وعاش الشيخ فترة من الزمان ثم انتقل إلى رحمة الله
وبحث الابن عن زوجة ملائمة تكون ابنة لرجل شهم حسب المواصفات التي أوصاه والده بها ، ووجد في نهاية المطاف فتاة تنطبق عليها تلك المواصفات .
فجاء إلى أهلها وطلب يدها من أبيها وأخبره بقصته ووصية أبيه له ، فقال له أبوالفتاة : أزوجها لك ولكن بشرط إذا وافقـت عليه فهي لـك ، وإذا لم توافق فابحث لك عن فتاة أخرى ،ولن أزوّجها لك .
فقال الشاب : وما هو هذا الشرط ؟
فقال الأب : إذا أغضبت زوجتك بعد أن تتزوج وجاءتني غاضبة وحردانة فلا تأتي لتراضيها إلا بعد حَوْل ، أي بعد عام ، لأني لن أعيدها لك قبل مرور العام .
ووافق الشاب على هذا الشرط ، وتزوج من ابنة ذلك الرجل الشهم ، وعاش مع زوجته فترة من الزمن حياة سعيدة هانئة ، فكانت تعجن وتخبز وتعدّ الطعام ، وتغسل الملابس وتقوم بكل أعمالها المنزلية على أحسن وجه ، ولا تزور أحداً من جيرانها ولاتختلط بأي امرأة من جاراتها . وتبقى دائماً ملازمة لبيتها لا تخرج منه إلا للضرورةالقصوى.
وفي أحدالأيام كان عند أحد أقارب زوجها عرس لواحدٍ من أبنائهم فقالت لزوجها : ما رأيك أن تأخذني معك في هذه المرة . فهؤلاء الناس أقاربك وهم ليسوا غرباء عنا ، وعلينا أن نشاركهم فرحتهم ونقف بجانبهم ، فهذا واجب علينا ولن يكون هناك ما يضرنا إن شاءالله .
فقال لها : أخشى عليك من اجتماع الن*** ، فاجتماعهنَّ لا يأتي منه خير .
فقالت : لا عليك ، فأنا عندي عقل أميّز به ، ولن يستطعن التأثيرعليّ .
فذهب الرجل واصطحب امرأته معه وما كادت تصل حتى تناولتها الن*** وجلسن إليها وسألنها عن حياتها وقلن لها : ما لك يا أخت لا تخرجين من بيتك ولا تزورين أحداً من جاراتك ، فماذا تعملين وكيف تقضين أوقاتك .
فقالت : أقوم بأعمالي المنزلية من طهي وغسل وغيره ، ثم انتظر زوجي حتى يعود ،فنأكل سوية ونحن بخيروالحمد لله .
فقلن لها : ما أقل عقلك إنك لا تعرفين من أمور الدنيا شيئاً ،ومن أجل ذلك هو يمنعك من الخروج من البيت حتى لا تعرفي الحقيقة وتظلي تخدمين عنده وكأنك خدّامة لديه .
وقلن لها : إننا لا نعمل شيئاً مما ذكرتِه في البيت لأن هذه الأشياء من عمل الرجال ، فالرجل هوالذي يعد الطعام ويغسل الملابس وينظف البيت، ونحن لا نعمل شيئاً . وعادت المرأة إلى بيتها وهي تظن أنها فهمت سراً غاب عنها وصممت أن تكون كباقي الن*** ولا تعمل شيئاً من أعمال البيت لأنها من واجبات الزوج وليس من واجباتها هي .
وفي اليوم التالي عاد الزوج من عمله فوجد زوجته نائمة ولم تعدّ له طعاماً ولم تقم بأي عمل من أعمال المنزل ، فقال في نفسه ربما تكون مريضة ، فقام وأعدّ طعاماً لنفسه ودعاها وأكلا معاً .
وفي اليوم التالي عاد من عمله ووجدها نائمة كما وجدها بالأمس ، ولم تعد له طعاماً ولا غيره ، وأراد أن يعمل لنفسه مثلما عمل بالأمس ولكنه سألها : ما الذي جرى لك يا امرأة ؟ هل أنت مريضة، أو ماذا أصابك فلم تعدي لي طعاماً ولم تعملي شيئاً من أعمال المنزل .
فقالت له : لا أنا لست مريضة ، لأن هذه الأشياء يجب أن يقوم بها الرجل وليس أنا ،أوتحسبني مغفلة ، كل النساء لا يعملن شيئاً لأزواجهن ، وأنا أقوم لك بكل هذه الأعمال . فقال لها : منأخبرك بذلك ؟
فقالت : الن*** أخبرنني بذلك بالأمس ، وأنا سأكون مثلهن ، ولن أعمل شيئاً من أعمال المنزل ، فهذا شيء يخص الرجال فقط .
فقال لها : يا زوجتي ، لقد خدعتك تلك الن*** بفساد رأيهن ،فعودي لرشـدك ، وأرجعي إلى ما كنت عليه .
فقالت : لن يكون ذلك ، فهن لسن بأفضل مني .
فقال لها : ما دام الأمر على ذلك ، فهيا الحقي بأهلك .
فقامت ووضعت بعض أغراضها ومتاعها في صُرَّة وحملتها على رأسها وعادت إلى بيت أبيها ، وعندما رآها أبوها مقبلة وعلى رأسها صُرَّة الملابس عرف أنها جاءت غاضبةً وحردانة ، فقال لأمها : استقبليها بفتور ولا تبشي في وجهها ولا تريها وجهـاً طيباً
وبعد أن استراحت قليلاً قال لها أبوها : تعالي اسقي لي المواشي ياابنتي ، ونظفـي الحظيرة واعملي كذا وكذا حتى أرهقها ، وصارفي كل يوم يشغلها طيلة النهار ، واستمر الحال بها على ذلك الشكل فترة من الزمن ،فندمت ولامت نفسها وعرفت أن النساء خدعنها لأنها كانت تعيش سعيدة في بيتها ، وصارتتنظر إلى طريق زوجها عله يأتي ليراضيها ويعيدها إلى بيتها ، ولكن زوجها كان لايستطيع أن يأتي قبل مرور عام، فرأت عند والدها ألواناً من العذاب من تعب وإرهاق ومذلة بعد أن كانت سيدة مطاعة في بيتها ، فلامت نفسها وبكت على حظها ولكن دموعها لمتجدِها نفعاً لأن زوجها لن يأتي قبل مرور العام .
وبعد أن انقضى العام
جاء زوجـها ليراضيها ، فقـال أبوالفتاة لامرأته : استقبليه بفتور وافرشي له كيساً ليجلس عليه ، واطبخي له طعاماً من العدس ، والعدس طعام يملّه أهل الصحراء لكثرة استعماله وهو في هذه الحالة تحقيروتقليل في واجب الضيف وشأنه ، وبعد أن جلس الرجل واستراح قدموا له طعاماً من العدس، وكانت زوجته ترى ذلك ، وتأكل نفسها وتصرّ على أسنانها ،وتقول لنفسها أيقدّم له عدساً بعد هذا الغياب الطويل وهو كريم وعزيز في قومه ، إنذلك احتقار له وازدراء وإهانة به .وعندما حلَّ المساء قال أبو الفتاة لزوجته : افرشي لصهرك كيساً وضعي بردعة الحمار وسادة له .
وفي الليل جاء أبو الفتاة إلى صهره وقال له قم ونم مكاني وكان قد أعد له فراشاً نظيفاً وغطاءً سميكاً ، فقام الرجل ونام مكان صهره ،أما الأب فنام على الكيس وتوسد بردعة الحمار وغطّى رأسه باللحاف .
وبعد ساعةمن الوقت جاءت زوجة الرجل تختلس الخطى وهمزت أباها وهي تظنه زوجها فتظاهر بالنوم،فقالت له قم فقد أعددتُ لك حماماً مطبوخاً لأن ذلك الشيخ النحس عشّاك عدساً ، لأنه لا يعرف قيمتك ومقدارك ، آه منه ما أظلمه ، فقد أراني ألواناً من العذاب في غيابك .
وتظاهرالرجل بالتعب والنوم ولما لم يقم تركت الطعام عنده وهي تظنّه تَعِباً ،أماالشيخ فكان يضحك بينه وبين نفسه .
وفي الصباح قال الرجل لابنته: ارجعي مع زوجك الآن ، وحاولي ألاّ تغضبيه ، أوتخرجي عن طاعته ، وعادت المرأة مع زوجها وهي تشكو له ظلم أبيها لها وكيف أرهقها بكثرة الأعمال التي كانت تقوم بها في كل يوم .
وفي اليوم التالي جاءت الن*** ليهنئنها بالعودة فلاقتهن خارج البيت وقالت : والله لن تدخل واحدة منكن بيتي ، اذهبن فقد أفسدتن عليَّ حياتي ، هيا لا أريد أن أرى واحدة منكن بعد اليوم .
وهكذا عاشت مع زوجها حياة رغدة هانئة بعد أن عرفت مصدر الفساد وتجنبته بطردها تلك الن*** ، بعد أن كدن يخربن بيتها ، ويفسدن عليها حياتها
تصفح ردود المواضيع في الأرشيف متوفر للأعضاء المسجلين فقط.
[quote=احلى فتاة;632089]
وعاش الشيخ فترة من الزمان ثم انتقل إلى رحمة الله
وبحث الابن عن زوجة ملائمة تكون ابنة لرجل شهم حسب المواصفات التي أوصاه والده بها ، ووجد في نهاية المطاف فتاة تنطبق عليها تلك المواصفات .
فجاء إلى أهلها وطلب يدها من أبيها وأخبره بقصته ووصية أبيه له ، فقال له أبوالفتاة : أزوجها لك ولكن بشرط إذا وافقـت عليه فهي لـك ، وإذا لم توافق فابحث لك عن فتاة أخرى ،ولن أزوّجها لك .
