بالرغم من انه لا يوجد تفاعل في موضوع لو كان بيننا الا اني مازلت مستمرة في طرح مضمونه بعدما كنا قد اخترنا اللباس الشرعي اليوم نختار العرس فلو كان عرس في داركم فكيف ستكون مراسيمه ولو فجاة حضر الرسول صلى الله عليه وسلم هل ستتغير المراسيم ام تبقى نفسها لانها مطابقة لما يحب ويرضى ؟
فلنكن صادقين ونتبع سنته دائما
ارجوا التفاعل ………………………….؟
ما ندري اختي ما عنديش حتى فكرة بارسوكو انا ما صرى حتى عرس حتى واحد في دارنا يعني كاين اعراس اهلنا بصح انتيا قصدك يتخلطوا الرجال مع النساء احنا ما عندناش ونلبسوا في اللباس المحترم ماكانش العراء
ايييييييييين انتم تفااعلوا لان الموصووووووووووووع اعجبني
اختي ليس الامر فقط في ان يكون خلط بين الرجال والنساء حتى في الغناء كيف يكون في السهرة كيف تمضي لاننا كثيرا ما نرى بعض العادات بعيدة كل البعد عن الدين اما عن التخلاط ذاك فحدث ولا حرج واعدك انه بعد عرس اختي الذي هو هذا الاسبوع ساحدثك عن طبيعة الاعراس الجزائرية وكيف تمضي فقط لا تشعري بالملل
واشكرك على التفاعل ولكن ارغب في ان نرتقي بعاداتنا وتقاليدنا من خلال هذه المواضيع الى ما يرضي الله بمحاولة تصحيح كل ما لا يبت للاسلام بصلة فارجوا ان تشمري على ساعديك وبارك الله فيك
انا والله معملناش عرس في دارنا بصح الغنا ابي ميحبش الغناء انابصفتي نكره الاعراس
معنديش اي فكرة عليها والرجال مع النساء مكاش الا لجون بصح يكونو من اهل العرس
وانا نتمنى باش تعمل العروسة العرس بالحجاب بصح للاسف مكاش لي عملتها
ننتظر زفافك لتعلنيه عرسا اسلاميا بحت
شكرا على التعليق والمشكل ان في بعض العائلات اذا لم يكن العرس بالغناء الصخب فلا معنى لعرسهم فالنتقي الله في انفسنا ولنحاول دائما ان نتميز بسلوكاتنا على الاخرين حتى نكون قدوة لغيرنا
واعتقد انكم لم تفهموا موضوعي جيدا
انا لم افهم موضوعك
يتناول الموضوع العرس الاسلامي هل اعراسنا مراسيمها اسلامية ام لا وهل لو كان بيننا الرسول الاكرم علية الصلاة والسلام لرضي بطريقتنا في الاحتفال
ماذا بيدنا نفعله لنغير مراسيمه بما يرضي الرسول الاكرم علية الصلاة والسلام
لقد كنت وعدتك اخيتي منال بان اتحدث لك عن الاعراس الجزائرية ولكن لتفادي التكرار في الموضوع احيلك الى موضوع الاخت فريال الحنونة لانها تحدثت عن الاعراس الجزائرية في ملف كامل وايضا انصحك بقراءة كتاب الاعراس الجزائرية للشيخ فركوس فهو يتحدث فيه عن الاعراس وتقاليدها والحكم الشرعي فيها
نعم أخي المسيلي نحن نشهد الأن ضاهرة الاعراس العربية بالطابع الغربي وهدا كامل من تدبير النساء لازم يجي عرسنا خيرمن عرس فلانة ………………..ههههههه اجنا دايمن ها كا وانت تعرف عندنا في مسيلة الاعراس كامل ولاو في لاصال ههههههههههههههههههههه واللي هم اكتر طلبا حاليا راحو اعراس الديار غير في البلديات منا ومنا خار السونر فيل
haka inta chrekte fi Mou sabakete M ustachr el tarbiya wella ;,n
1-الجرية:
هي الهدية التي تقدم من طرف العريس لعروسه و تحضرها عادة قريباتها و جاراتها و نشير هنا إلى أن الفتيات العازبات لم يكن يحضرن مثل هذه المناسبات بل تحضيرها إلا النساء المتزوجات حيث يكون اجتماع يهيج فيه الغناء و الرقص و غيرها من مظاهر الفرح.
