الوسم: المنتدى

.

.

.

عذرآ فقـد آكــون صريحــه قليـلآ آليوم

نعم هو شخصـ بالمنتدى آنآ معجب به كــل آلأعجآآآب..

ويستحق آن آقف له آحترآمآ وتقديرآ وآن آرفع قبعتي لـه فهــو يستحق

ذلك.. } .. من هنآ آرسل لـه رسآله وآمآم آلجميع

رسآلة آعجآب وآحترآماً لــه ..

دومآ يعجبني فيه توآجده أخلآقه وسعة صدرهـ وكلآمه آللطيف مع جميع آلأعضآء ونظرتـه آلوآسعه وصبرهـ ..
آرى آنه دومآ يلتمـس آلأعذآر لمن هم هنــآ
وأعجبني آكثر آنـه لآ يفسر آلكلآم بكلآم آخر ولآ يتحدثآ بآحد مآفي آلغيــب

ولآ يتركـ مجاآل للشيطآن آن يسيطر على كتآبآته وقلمه ..

فقد أعطآه آللـــــه سعة آلتحكم بآلقلم وذلكـ بتوفيق من آللــه .. أرى جهدهـ كيف يعمل على زرع آلألفه وآلمحبه بين آلأعضآء ..

وأرى نشآطه وتوآجده الدآئم هنآ وهنآك وبصمآته في كل رد وفي كل موضوع يطرحه

.. تعجبني ذآئقته في طرح آلموآضيع …. فهو عضو متميز لآ محآله .. يكتب مآفي قلبه قبل آن يكتب بأصآبعه ..
آيضآ لآحظت وقته آلذي يوفرهـ للمنتدى …. ودومآ أعجب بأفكآرهـ وأخجل من توآجدهـ .. وتعجبني أيضآ غيرته على آلمنتدى .. وعلى أرتقآئه .. {

}.. لآحظت من صفآته آنه متفهم ولبق …. وآسع آلثقآفه وسريع آلبديهه .. ويعطي بلآ حدود .

أكيد أحترتوآ من آلشخصـ آلذي قلت عنه هـ ـآلكلآم ..!!
هل عرفتوآ من هو..؟ .. طيب خمنوآ وشوفوآ من يستحق أعجآبي .. وأيضآ أعجابكم..!!

ويآرب تكونو معآي متفقيــــن…..؟؟

آنه

آنــه

آنـــــه

آنت … نعم آنت

كل عضـو وكل روح بين آرجآء سآحآت آلمنتدى .. تحمل كل تلك آلصفآت تستحق آلأعجآب

كل عضو يفـرض آحترآمه وتقديرهـ وحسن تعآمله وآسلوبــه

.. يستحق الأعجاب ..

كل عضو يتأدب مع آلغير ويتقبل كل شي برحآبة صدر

هو فعلآ يستحق ذلكـ

هذه بعض الاشارات المختصرة التي بودي طرحها لكي نرقى بمستوى النقد بيننا

* اجعل منهجك دوما هو التعامل مع الحروف وليس مع كاتب الحروف
بمعنى أن يكون نقدك موجها لطرح العضو وليس لذاته شخصيا

* لكي تغير الناس دون إثارة غيظهم أو كراهيتهم طبق القاعدة:
(( إلفت انتباه الناس بصورة غير مباشرة إلى أخطائهم ))
فالمقصود محاولة لفت النظر الى الاخطاء بشكل غير مباشر

* يستحسن قبل ان توجه النقد لاي شخص أن تبدأ بالثناء على
اي امر جيد يتحلي به .. مثل تواصله الدائم مع المنتدى
أو موضوع جيد قد سبق أن قام بطرحه .
فإن إسباغك عليه الذكر الحسن سيسهل
تجاوبه معك عن طيب خاطر

* لا تحاول تضخيم الخطأ الذي وقع فيه بل حاول
تحجيمه حتى يقتنع بأنه سهل التصحيح

* قم بتقديم إقتراحات بشكل مهذب دون اصدار اوامر صريحة
لانه ليس كل شخص يحب ان يتلقى الاوامر

* عدم اهانة الشخص الاخر وانت تنتقده او تنصحه

ودعه يحتفظ بماء وجهه لكي لا تأخذه العزة بالإثم فيكابرويصر على خطأه

وتحياتي للجميع بالتوفيق والسداد
————————————————————–

هذه بعض الاشارات المختصرة التي بودي طرحها لكي نرقى بمستوى النقد بيننا

* اجعل منهجك دوما هو التعامل مع الحروف وليس مع كاتب الحروف
بمعنى أن يكون نقدك موجها لطرح العضو وليس لذاته شخصيا

