التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

من هو ابن الهيثم؟

من هو ابن الهيثم؟


الونشريس

ابن الهيثم
هو العالم العربي محمد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم أبو على البصري، عالم بصريات وهندسة له العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث.
ولد ابن الهيثم في مدينة البصرة في العراق سنة 354 هجرية- 965 ميلادية، في عصر كان يشهد ازدهارا في مختلف العلوم من رياضيات وفلك وطب وغيرها، هناك أنكب على دراسة الهندسة والبصريات وقراءة كتب من سبقوه من علماء اليونان و العالم الأندلسي الزهراوي وغيرهم في هذا المجال، كتب عدة رسائل وكتب في تلك العلوم وساهم على وضع القواعد الرئيسية لها, وأكمل ما كان قد بدئه العالم الكبير الزهراوي

وفاته

توفي ابن الهيثم في مدينة القاهرة في مصر سنة 1038 م عن عمر 73 عام

إنجازاته في مجال علم الضوء
نجح ابن الهيثم وهو بمصر في تطوير علم البصريات بشكل جذري حين برهن رياضيا وهندسيا علي أن العين تبصر وتري بواسطة انعكاس الإشاعات من الأشياء المبصرة علي العين وليس بواسطة شعاع ينبثق من العين إلى الأشياء. وبذلك أبطل ابن الهيثم النظرية اليونانية لكل من أقليدس وبطليموس، التي كانت تقول بأن الرؤية تحصل من انبعاث شعاع ضوئي من العين إلى الجسم المرئي
كذلك برهن ابن الهيثم رياضيا وهندسيا علي كيفية النظر بالعينين معا إلى الأشياء في آن واحد دون أن يحدث ازدواج في الرؤية برؤية الشيء شيئين
وعلل ابن الهيثم ذلك بأن صورتي الشيء المرئي تتطابقان علي شبكية العينين وقد وضع ابن الهيثم بهذه البرهنة وذلك التعليل الأساس الأول لما يعرف الآن باسم الاستريسكوب.
وكان ابن الهيثم أول من درس العين دراسة علمية وعرف أجزاءها وتشريحها ورسمها
وأول من أطلق علي أجزاء العين أسماء آخذها الغرب بنطقها أو ترجمها إلى لغاته ومن هذه الأسماء : القرنية (Cornea ) ، والشبكية ( Retina ) ، والسائل الزجاجي (Viteous Humour ) ، والسائل المائي ( Aqueous Humour) .
ومن هذه الإنجازات انه أول من أجرى تجارب بواسطة آلة الثقب أو البيت المظلم أو الخزانة المظلمة واكتشف منها أن صورة الشيء تظهر مقلوبة داخل هذه الخزانة فمهد بهذا الطريق إلى ابتكار آلة التصوير وبهذه الفكرة وتلك التجارب سيق ابن الهيثم العالمين الإيطاليين " ليوناردو دوفنشى " " ودلا بورتا " بخمسة قرون.
ووضع ابن الهيثم ولاول مرة قوانيين الانعكاس والانعطاف في علم الضوء وعلل لانكسار الضوء في مساره وهو الانكسار الذي يحدث عن طريق وسائط كالماء والزجاج والهواء فسبق ابن الهيثم بما قاله العالم الإنجليزي نيوتن.
ومن يطلع على كتاب المناظر والموضوعات التي تتعلق بالضوء وما إليه، يخرج بأن "ابن الهيثم" قد طبع علم الضوء بطابع جديد لم يسبق إليه.
وأنه كما يقول "مصطفى نظيف": "بدأ البحث من جديد… وأعاد بحوث الذين تقدموه لا لاستقصاء البحث فحسب، بل لقلب الأوضاع أيضًا… فظاهرة الامتداد على السموت المستقيمة، وظاهره الانعكاس، وظاهرة الانعطاف؛ تلك الظواهر التي استقصى ابن الهيثم حقائقها.لم تكن تتعلق البتة بالشعاع الذي زعم المتقدمون بأنه يخرج من البصر، إنما كانت تتعلق بالضوء ، الضوء الذي الذي له وجود في ذاته مستقل عن وجود البصر والذي رأى ابن الهيثم – وكان أول من رأى – أن الإبصار يكون به.
فابن الهيثم قلب الأوضاع القديمة وأنشأ علمًا جديدًا. لقد أبطل علم المناظر الذي وضعه اليونان وأنشأ علم الضوء الحديث بالمعنى والحدود التي نريدها الآن. وأثر ابن الهيثم في هذا لا يقل في نظري عن أثر نيوتن في الميكانيكا…" إلى أن يقول: "… إن عد نيوتن بحق رائد علم الميكانيكا في القرن السابع عشر، فإن ابن الهيثم خليق بأن يعد بحق رائد علم الضوء في مستهل القرن الحادي عشر للميلاد…".

كتاب المناظر " البصريات "

يعتبر كتاب المناظر أهم كتاب ظهر في القرون الوسطى يتناول علم البصريات وفيزياء الأشعة الضوئية، يوضح ابن الهيثم في مقدمة المناظر الغاية التي جعلته يقدم على تأليفه، فيذكر أنه بعد أن اطلع على نظريات العلماء الذين سبقوه فيما يتعلق بالإبصار وحقيقته لم يجد سوى آراء متناثرة يحكمها اختلاف ظاهر وتباعد واضح، مما جعله يعزم على تأليف هذا الكتاب.

أقسامه:

يتألف كتابه من سبعة أجزاء تتناول على التوالي:
1- كيفية الإبصار بالجملة.
2- المعاني التي يدركها البصر، عللها وكيفية إدراكها.
3-أغلاط البصر في ما يدركه على استقامة وعللها.
4- كيفية إدراك البصر بالانعكاس عن الأجسام الثقيلة.
5- مواضع الخيالات والصور التي تُرى في الأجسام الصقيلة.
6- أغلاط البصر في ما يدركه بالانعكاس وعللها.
7- كيفية إدراك البصر بالانعطاف من وراء الأجسام المشفة المخالفة الشفيف لشفيف الهواء.

ابن الهيثم
هو العالم العربي محمد بن الحسن بن الحسن بن الهيثم أبو على البصري، عالم بصريات وهندسة له العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث.
ولد ابن الهيثم في مدينة البصرة في العراق سنة 354 هجرية- 965 ميلادية، في عصر كان يشهد ازدهارا في مختلف العلوم من رياضيات وفلك وطب وغيرها، هناك أنكب على دراسة الهندسة والبصريات وقراءة كتب من سبقوه من علماء اليونان و العالم الأندلسي الزهراوي وغيرهم في هذا المجال، كتب عدة رسائل وكتب في تلك العلوم وساهم على وضع القواعد الرئيسية لها, وأكمل ما كان قد بدئه العالم الكبير الزهراوي