أما بالنسبة لما تحتويه الجرية فهي الشموع (الركايز)،الحنة،تبديلتين بجميع لوازمها من أول ما تنقله العروس من رجليها إلى آخر رأسها وما تضع عليها من مناديل و كل ثوب(قندورة) …… و يكون الثوبين ابيض و الثاني وردي أو ازرق فاتح و كذلك نجد الجرية تتضمن لوازم الحمام من منشفات للدخول وأخرى للخروج قبقاب (حذاء احمر) حتى المشط من العارج و مكسرة بالذهب لتوضع أثناء الحنة ،وأخيرا فيما في ما يخص الحلويات فقديما لم تكن البقلاوة موجودة بل كانوا ياخدون معهم حلوة الترك حوالي 10كغ أو حسب المقدرة لكن ليس اقل من 5كغ.
وكذلك صندوق من ثمر الدقلة و المقشقشة ووسط هذا الاحتفال تكون العروس هي نجمة السهرة التي تسلط عليها الأضواء خاصة عند العائلات التي تكون أول لقاء لهم معها فتتزين وتتهيأ وترتدي قندورة القطيفة و تضع على رأسها العبروق (الدراية) وما يتبعها من الصياغة (الذهب) حتى و لم يكن ملكها بل لقريبتها و كل هذا لتحضير الحنة.
2-الحنة:
تحمل كل من قريبتاها شمعة طويلة و الشيء الذي يميز هذا الحدث هو أن كل النسوة ترتدي القطيفة.
توضع أمام العروس صينية الحنة و التي تحتوي على المرش ، كروانة نحاسية صغيرة خاصة بالحنة ، سكرية فيها قطع السكر ، كاس حليب ، مرش خاص بالماء الزهر . وتتقدم أم العريس أو عمته أو خالته أو جدته المهم واحدة منهن لوضع الحناء في يد العروس وتجلس أمامها أم العروس أو عمتها أو خالتها نفس الشيء.
تسرع أحداهن من أهل العريس في تحضير الحنة فتبللها بالحليب لكي يكون حظ العروس ابيض (كتبتها بيضاء وصافية كي لحليب) و يوضع في كاس الحليب قطعتين من السكر كي تكون العروس حلوة و…….حلوة كالسكر،ثم ترش بقليل من ماء الزهر ، كي تكون محظوظة (أي مزهرة) ثم ترشق بحلوة الدراجي أو التمر وذلك لتكون امرأة ولود ، ثم تجعل الحنة في يد العروس على شكل قرص صغير و نضع فوقها قطعة من اللويز و بعدها تغطيها من القماش مخصصة لهذا و تلبسها عندئذ قفاز مخصص للحناء ثم تفعل نفس الشيء في اليد اليسرى و خلال كل هذا لا تنقطع الزغاريد و الأغاني و غالبا ما تكون الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم أو أغنية أخرى مثلا:
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة لحنينة جابوها الرجال
-تحني بيها بنتنا صبيعات الغزال
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة جابوها العربان
-تحني بيها بنتنا صبيعات المرجان
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة في صحن ذهبي
-تحني بيها بنتنا في حمى ربي
و إذا كانت العائلة ميسورة الحال فستدعي لفرح ابنتهم إما الفقيرات أو البنوتات أو العيسلوة أو الوصفات أو الهدوة ليضفي ذلك نوعا من آخر من البهجة على الحفل و بعد الانتهاء من وضع الحنة يبدأ الرشق أو العون فتضع أم العريس مبلغا معينا من المال بالإضافة إلى الهدية الذهبية المتفق عليها من قبل أهل العروسين سواء كانت سوار أو عقد أو أقراط حسب المستطاع و في الغالب تكون الهدية عند القسنطينين هبارة عن خيط الروح و تتوالى النسوة من أهل العروس بنفس الشيء و بانتهاء الحنة توضع القهوة للمدعوين مرفقة بمرشات الورد أو الزهر مع ألوان مختلفة من الحلويات الغريبية، المقرود،القطايف، و كذلك حلوة الترك و التمر الذي احضروه أهل العريس.