فقال الشاب : وما هو هذا الشرط ؟
فقال الأب : إذا أغضبت زوجتك بعد أن تتزوج وجاءتني غاضبة وحردانة فلا تأتي لتراضيها إلا بعد حَوْل ، أي بعد عام ، لأني لن أعيدها لك قبل مرور العام .
ووافق الشاب على هذا الشرط ، وتزوج من ابنة ذلك الرجل الشهم ، وعاش مع زوجته فترة من الزمن حياة سعيدة هانئة ، فكانت تعجن وتخبز وتعدّ الطعام ، وتغسل الملابس وتقوم بكل أعمالها المنزلية على أحسن وجه ، ولا تزور أحداً من جيرانها ولاتختلط بأي امرأة من جاراتها . وتبقى دائماً ملازمة لبيتها لا تخرج منه إلا للضرورةالقصوى.
وفي أحدالأيام كان عند أحد أقارب زوجها عرس لواحدٍ من أبنائهم فقالت لزوجها : ما رأيك أن تأخذني معك في هذه المرة . فهؤلاء الناس أقاربك وهم ليسوا غرباء عنا ، وعلينا أن نشاركهم فرحتهم ونقف بجانبهم ، فهذا واجب علينا ولن يكون هناك ما يضرنا إن شاءالله .
فقال لها : أخشى عليك من اجتماع الن*** ، فاجتماعهنَّ لا يأتي منه خير .
فقالت : لا عليك ، فأنا عندي عقل أميّز به ، ولن يستطعن التأثيرعليّ .
فذهب الرجل واصطحب امرأته معه وما كادت تصل حتى تناولتها الن*** وجلسن إليها وسألنها عن حياتها وقلن لها : ما لك يا أخت لا تخرجين من بيتك ولا تزورين أحداً من جاراتك ، فماذا تعملين وكيف تقضين أوقاتك .
فقالت : أقوم بأعمالي المنزلية من طهي وغسل وغيره ، ثم انتظر زوجي حتى يعود ،فنأكل سوية ونحن بخيروالحمد لله .
فقلن لها : ما أقل عقلك إنك لا تعرفين من أمور الدنيا شيئاً ،ومن أجل ذلك هو يمنعك من الخروج من البيت حتى لا تعرفي الحقيقة وتظلي تخدمين عنده وكأنك خدّامة لديه .
وقلن لها : إننا لا نعمل شيئاً مما ذكرتِه في البيت لأن هذه الأشياء من عمل الرجال ، فالرجل هوالذي يعد الطعام ويغسل الملابس وينظف البيت، ونحن لا نعمل شيئاً . وعادت المرأة إلى بيتها وهي تظن أنها فهمت سراً غاب عنها وصممت أن تكون كباقي الن*** ولا تعمل شيئاً من أعمال البيت لأنها من واجبات الزوج وليس من واجباتها هي .
وفي اليوم التالي عاد الزوج من عمله فوجد زوجته نائمة ولم تعدّ له طعاماً ولم تقم بأي عمل من أعمال المنزل ، فقال في نفسه ربما تكون مريضة ، فقام وأعدّ طعاماً لنفسه ودعاها وأكلا معاً .
وفي اليوم التالي عاد من عمله ووجدها نائمة كما وجدها بالأمس ، ولم تعد له طعاماً ولا غيره ، وأراد أن يعمل لنفسه مثلما عمل بالأمس ولكنه سألها : ما الذي جرى لك يا امرأة ؟ هل أنت مريضة، أو ماذا أصابك فلم تعدي لي طعاماً ولم تعملي شيئاً من أعمال المنزل .
فقالت له : لا أنا لست مريضة ، لأن هذه الأشياء يجب أن يقوم بها الرجل وليس أنا ،أوتحسبني مغفلة ، كل النساء لا يعملن شيئاً لأزواجهن ، وأنا أقوم لك بكل هذه الأعمال . فقال لها : منأخبرك بذلك ؟
فقالت : الن*** أخبرنني بذلك بالأمس ، وأنا سأكون مثلهن ، ولن أعمل شيئاً من أعمال المنزل ، فهذا شيء يخص الرجال فقط .
فقال لها : يا زوجتي ، لقد خدعتك تلك الن*** بفساد رأيهن ،فعودي لرشـدك ، وأرجعي إلى ما كنت عليه .
فقالت : لن يكون ذلك ، فهن لسن بأفضل مني .
فقال لها : ما دام الأمر على ذلك ، فهيا الحقي بأهلك .
فقامت ووضعت بعض أغراضها ومتاعها في صُرَّة وحملتها على رأسها وعادت إلى بيت أبيها ، وعندما رآها أبوها مقبلة وعلى رأسها صُرَّة الملابس عرف أنها جاءت غاضبةً وحردانة ، فقال لأمها : استقبليها بفتور ولا تبشي في وجهها ولا تريها وجهـاً طيباً
وبعد أن استراحت قليلاً قال لها أبوها : تعالي اسقي لي المواشي ياابنتي ، ونظفـي الحظيرة واعملي كذا وكذا حتى أرهقها ، وصارفي كل يوم يشغلها طيلة النهار ، واستمر الحال بها على ذلك الشكل فترة من الزمن ،فندمت ولامت نفسها وعرفت أن النساء خدعنها لأنها كانت تعيش سعيدة في بيتها ، وصارتتنظر إلى طريق زوجها عله يأتي ليراضيها ويعيدها إلى بيتها ، ولكن زوجها كان لايستطيع أن يأتي قبل مرور عام، فرأت عند والدها ألواناً من العذاب من تعب وإرهاق ومذلة بعد أن كانت سيدة مطاعة في بيتها ، فلامت نفسها وبكت على حظها ولكن دموعها لمتجدِها نفعاً لأن زوجها لن يأتي قبل مرور العام .
وبعد أن انقضى العام
جاء زوجـها ليراضيها ، فقـال أبوالفتاة لامرأته : استقبليه بفتور وافرشي له كيساً ليجلس عليه ، واطبخي له طعاماً من العدس ، والعدس طعام يملّه أهل الصحراء لكثرة استعماله وهو في هذه الحالة تحقيروتقليل في واجب الضيف وشأنه ، وبعد أن جلس الرجل واستراح قدموا له طعاماً من العدس، وكانت زوجته ترى ذلك ، وتأكل نفسها وتصرّ على أسنانها ،وتقول لنفسها أيقدّم له عدساً بعد هذا الغياب الطويل وهو كريم وعزيز في قومه ، إنذلك احتقار له وازدراء وإهانة به .وعندما حلَّ المساء قال أبو الفتاة لزوجته : افرشي لصهرك كيساً وضعي بردعة الحمار وسادة له .
وفي الليل جاء أبو الفتاة إلى صهره وقال له قم ونم مكاني وكان قد أعد له فراشاً نظيفاً وغطاءً سميكاً ، فقام الرجل ونام مكان صهره ،أما الأب فنام على الكيس وتوسد بردعة الحمار وغطّى رأسه باللحاف .
وبعد ساعةمن الوقت جاءت زوجة الرجل تختلس الخطى وهمزت أباها وهي تظنه زوجها فتظاهر بالنوم،فقالت له قم فقد أعددتُ لك حماماً مطبوخاً لأن ذلك الشيخ النحس عشّاك عدساً ، لأنه لا يعرف قيمتك ومقدارك ، آه منه ما أظلمه ، فقد أراني ألواناً من العذاب في غيابك .
وتظاهرالرجل بالتعب والنوم ولما لم يقم تركت الطعام عنده وهي تظنّه تَعِباً ،أماالشيخ فكان يضحك بينه وبين نفسه .
وفي
الصباح قال الرجل لابنته: ارجعي مع زوجك الآن ، وحاولي ألاّ تغضبيه ، أوتخرجي عن طاعته ، وعادت المرأة مع زوجها وهي تشكو له ظلم أبيها لها وكيف أرهقها بكثرة الأعمال التي كانت تقوم بها في كل يوم .وفي اليوم التالي جاءت الن*** ليهنئنها بالعودة فلاقتهن خارج البيت وقالت : والله لن تدخل واحدة منكن بيتي ، اذهبن فقد أفسدتن عليَّ حياتي ، هيا لا أريد أن أرى واحدة منكن بعد اليوم .
وهكذا عاشت مع زوجها حياة رغدة هانئة بعد أن عرفت مصدر الفساد وتجنبته بطردها تلك الن*** ، بعد أن كدن يخربن بيتها ، ويفسدن عليها حياتها
القصة
اريد موضوع تعبير كتابي القصة بلييييييييييز
mazal manelah9olo dsl
بداية القصة :
في يوم من الايام جاء الم غريب لفتاة في بطنها وكان غير طبيعي .
ولماعلم اهلها بالموضوع قالوا الم وسوف يزول لاحقا ,,
وفي اليوم الثاني اشتد الالم على الفتاة ببطنها وقرر اهلها
بإسعافها الى المستشفى , اخذوها الى احد الأطباء وعندما شاهدها
وشاهد الانتفاخ ببطنها الذي يصاحبه الم , خرج بهذه النتيجه بالمفجاة
قال لاهلها ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ان ابنتكم ************************************************** ************************** (((((((( حامل )))))))))
صعق الجميع بالخبر المفجع لهم ! ! ! !!!!!! ! ! ! !
ابنتنا حامل ؟؟؟؟؟؟
كيف ؟؟؟؟
ومن متى ؟؟؟؟
الكل اصابته الدهشه والحيرة !!!!!!!!!
ابنتنا لم تتزوج كيف تكون حامل !!!!!