وفاته

توفي ابن الهيثم في مدينة القاهرة في مصر سنة 1038 م عن عمر 73 عام

إنجازاته في مجال علم الضوء
نجح ابن الهيثم وهو بمصر في تطوير علم البصريات بشكل جذري حين برهن رياضيا وهندسيا علي أن العين تبصر وتري بواسطة انعكاس الإشاعات من الأشياء المبصرة علي العين وليس بواسطة شعاع ينبثق من العين إلى الأشياء. وبذلك أبطل ابن الهيثم النظرية اليونانية لكل من أقليدس وبطليموس، التي كانت تقول بأن الرؤية تحصل من انبعاث شعاع ضوئي من العين إلى الجسم المرئي
كذلك برهن ابن الهيثم رياضيا وهندسيا علي كيفية النظر بالعينين معا إلى الأشياء في آن واحد دون أن يحدث ازدواج في الرؤية برؤية الشيء شيئين
وعلل ابن الهيثم ذلك بأن صورتي الشيء المرئي تتطابقان علي شبكية العينين وقد وضع ابن الهيثم بهذه البرهنة وذلك التعليل الأساس الأول لما يعرف الآن باسم الاستريسكوب.
وكان ابن الهيثم أول من درس العين دراسة علمية وعرف أجزاءها وتشريحها ورسمها
وأول من أطلق علي أجزاء العين أسماء آخذها الغرب بنطقها أو ترجمها إلى لغاته ومن هذه الأسماء : القرنية (Cornea ) ، والشبكية ( Retina ) ، والسائل الزجاجي (Viteous Humour ) ، والسائل المائي ( Aqueous Humour) .
ومن هذه الإنجازات انه أول من أجرى تجارب بواسطة آلة الثقب أو البيت المظلم أو الخزانة المظلمة واكتشف منها أن صورة الشيء تظهر مقلوبة داخل هذه الخزانة فمهد بهذا الطريق إلى ابتكار آلة التصوير وبهذه الفكرة وتلك التجارب سيق ابن الهيثم العالمين الإيطاليين " ليوناردو دوفنشى " " ودلا بورتا " بخمسة قرون.
ووضع ابن الهيثم ولاول مرة قوانيين الانعكاس والانعطاف في علم الضوء وعلل لانكسار الضوء في مساره وهو الانكسار الذي يحدث عن طريق وسائط كالماء والزجاج والهواء فسبق ابن الهيثم بما قاله العالم الإنجليزي نيوتن.
ومن يطلع على كتاب المناظر والموضوعات التي تتعلق بالضوء وما إليه، يخرج بأن "ابن الهيثم" قد طبع علم الضوء بطابع جديد لم يسبق إليه.
وأنه كما يقول "مصطفى نظيف": "بدأ البحث من جديد… وأعاد بحوث الذين تقدموه لا لاستقصاء البحث فحسب، بل لقلب الأوضاع أيضًا… فظاهرة الامتداد على السموت المستقيمة، وظاهره الانعكاس، وظاهرة الانعطاف؛ تلك الظواهر التي استقصى ابن الهيثم حقائقها.لم تكن تتعلق البتة بالشعاع الذي زعم المتقدمون بأنه يخرج من البصر، إنما كانت تتعلق بالضوء ، الضوء الذي الذي له وجود في ذاته مستقل عن وجود البصر والذي رأى ابن الهيثم – وكان أول من رأى – أن الإبصار يكون به.
فابن الهيثم قلب الأوضاع القديمة وأنشأ علمًا جديدًا. لقد أبطل علم المناظر الذي وضعه اليونان وأنشأ علم الضوء الحديث بالمعنى والحدود التي نريدها الآن. وأثر ابن الهيثم في هذا لا يقل في نظري عن أثر نيوتن في الميكانيكا…" إلى أن يقول: "… إن عد نيوتن بحق رائد علم الميكانيكا في القرن السابع عشر، فإن ابن الهيثم خليق بأن يعد بحق رائد علم الضوء في مستهل القرن الحادي عشر للميلاد…".

كتاب المناظر " البصريات "

يعتبر كتاب المناظر أهم كتاب ظهر في القرون الوسطى يتناول علم البصريات وفيزياء الأشعة الضوئية، يوضح ابن الهيثم في مقدمة المناظر الغاية التي جعلته يقدم على تأليفه، فيذكر أنه بعد أن اطلع على نظريات العلماء الذين سبقوه فيما يتعلق بالإبصار وحقيقته لم يجد سوى آراء متناثرة يحكمها اختلاف ظاهر وتباعد واضح، مما جعله يعزم على تأليف هذا الكتاب.

أقسامه:

يتألف كتابه من سبعة أجزاء تتناول على التوالي:
1- كيفية الإبصار بالجملة.
2- المعاني التي يدركها البصر، عللها وكيفية إدراكها.
3-أغلاط البصر في ما يدركه على استقامة وعللها.
4- كيفية إدراك البصر بالانعكاس عن الأجسام الثقيلة.
5- مواضع الخيالات والصور التي تُرى في الأجسام الصقيلة.
6- أغلاط البصر في ما يدركه بالانعكاس وعللها.
7- كيفية إدراك البصر بالانعطاف من وراء الأجسام المشفة المخالفة الشفيف لشفيف الهواء.




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

تعريف المرفق العام

تعريف المرفق العام


الونشريس

تعريف المرفق العام ".هو وسيلة في يد الدولة لتنفيذ الخدمة العمومية هدفهتلبية الحاجات العامة او اشباع الحاجيات العامة للمواطنين."
تعريف دوجي. " الاننشطة التي يجب ان تضمن و تضبط و تراقب من طرف الحكومة بسبب طبيعتها و التي يمكن تحقيقها بتدخل كلي للدولة"
تعريف الاستاذ هوريو " المرفق العام هو منظمة تجمع مجموعة من العناصر البشرية والمادية والمالية والقانونية ."
تعرف الاستاذ اندري دولوبادارا"الملرفق العام هو مجموعة من الانشطة تستهدف المنفعة العامة"
تعريف الاستاذ جون ريفيرا."نشاط يهدف الى تحقيق الصالح العام".
تعريف الدكتور طعيمة الجرف "نشاط تتولاه الادارة نفسها او يتولاه فرد عاديتحت توجيهها ورقابتها واعترافها بقصد اشباع حاجة عامة للجمهور."
تعريف الاستاذ احمد محيو" بالاعتماد على معيارين.
1-المعيار العضوي .يقصد بالمرفق العام الادارة بشكل عام والمؤسسة الادارية.حيث ما توجد المؤسسة الادارية يوجد المرفق العام".
2- المعيار المادي .كل نشاط يهدف الى اشباع المصلحة العامة فهو يختلف عن النشاط الخاص لان هذا الاخير تحركه الارباح. هذا وتختلف طرق تسيير المرفق العام بحسب طبيعة النشاط. مثال تسيير مرفق الكهرباء والغاز يختلف تسييره عن مرفق النظافة العمومية."

تنظيم المرافق العامة
توجد مرافق عامة كلاسيكية تشكل ما تركته فرنسل في الجزائر (مرفق الحالة المدنية . مرفق التعليم . مرفق البترول .).
1-الطرق الكلاسيكية لتنظيم المرافق العامة .