وباقتراب موعد الزفاف تبدأ التحضيرات عللا قدم وساق في كلا البيتين ،الحلويات تحضر بمختلف أنواعها ، البيت يترتب ……….الخ و تخرج المشادنات وهن نساء كبيرات في السن يتكفلن بدعوة المعازيم وذلك يتم بليلة من قبل عن طريق حساب العائلات بحبات الحمص وكلما دعوا عائلة أعطوها حبة حمص فإذا انتهت حبات الحمص يعني أنهم دعوا جميع العائلات المقصودة
أما بالنسبة للعروس فتكون قد انتهت من ترتيب شورتها الحقائب و طوت و كوت كل شيء ، و الشورة هي مجموعة من الحاجيات و الأمتعة و الألبسة و بعض من المستلزمات العروس تصطحبها معها لدخول بيت الزوجية فهناك من الأمهات من فكرن في تجهيز ابنتها منذ أن أصبحت الفتاة في سن البلوغ بحيث قد تحتفظ لها أمها ببعض الملبوسات وذلك للاعتقاد الشائع بغلاء محتويات الشورة و لتكون ابنتها اخدت شورة كاملة و كما يقال:" شورة عليها الشأن و الكلام" و من محتويات الشورة نجد :المضربة،و زوج مطارح ، و6 مخاد و أغطية مثل ليزارات و أفرشة فردية و واحد للعروس و كل هذا يكون الفراش بالإضافة كذلك للستائر و الأواني النحاسية من صينية ولوازمها (قصعة، كروانة ،وصناية، كفايزة ، طفاي ،محبس …….الخ
أما بالنسبة لما ترتديه فهو العموم كل ما يكفيها لمدة سنة حتى لا تطلب من زوجها أن تشتري لها شيء خلال هذه المدة بالإضافة إلى نوعين من الاحدية و أهم ما يلاحظ في شورة العروس القسنطينية سبع قنادر حيث كل قندورة تختلف عن الأخرى لونا و تطريزا البيضاء ،وردي ،تبني، بطاطي ،فضي ،فريكي ،طرطري،سوداء .تستعملها العروس القسنطينية في أسبوعها الأول و سيأتي عن هذا تفاصيل فيما بعد بالإضافة إلى مجموعة لوازم الزينة مثل كحل العرب ،سواك، احمر الشفاه، حرقوس،و مجموعة من الروائح و الصابون.
أما فيما يخص الذهب فهو عبارة عن مقياس،6مسايس ، سلسلة شعير ،سلسلة…..، محزمة لويز ،مدبح اللويز ،الرديف(الخلخال) ،4ترك بالجوهر الحر(اقراط)،شنتوف،خيط الروح،الصخاب،شاشية بالذهب.
4-اليوم الذي يسبق العرس:
في صباح يوم الجمعة يأتي رجلان من أهل العريس جالبين معهم شاة و كيس دقيق و السمن وغيرها من المواد الغذائية إلى أهل العروسة وذلك من اجل تحضير الغذاء العشاء حيث يحرص أهل العروسة على ترك الثلث (1/3)المقدار لتحضره العروس معها يوم السبت
5-الحمام:
يكون الحمام صباح يوم الجمعة و هو اليوم الذي يسبق يوم الزفاف لكي تتهيأ العروس للحنة و الدخلة حيث تأتي الطيابة أو صاحبة الحمام إلي بيت العروس وتطلب منها أم العروس أن تحجز لها مكان في الحمام.
