائري أشكال عدة. كما تـخندقت، للدفاع عن مثلها، في خندق الصحافة.
من الصدور ابتداء هكذا قام عبد الـحميد بن باديس، ابتداء من سنة 1925، بنشر جريدة الـمنتقد وفي أعمدتها باشر، هو و رفاقه، نشر الأفكار الإصلاحية. ومنعت الـجريدة من عددها رقم 18 لأنها كانت، في رأي الإدارة الاستعمارية، تـحريضية. لكن ابن باديس بقي على إصراره وأصدر بعدها عدة منشورات دورية، تبقى أشهرها الشهاب، التي صدرت من 1925 إلى1939، حيث قرر الشيخ إيقافها تـخوفا، حسب ما يراه بعض الـمؤرخين لسيرته الذاتية، من أن يضطر إلى اتـخاذ موقف لصالـح هذا أو ذاك من الطرفين الـمتصارعين في أوروبا.
ثاني وسيــلة استعملـها ابن بــاديس ورفــاقه كانــت إنشــاء الـمدارس لتعليم اللغة العربية ومبادئ إسلام مجدد.
وإذا كانت جريدة "الشهاب" تعلن عن إنشاء 70 مدرسة، إلى غاية سنتي 1934 – 1935، مكونة من قسم أو قسمين وموزعة على مختلف جهات الوطن، يدرس فيها 3000 تلـميذ، فإن جمعية العلـماء، التي تـم إنشاؤها سنة 1931، قد نشرت، سنة 1950، قائمة من 124 مدرسة، بها سلك تربوي يضم 274 معلـما. وأعلنت نفس الـجمعية، سنة 1954، عن عدد 40000 تلـميذ يرتادون مؤسساتها الـمدرسية. وكانت قد أنشأت، سنة 1947، بقسنطينة، معهد ابن باديس الثانوي الذي كان يتولى تكوين الـمعلـمين والطلبة الـمدعوين إلى مواصلة تعليمهم في فاس وتونس والشرق الأوسط.
وقصد جمع كافة الإرادات الـحسنة التي رمت بثقلها في الكفاح من أجل تـجديد الإسلام، انضم ابن باديس ورفاقه، سنة 1931، لشيوخ أهم الطرق الدينية و أنشأوا جمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين. تـم انتـخاب عبد الـحميد بن باديس رئيسا لـجمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين خلال اجتـماع للـجمعية العامة التأسيسية، بنادي الترقي، بالـجزائر العاصمة، سنة 1931، ضم رفاق وتلامذة الشيخ وأتباعه ومندوبين من داخل البلاد. وكان مجلس الإدارة الأول للـجمعية يضم: الطيب العقبي، مبارك الـميلي، البشير الإبراهيـمي والعربي التبسي.
وهكذا، فقد استـحوذ الإصلاحيون على أهم الـمناصب في الـجمعية وهمشوا، بسرعة، مــمـثلي الطرق. بعد سنة واحدة، تـمت القطيعة مع شيوخ الطرق الذين شكلوا، بدورهم، جمعية علـماء الـجزائر السنيين. وقد أدى الصراع الـمفتوح والقطيعة بين الـمجموعتين الـمتعارضتين، العلـماء الإصلاحيين من جهة، وشيوخ الطرق والزوايا من جهة أخرى، إلى زرع البلبلة في أوساط الشعب، خاصة منه الفلاحين وسكان الـمناطق الداخلية الـمتـميزين ببساطتهم الطبيعية في أداء الشعائر الدينية والذين كانوا لا يزالون جد متـمسكين بزواياهم، خاصة و أن هذه الزوايا كانت لها سلطة روحية معتبرة ونفوذا عميقا فيـما يتصل بالـمسائل الدنيوية : التعليم، التـحكيـم، الضيافة، الأعمال الـخيرية…..
ينبغي التأكيد على أن الإصلاحيين قد أبانوا، مبكرا، عن وطنية معتدلة تقترب من وطنية أتباع حزب بيان الشعب الـجزائري لفرحات عباس، على الأقل فيما يتعلق بإشكالية انعتاق الشعب الـجزائري وأنهم قد تطلعوا باستمرار إلى تغيير للسياسة الاستعمارية الفرنسية. كان شعارهم هو الثلاثية : "الإسلام ديننا، العربية لغتنا والـجزائر وطننا".