أ‌- التسيير. يكون المرفق مسير مباشرة من طرفالجماعة العمومية التي لها مسؤولية ضمان سير هذا المرفق. والتسيير له 3 صور. 1- التسيير المباشر . تباشر الادارة سيره بنفسها و تستعمل اعوانها الذين هم موضفون ز بواسطة ميزانية الدولة والجماعات المحلية وتستعمل وسائل القانون العم (امتيازات السلطة العامة).ان القانون الاداري يطبق كليا في هذه الصوره وتكون دراسة السلطات الادارية القانون الاساسي للموظف نظام اموال الدولة وهذا على مستوى الادارة المركزية والادارة المحلية . 2 – التسيير الحر . هو عندما يتلقى المرفق العام استقلالية معينة قد تكون قانونية وقد تكون مالية وبالتالي يكتسب الشخصية المعنوية و ما يترتب عن ذللك من نتائج نذكر على سبيل المثال ( مرافق المساعدة الاجتماعية وايضا متاحف البلدية ). 3- التسيير بالمقابل المالي . وهي طريقة تكون الدولة هي التي توضف المرفق وتستخدمه ولكن تضع على راس المرفق شخص طبيعي او معنوي يقبض مبالغ مالية عند استغلاله لهذا المرفق . ان هذا النوع من المرفق يشبه الامتياز وانه من الصعب التمييز بينهما.
ب‌- امتياز المرفق العام . هو اتفاقية بموجبها يتكفل شخص طبيعي او معنوي ضمان سير المرفق العام والامتياز عمل تعاقدي الا ان الامتياز يرتبط ايضا بالنظرية العامة للمرفق العام لان الهدف منه هو سير المرفق العام. فان دراسة الامتياز يتعلق في نفس الوقت بمفهوم العقد وايضا بنظرية المرفق العام . وبما ان الامتياز هو وسيلةاو طرقة في التسيير فهو يعني يتكفل به شخص خاص يسمى ب "صاحب الامتياز" لمدة زمنية معينة و يتحمل النفقات ويتحصل على مبالغ من المستفيدين او المستعملين لهذا المرفق مثال عقد الامتياز لمرفق النقل و ما يقدمه المسافرون بواسطةالحافلات .

التزامات صاحب الامتياز
1- ضمان سير وتوضيع المرفق العام
2-السهر على استمرارية المرفق العام .
3-احتلرام المساواة بين مستعملي المرفق العام ومنحهم نفس الخدمات ونفس التسعيرة.
4- جعل المرفق العام يتطابق ددائما مع مقتضيات المصلحة العامة .
حقوق صاحب الامتياز
1 الاستفادة من الارباح مقابل الخدمة العامة المقترحة وتحدد الاسعار بالاتفاق مع الادارة مع استعمال بعض امتيازات السلطة العامة
2-الحق في استعمال الدومين العام من اجل المنفعةالعامة .
انتهاء عقد الامتياز
ان عقد الامتياز ينتهي بانتهء العقد المدةالمتفق عليها وقد ينتهي بقرار من القاضي بطلب من احد الاطراف. او عندما يهمل صاحب الامتياز المرفق العام او عند ارتكابه لخطا جسيم او اعادةشراءه و منح الطرف المتعاقد تعويضا عن ذلك.
ج-المؤسسة العامة .
هي شخص معنوي اداري تنشا من اجل ضمان سير مستقل للمرفق العام سواء كان هذا المرفق للدولة او للولاية او للبلدية .مثل الميناء يعتبر مؤسسة عامة .وكان المفهةو الكلاسيكي يقوم على المعيار العضوي مثل مؤسسة عامة تابعة لدولة تضمن سير المرفق العام .اما المعيار المادي " ويخضع للقانون الاداري سواء كان ذلك في موظفيه وفي مسؤولياته ومنازعاته ولكن تطور المفاهيم بحيث اصبحت مؤسسات عامة ذات طابع تجاري و صناعي واصبحت تخضع جزئيا للقانون الخاص . وهكذا اصبح مفهوم المؤسسة العامة واقعا في ازمة ومن اجل ذالك ظهرت وساغئل اخرى جدية للتسيير تتعملها السلطةالعامة.
الدولة و الجماعات المحلية له الحق في انشلء مرافق عامة من اجل اشباع حاجياتها وذلك باستعمال الدولة والجماعات المحلية لوسائلها الخاصة.ان حرية الصناعة والتجارة لايمكن ان تتعارض سيما وان الدولة لها مهام هامة مما ينتج مجال نشاط المرافق العامة . فتنشىء الدولة مرافق عامة بسبب طبيعتها عندما تكون هذه المرافق هي اتمرارية لمرفقق عام داخل دائرة صلاحياتها
مثال اقامة دورات المياه بالبلدية من اجل تحسيين مرفق الصحة.
ان سير المرفق العام يكون.
1- عن طريق المرافق العامة الادرية
2- عن طريق المرافق العامة الاقتصادية والتجارية