تخرج العروس من بيت أهلها بالزغاريد و هي مرتدية الحايك و يذهب معها قريناتها الأوانس (غير متزوجات) من بنات العائلة أو الجيران و تحمل معها إلي الحمام جميع لوازمه و هي كالتالي المنشفة ( فوطة الدخول, فوطة الخروج) الملوة, الثياب الداخلية و الخارجية, الطفل, الكروانة, الطفاي الطاسة, الصابون, الكرسي, .
عند وصولها لباب الحمام تبدأ النسوة المصاحبة لها بالزغاريد و تشاركهم في ذلك الطيابات و هذا ما يعرف "بالخلوة".
و قبل دخول العروسة إلي الغرفة الساخنة تشغل صديقاتها أربع شموع تضعها في زوايا الغرفة. كما تقوم بطلي زوايا الغرفة بالحنة اعتقادا منهم بذهاب الأرواح الشريرة ههههههههه و تقوم بنزع ملابسها و ترتدي فوطة وهي جالسة على الكرسي.
تبدأ صديقاتها بالقيام بعملية الاستحمام للعروس بحيث تبدأ بخلط قليل من الحنة تضعه في شعرها بعدها تغسل هذه الحنة بالغسول المتمثل في الطفل ،وتكمل عملية الغسل بالصابون وفي كل هذا يكون الاستحمام بالأغاني و الموشحات الفلكلورية مع العلم أن هن يصطحبن امرأة كبيرة في السن قد تكون العمة ،الخالة،…….الخ.
ولكي تكمل العروسة استحمامها تنفرد في غرفة صغيرة تدعي "بيت العروس" لتكمل غسل بقية جسمها و عند انتهاء تخرج من الغرفة الساخنة بالزغاريد مع العلم أن العروسة قد قامت بعملية الحصر يوم الخميس أي البارحة و الذي يتم تحضيره كما يلي:العسل الحر و القارص
و أثناء استحمامها تكون تلك المرأة الكبيرة في السن التي اصطحبتهم قد دفعت ثمن الاستحمام و أعطت النقود لصاحبة الحمام و كل هذا يكون من جيب العريس و ذلك و كما يقولون هو عبارة عن "تميزة للخاطر"
بعدها تعود المرأة الكبيرة في السن لتاخد صينية القهوة إلى الحمام فتشرب جميع النسوة مع العروس القهوة و تكون قد حضرت من قبل من طرف الأم و تحتوي هذه الصينية على ما يلي:قهوة،قطع من السكر، حلويات مثل المقرود ، مرش خاص بماء الزهر، وبعد انتهائهم يجب على المراة التي أحضرت الصينية أن ترجعها إلى البيت فارغة تماما فالباقي يعطى للطيابة كالحلويات و السكر و فيما يخص مرش ماء الزهر فيرش في أنحاء الحمام و خاصة البرمة وهي تقول دعوات الخير للعروس مع الزغاريد في الأخير ترجع العروسة إلى بيت زوجها و هي مرتدية الحايك .
إذن فيقال قامت بالدخلة الأولى و الدخلة الثانية حيث تكون الأولي قبل يوم الزفاف أما الثانية فبعد يوم الزفاف أي السابع.
بعد رجوع العروس من الحمام مباشرة تاخد أم العروس في فك التصفاح(و هذا إذا كانت العروس مصفحة) وتكون طريقة الفسخ كما يلي: تقوم الأم بإحضار الموس(وهي شفرة الحلاقة) التي صفحت لها به سابقا ثم تقوم بجرح البنت في نفس المكان السابق لكن بعملية عكسية أي عكس الجرح الأول فمثلا إذا كان جرحت الأم فخد البنت في الاتجاه العلوي فانه عنذ فسخ التصفاح تجرحها في الاتجاه السفلي و تقول عبارة العكسية أي اذا قالت في المرة الأولي" أنا حيط و ولد الناس خيط" تقول هذه المرة " أنا خيط و ولد الناس حيط"
كما تقوم بإحضار قطعة سكر وتمسح بها ذلك الدم و تعطيها للبنت لتأكلها و تحضر كذلك قطعة صوف و تقوم بحرقها ووضعها في كيس في عسل وذلك حتى تأكل منه هي ملعقة للعريس كذلك أثناء الدخلة.