بعد ذلك ذهبت العائلة مع الفتاة الى المنزل . اجتمعت عليها العائلة
كان الخوف يملأ تلك الفتاة . ماذا ستفعلون بي ؟
انا لااعرف عن هذا الموضع انــــــــــــ ……..
فماذا حدث لتلك الفتاة ؟؟؟؟؟
بدأ الضرب الشديد عليها من افراد العائلة ( ضرب سنه بساعه )ضرب لايعرف العطف قلوب بلارحمه
لقد اتيتي لنا بالعار والفضيحه وكان الضرب متواصل بجميع انحاء جسمها وبالخصوص منطقة البطن
اما الفتاة فكانت تبكي بكاء شديدا (( تحن له الجبال والجمادات )) <*****<***** مسكينة كسرت خاطري والله
كانت تشتكي من الم البطن ومن الم الضرب الذي تلاقيه من اهلها .. ولاتعرف غير جملة والله لم افعل شيئا
والله لااعرف شيئا ,,,,,
وبعد سيل الضرب عليها انهارت وضعفت عن الحركة <*****<*****<***** مسكينه لو انا محلها يمكن مت
بعد ان خارت قواها وضعفت نظرت الى ابيها نظرة حزن وظلم قالت له هذه الجملة : –
ابي انا لم افعل شيئا والله وانتم ظلمتوني وانا بريئة .
بعد ان فقدت وعيها وذهب بها الى المستشفى وتم ادخالها الى العناية المركزه وتركيب الاجهزه عليها
اجتمع الاطباء عليها ,
وظهروا بنتيجة افجعت قلوب اهلها , حيث اثبتت التحاليل التي اجريت لها ,,
انهـــــــــــــــــــــــــــــا ……….
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
ياللعجب ياللمصيبه التي حلت بنا
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
اظهرت النتائج والتحاليل التي اجريت ان الفتاة : كانت تشتكي من ( الدودة الزائدة ) وليس كما ذكره الدكتور في
تشخيصه لها اول مرة بانها حامل , حيث كانت تحاليله خاطئة .
اخذ الاب يتوسل جميع الاطباء بانهم يساعدوه بعلاج ابنته وان يفعلوا المستحيل لعلاجها !!!!!
ولكن بعد ماذا ؟؟؟
ذهبت الفتاة الى رحمة ربها فلقد ( توفيت ) نعم توفيت بسبب همجية وتصرف اهلها
ذكر الاب اخر كلمات قالتها ابنته // ابي لقد ظلمتوني والله لم افعل شيئا انا بريئة //
ازدادت حسرته على ابنته وانه هو السبب في موتها .
فلقد توفيت ابنته وهي مظلومة ومتهمه باعز ماتملك وهو شرفها وعفتها .
قصة جد مؤثرة
اللهم اهدي جميع عبادك الصالحين
ماكان رد الاب ليكون غير داك مع انه وحشي و قاس
لكن الطبيب يجب ان يعدم في رايي لانه قتل نفسا طاهرة لجهله في الطب
يالها من قصة مؤثرة ساخبر صديقاتي بها
نعم صحيح هذا كله خطا الطبيب
chaque personne fait des erreurs dans la vie et chaque personne est responsable de ses erreur et il ya la justice pour sa sinon rabi ma yetlag hata wahed li der y khaless
شكرا لك أخي يونس على هذه القصة المؤثرة
oui tu as raison docteur n amporte qui peut tromper c est un humain sauf dieu est parfait
إليكم إعراب جملة: علّم الحاج حفيده القضة رواية
– عَلَّمَ: فعل ماض مبني على الفتح.
– الحَاجُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
– حَفِيدَهُ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
– القِصَّةَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
– رِوَايَةً: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
قصةالأم التي اعطت عينها لفلذة كبدها ابنها .
اترككم مع القصة
شاب يحكي
أمي كانت بعين واحدة
.
.
لقد كرهتها
.
.
كانت تسبب لي الكثير من الاحراج
.
.
كانت تطبخ للطلاب و المعلمين لكي تساند العائلة
.
.
ذات يوم بينما كنت بالمدرسة المتوسطة قدمت امي لتلقي علي التحية
.
.
لقد كنت محرجاً جداً .. كيف استطاعت ان تفعل هذا بي
.
.
لقد تجاهلتها , احتقرتها … رمقتها بنظرات حقد … و هربت بعيداً
.
.
باليوم الثاني أحد طلاب فصلي وجه كلامه لي ساخراً
إيييييييي , امك تملك عيناً واحدة
.
.
أردت ان ادفن نفسي وقتها , و تمنيت أن تختفي امي للأبد
.
.
فواجهتها ذلك اليوم قائلاً :
أن كنت فقط تريدين ان تجعلي مني مهزلة , فلم لا تموتين 
.
.
مكثت امي صامتة … و لم تتفوه بكلمة واحدة
.
.
لم أفكر للحظة فيما قلته , لأني كنت سأنفجر من الغضب
.
.
كنت غافلاً عن مشاعرها
.
.
اردت الخروج من ذلك المنزل , فلم يكن لدي شيء لأعمله معها
.
.
لذا أخذت أدرس بجد حقيقي , حتى حصلت فرصة للسفر لسنغافورة
.
.
بعد ذلك تزوجت .. و امتلكت منزلي الخاص
.
.
كان لي اطفال .. و كونت اسرتي
.
.
كنت سعيداً بحياتي الجديدة
.
.
كنت سعيداً بأطفالي , و كنت في قمة الارتياح
.
.
في أحد الأيام … جائت أمي لتزورني بمنزلي
.
.
هي لم تراني منذ أعوام … و لم ترى احفادها و لو لمرة واحدة
.
.
عندما وقفت على باب منزلي , اطفالي أخذوا يضحكون منها
.
.
لقد صرخت عليها بسبب قدومها بدون موعد
كيف تجرأتي و قدمتي لمنزلي و ارعبت اطفالي
أخرجي من هنا حالاً
.
.
جاوبت بصوت رقيق عذراً , أسفة جداً , لربما تبعت العنوان الخطأ
.
.
منذ ذلك الحين … اختفت امي
.
.
أحد الأيام , وصلتني رسالة من المدرسة بخصوص لم الشمل بمنزلي بسنغافورة
.
.
لذا كذبت على زوجتي و اخبرتها اني مسافر في رحلة عمل
.
.
بعد الانتهاء من لم الشمل … توجهت لكوخي العتيق حيث نشأت
.
.
كان فضولي يرشدني لذلك الكوخ
احد جيراني أخبرني ; لقد توفيت والدتك !
.
.
لم تذرف عيناي بقطرة دمع واحدة
.
.
كان لديها رسالي أرادت مني أن اعرفها قبل وفاتها
.
.
أبني العزيز , لم ابرح افكر فيك طوال الوقت , أنا آسفة لقدومي لسنغافورة
و ارعابي لأطفالك , لقد كنت مسرورة عندما عرفت انك قادم بيوم لم الشمل
بالمدرسة , لكني لم اكن قادرة على النهوض من السرير لرؤيتك
أنا آسفة … فقد كنت مصدر احراج لك في فترة صباك
سأخبرك … عندما كنت طفلاً صغيراً تعرضت لحادث و فقدت احدى عيناك
لكني كأم , لم أستطع الوقوف و أشاهدك تنمو بعين واحدة فقط
… لذا فقد اعطيتك عيني …
كنت فخورة جداً بابني الذي كان يريني العالم , بعيني تلك
مع حبي لك … أمك …………..
قصةالأم التي اعطت عينها لفلذة كبدها ابنها .
اترككم مع القصة
شاب يحكي
أمي كانت بعين واحدة
.
.
لقد كرهتها
.
.
كانت تسبب لي الكثير من الاحراج
.
.
كانت تطبخ للطلاب و المعلمين لكي تساند العائلة
.
.
ذات يوم بينما كنت بالمدرسة المتوسطة قدمت امي لتلقي علي التحية
.
.
لقد كنت محرجاً جداً .. كيف استطاعت ان تفعل هذا بي
.
.
لقد تجاهلتها , احتقرتها … رمقتها بنظرات حقد … و هربت بعيداً
.
.
باليوم الثاني أحد طلاب فصلي وجه كلامه لي ساخراً
إيييييييي , امك تملك عيناً واحدة
.
.
أردت ان ادفن نفسي وقتها , و تمنيت أن تختفي امي للأبد
.
.
فواجهتها ذلك اليوم قائلاً :
أن كنت فقط تريدين ان تجعلي مني مهزلة , فلم لا تموتين
.
.
مكثت امي صامتة … و لم تتفوه بكلمة واحدة
.
.
لم أفكر للحظة فيما قلته , لأني كنت سأنفجر من الغضب
.
.
كنت غافلاً عن مشاعرها
.
.
اردت الخروج من ذلك المنزل , فلم يكن لدي شيء لأعمله معها
.
.
لذا أخذت أدرس بجد حقيقي , حتى حصلت فرصة للسفر لسنغافورة
.
.
بعد ذلك تزوجت .. و امتلكت منزلي الخاص
.
.
كان لي اطفال .. و كونت اسرتي
.
.
كنت سعيداً بحياتي الجديدة
.
.
كنت سعيداً بأطفالي , و كنت في قمة الارتياح
.
.
في أحد الأيام … جائت أمي لتزورني بمنزلي
.
.
هي لم تراني منذ أعوام … و لم ترى احفادها و لو لمرة واحدة
.
.
عندما وقفت على باب منزلي , اطفالي أخذوا يضحكون منها
.
.
لقد صرخت عليها بسبب قدومها بدون موعد
كيف تجرأتي و قدمتي لمنزلي و ارعبت اطفالي
أخرجي من هنا حالاً
.
.
جاوبت بصوت رقيق عذراً , أسفة جداً , لربما تبعت العنوان الخطأ
.