رد: طاوس

الونشريس




رد: تعريف المرفق العام

عفواااااااااااااا




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

إسهامات علماء المسلمين في الطب

إسهامات علماء المسلمين في الطب


الونشريس


الونشريس

صورة للوحة زيتية قديمة تظهر الرازي وهو يعالج أحد المرضى

المقصود بعلوم الحياة أو العلوم الكونية
يُطْلَق على علوم الحياة تسميات أخرى مثل: العلوم الكونية، العلوم التقنية، العلوم التطبيقية، العلوم التجريبية.. وقد آثرتُ تسميتها بعلوم الحياة وذلك في مقابل علوم الشرع؛ لأني أرى أن بها تنصلح الحياة على الأرض، وهي تعني: العلوم النافعة التي يهتدي إليها الناس بعقولهم وتجارِبهم ومشاهداتهم، ويستطيعون من خلالها عمران الأرض وإصلاحها وتسخير إمكانياتها، واستكشاف الكون والبيئة، وهي مثل علوم الطب والهندسة والفلك والكيمياء والفيزياء والجغرافيا، وعلوم الأرض والنبات والحيوان، وغير ذلك من العلوم التي تشمل الماديات المبثوثة في الكون، والتي يحتاج إليها البشر في إصلاح حياتهم.
ولقد بلغت مكانة علوم الحياة في ظلِّ الإسلام مبلغًا عظيمًا، حتى أصبح المسلمون فيها سادة، وقد ملكوا ناصيتها كما ملكوا ناصية العالم، فغدت جامعاتهم مفتوحة للطلبة الأوربيين الذين نزحوا من بلادهم لطلب تلك العلوم، وطفق ملوك أوربا وأمراؤها يَفِدُون إلى بلاد المسلمين ليعالَجوا فيها، وهو ما دعا العلاّمة الفرنسي جوستاف لوبون يتمنى لو أن المسلمين استولوا على فرنسا؛ لتغدو باريس مثل قرطبة في إسبانيا المسلمة[1]"[2].!
وقال أيضًا تعبيراً عن عظمة الحضارة العلميَّة في الإسلام: "إن أوربا مدينة للعرب (المسلمين) بحضارتها وفي هذه المقالات نتناول جوانب من إسهامات المسلمين في علوم الحياة، ونبرز عظمة هذه الإسهامات، ومكانة ذاك التغيير الذي أثّر -ولا يزال- في مسيرة الإنسانيَّة.
تطوير العلوم المتداولة
لا شكَّ أنه كانت هناك علوم كثيرة متداولة قبل المسلمين، ساهمت فيها الحضارات السابقة بآثار طيِّبة، وهو ما اتَّكأ عليه المسلمون -ولهم الفخر في إعلان ذلك والتصريح به- عند بدء نهضتهم وقيام حضارتهم، غير أنهم – وهذا هو المعيار والأساس- لم يقتصروا على مجرَّد النقل عن غيرهم ممن سبقوهم، وإنما توسَّعوا وأضافوا إضافات باهرة من ابتكاراتهم واكتشافاتهم، واستطاعوا أن يسطروا في تلك العلوم التي كانت متداولة قبلهم تاريخًا ناصعًا مشرِّفًا، وهو ما نتبيَّنه ونتلمَّسه من خلال علم الطب.
تطور الطب على يد علماء المسلمين
يُعدُّ علم الطب من أوسع مجالات العلوم الحياتية التي كان لعلماء المسلمين فيها إسهامات بارزة على مدار عصور حضارتهم الزاهرة، وكانت تلك الإسهامات على نحو غير مسبوق شمولاً وتميُّزًا وتصحيحًا للمسار؛ حتى ليُخيَّل للمطَّلع على هذه الإسهامات الخالدة كأن لم يكن طبٌّ قبل حضارة المسلمين!!
ولم يقتصر الإبداع على علاج الأمراض فحسب، بل تعدَّاه إلى تأسيس منهج تجريبي أصيل انعكست آثاره الراقية والرائعة على كافَّة جوانب الممارسة الطبيَّة وقايةً وعلاجًا، أو مرافق وأدوات، أو أبعادًا إنسانية وأخلاقية تحكم الأداء الطبي.
وإن روعة الإسهامات الإسلامية في الطبِّ لتتجلَّى في تخريج هذا الحشد من العبقريات الطِّبِّيَّة النادرة، التي كان لها -بَعْدَ الله سبحانه وتعالى- الفضل الكبير في تحويل مسار الطبِّ إلى اتجاه آخر، تابعت المسير على نهجه أجيالُ الأطباء إلى يوم الناس هذا.
الطب النبوي
وإن بدايات تلك الصنعة تكمن في أن الإنسان منذ وُجِدَ على ظهر الأرض وهو يهتدي -بإلهام ربِّه- إلى أنواع من التطبيب تتَّفِق مع مستواه العقلي وتطوُّره الإنساني، وكان ذلك النوع من الطبِّ يُعرف بالطبِّ (البدائي) انسجامًا مع المستوى الحضاري للإنسان، ولذلك نجد ابن خلدون يذكر أن: "… للبادية من أهل العمران طبًّا يبنونه في أغلب الأمر على تجربة قاصرة، ويتداولونه متوارثًا عن مشايخ الحيِّ، وربما صحَّ منه شيء، ولكنه ليس على قانون طبيعي"[3].
ولما جاء الإسلام كان للعرب في الجاهلية مثل هذا الطب، فحثَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على التداوي فقال – كما روى أسامة بن شريك رضي الله عنه: "تَدَاوَوْا؛ فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاِّ وَضَعَ لَهُ دَوَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ: الـْهَرَمُ"[4]. وعُرف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التداوي بالعسل والتمر والأعشاب الطبيعية، وغيرها مما عُرف بـ "الطب النبوي"".
غير أن علماء المسلمين لم يَقِفُوا عند حدود ذلك الطبِّ النبوي، بل أدركوا منذ وقت مبكر أن العلوم الدنيوية -والطبّ أحدها- تحتاج إلى دوام البحث والنظر، والوقوف على ما عند الأمم الأخرى منها؛ وذلك تطبيقًا لهدي الإسلام الدافع دومًا للاستزادة من كل ما هو نافع، والبحث عن الحكمة أنَّى وُجدت.. فنرى أطباء المسلمين يأخذون في التَّعَرُّفِ على الطبِّ اليوناني من خلال البلاد الإسلامية المفتوحة، كما أن الخلفاء بدءوا يستقدمون الأطباء الروم، الذين سرعان ما أخذ عنهم الأطباء المسلمون، ونشطوا في ترجمة كل ما وقع تحت أيديهم من مؤلَّفات طبية، ولعلَّ هذا يُعْتَبَرُ من أعظم أحداث العصر الأموي.
عباقرة علماء المسلمين في الطب
أبو بكر الرازي
وقد تميَّز علماء الطبِّ المسلمين بأنهم أوَّل مَنْ عَرَفَ التخصُّص؛ فكان منهم: أطباء العيون، ويسمَّون (الكحَّالين)، ومنهم الجراحون، والفاصدون (الحجَّامون)، ومنهم المختصُّون في أمراض النساء, وهكذا. وكان من عمالقة هذا العصر المبهرين أَبو بكر الرازي، والذي يُعْتَبَرُ من أعظم علماء الطبِّ في التاريخ قاطبةً، وله من الإنجازات ما يعجز هذا الكتاب عن ضمِّه!
وما كادت عجلة الأيام تدور في العصر العباسي حتى أجاد المسلمون في كل فرع من فروع الطبِّ، وصحَّحوا ما كان من أخطاء العلماء السابقين تجاه نظريات بعينها، ولم يَقِفُوا عند حَدِّ النقل والترجمة فقط, وإنما واصلوا البحث وصوَّبوا أخطاء السابقين.
علي بن عيسى الكحال
فقد تطوَّر طبُّ العيون (الكحالة) عند المسلمين, ولم يُطاوِلهم فيه أحدٌ؛ فلا اليونان من قَبْلِهِمْ، ولا اللاتين المعاصرون لهم, ولا الذين أَتَوْا من بعدهم بقرون بلغوا فيه شَأْوَهم؛ فقد كانت مؤلَّفاتهم فيه الحُجَّة الأُولَى خلال قرون طِوَال، ولا عجب أن كثيرين من المؤلِّفين كادوا يَعْتَبِرُون طبَّ العيون طبًّا عربيًّا، ويُقَرِّر المؤرِّخون أن علي بن عيسى الكحال[5] كان أعظم طبيب عيون في القرون الوسطى برُمَّتِهَا، ومؤلَّفه (التذكرة) أعظم مؤلَّفَاته[6].
الونشريس

