السلام عليكم
اخواني المقبلين على شهادة البكالوريا
اضع بين ايديكم مجموعة من المقالات الفلسفية
وهي :
01 – الإحساس والإدراك
02 – الأخــلاق بين النسبي والمطلق
03 – اللغة والفكر
04 – مشكلة علاقة الفكر باللغة
05 – مقالة حول الابداع
06 – هل الإدراك تجربة ذاتية نابعة من الشعور أم محصلة نظام الأشياء
07 – هل العادة تدل على التكيف والإنسجام أم أنها تؤدي إلى إنحراف في السلوك
08 – هل طبيعة اللغة والفكر واحدة
09 – هل يمكن تصور وجود أفكار خارج إطار اللغة
10 – هل يمكن تصور وجود أفكار خارج إطار اللغة
التحميل من هذا الرابط
http://www.4shared.com/rar/TKD_QeR2/__online.html
ارجوا ان ينال الموضوع اعجابكم
واتمنى الاستفادة وبالتوفيق للجميع
وفي الاخييييير سلااااام
__________________
شكككككككككككككرررررررررررااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااا
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
***********************
سلالم تنقيط المقالات الفلسفية المقالة الجدلية – مقالة المقارنة – مقالة الاستقصاء بالوضع – مقالة حول النص – مقالة الاستقصاء بالرفع
***********************
لكم مني أجمل تحية
لاتنسونا من الدعاء
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiii
الأقوال الفلسفية لجميع الدروس حتى الحقوق والواجبات
لكم مني أجمل تحية
لاتنسونا من الدعاء
File Not Found, may be deleted by user or administrator.
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اضع بين ايديكم
معجم الفلسفة
جميع المصطلحات الفلسفية
اتمنى تلقوا فيها الفائدة و المتعة
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا ألف مرة على هدا لكتاب الله يخليك
شكرااااااااااااااااااااااااااااااا
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
إليكم طرق كتابة المقالة الفلسفية مع الشرح المبسط
بالتوفيق
كيف نشطت الحياة الفكريّة؟ حينما امتزجت العقليتان الفارسية و العربيّة تولدت حياة فكريّة جديدة لم تكن معهودة في تاريخ العرب إذ نشطتها حركة الترجمة فلجا المترجمون إلى كتب اليونان و الفرس قصد إثراء و تكييف الزاد المعرفي وفق النّمط الحياتي لدى العرب.
ما مهام المدنيّة الإسلامية؟ عرفت المدنية الإسلاميّة تعقدا و تشعبا في جميع مجالاتها ممّا أنتج جيلا جديدا و بأسس متينة من رجال الفكر(المعتزلة). اتخذ هؤلاء العقل و الفلسفة و المنطق منهجا لهم ، ومنه ظهر الكلام أو علم التوحيد(البحث في ذات الله و صفاته)
إلى ما ترجع أسباب النهضة؟ ترجع أسباب النهضة إلى عاملين أساسين هما: ظهور طبقة المعتزلة (واصل بن عطاء ، أبو هذل العلاف) ، و العامل الثاني نشاط حركة الترجمة من اليونانية (مدرسة الترجمة حنين بن إسحاق ، حبيش الأعصم)
هل رخّصت هذه النهضة للأدب شيئا ؟ لقد لقي الأدب حظا عظيما من النهضة الفكريّة إذ تصدرت كتابات الجاحظ و أحمد بن دؤاد لمسات المنطق و الفلسفة ، وحتى الشّعر لم يكن بمنأى عنها فنظم المتنبي و ابن الرّومي في ذلك.
بما تخصصت الحضارة الفارسية في التأثير؟ اتجه أثرها إلى تقديم اللفظ على المعنى ، الزخرف و التزويق ، و إحداث النغم الموسيقي ، و تخيير الألفاظ و حسن انتقائها ، و من روّاد هذا الاتجاه ابن المعتز.
أناقـش معطيات النّـــص
ترصد العرب بدّقّة متناهية بساطا فكريّا بنوا قواعدهم عليه ، فيم تمثل ذلك؟ الفلسفة اليونانية و علم الكلام و التصوف ، و الترجمة ، إذ شربوا من كلّ رافد يحمل ثمار التقدم و التغيـــير و ما يتوافق مع العقيدة نسبيا و بتخطيط محكم توصلوا إلى ما يسمى بالحضارة.
هل أحكم العرب زمام الأمور و انشغلوا بما يخدمهم؟ تفرغ العرب لاتخاذ قرار يخدمهم و يلهمهم القوّة الفكريّة ، فأدركوا ذلك بعد نقلهم و ترجمتهم و تسخير ما حولهم و السيطرة عليه تمحيصا و غربلة.
كيف تنبض حضارة العرب بعقليتها الجديدة؟ وضّح. حينما بزغ إلى دنيّاها مفكرون حملّوا لواء التجديد من أهل العقل (المعتزلة) في النقل و الترجمة فانعكس تراث اليونان و الفرس على إنتاجهم فظهرت الفلسفة و الحكمة و المنطق لدى الكتاب في نثرهم و لدى الشّعراء شعرهم ، وراح أهل الزخرفة و التزويق و حُسن الصيّاغة في ترصيع النتاج و ترصيع العصر ككلّ.
