أخبار البيئة – الولايات المتحدة الأمريكيةالاحتباس الحراري يهدد القردة بالانقراض
قال باحثان في جامعة بنسلفانيا الأميركية إن ظاهرة الاحتباس الحراري تهدد بعض أنواع القردة بالانقراض في العالم. وذكر موقع "ساينس ديلي" أن الدراسة التي أعدها الأستاذ المساعد في علم الأحياء أريك بوست والباحثة روسينا وايدرهولت من الجامعة الأميركية حذرت من أن ظاهرة النينو المناخية أدت إلى تراجع أعداد أربعة أنواع من القردة خلال العقود الأربعة الماضية.
وركز الباحثان وايدرهولت وبوست على الطريقة التي يؤثر فيها الطقس بشكل مباشر وغير مباشر على نمو النباتات والحيوانات في المناطق الاستوائية في العالم. وقال وايدرهولت " لا نعرف إلاّ شيئاً قليلاً عن التغيرات المناخية والاحتباس الحراري وكيفية تأثير ذلك على أنواع القردة". وأضاف "إن ثلث أجناس القردة مهددة بالانقراض، ولذا من الضروري فهم الطريقة التي تؤثر فيها هذه التغيرات المناخية على عدد هذه الحيوانات".
وركز الباحثان على القردة الكبيرة الحجم في أميركا الجنوبية المعرضة أكثر من غيرها لخطر الانقراض. وأجرى خبراء دراسات خلال العقود الماضية على القردة المهددة بالانقراض في عدة مناطق في العالم وخصوصاً في المناطق الاستوائية بسبب التغيرات المناخية. ويسعى الباحثان لتسليط الضوء على الآثار المترتبة على التغيرات المناخية على الأشجار التي تقتات عليها القردة والتي تمثل مصدراً غذائياً هاماً لها.
ومعروف أن جميع أجناس القردة تعيش ضمن مجموعات وتقضي معظم أوقاتها على أغصان الأشجار في الغابات الاستوائية وتستخدم أطرافها وأذنابها للانتقال من مكان إلى آخر، وتقتات على الفاكهة والأزهار وأوراق الأشجار. يشار الى أن القردة الكثيفة الوبر ومن بينها ما هو معروف باسم " القردة العناكب" تقتات على الفاكهة في حين أن غيرها يفضل الفاكهة وأوراق الأشجار مثل قردة "موريكوس". وقال بوست" إن الدراسات التي تستغرق وقتاً طويلاً مثل هذه الدراسة تسلط الضوء على النتائج المترتبة عن الاحتباس الحراري في العالم".
المصدر:
News-All
يقول أحد العارفين بالله: من المقرر بين الموحدين أن الله تعالى لا يساويه خلقُهُ بصفة من صفاته، ومن صفاته العلمُ بكل شىء، قال تعالى: {وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} ( سورة الحديد/ ءاية 3) فلو كان يصح لغيره تعالى العلمُ بكل شىء لم يكن لله تعالى تمدّح بوصفه نفسَهُ بالعلم بكل شىء، فمن يقول إنَّ الرسول يعلم بكل شىء يعلمه الله جعل الرسولَ مساوياً لله في صفة العلم، فيكون كمن قال الرسول قادرٌ على كل شىء، وكمن قال الرسولُ مريدٌ لكل شىء، سواء قال هذا القائل إنَّ الرسول عالم بكل شىء بإعلام الله له وقادرٌ على كل شىء بإقدار الله له، فلا مخلصَ له من الكفر.
ومما يردّ ذلك قولُهُ تعالى: {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ} ( سورة الأنعام/ ءاية 59) وقولُهُ تعالى: {عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} ( سورة الزمر/ ءاية 46) تمدَّحَ تبارك وتعالى بإحاطته بالغيب والشهادة علماً، فهذا القائل إنَّ الرسول يعلم بإعلام الله له كلّ شىء يعلمه الله جعله مساوياً لله في إحاطة علمه بكل شىء.
ومما يرد ذلك قولُهُ تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً}( سورة الجن/ ءاية 26 و 27) أي أنَّ الذي ارتضاه الله من رسول يجعل له رصداً أي حفظةً يحفظونه من بين يديه ومن خلفه من الشيطان.
فإلا ليست استثنائية بل هي بمعنى لكن، فيُفْهَمُ من الآية أنَّ علمَ الغيب جميعِهِ خاصٌ بالله تعالى، فلا يتطرّق إليه الاستثناء، فتكونُ الإضافةُ في قوله تعالى: {عَلَى غَيْبِهِ} للعموم والشمول من باب قولهم المفردُ المضافُ للعموم، فيكون معنى غيبِه أي جميع غيبِه، وليس المعنى أنَّ اللهَ يُطْلِعُ على غيبِه مَنْ ارتضَى مِنْ رسولٍ.
فإذا كانت عقيدةُ أهلِ السنَّةِ أنَّ اللهَ تعالى منفردٌ بخلقِ الأجسامِ كلِها والأعراضِ كلها من حركةٍ وسكونٍ ونَفَسٍ ولمحةٍ وطرفةٍ، وأن من نسب خَلْقَ شىء مِن ذلك إلى غيره استقلالاً يكون كافراً مخالِفاً لردّه قولَهُ تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}( سورة الزمر/ ءاية 62).
مشكوووووور اخي على تنبيهنا بالانقراض