صورة أحد صفحات كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف يوضح فيها بعض أدواة الجراحة التي كانت مستعملة
أبو القاسم الزهراوي
وإذا طوينا تلك الصفحة المشرقة للرازي وابن عيسى الكحال فإننا نجد أنفسنا أمام عملاق آخر يُعْتَبَرُ من أعظم الجرَّاحين في التاريخ، إن لم يكن أعظمهم على الإطلاق، وهو أبو القاسم الزهراوي (ت 403هـ) الذي تمكّن -كما أشرنا قبل ذلك- من اختراع أُولَى أدوات الجراحة كالمشرط والمقصِّ الجراحي، كما وَضَع الأُسُسَ والقوانين للجراحة، والتي من أهمِّها ربط الأوعية لمنع نزفها، واخترع خيوط الجراحة, وتمكَّن من إيقاف النزف بالتخثير.
وقد كان الزهراوي هو الواضع الأوَّل لعلم (المناظير الجراحية) وذلك باختراعه واستخدامه للمحاقن والمبازل الجراحية، والتي عليها يقوم هذا العلم, وقام بالفعل بتفتيت حصوة المثانة بما يشبه المنظار في الوقت الحاضر، إلى جانب أنه أوَّل مخترع ومستخدم لمنظار المهبل، ويُعْتَبَرُ كتابه (التصريف لمن عجز عن التأليف)، والذي قام بترجمته إلى اللاتينية العالم الإيطالي جيراردو[7] تحت اسم (ALTASRIF)، موسوعة طبية متكاملة لمؤسسي علم الجراحة بأوربا, وهذا باعترافهم، ولقد حلَّ الجزء الذي تكلَّم فيه الزهراوي عن الجراحة محلَّ كتابات القدماء، وظلَّ العمدةَ في فنِّ الجراحة حتى القرن السادس عشر (أي لما يزيد على خمسة قرون من زمانه)، ويشتمل على صور توضيحية للعديد من آلات الجراحة (أكثر من مائتي آلة جراحية!) كان لها أكبر الأثر فيمن أتى مِنْ بعده من الجرَّاحين الغربيين، وكانت بالغة الأهمية على الأخصِّ بالنسبة لأولئك الذين أصلحوا فنَّ الجراحة في أوربا في القرن السادس عشر؛ يقول عالم وظائف الأعضاء الكبير هالر: "إن جميع الجراحين الأوربيين الذين ظهروا بعد القرن الرابع عشر قد نهلوا واستقوا من هذا المبحث"[8].
ابن سينا
وقد برزت شخصيات إسلامية أخرى لامعة في ميدان علم الطب من أمثال ابن سينا (ت 428هـ) الذي استطاع أن يُقَدِّم للإنسانية أعظم الخدمات بما توصَّل إليه من اكتشافات، وما يسَّره الله له من فتوحات طبية جليلة؛ فقد كان أوَّل من اكتشف العديد من الأمراض التي ما زالت منتشرة حتى الآن، فهو الذي اكتشف لأوَّل مَرَّة طُفَيْل (الإنكلستوما), وسمَّاها الدودة المستديرة، وهو بذلك قد سبق العالِم الإيطالي (دوبيني) بنحو 900 سنة، كما أنه أوَّل من وصف الالتهاب السحائي، وأوَّل من فرَّق بين الشلل الناجم عن سبب داخلي في الدماغ، والشلل الناتج عن سبب خارجي، ووصف السكتة الدماغية الناتجة عن كثرة الدم، مخالفًا بذلك ما استقرَّ عليه أساطين الطبِّ اليوناني القديم، فضلاً عن أنه أوَّل من فرَّق بين المغص المعوي والمغص الكلوي[9]، كما كشف ابن سينا -لأوَّل مَرَّة أيضًا- طُرُقَ العدوى لبعض الأمراض المعدية كالجُدَرِيِّ والحصبة، وذكر أنها تنتقل عن طريق بعض الكائنات الحيَّة الدقيقة في الماء والجوِّ، وقال: "إن الماء يحتوي على حيوانات صغيرة جدًّا لا تُرى بالعين المجرَّدة، وهي التي تسبِّب بعض الأمراض"[10]. وهو ما أكَّدَهُ (فان ليوتهوك) في القرن الثامن عشر والعلماء المتأخِّرون من بعده بعد اختراع المجهر.
ولهذا فإن ابن سينا يُعَدُّ أوَّل من أرسى (علم الطفيليات) الذي يحتلُّ مرتبة عالية في الطبِّ الحديث؛ فقد وَصَفَ لأوَّل مَرَّة (التهاب السحايا الأولي) وفرَّقه عن (التهاب السحايا الثانوي) -وهو الالتهاب السحائي- وغيره من الأمراض المماثلة، كما تحدَّث عن طريقة استئصال (اللوزتين)، وتناول في آرائه الطبية أنواعًا من السرطانات كسرطان الكبد، والثدي، وأورام العقد الليمفاوية، وغيرها[11].
وكان ابن سينا جرَّاحًا بارعًا؛ فقد قام بعمليات جراحية دقيقة للغاية، مثل استئصال الأورام السرطانية في مراحلها الأولى[12], وشقّ الحنجرة والقصبة الهوائية، واستئصال الخرَّاج من الغشاء البلوري بالرئة، كما عالج البواسير بطريقة الربط، ووصف -بدقَّة- حالات النواسير البولية، إلى جانب أنه توصَّل إلى طريقة مُبْتَكَرَة لعلاج الناسور الشرجي لا تزال تُسْتَخْدَم حتى الآن! وتعرَّض لحصاة الكُلَى وشرح كيفية استخراجها والمحاذير التي يجب مراعاتها، كما ذَكَرَ حالات استعمال القسطرة، وكذلك الحالات التي يُحذر استعمالها فيها[13]
كما كان له باعٌ كبير في مجال الأمراض التناسلية؛ فوصف بدقَّة بعض أمراض النساء؛ مثل: الانسداد المهبلي, والإسقاط، والأورام الليفية، وتحدث عن الأمراض التي يمكن أن تصيب النفساء؛ مثل: النزيف، واحتباس الدم، وما قد يُسَبِّبُه من أورام وحُمِّيَّات حادَّة، وأشار إلى أن تَعَفُّنِ الرحم قد ينشأ من عُسْرِ الولادة، أو موت الجنين، وهو ما لم يكن معروفًا من قبل، كما تعرَّض أيضًا للذكورة والأنوثة في الجنين, وعَزَاهَا إلى الرجل دون المرأة، وهو الأمر الذي أَكَّدَه مؤخَّرًا العلم الحديث[14].
وإلى جانب كل ما سبق كان ابن سينا على دراية واسعة بطبِّ الأسنان, وكان واضحًا دقيقًا في تحديده للغاية والهدف من مداواة نخور الأسنان حين قال: "الغرض من علاج التآكل منع الزيادة على ما تآكل؛ وذلك بتنقية الجوهر الفاسد منه، وتحليل المادَّة المؤدية إلى ذلك". ونلاحظ أن المبدأ الأساسي لمداواة الأسنان هو المحافظة عليها, وذلك بإعداد الحفرة إعدادًا فنيًّا ملائمًا، مع رفع الأجزاء النخرة منها، ثم يعمد إلى مَلْئِهَا بالمادَّة الحاشية المناسبة؛ لتعويض الضياع المادِّيِّ الذي تعرَّضَتْ له السِّنُّ؛ ممَّا يُعِيدُهَا بالتالي إلى أداء وظيفتها من جديد[15].
ولم تكن تلك حالات استثنائية للعبقرية الإسلامية في مجال الطبِّ, فقد حفل سجلُّ الأمجاد الحضارية الإسلامية بالعشرات، بل المئات من الروَّاد الذين تتلمذتْ عليهم البشرية قرونًا طويلة.