* لكي تغير الناس دون إثارة غيظهم أو كراهيتهم طبق القاعدة:
(( إلفت انتباه الناس بصورة غير مباشرة إلى أخطائهم ))
فالمقصود محاولة لفت النظر الى الاخطاء بشكل غير مباشر

* يستحسن قبل ان توجه النقد لاي شخص أن تبدأ بالثناء على
اي امر جيد يتحلي به .. مثل تواصله الدائم مع المنتدى
أو موضوع جيد قد سبق أن قام بطرحه .
فإن إسباغك عليه الذكر الحسن سيسهل
تجاوبه معك عن طيب خاطر

* لا تحاول تضخيم الخطأ الذي وقع فيه بل حاول
تحجيمه حتى يقتنع بأنه سهل التصحيح

* قم بتقديم إقتراحات بشكل مهذب دون اصدار اوامر صريحة
لانه ليس كل شخص يحب ان يتلقى الاوامر

* عدم اهانة الشخص الاخر وانت تنتقده او تنصحه

ودعه يحتفظ بماء وجهه لكي لا تأخذه العزة بالإثم فيكابرويصر على خطأه

أكيد أنا نغار من العديد من الأعضاء خاصة من لهم حسن في التعبير و تميز في الطرح

و أيضا لما أكتب موضوع فلا أجد الكثير من الردود و عندما يكتبه عضو آخر يردوا عليه

يعني و لكن الغيرة من شخص محدد لا فقط عابرة

الوفاء : كلمة رقيقة تحمل جملة من المعاني الجميلة :
فالوفاء يعني : الإخلاص .
والوفاء يعني : لا غدر ولا خيانة .
والوفاء يعني : البذل والعطاء .
والوفاء : تذكّر للود ، ومحافظة على العهد .
وقد أمر الله تعالى بالوفاء بالعقود فقال سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود } – المائدة 1 – ، ومن أوثق العقود التي يجب الوفاء بها : عقد النكاح ، وشروطه أولى الشروط بالوفاء .
جاء في الحديث : (( أحقُّ الشروط أن توفُّوا به ما استحللتُم به الفروج )) رواه البخاري ، من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه .
والوفاء بين الزوجين الذي أودُّ الحديث عنه هنا لا يقتصر على الالتزام بأمر شرطه أحد الطرفين على الآخر حين العقد ، بل يتعدّاه ليشمل كل معنى جميل تشمله كلمة الوفاء .
فهو يشمل تفاصيل الحياة بين الزوجين ؛ ليعيش كل منهما وهو يحمل في قلبه حباً ووُدّاً ورحمة وتقديراً وإخلاصاً لا متناهياً تجاه الطرف الآخر .
فالوفاء يعني : البذل والعطاء والتضحية والصبر ، وذلك بالاهتمام بمن كنت وفياً به ، والحرص عليه ، وعدم التفريط فيه ، والخوف عليه من الأذى ، ومراعاة شعوره وأحاسيسه ، وتقدير جهوده ، والشكر لصنائعه ، وعدم إفشاء سره ، والحفاظ على خصوصياته ، والعمل على إسعاده ، والثناء الحسن عليه ، وذكر محاسنه ، وتجاهل أخطائه ، والذكرى الجميلة لعهده وأيامه بعد فراقه .
فليس مع الوفاء ترصُّد ، ولا تصيُّد ، ولا إساءة ، ولا ظلم ، ولا نكران ، ولا جرح ، ولا قدح ، ولا .. ولا..
والوفاء بمفهومه الشامل الذي أوضحناه لا يتحقق إلا إذا كان بناء هذه العلاقة منذ البداية سليماً متيناً راسخاً ، يقوم على مبادئ ، ويسعى لتحقيق أهداف .
فمن تزوج للجمال فقط ، تلاشى الوفاء في علاقته عند فقد الجمال .
ومن تزوج للمال فقط ، ضاع الوفاء مع فقد المال .
لكن من كانت الأولوية عنده في هذا العقد والعهد للدين والخلق ، مراعياً قول خير البرية صلى الله عليه وسلم : (( فاظفر بذات الدين )) ، وقوله : (( إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )) ، فحري بهذا أن ينعم بالوفاء والهناء .
إن قضية الوفاء لا تتحقق إلا إذا تضافر لها ثلاثة عناصر : الحب ، والإنسانية ، والإيمان ، فالحب محرِّك الوفاء ، والإنسانية ضمانه وبها استمراره ، والإيمان هو الضابط له ، وبه يكمل ويربو .