كان نهج الإصلاح الإسلامي، إصلاح العلـماء الـمجتـمعين حول الـمعلـم القائد، ابن باديس، يقوم أساسا على العودة إلى الـمرجعين الأساسيين للإسلام : القرآن والسنة. فكانوا يدعون إلى إحياء الإسلام، وأعمالهم التي كانت تتـخذ مرجعا دائما لها إسلام السلف الصالـح الـمطهر من البدع الـمذمومة، كانت هجوما مركزا على كافة الأوساط التقليدية، الـمتهمة بنشر صوفية ظلامية، راجعة القهقرة، متناقضة وقيـم الإسلام الأصيلة. وكانوا ينددون، بوجه أخص، بالتبجيل الذي كان يحظى به الأولياء الصالـحون ويتهمون شــيوخ وأتبــاع الزوايا والطرق بالشعوذة وكتابة التـمائم وحتى بالشرك. وكانوا يقدمونهم على أنهم مستغلون للشعب ومستغلون، دون وازع ولا رادع، لسذاجة سكان الريف.
وإذا كان ابن باديس نفسه، الذي يقدم على أنه متصوف، لـم يعتـمد دائما القسوة تـجاه الطرق الدينية بحكم تـحليه بفضائل الاستماع والتسامح التي تليق بواحد من أتباع ابن عربي وجلال الدين الرومي، فإن أعضاء آخرين في الـجمعية أظهروا، عكس ذلك، تشددا عقائديا أدى إلى انقسام بعض مدن البلاد إلى معسكرين متعارضين تـحدث بينهما مواجهات حول علوم الدين والأخلاق والـممارسة اليومية للشعائر الدينية. وقد قادوا، مرارا، حملات قاسية، بل عمدوا في بعض الأحيان إلى الشتـم والتـجريح والتشهير والسخرية ضد أتباع الـممارسات الدينية الشعبية.
ولـم تسلـم من هذه الـحملة بعض الزوايا التي كان على رأسها رجال خيّرون، حقيقـون بالإشـادة والتنــويه. وقام بعض شيوخ الزوايا، توخيا للـحفاظ على سلطتهم وما كانوا يتـمتعون به من مزايا، بالتقرب من الإدارة الاستعمارية التي عرفت كيف تستعيدهم وتستعملهم، بطريقة ماكيافلية، ضد العلـــماء الإصلاحــيين والأحزاب الداعية إلى الاستقلال، على حد سواء.
وشيئا فشيئا، وحتى يتـجنب الإجراءات العقابية للـحكم الاستعماري التي كان يجسدها الـمنع الـمتكرر لصدور الـجرائد ومنع تعليم اللغة العربية، فإن ابن باديس قد امتنع تكتيكيا، في برامج نشاطه وفي جهوده الرامية إلى تـحقيق انعتاق الشعب الـجزائري، امتنع عن التطرق إلى الآفاق والأهداف السياسية. ولـم ينفك، هو ورفاقه، ينادون بالانتماء العربي الإسلامي للشعب الـجزائري. وجندوا نفسهم لـخدمة الوطن عن طريق التعليم ونشر الثقافة العربية الإسلامية. وموقف التـحصن الثقافي الـماهر هذا الذي تبناه ابن باديس ورفاقه قد وقف سدا في وجه ممارسات الـمحتل وتصرفات الآباء البيض الرامية إلى استلاب الشعب وإحداث القطيعة بينه و بين هويته ورصيده الـحضاري. و سينجح الـمسعى الشجاع للـمصلـحين الدينيين في كبح ما كان يتعرض له الشعب الـجزائري من طمس لشخصيته و تفريق لصفوفه. وقد كان النجاح، بـما لا يدع مجالا للتشكيك، حليف هذا الكفاح الـمتستر ضد العرقية و الـجهوية، ضد الأدواء والآفــات التي اختلقــتها وحفـزتها وأذكتــها العقول الـمدبرة للاستعمار. وهكذا، شاركت الـحركة الإصلاحية، التي أطلقها ونشطها ابن باديس، دون أن تعلن أبدا موقفها صراحة من استقلال الـجزائر، شاركت في تـجذير الوطنية التـحررية وفي توسيع رقعة مقاومة الـممارسات الاستعمارية الفرنسية الرامية إلى تـمديد الاحتلال الإمبريالي إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وكان الهدف الأسمى لقائد الإصلاح الديني هو الـمحافظة على شخصية الـجزائر، موحدة ومتـجانسة وجزءا لا يتـجزأ، في كنف خصوصياتها العرقية، الدينية والثقافية.