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

ادخل وادعي لإخوتك الممتحنين بالنجاح

ادخل وادعي لإخوتك الممتحنين بالنجاح


الونشريس

السلام عليكم
غدا سيكون أول يوم لامتحانات شهادة التعليم المتوسط أتمنى النجاح للجميع ان شاء الله يكون ساهل وربي يوفق كل الطلبة ان شاء الله ويوفق كل المؤمنيــــــــــن

أحبتي الممتحنين أردت كتابة هذا الموضوع ليدخل الجميع ويدعون لكم بالنجاح والتوفيق فى االاختبارات *شهادة التعليم الإبتدائي *
شهادة التعليم المتوسط …شهادة التعليم الثانوي

أتمنى لكم جميعا التوفيق وان شاء الله سأكتب موضوعا آخر عند إعلان النتائج وسنبارك لكم بإذن المولى عزوجل..
اللهم وفقكم جميعــــــــا
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآمــــين يارب
يآ رَبِّ ضآقت واستحكَمَت حَلَقآتُهآ وليس لَهآ فآرِجٌ إلآ أنت
ياربي فرحنا معاهم بنتائجهم الطيبة و تفوقهم




رد: ادخل وادعي لإخوتك الممتحنين بالنجاح

الله يوفقهم يا رب

أنا عندي ابنة عمي و أخوها عندهم اليوم امتحان شهادة التعليم المتوسط

أتمنى لهما و لكل ممتحن التوفيق و السداد

مشكورة ندوش على الإلتفاتة الطيبة




رد: ادخل وادعي لإخوتك الممتحنين بالنجاح

الونشريس
اتمنى لكل ممتحن التوفيق و النجاح في اختباراتهم
يا رب وفقهم في اختباراتهم و يسرها لهم




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر


الونشريس

طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر من الداخل والخارج

الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
مع بداية كل عام تحتار الوحدة فينا كيف تزين دفاترها ,, وحتى تتبدد هذه الحيرة اخترت لكم بعض الأفكار لتزيين الدفاتر سواء من الخارج أو الداخل مع انها جات متأخرة شوي لكن المهم الفائدة .

لتزيين الدفتر من الخارج :

1/ تغلفين دفترك بلون حلو من ورق عادي سميك .وبعدين… تجيبين شرايط من محلات الكلف ((
شرايط مخمل .. دانتيل .. ستان .. شرايط مشجرة .. شرايط سادة ))
وتبدين بالابداع بعمل عقد بالشرايط وشبكات وخطوط مستقيمه وتقومين بلصقها على الدفتر .وفي النهايه ..
تجيبين قماش أي لون يعجبك وتغلفينه ((يعني بيتكون عندك ثلاث طبقات تغليف ))

2/ تغلفي سجلاتك بشمواه بلون حلو و تشتري من أبو ريالين إطار صورة فيه حركات مثبته عليه و تكتبين داخل الأطار العنوان

3/ تغلفين الدفتر بالشمواه وتزينينه بالقطن الملون او تنثرين الترتر اللماع عليه ,او جيبي قماش جنز ربع متر وجلديه بالصمغ المسدس , او اي قماش جلد.او قماش قطيفة .
4/ التزيين باستخدام الورود المجففة .

5/ استخدام قصاصات من المجلات مثال أشكال لزجاجات العطور باستخدام صمغ الديكوباج

6/ استخدام الاستنسل في الرسم على ورق التجليد بالأشكال المتوفرة

7/ استخدام الطوابع البريدية بشكل غير منتظم في كتاب الجغرافيا أو استخدام خريطة العالم في تجليد الدفتر

8/ الاستفادة من أوراق تغليف الهدايا وذلك بقص الورق على حسب الرسمه ثم نقوم بتوزيعها بشكل عشوائي على الدفتر

9/ تجليد كتاب اللغة الانجليزيه بجريدة تصدر باللغة الإنجليزية او بكتابة عشوائية بقلم فضي من صديقات الطالبة .

10/ كتاب الأدب رسم أمواج البحر باستخدام الفرشة من لونين أبيض وازرق ثم كتابة ببت من الشعر فيكون من بحور
الشعر.

11/ استخدام الكرتونة المموجة الموجودة في علب العطور.
وممكن قصها على شكل كوخ ويفتح له ابواب

تزيين الدفتر من الداخل :

1/ إما باستخدام الطباعة بأشكال الإسفنج المستخدمة في الفنية أو استخدام الاستنسل بالأشكال الصغيرة

أو حتى الطرق المستخدمة في البوية وذلك بتعتيق الصفحة بلون مشمشي ثم استخدام ريشة الرسم لعمل الخطوط المتعرجة ويمكن استعمال فرشة الأسنان فيعطي إيحاء بقدم الورقة
كما يمكن استخدام طريقة التشقق وهي مادة توضع بعد تلوين الورق حتى تجف ثم نضع اللون الثاني والنتيجة مثل الجدار المشقق .

2/ استخدام طريقة حرق الورق واستخدام الشاي والنسكافة في تعتيق الورق وذلك بعمل شاي مركز ونقوم بعصر كيس الشاي على الورقة التي قمنا بحرق أطرافها ثم قومي بنثر القليل من القهوة على الورقة المحروقة باستخدام النار.
هذه صورة تقريبية

3/ ظل المكياج…؟؟؟

راح أقولك على طريقه …..كنا نسويها زمان..
تجيبي ورقه بمقاس ورقة الدفتر المراد تزيينه وتقصي الأطراف بالشكل اللي تبغيه وممكن تسوي دائرة أو مربع أو أي شكل ثاني بعدين لوني الأطراف بالطباشير الملون وممكن تستخدمي الظل بعدين حطي الورق على الصفحة الفاضيه من الدفتر وابدئي بتوزيع اللون بسحبه من الورقة الملونة للورقه الفاضيه …وممكن تسوي نفس طريقة الطباشير بألوان الفلوماستر و المسطرة, نفترض انك بتسوي إطار مستطيل ثبتي المسطرة وارسمي خط على طرف المسطرة واسحبي بصبعك من المسطرة للورقة ونفس الطريقة اتبعيها بلون ثاني لضلع ثاني أو تحت اللون الأول .

طريقة القص واللزق لتزيين الدفتر من الداخل والخارج :

او طريقة الرسم والتحديد

طريقة الطباعة و الطباعة المتكررة

ان شاء الله تعجبكم هذه الافكار وتنفذوها ,,, وتمنياتي لكم بعام دراسي مكلل بالنجاح والتفوق

ومن الداخل

مع خالص تحياتي

مع خالص تحياتي

أوراق لتزين الدفاتر المدرسيه

1-ورق عادي ملون سميك نوع ماء أو ورق كريشة
2-ورود مجففة
3-صور لدببة او رسوم متحركة
4-شريط ستان +تول
5غراء المسدس السلكون وغراء الورق uhu غراء قوي موجود في المكاتب

الطريقة

1-سهلة جداً تأخدي الورق التغليف الملون الذى تريدين تغليف الألبوم به أو ورق الكريشة وتقومين بلصقه على اللبوم قبل اللصق تقومين بفتح الورقه الملصقة من داخل الألبوم وعلى غلافه من الداخل بالمقص الحاد (الكتر ) برفق وبطرقة متقنة بحيث تفتحين فتحة صغيرة لكي تدخلي فيها ورق التغليف .

2- لا تنسي أن تأخدي مقاس الألبوم وهو مفتوح الغلافين

3-نقوم بلصق الغلاف ومن تم تقومين بتزينه من الخارج بالشريط الستان والورود وبعض الصور التي جمعتيها للرسوم المتحركة أو أن تقومي بقص بعض الورق المقوى الملون على هيئة إطار صغير وتضعين فيه صورة الطفل وتلصقيها من الخارج .

4-ويمكنك فتح الألبوم من الغلاف الخارجي وفي المنتصف بمقاس معين وعلى هيئة مربع أو دائرة وتغلفينها من الداخل بالتول وتلصقين الصورة من الداخل .