وبين يديك الخطوط العريضة لمعالم الوفاء بين الأزواج رسمها لك سيد الأوفياء عليه الصلاة والسلام ، من جعله الله تعالى الأسوة الحسنة ؛ ليستنير بهديه ويسير على دربه المؤمنون .
أخرج البخاري بسنده إلى عائشة رضي الله عنها قالت : ما غِرْتُ على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ما غِرْتُ على خديجة ، وما رأيتُها ، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكْثِر من ذِكْرِها ، وربما ذبح الشاة ثم يُقَطِّعُها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق – أي : صديقات – خديجة .
فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة !
فيقول : (( إنها كانت ، وكانت ، وكان لي منها ولد )) .
فصلَّى الله وسلَّم على أكرم الخلق ، وحافظ العهد .
فقد كان صلى الله عليه وسلَّم وفياً لخديجة في حياتها ، ووفياً لها بعد وفاتها ، فهو يذكر أعمالها وأخلاقها ، وأيامها وعهدها ، رضي الله تعالى عنها .
كيف لا ، وهي التي آثرته ورغبت فيه ، وهي أول من صدَّقه وآمن به ، وهي التي ثبَّتَتْ فؤاده وقوَّت عزيمته ، وكانت البلسم الشافي لآلامه وأحزانه .
هي التي واسته بمالها ، وهي التي رزق منها الولد ، وهي التي حفظت عهده ، وحافظت على بيته وولده ، وهي .. وهي ..
فنالت بسبب هذا الوفاء العظيم ما جاء في الحديث الشريف : (( بشِّروا خديجة ببيت في الجنة من قصب ، لا صخب فيه ولا نصب )) رواه البخاري .
وعند الطبراني من حديث فاطمة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله ، أين أمي خديجة ؟ فقال : (( في بيت من قصب )) . قلت : أمن هذا القصب ؟ قال : (( لا ، من القصب المنظوم بالدرِّ واللؤلؤ والياقوت )) .
قال السُّهَيلي : (( النُّكْتة في قوله (( من قصب )) ولم يقل : من لؤلؤ : أن في لفظ القصب مناسبة لكونها أحرزت قصب السَّبْق بمبادرتها إلى الإيمان دون غيرها )) .
وقال ابن حجر : (( وفي القصب مناسبة أخرى من جهة استواء أكثر أنابيبه ، وكذا كان لخديجة من الاستواء ما ليس لغيرها ؛ إذ كانت حريصة على رضاه بكل ممكن ، ولم يصدر منها ما يغضبه قط ، كما وقع لغيرها )) .
وقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفاءها بوفاء أعظم منه ، فكان من وفائه لها :
1- الحزن الشديد على فراقها ، كما جاء عند الحاكم من حديث حبيب مولى عروة .
2- ومن وفائه صلى الله عليه وسلم لها : أنها كان يصرِّح بحبه لها حتى بعد وفاتها .
ففي حديث عائشة رضي الله عنها عند ابن حبان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إني رُزِقْتُ حبَّها )) يعني : خديجة .
3- الإكثار من ذكرها ، كما تقدم : (( إنها كانت وكانت )) يذكر ماذا ؟!.
إنه يذكر محاسنها : إيمانها وتصديقها ، وثباتها وتثبيتها ، إنه يذكر أخلاقها الفاضلة ، وعاداتها الجميلة ، والتزامها ، وأدبها ، واحترامها ، وحسن عشرتها ، إنه يذكر بيتها الهادئ ، وحياته الهانئة معها ، ويذكر ويذكر .
وهذا هو الوفاء العظيم الذي ينبغي أن يسير عليه كل من اتَّخذ المصطفى صلى الله عليه وسلم قدوته .
فإن كان ثَمَّ أخطاء للزوجة ، فإن مسلك الأوفياء : تجاهل الأخطاء ، والتجاوز عنها ، وعدم إفشائها ونشرها ، مع مراجعة الذاكرة للبحث عن المحاسن والإيجابيات .
قال صلى الله عليه وسلم : (( لا يَفْرَكْ مؤمن مؤمنة – أي : لا يبغض –، إن كره منها خلقاً ، رضي منها آخر )) رواه مسلم من حديث أبي هريرة .
وصدق القائل :