وبعد ذلك تستحم ثم تدخل إلى غرفتها حتى يتسن لها الوقت لكي تتبرج و تتزين فتتزين بشكل عفيف و ترتدي قندورة عادة ما تكون لامها أو لجدتها إلى غير ذلك للبركة دون وضع الحزام حول خصرها وهذا أيضا من العادات التي يجب أن تحترم
صحيح أن الحفل قائم في كلا البيتين لكن ليلة ما قبل الزفاف تكون مميزة عند أهل الفتاة
لأنها آخر ليلة تقضيها معهم حيث يدعون أقاربهم إلى العشاء و لحضور حناء ابنتهم التي تقام في آخر الليل و يقولون "حنة بنت باباها"
وفي المساء يأتي إلى بيت العروس الدفاعة و هما امرأتان من أهل العريس تحملان معهما الجهاز و هو زوج تبديلات وحدة وردي و الأخرى بيضاء ولكل تديلة ……. (دوخيلتان) وبشماقها أو صباطها و الريحة و الصابون ….الخ
حيث تقوم هتين المرأتين تغير ملابس العروس و إلباس العروس التبديلة الوردي التي احضروها و بيتمر الغناء ة الطرب و قت العشاء فيتناولون العشاء و المتمثل اناذاك في شخشوخة قسنطينة و عصبانة و فاكهة الموسم و حلويات( البريك، الملبس ،مقرود…..) وبعد ذلك تشرع واحدة من الدفاعة لتبل الحنة و تحني للعروسة يديها و رجليها و تجمع العروس ما شاء الله من العون ، وتوضع الحناء لقريباتها من أردن ذلك للإشارة أن أم العروس تأخذ الأواني الخاصة بالحنة و تقوم بغسلها و ذلك خوفا من أن يعمل لها احد عمل أو سحر يفسد عليها ليلة الدخلة ، وتبل حنة أخرى لمن أراد أن يحني من قريباتها، وهكذا يستمر الغناء و الطرب في بيت العروس و تبقى المرأتان الدفاعة لتبيتان هناك.
وفي نفس الوقت وفي بيت العريس توضع له أيضا الحناء بعد العشاء الذي هو شخشوخة قسنطينية و جاري و طاجين العين و شباح الصفرة……الخ
و الطجين الحلو ضاروري يقال:كي تكون دخلة للعروس لبيتها الجديد دخلة حلوة. وبعد هذا العشاء الذي ينقل يجلس العريس مع أصدقائه و دويه لتوضع له الحناء علي رأس سبابته اليمنى (الوسط و الإبهام) و هذا ما يسمى بسيف الطلبة كما تقوم أم العريس بغسل الحنة ووضع حنة أخرى لمن أراد أن يضع الحنة من أقرانه الغير متزوجين وهذا حتى لا يعمل له عمل هو الأخر و يقومون بإعطائه العون (الرشق) و في نهاية السهرة يذهب العريس للنوم في غرفته و ليس في مكان أخر ولا يكون وحده بل يرافقه احد أصدقائه أو شخص من العائلة حيث ينام العريس في سريره ومن معه ينم في سرير أخر
***
البلديين *القسنطينيين الأصليين* هم الذين يتبعون هذه العادات
من الألف الى الياء
بعكس البقية توجد أشياء استغنوا عنها
السلام عليكم موضوع رائع جدا جدا جدا شكر لك كثيرا اختك في الله بنت الجزائر
شكرا للمرور العطر أختاه
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة لحنينة جابوها الرجال
-تحني بيها بنتنا صبيعات الغزال
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة جابوها العربان
-تحني بيها بنتنا صبيعات المرجان