.
منذ ذلك الحين … اختفت امي
.
.
أحد الأيام , وصلتني رسالة من المدرسة بخصوص لم الشمل بمنزلي بسنغافورة
.
.
لذا كذبت على زوجتي و اخبرتها اني مسافر في رحلة عمل
.
.
بعد الانتهاء من لم الشمل … توجهت لكوخي العتيق حيث نشأت
.
.
كان فضولي يرشدني لذلك الكوخ
احد جيراني أخبرني ; لقد توفيت والدتك !
.
.
لم تذرف عيناي بقطرة دمع واحدة
.
.
كان لديها رسالي أرادت مني أن اعرفها قبل وفاتها
.
.
أبني العزيز , لم ابرح افكر فيك طوال الوقت , أنا آسفة لقدومي لسنغافورة
و ارعابي لأطفالك , لقد كنت مسرورة عندما عرفت انك قادم بيوم لم الشمل
بالمدرسة , لكني لم اكن قادرة على النهوض من السرير لرؤيتك
أنا آسفة … فقد كنت مصدر احراج لك في فترة صباك
سأخبرك … عندما كنت طفلاً صغيراً تعرضت لحادث و فقدت احدى عيناك
لكني كأم , لم أستطع الوقوف و أشاهدك تنمو بعين واحدة فقط
… لذا فقد اعطيتك عيني …
كنت فخورة جداً بابني الذي كان يريني العالم , بعيني تلك
مع حبي لك … أمك …………..
قصةالأم التي اعطت عينها لفلذة كبدها ابنها .
اترككم مع القصة
شاب يحكي
أمي كانت بعين واحدة
.
.
لقد كرهتها
.
.
كانت تسبب لي الكثير من الاحراج
.
.
كانت تطبخ للطلاب و المعلمين لكي تساند العائلة
.
.
ذات يوم بينما كنت بالمدرسة المتوسطة قدمت امي لتلقي علي التحية
.
.
لقد كنت محرجاً جداً .. كيف استطاعت ان تفعل هذا بي
.
.
لقد تجاهلتها , احتقرتها … رمقتها بنظرات حقد … و هربت بعيداً
.
.
باليوم الثاني أحد طلاب فصلي وجه كلامه لي ساخراً
إيييييييي , امك تملك عيناً واحدة
.
.
أردت ان ادفن نفسي وقتها , و تمنيت أن تختفي امي للأبد
.
.
فواجهتها ذلك اليوم قائلاً :
أن كنت فقط تريدين ان تجعلي مني مهزلة , فلم لا تموتين
.
.
مكثت امي صامتة … و لم تتفوه بكلمة واحدة
.
.
لم أفكر للحظة فيما قلته , لأني كنت سأنفجر من الغضب
.
.
كنت غافلاً عن مشاعرها
.
.
اردت الخروج من ذلك المنزل , فلم يكن لدي شيء لأعمله معها
.
.
لذا أخذت أدرس بجد حقيقي , حتى حصلت فرصة للسفر لسنغافورة
.
.
بعد ذلك تزوجت .. و امتلكت منزلي الخاص
.
.
كان لي اطفال .. و كونت اسرتي
.
.
كنت سعيداً بحياتي الجديدة
.
.
كنت سعيداً بأطفالي , و كنت في قمة الارتياح
.
.
في أحد الأيام … جائت أمي لتزورني بمنزلي
.
.
هي لم تراني منذ أعوام … و لم ترى احفادها و لو لمرة واحدة
.
.
عندما وقفت على باب منزلي , اطفالي أخذوا يضحكون منها
.
.
لقد صرخت عليها بسبب قدومها بدون موعد
كيف تجرأتي و قدمتي لمنزلي و ارعبت اطفالي
أخرجي من هنا حالاً
.
.
جاوبت بصوت رقيق عذراً , أسفة جداً , لربما تبعت العنوان الخطأ
.
.
منذ ذلك الحين … اختفت امي
.
.
أحد الأيام , وصلتني رسالة من المدرسة بخصوص لم الشمل بمنزلي بسنغافورة
.
.
لذا كذبت على زوجتي و اخبرتها اني مسافر في رحلة عمل
.
.
بعد الانتهاء من لم الشمل … توجهت لكوخي العتيق حيث نشأت
.
.
كان فضولي يرشدني لذلك الكوخ
احد جيراني أخبرني ; لقد توفيت والدتك !
.
.
لم تذرف عيناي بقطرة دمع واحدة
.
.
كان لديها رسالي أرادت مني أن اعرفها قبل وفاتها
.
.
أبني العزيز , لم ابرح افكر فيك طوال الوقت , أنا آسفة لقدومي لسنغافورة
و ارعابي لأطفالك , لقد كنت مسرورة عندما عرفت انك قادم بيوم لم الشمل
بالمدرسة , لكني لم اكن قادرة على النهوض من السرير لرؤيتك
أنا آسفة … فقد كنت مصدر احراج لك في فترة صباك
سأخبرك … عندما كنت طفلاً صغيراً تعرضت لحادث و فقدت احدى عيناك
لكني كأم , لم أستطع الوقوف و أشاهدك تنمو بعين واحدة فقط
… لذا فقد اعطيتك عيني …
كنت فخورة جداً بابني الذي كان يريني العالم , بعيني تلك
مع حبي لك … أمك …………..
كان هناك عائله تتكون من ام وطفل وكانوا سعيدين
يوم من الايام حدث لهم حادث سياره فنقلوهم الى المستشفى
فاتفقوا الاطباء ان يعملوا للطفل عمليه في العين لانها كانت في حاله حرجه جدا
وبعد العمليه رؤوا انه لا يرى في عينه الا في عين واحده فلما سمعت الام الكلام
فولولت كثيرا وبكت كثيرا فقررت قرارا لم يخطر على البال ان تعطي ابنها احدى اعينها
لكي يصيح يرى بالاثنتين واعطته الام عينها وياليتها لم تعطه عينها
فهذا الطفل اصبح شابا وفي يوم تخرجه لم يقول لها او يدعوها الى حفلته
كان يخجل من شكلها امام الناس لكي لا يضحكوا عليه
فبكت الام وكانت مقهوره جدا وتبكي وتبكي ولا فائه وبلا جدوى
وفي يوم من الايام سافر الابن الى الخاج ليكمل دراسته ولم يرجع
فرجع الا بعد سنوات عده ولم يزور امه فتزوج امراه
وفي يوم من الايام ذهبت الام الى بيته ورات ابنائه
فسالها حفيدها : من انتي
قالت : انا جدتك تعال يا بني
قال: جدتي ماتت
وفجاه اتى ابنها فطردها من الييت بكل وقاحه
وحزنت الام فقالت انا التي اعطيتك عيني عندما كنت في حاله خطره
انا التي كنت اسهر على راحتك وادرسك
لماذا؟لماذا؟لماذا؟
وذهبت الام فتعبت كثيرا وذهبت الى المستفى وماتت وكانت حزينه
فلما عرف ابنها تناب ضميره وبكى وبكى ولكن بلا فائده
اسف على التكرار
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا جزيلاااا على القصة حبيبتي مروة
قصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصة راااااااااااائعة فيها عبر جميييييييييييييلة
دائما وانتي متالقة يا مروة
روعة يا اختي مشكورة
قصة حقا مؤثرة شكرا لك اختي
قصه روعه تسلم ايدك
يتساءلالبعض كيف يمكن أن أكتبقصة قصيرة لها من بيان الوصف ودقة السردوجمالية المعنى ما يمكن أن تنطوي عليه هذه الحياة .. أن كل فرد منابداخله كم هائل من المشاعر ..كيف سينسج خيوطها… كيف سيستبيح وجود مفرداتها فيهذا العالمالذي نعيشه او الذي نتصوره ..
أولا :لنكن على دراية بأن القصة كعمل أدبيإثرائي له وزنهمن الناحية الأدبية ..وكل عمل أدبي بحاجة إلى أساسياتمقتناة منوقع النظم الشعوري هنا
ثانيا:يمكن كتابة قصة قصيرةقي صفحتين أو ثلاث بأن تختار حدثا أو موقفا أو سلوكا تريد التمسك بهأو التحذير منه ، بحيث يكون مما يحدث في حياتنا ،وتتخيل اسمين أوثلاثة ، وتخترع أو تتخيل أمرما حدث بينهم ، وليكن واحدا منهم هو " البطل"وتدخل فيها بعض الخلافاتفي الرأي والطباع " ويسمى الصراع" ثم لا تكثر من التفاصيل في الأشياء ،ولا تكثر من الحوادث،وحاول أن تجعل لها عقدة ،أي جعل الأمور تتأزم في الجز الأخير منالقصة ،ثم ضع حلا لهذه المشكلة التي تدعو إليهابأحداث خياليةوأسماء خيالية ،وقد تترك الشخص البطل
يحكي بنفسه القصة ، وقد تكونأنت الكاتب الذي يسرد القصة . ولا يجوز ذكر موضوع القصة صراحة ، ولا الهدفمنها ،لكن اترك ذلك للفهم من خلال القصة والأحداث والصراعوالعقدةوالحل ، والحل يكون دائما بانتصار
الخير أو التغيير إلى الأحسن أو غلبةالمثل العليا . لنصنع من أنفسنا أدباء اللحظة .. ولنتقنماهية الأدب كتعريف راقٍ
القصه .. وأنواعها
عمل أدبي يصورحادثة من حوادث الحياة أو عدة حوادث مترابطة، يتعمق القاص في تقصيها والنظر إليهامن جوانب متعددة ليكسبها قيمة إنسانية خاصة مع الارتباط بزمانها ومكانها وتسلسلالفكرة فيها وعرض ما يتخللها من صراع مادي أو نفسي وما يكتنفها من مصاعب وعقبات علىأن يكون ذلك بطريقة مشوقة تنتهي إلى غاية معينة.