إلى أي مدى نجح العرب في مسيرتهم؟حينما شهد لهم التاريخ بما أنجزوه و حمل لواء العلم مدة قرون أسهمت في تقدم الإنسانية. و لمّا ننظر بمنظار الموضوعية نحو الغرب ندرك فضل العرب في إسهاماتهم قدما نحو المكانة المرموقة في تاريخ الفكر الإنساني.
أستخلص و أسجل
ما مهام الحركة العقليّة ؟ حملت الحركة العقليّة مظاهر تجديدية شملت الأدب فأُثريّ نثره و نظمه و خُضع للتجربة الفلسفية ، و عُزّز بجمال العبارة و إشراقها و ما تحمله من معاني ترتاح حين سماعها الآذان و تطمئن مع ذكرها القلوب.
حدّد مظاهر البيئة. بيئة عربية تتخللها رتوشات و لمسات المدنية و الرّقي ّ الفكريّ و التقدّم العلميّ في الفلسفة و المنطق و تطويعهما للكتابة و الشّعر.
أدرك العرب غايتهم عبر كفاح مستلهم من حضارات؟؟؟.وضّح. اليونان،الفرس امتصّ العرب منهم ما يخدمهم و يزكي أحوالهم و يلهمهم القوّة الروحية و العلمية و الإستراتجية لتكوين حضارة تحت عرش تترصع حواشيه ذهبا.
منهجية مقاربة السؤال الفلسفي
مقــدمة:تأطير السؤال ضمن المفهوم الذي يعالجه، وضمن المجزوءة التي ينتمي إليها، ثم طرح الإشكال الذي يريد السؤال معالجته.
عـــرض:
خطوة التحليل
-الإشارة للمفاهيم المكونة للسؤال بشرحها.
-الإشارة للأطروحات المتضمنة في السؤال بإزالة الطابع الإستفهامي له بغية طرح فرضيات للإجابة.
-شرح هذه الفرضيات التي تم الحصول عليها ضمن السؤال بتوظيف تقنية التوسع في الفكرة.
-الإشارة للبنية الحجاجية لهذه الأطروحات(الفرضيات)
خطوة المناقشة:
-إبراز قيمة الأطروحات،نقاط قوتها وضعفها(المناقشة الداخلية) -إستحضار الأطروحات الفلسفية المؤيدة أو المعارضة لتصور الأطروحات.(المناقشة الخارجية).
-إبراز الموقف الشخصي دون تماهي مع المواقف الفلسفية السابقة.
خـــاتمة:
-تركيب عام بمثابة خلاصة لما تم الإنتهاء إليه. -طرح سؤال إشكالي مفتوح بمثابة إنفتاح على إمكانات فكرية جديدة.
منهجية مقاربة النص الفلسفي
مقـدمــة: تأطير النص ضمن المفهوم الذي يعالجه، وضمن المجزوءة التي ينتمي إليها، ثم طرح الإشكال الذي يريد النص معالجته.
عـــرض:
خطوة التحليل
-الإشارة للمفاهيم الأساسية للنص بشرحها.
-الإشارة للأفكار الأساسية للنص،بشكل مسترسل.
-الإشارة لأطروحة النص.
-الإشارة للبنية الحجاجية للنص.
خطوة المناقشة:
-إبراز قيمة النص،نقاط قوته وضعفه(المناقشة الداخلية)
-إستحضار الأطروحات الفلسفية المؤيدة أو المعارضة لتصور النص.(المناقشة الخارجية).
-إبراز الموقف الشخصي دون تماهي مع المواقف الفلسفية السابقة.
خـــاتمة:
-تركيب عام بمثابة خلاصة لما تم الإنتهاء إليه.
-طرح سؤال إشكالي مفتوح بمثابة إنفتاح على إمكانات فكرية جديدة.
منهجية مقاربة القولة الفلسفية
مقدمة:تأطير القولة ضمن المفهوم الذي تعالجها، وضمن المجزوءة التي تنتمي إليها، ثم طرح الإشكال الذي تريد القولة معالجته.
عرض:
خطوة التحليل
-الإشارة للمفاهيم المكونة للقولة بشرحها.
-الإشارة للأطروحة المتضمنة في القولة.
-شرح هذه الأطروحة بتوظيف تقنية التوسع في الفكرة.
-الإشارة للبنية الحجاجية لهذه الأطروحة.
خطوة المناقشة:
-إبراز قيمة الأطروحة،نقاط قوتها وضعفها(المناقشة الداخلية)
-إستحضار الأطروحات الفلسفية المؤيدة أو المعارضة لتصور القولة.(المناقشة الخارجية).
-إبراز الموقف الشخصي دون تماهي مع المواقف الفلسفية السابقة.
خاتمة:
-تركيب عام بمثابة خلاصة لما تم الإنتهاء إليه.
-طرح سؤال إشكالي مفتوح بمثابة إنفتاح على إمكانات فكرية جديدة.
