العلم للفقير مال و للغني جمال .

قصيده فيها نقدوسخريه ، بيدأ الشاعر بوصف الناس في بلادهشكل عام ، بأوصاف قاسيه ,جارحه . ثم ينتقلالى قريته والحديث عن عمه مصطفى ثم ينتقل الى الحكايه التي يحكيها العم مصطفى عنسخرية الحياة ثم ينتقل الى المرحله الرابعه وهي موت العم مصطفى وموقف الناس منالحياة والموت ،،

* القسم الاول

يصف الشاعر الناس في بلاده بأنهم جارحون كالصقور ويعني بذلك انكلامهم قاس ومهين ولا يحترمون بعضهم البعض من شدة الجوع ! غناؤهم عبارة عن اصواتترتعش وترتجف كاهتزاز اوراق قمة الشجر عندما تهب الريح في الشتاء وهذا يدل علىضعفهم .. ضحكهم ايضا يبين شدة الالم والعذاب فضحكهم مرتفع , نيع وقد شبههم بصوتالحطب في النار المشتعله.
خطاهم تريد ان تغوص في التراب وذلك من شدة التعبوالألم والضعف ويقومون بالقتل والسرقه ثم يصدرون اصواتا مرتفعه وهي اصوات الشبع بعدشرب المشروبات الروحيه.
ولكن بالرغم من ذلك يجمعون الكثير من الصفات الانشانيهاي انهم طيبون وذلك عندما يملكون النقود ..
نلاحظ ان الشاعر من حين الى اخريحاول الدفاع عنهم فهم يمتازون بطيبة القلب ويؤمنون بالقضاء والقدر وان فعلواالاشياء الخاطئة يفعلونها مرغمين وذلك لانهم لا يملكون القوت اليومي فمشكلتهم الجوعوالفقر ..

* القسم الثاني

يستعمل الشاعر الاسلوب القصصي برواية قصة وقد وضع كلمة ((مصطفى)) بينقوسين حيث يرمز لأبناء الشعب المتدين والمؤمن.
الراوي زار قريته لرؤية عمه مصطفى، ذلك الانسان المؤمن الفقير , المحب للرسول , الكبير في السن , الذي يجلس بصورةدائمه عند مدخل الق ويمضي ساعه كل يوم قبل المساء ليحكي للرجال من حوله حكاية حياتهوتجاربه والرجال حوله في صمت يفن ، مطرقون لان هذه الحكاية محزنه ومؤثره ، من واقعحياتهم فتثير في نفوسهم الحزن وفي عيونهم الجفاء بسبب شعورهم انهم لا يساوون شيئا ،وحياتهم عدم ! لا قيمه لها .. فهم يعيشون في مأساه لذا يبكون بصوت عال.
ومن شدةالألم يحدقون في اللاشيء وهو يعيد على نص الفكره وهو السكون العظيم حيث انه شبهالسكون في الرعب العميق ومن شدة المعاناة يتساءل ما غاية هذه الحياة (الشاعر يتكلمبلسان الشعب).

* القسم الثالث

العم مصطفى بعد الحياة الطويله والتجارب التي مر فيها نراه يقصّ حكاياتويبدأ الحكايه من عظمة الخالق , هذه العظمه تظهر في الطبيعه فالشمس في النهار رمزلعظمة الله والقمر في الليل , كاشف الظلام رمز لعظمته سبحانه وتعالى والجباالالثابته هي بمثابة عرش قوي لله فأحكام الله لا اعتراض عليها والموت نصيب كلانسان..ومن شدة الفقر نراه يطلب الموت !
يقول ان هناك طبقات من الناس وهنا وضعفلانا (كلمة فلان) بين قوسين للخريه من الاغنياء والذين بنوا القصور لكنهم ماتوا فيالنهايه وارواحهم ستوضع في جهنم , فمن سخرية القدر مصيرالانسان الغني والفقير فذلكالرجل الغني الذي بنى بيوتا وقصورا لم ينفعه ماله وم يمنع الموت عنه ففي احدىالامسيات الهادئه جاء ملك الموت يحمل دفتر اسماء من يريد اخذهم واول اسم كان اسمذلك "الفلان" الغني ولان روح الانسان نتنه احضر الملك عصاً .
{ بنى فلان } تنطبقعلى كل انسان ثراؤه فاحش ..فهذا الاسان لم يحتفظ بالنعمه حيث انه لم يتصدق بها وهذايتجلى بتوجه ملك الموت اليه عن طريق عصا وليسبيده خوفا من ان يتدنس فهذا الانسانتُدنّسه امواله واعماله . وقد شبّه الشاعر ملك الموت بجابي الضرائب وذلك سخرية واحتقارا من ذلك الانسان . يتابع الشاعر ويقول ان سبب موته هو حرف كُن (( ويقصد بهمقدرة الله سبحانه وتعالى))
{ وفي الجحيم دحرجت } هنا تظهر لنا العلاقه بينهوبين الناس فهذا الانسان ان عاش يعيش في الجحيم بسبب كره الناس له وان مات سيكونيره ايضا العذاب والحجيم
{سر حرفي كن و بسرّ لفظ كان} هنا يوجد تعظيم للخالقوتحقير للمخلوق .

* القسمالرابع

الراوي زار قريته مرة اخرى ولكن هذه المرةللاشتراك بجنازة عمه حيث مات ودفن في التراب.
هنا يوجد مقارنه بين العم مصطفىوالغني فالغني دحرج في جهنم لانه عديم الكرامه اما العم مصطفى وُسّد بلطف لانه كانبسيطا متواضعا.
النعش القديم يدل على التواضع في القريه فلا يوجد اكثر من نعشواحد وهذا يدل على شدة الفقر حيث ان الجوع والفقر سيطروا على المشيعين لدرجة انهمنسيوا ذكر الله او ملاك الموت . فالعم مصطفى وامثاله يمثلون الجيل القديم الخاضعللوضع القائم . بينما الحفيد (خليل) يمثل جيل الثوره الجيل الجديد , جيل التحدي ..

مواقف الشاعر منالله

1. الشاعر يلوم الله على عبثيّةالحياة.
2. يؤكد عظمة الله المتجلية بالشمس والقمر والجبال.
3. يؤكد ان اللهقادر على كل شيء واحكامه تنفذ في الحال.
4. موقف سلبي ان الله لا يرحم.
– فمنالممكن ان تكون كل جمله عبارة عن تعليق من الشاعر او كلام على لسان الاشخاص الذينيحيطون بالعم مصطفى !

الاساليب الفنيه :