تعريفها:
الأنواعالقصصية:
1- الرواية: هي أكبر الأنواعالقصصية حجما.
2- الحكاية :وهي وقائع حقيقية أوخيالية لا يلتزم فيها الحاكي قواعد الفن الدقيقة.
3- القصةالقصيرة:تمثل حدثا واحدا، في وقت واحد وزمان واحد، يكون أقل منساعة
( وهي حديثة العهد في الظهور).
4- الأقصوصة:وهي أقصر من القصة القصيرة وتقوم على رسم منظر.
5- القصة:وتتوسط بين الأقصوصة والرواية ويحصر كاتب الأقصوصةاتجاهه في ناحية ويسلط عليها خياله، ويركز فيها جهده، ويصورها فيإيجاز.
عناصر القصة:
1- الموضوع :
يختار القاص موضوعه من :
أ-التتجاربه . متناولا النفسالبشرية وسلوكها وأهوائها ،
ب- تجارب الآخرين : متناولا المجتمع بالنقدوالتحليل .
ج- ثقافته : متناولا موضوعات فكرية وفلسفية .
د – منالتاريخ : متناولا نضال الشعوب والأحداث الوطنية والسياسية .
هـ – منالوثائق .
(2) فكرة القصة:
هيوجهة نظر القاص في الحياة ومشكلاتها التي يستخلصها القارئ في نهاية القصة .
وعلى القاص أن يتجنب الطرح المباشر؛ لئلا يسقط في هاوية الوعظ والإرشاد .
(3) الحدث:
هو مجموعة الأعمال التي يقومبها أبطال القصة ويعانونها ، وتكون في الحياة مضطربة ثم يرتبها القاص في قصته بنظاممنسق لتغدو قريبة من الواقع .
تصميمات عرض الحوادث :
تتم تصميمات عرض الحوادث بواحدة من الطرق الثلاثةالآتية:
1- .النوع التقليدي : وفيه ترتب الأحداث من البداية ثم تتطور ضمنترتيب زمني سببي .
2.الطريقة التي تنطلق من النهاية ثم تعود بالقارئ إلىالبداية والظروف والملابسات التي أدت إلى النهاية .
3. الطريقة التي يبدأالكاتب الحوادث من منتصفها ثم يرد كل حادثة إلى الأسباب التي أدت إليها
(4) الحبكة
هي فن ترتيب الحوادث وسردهاوتطويرها.
والحبكة تأتي على نوعين هما:
1.الحبكةالمحكمة :وتقوم على حوادث مترابطة متلاحمة تتشابك حتى تبلغ الذروة ثم تنحدرنحو الحل.
2. الحبكة المفككة : وهنا يورد القاصأحداثا متعددة غير مترابطة برابط السببية ، وإنما هي حوادث ومواقف وشخصيات لا يجمعبينها سوى أنها تجري في زمان أو مكان واحد.
( 5) البيئتانالزمانية والمكانية:
البيئة المكانية :هيالطبيعة الجغرافية التي تجري فيها الأحداث ، والمجتمع والمحيط وما فيه من ظروفوأحداث تؤثر في الشخصيات .
البيئة الزمانية:هيالمرحلة التاريخية التي تصورها الأحداث .
(6) الشخصيات:
1.شخصيات رئيسية: تلعب الأدوارذات الأهمية الكبرى في القصة .
2. شخصيات ثانوية :دورها مقتصر على مساعدة الشخصيات الرئيسة أو ربط الأحداث.
أنواع الشخصياتبحسب الثبات والظهور
1.شخصيات نامية : تتطور معالأحداث .
2.شخصيات ثابتة :لا يحدث في تكوينها أيتغيير ، وتبقى تصرفاتها ذات طابع واحد لا يتغير .
الطرق التي يعرض بهاالقاص شخصياته:
1.الطريقة التحليلية :وفيهايرسم القاص شخصيته وعواطفها ويعقب على تصرفاتها .
2. الطريقة التمثيلية: وفيها ينحّي القاص ذاته ، ويترك الشخصية تعبر عنطبيعتها من خلال تصرفاتها .
(7) الأسلوب واللغة:
1.السرد : وهو نقل الأحداث من صورتها المتخيلة إلى صورة لغوية .
وله ثلاث طرق :
–الطريقة المباشرة :ويكونالكاتب فيها مؤرخا.
– طريقة السرد الذاتي :وفيهايجعل الكاتب من نفسه إحدى شخصيات القصة ، ويسرد الحوادث بضمير المتكلم .
– طريقة الوثائق: وفيها يسرد الكاتب الحوادثبواسطة الرسائل أو المذكرات .
وهي الوسيلة التي يرسم بها الكاتب جوانبالبيئة والشخصيات .
(8 )الصراع:
هو التصادمبين إرادتين بشريتين
نوعا الصراع
1.خارجي : بين الشخصيات .
2.داخلي :في الشخصية نفسها.
(9) العقدة والحل:
تأزم الأحداث وتشابكهاقبيل الوصول إلى الحل
هل من الضروري أن يكون لكل عقدة حل
ليس منالضروري ذلك ، فيمكن أن تكون نهاية القصة مفتوحة، تستدعي القارئ أن يضع النهايةبنفسه وبخياله .
بارك الله فيك علي الموضوع
تشكرا يا أخي
شكرا لك اخ رشدي بارك الله فيك
نريد رايكم في هذه القصة بكل صدق
كاين زوج بنات صحابات لا نتيم
يعني صحابات نتاع الصح يحب طفل يقرى معاهم وحدة في هادوما لبنات تحب هذا الطفل تحب بزاااااااااف
وصحبتها هادي كانت واسطة بيناتهم
وفجاة اصبحت هذه البنت هي كذلك تحبه ولكن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صديقتها تحبه بجنون
هذه البنت قررت ان تخفي حبها من اجل صديقتها واخفته اياما وليالي وهي تتالم
وقلبها يحترق وفي يوم من الايام اخبرت هذا الولد بانها تحبه وقالت له ان لا يتكلم معها مجددا لانها تحبه
ولا تريد ان تتعلق به اكثر وفعلت هذا من اجل صديقتها
ومرت ايام ثم اتى هذا الولد وقال لها انه يحبها هي وليس صديقتها
هي تحبه لكنها اخبرته بانها لا تحبه
وبعدها هذا الولد
رجع الى صديقتها وقال لها انه يحبها
وهو معها الان فما رايكم في هذا الحب
انا ارى انا البنت التي ضحت من اجل صديقتها ذاك لم يكن حبا بل غيرة والله اعلم
وما بقي غير ان تعطوا رايكم وتعليقاتكم على البنتين والولد
وما طبيعت حبهما وهل هذا حب ام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجوا ان تتفاعلو معي
بالطبع هذا ليس حب وليست صديقة فانا انصحكم بان تتركوا هذه الفتاة و هذا الولد المخادع لانه لا يحبك حبا حقيقيا بل زعاقة
شكرا على رايك المهم
اين انتم يا اعضاء
اظن ان هذا الحب ليس حبا بل غيرة والله اعلم
شكرا على الموضوع
شكرا على مرورك العطر
تحياتي لك
لا اعلم
العلم لالله
بالطبع هذا ليس حب
وانا مكانه ما ااعمل هذا الشيئ
قصة ماثرة و جميلة
وهذه حقا ليست صداقة
وانا اعتقد انها غارت من صاحبتها
السلام عليكم
الآن سنحاول إنشاء قصة تاريخية حول الثورة و التحرير بشرط إكمال القصة
سنكمل
سينمائي إنجليزي باع فيلما عن المجاهدين في ساقية سيدي يوسف للمخابرات الفرنسية
شكّل انتصار جيش التحرير الوطني في معركة "جبل واسطة" بقيادة الرّائد الطّاهر زبيري ضربة قوية للجيش الفرنسي الذي حاول تبرير هذه الهزيمة المذّلة التي قتل له فيها 17 عسكريا ووقع 5 آخرين في الأسر، باتهام الحرس الوطني التونسي بمساندة جيش التحرير في هذه المعركة وهو ما لم يحدث تماما، بل استُغل كذريعة لقصف قرية "ساقية سيدي يوسف" التونسية معتبرا بأنّها مركز لجيش التحرير في الأراضي التونسية، غير أنّ زيارة العديد من الوفود الدبلوماسية والإعلامية لمكان الجريمة فضح كذب الإدعاءات الفرنسية ومدى وحشية هذه القوات التي استهدفت المدنيين العزل.
كسبت القضية الجزائرية تعاطف الرأي العام الدولي، في الوقت الذي توالت الهزائم الدبلوماسية الفرنسية على عدة مستويات، وتدخلت كل من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية لتخفيف حدة الأزمة بين تونس وفرنسا، كما سعى الصليب الأحمر الدولي إلى التوسط لإطلاق سراح الأسرى الفرنسيين لدى جيش التحرير، وهو ما وضع الجيش الفرنسي برمته في موقف ضعف وجعل الفرنسيين يعترفون ضمنيا بجبهة التحرير كممثل وحيد للشعب الجزائري، كما اضطروا إلى إيقاف تنفيذ أحكام الإعدام في حق المجاهدين الأسرى الذين يقعون بين أيديهم.