إن انعدام الانتماء السياسي لابن باديس، الواضح والـجلي على الأقل في بدايات نشاطه، لـم يـمنعه من الاضطلاع بدور الصدارة في تنظيم ونشاط الـمؤتـمر الإسلامي الـجزائري الذي انعقد في يونيو 1936 بالـجزائر العاصمة وضم التيارات السياسية الرئيسية في البلاد، باستثناء دعاة الاستقلال، وطالب الـمؤتـمر بـمنح الـجنسية الفرنسية، مع الاحتفاظ بقانون الأحوال الشخصية، لنخبة من 20000 جزائري، أي لفئة اجتـماعية مكونة من الـحائزين على الشهادات ومن الـموظفين الـمتعلـمين الذين كان بإمكانهم، بالتالي، الـمشاركة في مختلف الانتخابات، مع الـمنتـخبين الأوروبيين أو الأقدام السوداء. ورغم اعتدال الـمطالب الهادفة إلى تـحسين الوضع الـمزري للشعب الـجزائري، فإن الـمعمرين والإدارة الاستعمارية قد أجهضوا، بكل ازدراء، هذا الـمشروع.
عند وفاته، سنة 1940، خلف ابن باديس العديد من التلاميذ والأتباع والرفاق الذين حاولوا مواصلة عمله. وكان أشدهم وفاء واستـماتة في سبيل استقلال الوطن هو، بلا منازع، الشيخ العربي التبسي. وقد اختطفته الشرطة الفرنسية خلال حرب التـحرير الوطنية ولـم يتـم أبدا العثور على جثته.
وخلافا لبعض أعضاء جمعية العلـماء الـمسلـمين الـجزائريين، فإن ابن باديس لـم يلـجأ أبدا إلى العنف الكلامي مع الـمناوئين له، حتى شيوخ الزوايا منهم. لقد كان أكثر طمأنينة وتسامحا وتفتـحا من العديد من رفاقه وكان يتـحلى بالتواضع ونكران الذات والزهد طوال حياته كمفكر ملتزم بالـجبهات التي فتـحها. كان يريد أن يضم الأوساط الـمعادية والـمشككين واللامبالين إلى مشروعه العظيـم الـمتـمثل في مجتـمع أخضعت أسسه الدينية والثقافية للإصلاح. واتـخذ نفس الـموقف الـمتسامح والـحليـم مع الأعراق والديانات الأخرى في البلاد، فلـم يتـخل أبدا عن إنسانية عميقة كان ينهلها أساسا من معتقداته الدينية و من التعاليـم الثمينة التي زودته بها محصلته الثقافية التي جمعها و هو بعد شاب يافع، في بلده أولا، ثم خلال رحلاته التعليمية في الوطن العربي.
وتـخليدا لذكرى إمام القرن، الشيخ عبد الـحميد بن باديس، وتكريـما لـمآثره و هو الـمربي العظيـم و أحد أبرز رجالاتنا، قررت السلطات العمومية أن يكون يوم 16 أبريل يوما للعلـم.
1 – آثاره « باللغة العربية ».
– مبادئ الأصول : نص قدمه و حققه عمار طالبي – الشركة الوطنية للنشر و التوزيع – الـجزائر، 1980 – 48 صفحة.
– العقائد الإسلامية من الآيات القرآنية و الأحاديث النبوية – قدمه وعلق عليه محمد حسن فضلاء، دار البعث، قسنطينة، 1985 – 120 صفحة.
– آثار عبد الـحميد بن باديس – وزارة الشؤون الدينية – الـجزائر، 1985 – 4 أجزاء.
– مجالس التذكير، وزارة الشؤون الدينية – الـجزائر، 1991.
2 – الأعمال النقدية لـمؤلفاته « باللغة الفرنسية ».
– علي مراد : ابن باديس، مفسر القرآن الكريـم، جوتنر – باريس 269 صفحة، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الـجزائر، 1971، 269 صفحة. – علي مراد : « الإصلاح الإسلامي في الـجزائر من 1925 إلى 1940، » باريس، موتون – 1967 – 474 صفحة.