وهذه هي النتيجة

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

الونشريس

مع خالص تحياتي

وهذه بلوك نوت جميلة لتدون فيها ماترغب بتذكره
مع اطيب التحايا
****

منقول للامانة
*
أزهار الربيع




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

تزيين الدفاتر عادة ما يكون خاصية من جصائص البنات
بالفعل طرق جميلة و رااائعة
شكرا لك




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

موضوع مفييييد خصوصا لفترة الدخول المدرسي0احسنت الاختياااااار0




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

موضوع راااااااااااااااااااااااااااااااااائع وبقمة التميز
جزييييييييييل الشكر على الابداع
بنتظار جديدك المبدع والمتميز
اجمل التحيات




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

اشكرك اخي الياس على المشاركة كما اشكر الاختين منيرة وهمسات النور على التواجد الكريم
بارك الله فيكم




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

شكرا جزيلا أختي أزهار على الطرق المميزة للتزين انا في العادة لا أقوم بهذه الأشياء ولا أكلف نفسي بل أشتري لصاقات لهانا مونتانا وغيرها ولكن هذه الطرق أفضل بكثير شكرا




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

لا شكر على واجب عسولتي
بالتوفيق




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

ان شاء الله نحولة شكرا على النصائح




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

شكرا على الطريقة




رد: طرق راااااااائعة لتزيين الدفاتر

مرحبا انا عضوة جديدة وبارك الله فيك اختاه على الموضوع الشيق




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث

خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث


الونشريس

لابد أن يسبق كل بحث علمي خطه بحثيه واضحة يتم إعدادها من قبل الطالب ، ثم يتم تعديلها من قبل الأستاذ المشرف ليتم عرضها على المجلس العلمي بالجامعة الذي يقوم بدوره بقبول الخطة أو رفضها، وبإقرار الخطة من المجلس العلمي يبدأ الطالب رحلة البحث الممتعة حسب ما تم التخطيط له.

ومن الملاحظ أن كثير من الطلبة يواجهون صعوبة بالغة في إعداد الخطط لبحوثهم العلمية وبالتالي صعوبة في إتمام دراساتهم العليا أو التأخر في إتمامها، وليس معنى ذلك أن هؤلاء الطلبة غير أكفاء لحمل الشهادات العلمية العليا، ولكن ذلك يعود إلى صعوبة حصول الطالب على نموذج يساعده على إعداد خطة لبحثه، لذا فقد جاء التفكير في وضع هذا النموذج لإعداد خطة بحث علمي إسهاما من مركز سمهرم لخدمات التعليم العالي في الأخذ بيد طلبة العلم إلى طريق البحث العلمي السليم.

عنوان البحث:
يُعد عنوان البحث أول الأمور التي يجب تحديدها قبل الشروع في كتابة الخطة، ويكتب في أعلى ووسط الصفحة الأولى، ويمكننا تلخيص أهم شروط العنوان الجيد في النقاط الآتية:
الوضوح.
الشمول.
الإيجاز.
لا يحوي نتائج أو أحكام.
التجديد.

المقدمـة:
مقدمة الخطة يبيّن فيها الباحث أهمية بحثه بالنسبة للبحوث والكتابات السابقة في ذات المجال، كما يوضح الدافع وراء اختياره لموضوع البحث.

أهداف البحث:
وفيها يعدد الباحث الأهداف المرجو تحقيقها من البحث.

إشكالية البحث:
وهي عبارة عن سؤال جامع تكون إجابته موضوع البحث كاملاً، ويتفرع من هذا السؤال عدة أسئلة تفصيلية يجيب عليها جزء أو عدة أجزاء من البحث.

منهجية البحث:
وفيها يذكر الباحث المنهجية التي سيتعبها أثناء بحثه، وكذلك طريقته في الجمع والفرز والاستخدام للمعلومات، وبشكل عام فالمنهجية هي تبيان لماذا سيعمل الباحث لإنجاز بحثه والإجابة على التساؤلات المطروحة في إشكالية البحث.

مخطط البحث:
وهو أهم جزء في خطة البحث، وفيه يتم عرض التقسيم المقترح للبحث وطرح العناوين المقترحة، وقد يكون العنوان ومخطط البحث وقائمة المصادر كافية لتشكيل خطة بحث مصغرة خصوصا في البحوث الصغيرة كبحوث مشاريع التخرج بعد الدراسة الجامعية وبحوث الدبلوم العالي.. ويتم تقسيم البحوث الكبيرة إلى أجزاء، وتقسّم الأجزاء إلى أبواب، والأبواب إلى فصول، والفصول مباحث أو أرقام، والمباحث إلى مطالب أو أحرف، أما البحوث الصغيرة فغالباً ما تقتصر على الفصول.

قائمة المصادر والمراجع:
وبالطبع فهذه القائمة مبدئية الهدف منها التدليل على أن للبحث العلمي المراد بحثه مصادر ومراجع يمكن الاستعانة بها هذا من ناحية، ومن الناحية الأخرى للتدليل على سعة إطلاع الباحث في موضوعه.

الخلاصة:
خلاصة خطة البحث تتضمن التأكيد على أهمية البحث وطلب القبول للمشروع البحثي.

ولمزيد من الإيضاح نعرض في الصفحة التالية مثالاً لخطة بحث لأطروحة دكتوراه في التاريخ، علماً بأن ما أوردناه آنفا وما سيرد لاحقاً ليس دستوراً ثابتاً لإعداد الخطط البحثية، وما هو إلا نموذجاً قد يساعد الطلبة في إعداد خطط لبحوثهم، أي أنه يمكن إضافة أو حذف أي من الفقرات الرئيسة بالنموذج، كما أن هناك مجالاً للإبداع في عرض الخطط البحثية من قبل الطلبة .

مع خالص أمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح ،،،




رد: خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث

الونشريس




رد: خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث

شكرا على الافادة اخي الفاضل تقبل مروري




رد: خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث

التمرين الأول (9 نقط )
abc مثلث متساوي الساقين في a
m ، n منتصفا [ab] و [ac] على الترتيب
1) ما نوع المثلث anm
2) المتوسط (af) المتعلق بالقاعدة [bc] يقطع [mn] في f’
ـ برهن أن المثلثين anc و amb متقايسان ؟
ـ برهن أن (nm) // (bc)
ـ برهن أن f’ منصف [nm]
3) ( ) مستقيم يشمل b ويعامد (nm) في h
(‘ ) مستقيم يشمل c و يعامد (nm) في g
ـ برهن أن : Gm = hn
وأستنتج أن f’ منصف [hg]
ـ ما طبيعة الرباعي amfn ؟ بيّن أن af =af’
هذا اهداء بسيط الى زملائي في 3 متوسط




رد: خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث

شكرااااااااااااااا جزيلااااااااااااااا




رد: خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث

بارك الله فيك




رد: خطة البحث العلمي : كيف تكتب خطة بحث

thank yu so match




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

مساعدة

مساعدة


الونشريس

اريد بحت بالفرنسية حول " les voyages forment la jeunesse "