11 جانفي 1958 .. والمعركة الأزمة
كان للفرنسيين مركز عسكري متقدم لا يبعد عن الحدود التونسية سوى بنحو 30 كيلومترا، واعتاد جنوده القيام بدوريات واعتقالات لأبناء الشعب واللاّجئين الجزائريين الهاربين من جحيم الحرب والذين بنوا أكواخا بين الحدود الجزائرية التونسية، ولم يكتف الجيش الفرنسي بتنغيص حياة اللاجئين الجزائريين على الحدود، بل كان يسلب منهم أرزاقهم وقوتهم اليومي الذي بالكاد يسدّ رمقهم، وعمل الفرنسيون على دس مخبرين في أوساط الشعب لجمع المعلومات حول تحركات جيش التحرير الوطني، وعدد أفراده ونوعية تسليحهم، خاصة أنّ الحدود كانت منطقة عبور للمجاهدين، وعندما يريد الجيش الفرنسي الاتصال بهم يقوم بحملة اعتقالات تضم هؤلاء المخبرين إلى جانب أبناء الشعب حتى لا يكتشف أمرهم، وازدادت شكاوي الناس من المداهمات الفرنسية والظلم والاضطهاد الممارس ضدهم وكان لابد على المجاهدين الرد على همجية الفرنسيين.
وعيّن الرائد الطاهر زبيري نائبه موسى حواسنية قائدا للفيلق الثالث بعد أن رقي إلى رتبة رائد، وأصبح عضوا في مجلس قيادة القاعدة الشرقية، لكنّه بقي على اتصال دائم به، وعندما تزايدت شكاوي اللاّجئين من اعتداءات الجيش الفرنسي عليهم وعلى ممتلكاتهم، قرّر المجاهدون نصب كمين للكتيبة الفرنسية بالمركز المسمّى 28 وقال الرائد الطّاهر زبيري لقادة الفيلق الثالث: "لا بدّ من نصب كمين محكم وتوجيه ضربة قوية للفرنسيين"، وأضاف: "وهذا لا يعني ضرب الحيطان والهرب عند بور***1700;يبة" وكان "الزبيري" يقصد أنه يجب توجيه ضربة نوعية إلى القوات الفرنسية وليس مجرد محاصرتهم في مراكزهم المحصنة وإطلاق النار على العدو المختبئ وراء الحيطان التي لا يخترقها الرصاص، ومن ثم الانسحاب إلى الحدود التونسية للاحتماء بها من الهجومات المضادة التي تشنها القوات الفرنسية باستعمال الطيران والمدفعية، غير أن هناك من قادة الفيلق من تحفظ على هذا الأمر".
إلاّ أن الرئيس التونسي "لحبيب بور***1700;يبة" ضغط مرارا على قادة الثورة لكي لا يقوم جيش التحرير بأي عمليات عسكرية ضد الفرنسيين على الحدود أو انطلاقا من الأراضي التونسية، خاصة وأن الفرنسيين هددوا "بور***1700;يبة" بمتابعة المجاهدين إلى داخل التراب التونسي، كما أنّ قادة الثورة ممثلين في لجنة التنسيق والتنفيذ أعطوا أوامرهم بتجنب القيام بعمليات عسكرية على الحدود.
ومع ذلك قرر الرائد زبيري توجيه ضربة نوعية للقوات الفرنسية انطلاقا من الحدود التونسية التي كان متمركزا بها مع فيلقه فهيّأ ثلاثة فصائل مسلحة ودعّم قياداتها بثلاثة قادة آخرين، فالفصيل الأول بقيادة العياشي حواسنية ونائبه عبد السلام بغدوش، الفصيل الثاني بقيادة حمه لولو ونائبه بن علاله، أمّا الفصيل الثالث فبقيادة صالح مسادي المدعو "نهرو" ومعه نائبه مصطفى الوهراني، وتقوم الخطة التي وضعها الطاهر الزبيري على رصد تحركات الكتيبة الفرنسية التي اعتادت التنقل من المركز 28 (أصبح يسمى قرية "جبار اعمر") إلى المناطق الحدودية أين يتجمع اللاجئون، في حين يتمركز مجاهدو الفصائل الثلاثة في أماكن محصنة طبيعيا بجبل واسطة، وعند مرور الكتيبة الفرنسية وسط الغابة يتم إمطارهم بوابل من الرصاص وقصفهم بقذائف الهاون التي تعززت بها الثورة.
أخذت كل فصيلة موقعها المحدد حسب الخطة ولم يكونوا يتوّقعون أن يقع الفرنسيون في الكمين بتلك السرعة، إذ أنهم وبمجرد أن شاهدوا قوات العدو حتى بدأوا في إطلاق النار من ثلاث جهات وقصفهم بقذائف الهاون التي شتت صفوف العدو وأوقعت بينهم الكثير من القتلى والجرحى، وأينما حاول العساكر الفرنسيون الهرب من ميدان المعركة، إلا ووجدوا نيران المجاهدين تصدهم بقوة، ولم يتركوا لهم سوى منفذ واحد للهروب منه أشبه بعنق الزجاجة، وذلك وفق خطة مدروسة، وما إن خرج الفرنسيون من الحصار وفروا عبر عنق الزجاجة حتى وقعوا أمام سدادته، حيث وجدوا فصيلة أخرى من المجاهدين في انتظارهم، وكان "الاستقبال" حارا، إذ فوجئوا بوابل من الرصاص يسدد باتجاههم، ومرت بالعساكر الفرنسيين لحظات قاتلة، وتعالت أصواتهم بالصراخ وطلب النجدة، ولولا تدخل الطيران الفرنسي وقدوم التعزيزات العسكرية من المراكز الفرنسية القريبة لتمت إبادة الكتيبة الفرنسية بكامل أفرادها، حيث قُتل في هذه المعركة 17 جنديا فرنسي، وأُصيب عشرة منهم بجراح، ووقع خمسة منهم أسرى بين أيدي المجاهدين الذين غنموا أسلحتهم، واستُشهد في هذه المعركة مجاهدين اثنين، أمّا الصّحف الفرنسية فأعلنت عن فقدان 22 عسكريا فرنسي.
وعندما علم الرائد "الطاهر الزبيري" بأمر الكمين أخذ بعض الرجال وتوجه إلى ساحة المعركة لشدّ أزر المجاهدين، لكنّه وجد أنّ المعركة قد انتهت بعد تدخل الطيران الفرنسي، فقاد جيشه وأخذ الأسرى إلى داخل التراب التونسي لتجنب الوقوع في عملية عسكرية فرنسية محتملة.
وحضر معركة "جبل واسطة" صحفي نمساوي يُدعى "كارل بريار" والذي كان بصدد إنجاز روبورتاج عن جيش التحرير الوطني في القاعدة الشرقية، فتعرف على بعض من انتصارات جيش التحرير الوطني على العدو الفرنسي، وتوجه بعد المعركة إلى باريس مباشرة وأنجز روبورتاجا حول حوادث المعركة، واتصل بمجلة "باري ماتش" واتفق مع رئيس تحريرها على منحه الروبورتاج مقابل خمسة ملايين فرنك فرنسي، وما إن نشر الروبورتاج حتى أحدث ضجة كبيرة وسط الرأي العام الفرنسي، الذي اكتشف أحد جوانب الهزيمة الفرنسية بالجزائر الثائرة.
إخفاء قضية الأسرى لتجنب ضغوط الرئيس بور***1700;يبة
انسحب المجاهدون من ساحة المعركة وأخذوا معهم الأسرى ثم ابتعدوا عن مركزهم وذهبوا إلى جبل "سيدي أحمد" على الحدود مع تونس وخشي الرائد زبيري أن يعلم التونسيون بأمر الأسرى فيضغط "بور***1700;يبة" على قادة الثورة لتسليم الأسرى إلى فرنسا لذلك التزم السرية، وخبّأهم عند أخيه الحاج بلقاسم الذي كان مسؤولا عن مركز عبور أصبح يسمى "مزرعة موسى حواسنية" الواقع داخل الأراضي التونسية، وفي نفس الليلة أحضر ثلاثة أطباء جزائريين تابعين لجيش التحرير من مدينة "الكاف التونسية" وهم: الدكتور "بشير منتوري" (طبيب جراح)، والدكتور "بوذراع"، والدكتور "إبراهيم غياط"، وقاموا بمعالجة الأسرى الأربعة المصابين، في حين لفظ الأسير الخامس أنفاسه في الطريق إلى الحدود التونسية.
حاول الرائد الطاهر زبيري في البداية إخفاء حقيقة الأسرى حتى لا تتعرض قيادة الثورة لضغوطات الرئيس التونسي لحبيب بور***1700;يبة، خاصة بعد الاحتجاجات شديدة اللهجة التي تقدمت بها فرنسا إلى تونس، وقد استدعت لجنة التنسيق والتنفيذ سي الطّاهر، وكان من بين من التقاهم عبان رمضان المكلف بالإعلام ورضا مالك وعلي بومنجل ومحمد يزيد، وسألوه عن تفاصيل معركة "القوارد" وقاموا بتسجيل هذا الحديث ونشروه فيما بعد في إحدى الجرائد التابعة للثورة، ولكن لجنة التنسيق والتنفيذ لم تسأله عن معركة "جبل واسطة" ولم يطلبوا منه تسليم الأسرى، ولكن بعد ازدياد الضغوط الفرنسية والتونسية لتحرير الأسرى قرّر الرائد زبيري الدخول مع فصيلين من الجنود وعبور "خط موريس" حتى لا يصبح مطلوبا لدى السلطات التونسية أو لدى مسؤولي الثورة.
مجزرة سيدي يوسف.. أو الانتقام من الفشل
اتّهم النقيب "آلار" من فراشه في مستشفى سوق أهراس ـ بعد أن أُصيب بجراح في ساقه ـ التونسيين بدعم جيش التحرير في "معركة جبل واسطة" بقوله: "بور***1700;يبة متواطئ"، وادّعى أنّ شاحنات للحرس التونسي نقلت الجنود الجزائريين إلى قواعدهم جنوب القرية، غير أنّ "الطّاهر الزبيري" قائد هذه العملية ينفي مشاركة الحرس الوطني التونسي بأيّ شكل من الأشكال في هذه المعركة، ويُوضّح أنّ الحرس التونسي كان له مراكز بالقرب من الحدود الجزائرية وعادة ما يرابط بالقرب من هذه الحدود لمنع جنود جيش التحرير أو العساكر الفرنسيين من الدخول إلى تُرابه، خاصة عند وقوع معارك بالقرب من الحدود، لكنه لم يقدم أي نوع من الدعم لجيش التحرير في هذه المعركة.