جزاكم الله خيرا
امين يارب العالمين مشكور
مشكور جداااااااااااااااااااااااااااااااااا
امين اشكرك عتى هدا الدعاء
امين دعاء جميل
امين يا رب
amine merci bk
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
ارجوا منك ان تتقبل مروري
بالتوفيق للجميع
اهلين انا حنين
هل تعرف كيف تتم عملية التحنيط؟
تؤخذ الجثة إلى خيمة التحنيط حيث يجري غسلهـا جيداً فيمـــا يؤدي الكهنة بعض الطقوس الخاصة بذلك ويضع كبير المحنطيـن علـى وجهه قناعاً يشبه وجه الذئب الذي يرمز لإله " أنوبيــس " في إعتقادهم . يبدأ المحنط بشق فتحة طولها حوالي 12 سم في الجزء الأيسر من البطن . ثم يترك الجثة فجأة ويفر هارباً فيما يرميه الكهنة بالحجارة ويصبَون على رأسه اللعنات بمثابة عقاب رمزي .
بعد هذا المشهد المسرحي يأتي بقية المحنطين فيخرجون الأحشاء ويجففونها ويضعونها في أربعة أوان حجرية لكي تدفن مع المومياء ويستخرج الدماخ ولايترك بجوف الجثة سوى القلب إعتقاداً منهم بأنه موضع " ضمير " الشخص الذي سيجري حسابه في العالم الآخر , ثم يغسل جوف الجثة بنوع من خمر النخيل , وتغطى بسائل صمغي لحمايتها من الطفيليات لكن أهم مراحل التحنيط هو التخلــص من المياه الموجودة في جسم الجثة , ذلك الســـر الهائل وراء نجاح المصريين القدامى في حفظ موتاهم من التلف طــوال آلاف السنين.
ويرى العلماء المعاصرون أن الفراعنة إستخدموا النطرون الجاف لإمتصاص المياه من الجسم, بلفه فيه لمدة تتراوح بين 35 و 40 يوماً .
بعد أن تجف الجثة تملأ فراغاتها بقطع من الكتان أو نشارة الخشب وتسد فتحة البطن بغطاء مـن الذهب و تطلى أظافر اليدين و القدمين بالحناء, ويظفر شعـر المـرأة وإذا كان الميت قد فـقد خـلال حياته إحـدى عينيه توضع بدلهـــا حجرة كريمة في تجويف العين , مع الحفاظ على ملامح وجهه , ثم تطلى الجثـــة بالطيـب, وتغطى بسـائل مادة صمغية تكون بعدها جاهزة للف في رباطات ملونة من الكتان لا يقل طولها عن 140 م , وبعد سبعين يوماً وهي الفترة التي تستغرقها عملية التحنيط بكاملها , تبدأ مراسيم الدفن في مقابر تحت الأرض .
من كتاب سلسلة أطلس الرحلات الجزء الأول ( البحر الهادي و المتوسط ) : دار المختار سنة 1979م , صفحة 22
منقول للفائدة
علاه يا كلثوم خوفتيني كي شفته لحمي شوك
مرحبا جميعا كيف الحال والله غير دينا لعطلة تهنينا من دمار لقرايا هيا قولولي واش راكم مبرمجين ديرو في هادي العطلة هيييييا
حنا مازال ان شاء الله غدا
وااااااااو والله روووووعة تحيا الحرية والعطلة هههه
شكرا لي عودة اخرى
ان شاء الله
اقتباس 
|
مرحبا جميعا كيف الحال والله غير دينا لعطلة تهنينا من دمار لقرايا هيا قولولي واش راكم مبرمجين ديرو في هادي العطلة هيييييا
|
هههههههههههههههههه
تعيش الحرية تعيش والله تهنينا تاع الصح
والله اختي ماعنديش حاجة معيبة نديرها مزال ماقررتش
أتمنى لكـِ قضاء عطلة ملؤهـــا الفرح و السرور بحول الله،أما نحن فقد أخذناها الخميس الماضي.
أرجوا أن تقضوا أجمل وأسعد عطلة وشكرا على مروركم القيم
لاكن أرجوا عندما تقررو مذا ستفعلون قولوا لي أوكي
بصحتك اختي تقى
و حنا تاني نتمناو لك كل الخير و ربي يوفقك عزيزتي راكي منورة المنتدى
المنتدى منور بوجـودك.
اقتباس |
أرجوا أن تقضوا أجمل وأسعد عطلة وشكرا على مروركم القيم
لاكن أرجوا عندما تقررو مذا ستفعلون قولوا لي أوكي |
ان شاء الله اختي و انت ايضا نتمى لك قضاء اسعد الاوقات موفقة غاليتي
الحمد لله كملنا الاختبارات
نهار الاثنين نروحو نشوفو العلامات و نديرو شوية هول و نودعو المتوسطة
هنيئا لكم اتمنى لكم علامات ممتازة و معدل جيد
ان شاء اللـه ، يادرى خدمتى مليح.