اريده قبل يوم الاحد ( السبت ليل) ان امكن

و شكرااااا مسبقااا




رد: مساعدة

Pourquoi les jeunes entreprennent-ils des voyages et qu’en retirent-ils? Alors qu’ils partent pour découvrir le monde, travailler ou étudier, s’amuser et rencontrer des gens, les jeunes voyageurs reviennent avec beaucoup plus que l’atteinte de leurs objectifs de départ. Leurs voyages leur ouvrent des horizons nouveaux, développent leur assurance en eux et, surtout, les amènent à manifester plus de tolérance et de confiance envers les cultures et les peuples différents des leurs.
Il n’y a pas de balises fixes pour le marché des jeunes: chacun y va de tranches d’âge différentes. Il est d’ailleurs de plus en plus difficile de lier le concept de «jeunesse» à des âges précis puisque, d’un côté, les jeunes voyagent de plus en plus tôt et, d’un autre côté, ils étudient plus longtemps, se marient plus tard et demeurent «jeunes» plus longtemps. La tranche d’âge la plus englobante est celle des individus âgés de 16 à 35 ans.
Cette analyse présente les motivations et les bénéfices quant aux voyages des jeunes à partir d’une étude de l’Organisation mondiale du tourisme qui, elle, reprend des sondages réalisés par World Youth Student & Educational (WYSE) Travel Confederation. Les questionnaires ont été envoyés aux clients des quelque 550 entreprises membres de ce regroupement. Ces dernières s’intéressent au tourisme des jeunes; elles proposent des programmes d’échange, d’hébergement jeunesse, des vols pour étudiants, des assurances voyages, des cartes étudiantes et des programmes linguistiques. Les membres de WYSE Travel Confederation offrent des services à plus de 10 millions de jeunes et d’étudiants chaque année. L’échantillon de répondants compte donc une proportion plus élevée d’individus participant à un programme d’échange, d’études ou de travail à l’étranger que pour l’ensemble des jeunes qui voyagent.

?Quelles sont leurs motivations

Les motivations qui amènent les jeunes à voyager sont multiples et évoluent avec le temps. Découvrir d’autres cultures demeure essentiel au cours des années, mais accroître ses connaissances, apprendre sur soi-même et interagir avec d’autres personnes se révèlent des motivations plus fortes en 2022 qu’en 2022. Par ailleurs, avoir du bon temps entre amis et visiter des parents ou des amis semblent un peu moins important en 2022 qu’en 2022. Notons que pour ces données et les subséquentes, il est possible que les résultats soient biaisés en raison de la répartition de la provenance des répondants qui diffère en 2022 et
en 2022




رد: مساعدة

les voyages forment la jeunesse car quand on est jeune qu’on va découvrir le monde avec juste un sac à dos, on va rencontrer plusieurs gens différents, plusieurs cultures différentes, plusieurs modes de pensée différents..
et quand on en fait beaucoup, on multiple notre expérience de la vie, en passant par des lieux les plu divers dans le monde.
on va s’ouvrir aux autres, agrandir, murir, et apprendre:

  1. les coutumes et les traditions d’autres
  2. de nouvel saveurs et odeurs
  3. la géographie des lieux qu’on visite
  4. apprendre le monde ou on vie et la vie

les voyages sont très enrichissants, ceux sont des bonnes expérience pour les jeunes, pour leur développement personnel.
la jeunesse sert à faire des chose qu’on ne peut pas faire adulte




رد: مساعدة

merciiiiiiiiiiiiiiiii bcp bcp khouya salim mnnsahalekch nchallah




رد: مساعدة

العفو أختي رانيا لا شكر على واجب




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو


الونشريس

اهلا
معكم ايمان طالبة سنة رابعة متوسط
انا حطيت هاد الموضوع لتبادل الخبرات المتفاوتة بين التلاميد
في جميع مواد السنة 4 متوسط
تحتاجو حاجة نجاوب وانا نحتاج نطلب




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

وين رااكم يا نااس




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

مشكوووووورة حبيبتي إيمان علىالموضوع المفيد
أنا كمان بدرس 4 متوسط




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

مرحبا بك اختي ممكن تعرفينا بنفسك




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

أنا لينة وعمري 15 سنة من ولاية سكيكدة




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

متشرفة بمعرقتك




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

مشكورة اختي على الطرح الرائع
انا ايضا طالبة في 4 توسط
ارجو النجاح لكل مقبل على امتحان




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

سللام عليكم إني أبحث عن الدرس الأول في مادة العلوم باشرح لأنني أفهم شيءشكراااااا ……………^^ا




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

شكرااااااااااااااااااااااا يمان انا طالبة 4 متوسط




رد: لطلاب سنة 4 متوسط تفضلو

alor persone peut me passé des coure de roloum
!!!?




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

قرص جد ممتاز 2 متوسط اجتماعيات

قرص جد ممتاز 2 متوسط اجتماعيات


الونشريس


قرص جد ممتاز 2 متوسط اجتماعيات

يحتوي القرص على:
*جميع دروس 2 متوسط اجتماعيات
*كتاب معجزات الانبياء
*كتاب الاعجاز العلمي
*برنامج معجزات العالم 7
*برنامج الاسماء
*برنامج وزنك ذهب

ذاتي التنصيب عمل بطريقة جد مميزة
الحجم 38 ميقابيت

الرابط: اضغط هنا لتحميل القرص




رد: قرص جد ممتاز 2 متوسط اجتماعيات

شكراااااااااااااا




التصنيفات
التلاميذ و البحوث المدرسية

ارجو الرد بسرعة

ارجو الرد بسرعة


الونشريس

ارجوكم اعطوني مقال صحفي باسرع وقت ارجوكم

انا في مازق




رد: ارجو الرد بسرعة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مقال بخصوص ماذا؟




رد: ارجو الرد بسرعة

تريد مقال صحفي حاجة بسيطة
شوف في جردة الشروق مليئة بالمقالات الصحفية




رد: ارجو الرد بسرعة

رسالة للوالدين
التربية بالقدوة الصالحة
ان القدوة الصالحة الحسنة من اعظم الوسائل تأثيرا في النفس واقربها إلى النجاح في تربية الطفل واعداده خلقيا ونفسيا واجتماعيا لان انتم ايها الوالدان المثل الاعلى لطفل سواء يقلدكما في سلوككما وفي اخلاقك عن قصد اوغير قصد. ايها الوالدان ان كنتما صادقين في اقوالكما وافعالكما وتوجيهاتكما نشأ الولد وقد ترسخت في ذهنه كل مبادئ التربية بالقدوة يتعلم الطفل الصلاة ويواظب عليها عندما يرى والديه يواظبان على ادائها في اوقاتها وكذلك باقي العادات وبالقدوة يشب الطفل على الصفات الحميدة والخصال الحسنة التي وجدها في اهله وفي معلميه فالطفل الذي يرى والده يكذب لا يمكن ان يتعلم الصدق والفتاة التي ترى أمها مستهترة لا يمكن ان تتعلم الفضيلة.
يقول الشاعر:
يا ايها الرجل المعلم غيره
هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى
كيما يصح به وانت سقيم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها
فاذا انتهت عنه فانت حكيم
لاتنه عن خلق وتأتي مثله
عار عليك اذا فعلت عظيم
لقد حذر القرآن الكريم المربين الذين تخالف افعالهم اقوالهم فقال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون) سورة الصف 3ـ2.
وقال تعالى (أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون) سورة البقرة: 44 وعلى الوالدين ان يقدما الصورة المضيئة في حياة قدوة المسلمين وخاتم الانبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم قال تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) الاحزاب، فكان صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن يتحرك واتم الله سبحانه وتعالى به مكارم الاخلاق فالاقتداء به وبالانبياء والمرسلين من قبله صلى الله عليه وسلم.
وكذلك من السلف الصالح واولادهم رضوان الله عليهم.