وتحركت الصحافة الفرنسية لتُؤكد أنّ الأسرى في تونس، ففي 16 جانفي 1958 سلم رئيس الحكومة الفرنسية "فليكس غايار" رسالة إلى بور***1700;يبة لا تخلو من التهديد والوعيد حملها إليه الجنرال "باشلي" و"جاك لارش" وبدأت الأزمة في التصعيد، وعاد المبعوثان رفقة سفير فرنسا في تونس "جورج غورس" إلى باريس، وتقرّر إرسال "دبروكس" مبعوث الصليب الأحمر الدولي لمعاينة مصير الأسرى في تونس والاتصال بجبهة التحرير والعمل على تحريرهم بسرعة، وفي 20 جانفي نشرت أسبوعية "العمل" صور الأسرى الأربعة على صفحاتها وهم: هونري روليا، جون جاكوب، فانسانت فيانارون، موتالاس، وفي 23 جانفي كتبت إحدى الصحف الفرنسية "تقدم ملحوظ وتواصل سير القضية في هدوء، ومن وقت لآخر تُعيد جبهة التحرير قولها بأن الأسرى لا يزالون في التراب الجزائري".
وفي ظلّ فشل جميع الوسائل لإقناع جيش التحرير بإطلاق سراح الأسرى الفرنسيين، وشعور الجيش الفرنسي بالمهانة والإذلال على يد جيش التحرير، شرع جنرالات الاحتلال في التّفكير بطريقة لإعادة الاعتبار لكرامتهم والانتقام من الجزائريين والتونسيين على حد سواء، فاقترح جنرالات فرنسا في الجزائر إرسال قوات مظلية ودبابات وطائرات لقصف أهداف في مراكز جيش التحرير في مدن وقرى تونس، باجه، سوق الأربعاء، غار الدماء، تالة، الكاف، تاجروين، القصرين، تلابت، ساقية سيدي يوسف، غير أن باريس كانت تميل إلى عمل عسكري تستعمل فيه الطائرات دون تدخل القوات البرية أو المحمولة جوا.
وكانت الصور المنقولة بالطائرات عن هذه المراكز قد أرسلت إلى وزارة الدفاع الفرنسية مرفوقة بمخطط يبين وجود "الفلا***1700;ة" في داخل هذه القرى، وفي يوم 2 فيفري باع سنيمائي إنجليزي صور فيلم عن أماكن تمركز "المجاهدين"، وأعلنت فرنسا في 29 جانفي حقها في متابعة المجاهدين في أي مكان يتواجدون فيه، متهمة تونس بأنها أصبحت قاعدة خلفية لجيش التحرير.
وفي ظل هذه الأجواء المشحونة بالتوتر بين فرنسا وتونس وجيش التحرير وقعت اشتباكات بين القوات الفرنسية ووحدات من جيش التحرير من الولاية الثانية (الشمال القسنطيني) التي كانت متمركزة على الحدود التونسية بالقرب من قرية ساقية سيدي يوسف، وغنم جيش التحرير الكثير من الأسلحة في هذا الاشتباك، حسبما رواه المجاهد عبد القادر العيفة المدعو سي المحجوب للعقيد علي كافي قائد الولاية الثانية الذي كان يهم بعبور الحدود.
ولأن السلطات الاستعمارية كانت أقرت قانون حق التتبع فإن العقيد علي كافي حسبما جاء في مذكراته نبه المحجوب إلى خطورة الوضع وأن العدو لا ريب سيقوم برد عنيف، وبالتالي سيدخل التراب التونسي وكانت أقرب نقطة للحدود هي ساقية سيدي يوسف، مما جعله يعطي الأوامر بأن يحول جميع الجنود في الحين نحو ماطر وباجة ويفرغ جميع مزارع الجزائريين هناك ليلتجأ بها الجنود، والاستنجاد بمعتمد ساقية سيدي يوسف لوضع ما لديه من سيارات وشاحنات لنقل الجنود والتوغل داخل التراب التونسي حتى لا يترك أي حجة للعدو بأن الجنود الجزائريين متواجدون هناك وهم الذين قاموا بالعملية، وهذا ما حدث بالفعل، وبهذا التصرف الحكيم أنقذ العقيد علي كافي بحكمته وسرعة بديهته العشرات من المجاهدين من السقوط شهداء تحت رحمة الطائرات الفرنسية وتمكن أيضا من إحراج السلطات الفرنسية أمام الرأي العام الدولي عندما لم يجدوا بين جثث القتلى أي مقاتل من جيش التحرير.
وبعد 28 يوما من أسر الجنود الفرنسيين وعجز المسؤولين الفرنسيين والتونسيين عن تحريرهم، قام الطّيران الفرنسي في 8 فيفري 1958بقصف وحشي لقرية "ساقية سيدي يوسف" التونسية التي كان يسكنها الكثير من اللاّجئين الجزائريين ويتردد عليها أفراد من المجاهدين لاقتناء بعض الحاجيات خاصة أن القرية كان بها سوق شعبي والقصف كان في ساعة الذروة، لذلك كان عدد الضحايا كبيرا سواء في أوساط الجزائريين أو في أوساط التونسيين قُدّر بمئات القتلى، فكانت مجزرة مروعة بحق.
حيث قامت 27 طائرة حربية فرنسية من نوع "بي27 " تحمل قنابل تزن الواحدة منها ربع طن وصواريخ جو أرض بقَنْبَلة القرية بوحشية بداية من الساعة الحادية عشر وعشر دقائق ولمدة تفوق ساعة من الزمن، والتي ألقت فيها بأطنان من القنابل، ثمّ أصدرت قيادة الجيش الفرنسي بلاغا تقول فيه أن الطائرات الفرنسية دمّرت مراكز الثوار الجزائريين على بعد كيلومتر ونصف عن قرية "ساقية سيدي يوسف" بنسبة 50 بالمائة، فأسرع الصحافيون ومصورو السينما من التونسيين والفرنسيين والأجانب إلى عين المكان ووجدوا ما أذهلهم؛ قرية دمّرت بأكملها ودُفن أهلها بسبق الإصرار والترصد، وصار سوقها الأسبوعي في خبر كان، كما هُدّمت مدرسة القرية وتناثرت فوق أنقاضها أشلاء الأطفال وأدواتهم المدرسية، ولم يوجد أي أثر لأي مركز لجيش التحرير أو لجنوده أو سلاحه، وتأكّد حينها العالم من كذب البلاغات العسكرية الفرنسية واطّلع بدهشة على انفعالات الثورة الجزائرية على الأمن في المنطقة، وتبين للرأي العام العالمي ضرورة الإسراع بإيجاد حل للقضية الجزائرية.
بور***1700;يبة يثور على الهمجية الفرنسية
ثارث ثائرة "بور***1700;يبة" لهذه المجزرة وانتقد بشدة ما قامت به القوات الفرنسية، ورفعت "تونس" دعوى إلى مجلس الأمن الدولي في 12 فيفري 1958 تُطالبه بإدانة هذه الجريمة، ونظّم حزب "الدستور الجديد" مظاهرات في ربوع البلاد رافعا شعارا واحدا "الجلاء"، وحاصر المتظاهرون التونسيون الثكنات الفرنسية المتبقية على الأرض التونسية مطالبين بجلائها بشكل كامل عن أرضهم، وكانت للرئيس التونسي سُمعة دولية خاصة لدى المعسكر الغربي، لأنّه رفض تبني النمط الاشتراكي والدخول تحت نفوذ جمال عبد الناصر.
وبعد وقوع المجزرة تدّخل نائب وزير الخارجية الأمريكي "ميرفي" الذي مازال على قيد الحياة إلى جانب المسؤول الدبلوماسي البريطاني "بيلي" للوساطة بين تونس وفرنسا، وقابلوا "بور***1700;يبة" والمسؤولين الفرنسيين لتهدئة الأمور، ورافق هذه التحركات الدبلوماسية ضجّة إعلامية عالمية ضخمة أربكت السلطات الفرنسية ووضعتها في قفص ضيق، وأخذت القضية أبعادا دولية، وكان ذلك في صالح الثورة الجزائرية.
إنقاذ الرائد أحمد بن شريف من الإعدام
عندما حاول الرّائد "أحمد بن شريف" عبور الحدود وتجاوز خطي شال وموريس المكهربين مُتوجها إلى الولاية الرابعة رفقة عدد من المجاهدين في أواخر 1959 ألقت القوات الفرنسية القبض عليهم وحكمت على "أحمد بن شريف" واثنين من رفقائه بالإعدام، وعندما وصل الخبر إلى الرائد الطّاهر زبيري قائد الفيلق الثالث سمح للأسرى الفرنسيين بكتابة رسائل إلى ذويهم ونشرت بعض الصحف الفرنسية هذه الرسائل وتم التأكد بأنهم لا زالوا على قيد الحياة، وبعدها وجّه الرّائد زبيري تحذيرا للسلطات الفرنسية من مغبة تنفيذ حكم الإعدام على "أحمد بن شريف" ورفاقه وهدّدهم بقتل أسراهم إن هم أعدموا الأسرى الجزائريين.
ورغم أنه لم يحدث تبادل للأسرى إلا أنه في المقابل لم يتم تنفيذ حكم الإعدام على بن شريف، وأُطلق سراحه بعد الاستقلال، أمّا الأسرى الفرنسيين فبعد نحو أكثر من عام من أسرهم تم تسليمهم لممثلي الهلال الأحمر الجزائري بأمر من قيادة الثورة، حيث اتصل كل من النقاش، بلهوان، وتومي بصفتهم ممثلين عن الهلال الأحمر الجزائري بزبيري لاستلام الأسرى الفرنسيين ليتم إطلاق سراحهم فيما بعد في أوائل 1959 .
موضوع مميز
رحم الله الشهداء التونسيين والجوالجزائريين
تحياتي
بسم الله الرحمان الرحيم كان عمري 25 سنة عندما تقدم الي احد الشباب لخطبتي بعد رفضي لكثير ممن تقدموا لطلب يدي فوفقت عليه بعد مشورة والدي و اخوتي و بلفعل بعد اربعة اشهر وجدت نفسي في بيت زوجي حلمي تحقق في بناء بيت …………..مرت الايام والشهور و كانها دقائق لم يكن ينقصنا شيئ كل ما هو جميل في هذه الدنيا كان لنا لكن و بعد عشرة اشهر تغير كل شيئ و السبب عدم حملي ……………كان يقول لي المراة بلا اولاد لاشيئ ضغط علي كثيرا خاصة بعد ان قال لي الطبيب اني عاقر………….لم يبالي بما اعانه ليس منه و فقط انما من عدم انجابي اقترحت عليه ان نربي طفلا فرفض و هكذا مرت الايام و يا ليتها ما مرت لان القادم كان اعظم …………..بدا زوجي في شرب الخمر و تعاطي المخذرات والكلام مع الفتيات عبر الهاتف و محصمته لوالديه واخواته …..يوم السبت اليوم الذي لا انساه طول حياتي ولا هو ولا الجيران يستطعون نسيانه انه اليوم الذي فعل فيه زوجي ما يفعله العدو بعدوه ……………………………….هذه القصة حقيقية حدثت في غليزان و انا بطلتها لكن الحمد للله لان ما سيحدث في الاخيرفيه خير كثير كان الله مؤخره لي…………………..اتمام القصة قريبا
يا اختي واش حنقولك الدنيا قاع هكدا
انا كان عندي مشاكل بين ماما وبابا وصلوها لطلاق على فارغة ومفيهاش
وممبعد بشوية مع جدتي وجدي واعمامي هدرو معاهم وقالوهم حتيتمو بنتكم الوحدية ولدكم الوحيد
رجعنا والحمد لله رانا عايشين الحمد لله صح شوية صعبات لكن نفوتوها
ياختي مكانش واحد في دنيا معندوش مشاكل يكدب عليك لي يقولك راني مهني
واش حنقولك طولي بالك وصلاة والدعاء وقيام الليل وهكدا ربي سبحانو يفتح عليك جميع الابواب
حطي ربي بين عنيك ربي ميخيبكش
لي شافها ربي مشفنها حنا
هدي دنيا طولي بالك برك وربي يسامح زوجك حاجة هدي مكتوب
وربي يصلح الاحوال
نتذكروها ان شاء الله ومتتعودش
اختك ماجدة نتمنالك السعادة والهناء في حياتك الشخصية والمهنية
اختي ماجدة الرحمن كلامك صدقيني ابكاني وتيقنت ان في هذه الدنيل مازال اهل الخير اشكرك من قلبي اتمنى تعرف عليك اختك (الاصيلة )
اقتباس 
|
اختي ماجدة الرحمن كلامك صدقيني ابكاني وتيقنت ان في هذه الدنيل مازال اهل الخير اشكرك من قلبي اتمنى تعرف عليك اختك (الاصيلة )
|
اكيد اختي انا ماجدة نقرا2ثانوي نجحت من ام البواقي 17سنة
مديري والو في بالك صدقيني ختي بزاااااااااااااااف ناس كيفك اضحكي لدنيا تضحكلك ابكي في صلاة والسجود لربي سبحانو
ادعي لزوجك انو يولي لطريق وينحي عليه اعمال الشياطين اختي انتي مجربتيش رحتي لاطباء ولا رقية الشرعية
وبربي تنجبي احلا اطفال
انا يضهرلي رقية خير
كلام ربي خير
ومتزعفيش نحبك تضحكي ديما وقلبك متعمريهش بزاااف
انا ماما كي تعود تبكي نقولها بابا راهو يضحك مع صحابو وانتي تبكي طيشي عليك
كلش في يد ربي
يا ختي خلي قلبك كبير وذكري ربي سبحانو مضنيتش يخيبك وراح نشفيك بهدرتي ان شاء الله راني هنا ختك ماجدة
متشرفي بيك
اختي و حبيبتي ماجدة فرحت كثيرا و حمد الله لا لي شيئ انما لان عمرك17 سنة و قلبك مملوء بهذا الايمان و الله والله والله لو ان كل فتاة كانت ملتزمة بشرع ربها وابتعادها عن المحرمات مثل العلاقات العاطفية او المسلسلات الهابطة او المكلمات الهاتفية الى غير ذلك فان المجتمع سيصلح …………..كلامك وصل قلبي فلا تسكتي وقولي كل ما يحبه الله والرسول ووالديك واخواتك …..مبروك النجاح في الدراسة
شكراااا لكي لعقوبة نجاح للبقية ربي ينجح جميع امة محمد
وربي يهنيك يا ختي بربي تتصلح جميع الامور
راه ربي سبحانو يمد للانسان هد الحوايج يجرب فيه واش يعمل يكفر يقبل بواش كتبلو ربي وراكي عارفة
ياريت نقدر نساعدك بشوية برك الله غالب لكن تفضلي ادعية
من ادعية الفرج
دعاء المضطر لقضاء حاجة ملحّة ومستعجلة
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد
دعاء المضطر لقضاء حاجة ملحة
اللهم رب السموات السبع وما بينهن ورب العرش العظيم
ورب جبرائيل وميكائيل واسرافيل
ورب القرآن العظيم ورب محمد خاتم النبيين
صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين
اني اسألك بالذي تقوم به السماء وبه تقوم الارض
وبه تفرق بين الجمع وبه تجمع بين المتفرق
وبه ترزق الاحياء وبه احصيت عدد الرمال ووزن الجبال وكيل البحور
ان تصلي على محمد وآل محمد وتقضي حاجتي
واذكر حاجتك………………………. تقضى بعونه تعالى
لقضاء اي حاجة مهما كانت بعونه تعالى
اقرأ الفاتحة 7 مرات ثم صل على محمد وآل محمد 100 مرة
ثم اقرأ سورة ( الم نشرح لك صدرك ) 70 مرة
ثم صل ثانية على محمد وآل محمد 100 مرة
لم تمض 3 ايام حتى تنال مطلوبك بعونه تعالى .
من ادعية الفرج للداعي بها
اللهم اني اسألك العافية من كل سوء في الدنيا والآخرة
اللهم اجعل لي من امري فرجا ومخرجا فانك تعلم ولا اعلم
وتقدر ولا اقدر وانت على كل شيء قدير ، برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم صل على محمد وآل محمد. واطلب حاجتك…….. تقضى بعونه تعالى
عند الضيق وتعسر الامور والبلاء
قل 100 مرة : يا حي يا قيوم
اذا وقعت في مشكله
عن الامام علي عليه السلام قل:
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله .
لمن كان متحيرا في قضاء اي حاجة متعسرة
قل : استغفر الله ربي واتوب اليه 110 مرات
اللهم صل على محمد وآل محمد 110 مرات
ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله 110 مرات
وكرر قدر المستطاع ( ولسوف يعطيك ربك فترضى )
ثم ادعو بهذا الدعاء :اللهم صل على محمد وآل محمد
ما اختلف الملوان وتعاقب العصران وكر الجديدان
واستقبل الفرقدان وبلغ روحه وارواح ذريته واهل بيته
مني السلام واقض حاجتي وهي .. فانك على كل شيء قدير .
لقضاء حاجة مستعجلة بوقت قصير
قل الف مرة : بسم الله الرحمن الرحيم آمنت بالله العلي العظيم وتوكلت على الحي القيوم.
السبع سور المنجيات من الداء والبلاء
1.يس
2.الدخان
3- الواقعة
4. الحشر
5. الملك
6. الجن
7. الانسان
السبع سور المهلكات للأعداء
1-الذاريات
2- المطففين
3- البروج
4- الطارق
5- الاعلى
6-الغاشية
7-القدر
السبع سور المعطلات للضرّ والمكروه من الانس والجان
1- الكوثر
2- الكافرون
3- النصر
4- المسد
5- الاخلاص
-6- الفلق
7- الناس
الله يفرجها عليك وعلى كل المسلمين اختي اصبري فان ربك مع الصابرين فانا عندي بنت خالتي قصتها مثل قصتك هي بنت خالتي تزوجت بقريبها منذ 16سنة ومن زواجها اليه و هو يشرب الخمر وهي لم تحبل بعد فكرت ان هذا الشرب سبب عدم ولادتها فعالجت كثيراا لمدة 5سنين ومن ثم فقد الامل وقررت الرجوع الى بيت ابوها فاسر عيلها بالرجوع الى البيت فرجعت اليه وبدا مرة ثانية بالعلاج وفقدت الامل ثانية وعند بلوغها13سنة من الزواج ذهب الى الوالي الصالح بالعاصمة (سيدي عبد الرحمان) لزيارة فقط فنسيت حذاؤها هناك وعند رجوعها الى البيت وجدت نفسها حامل فانجبت طفلة سمتها رحيمة على الوالي سيدي عبد الرحمان والان عمرها 3سنوات ولي الاسف مازال زوجها يسكر
…3
33333333………………