–صلوا على محمد، صلوا عليه و زيدوا
-حبيبنا و شفيعنا يربح من صلى عليه
-يا الحنة الحنينة في صحن ذهبي
-تحني بيها بنتنا في حمى ربي
ربما هذا ما نفتقده في اغاني العرس في وقتنا الحالي
موضوعك جدا غني وثري بالافكار و التقاليد
استغربت لعادة كنت اعتقد انها ضرب من الخيال ولكنها موجودة "التصفاح"
الف شكرا لك على المعلومات القيمة وعلى تسجيل الذاكرة الجماعية لتقاليد مدينة عريقة كقسنطينة
اتمنى ان يكون لك الوقت لتنقلي لنا عادات اخرى كما كانت تجري سابقا
شكرااااااااااا المرور أخي
شكرا اختي ملاك انا راني رايح لفلسطين ادا كتب ربي وهكدا نعرف تقاليد العرس القسنطيني
بارك الله فيك ملاك19
واو روعة شكرا ملاك
ان شاء الله قاع نروحو فلسطين
يسلموووووووووووووو للمرورجميعا
لكن خويا موليار ما دخل فلسطين في قسنطينة
على خاطر القسنطيني كيف كيف مع الفلسطيني
ههههههههههههههه
ههههههههه أخطأت برك الاخ راهو قالك امين حسبك رايح صح
العرس القبايلي
العرس
القبائلي بأيامه ولياليه الثلاثة التي لم تختزل في يوم واحد مثلما هو
الحال في عدد من المدن الجزائرية فيتحول إلى لوحة تشكيلية متمازجة الألوان
فوحدها "الجبة القبائلية" التي لا تخلو منها حقيبة سائحة أجنبية دخلت
السوق القبائلية تملأ المكان ألواناً وأشكالاً.. فهي (أي الجبة القبائلية)
بفصالتها التقليدية التي لم تغرها صرعات الموضة تزينها ما لا يقل عن عشرة
ألوان زاهية تعرف لدى الجزائريين بالألوان القبائلية التي يتم الحصول
عليها من الطبيعة وعلى رأسها اللون الوردي "الحاد" والبرتقالي المائل
للاصفرار والأخضر الفاتح البراق والأحمر القاتم.. ويزيد من جمال الجبة
القبائلية التي تحاط من فوق على مستوى الخصر بما يسمى ب "الفوطة" تلك
الأشكال الهندسية الدائرية والمربعة والثلاثية التي تتفن النسوة في رسمها
باستعمال خيوط "الزقزاق" وهي خيوط مسننة الجانبين مصنوعة من القطن الخالص
ألوانها لا متناهية تحول الجبة القبائلية إلى لوحة فنية تكاد تنطق حسناً
وزهواً.
وإلى جانب الجبة القبائلية التي تعد احدى أهم العناصر التي تصنع خصوصية
العرس القبائلي وتشد انتباه الأجنبي يحتل الك*** القبائلي مكانة هامة لدى
المدعويين الذين يسيل لعابهم من الروائح الطيبة المنبعثة من المساحات
الكبيرة التي تحتلهن النسوة لتحضير "الصفرات".. ويتميز الك*** القبائلي
بحباته الخشنة من حيث حجمها لكنها طرية وسهلة الهضم ويختلف مرق الك***
القبائلي عن ذلك الذي تحضره العائلات العربية في أعراسها بشرائح البصل
الكبيرة وحبات الفاصولياء الخضراء التي تملأ المرق الأحمر والحمص الكثير
الذي يعلو وجه الطبق فيما يبقى ذوقه الرفيع مما تجده مضموناً بامتياز وأنت
تتناول الملعقة استعداداً للأكل.
وللمرأة القبائلية دور كبير في احياء المناسبات السارة "الأورار" مثلما
لها دور هام في جلسات التأبين أو البكاء وان يتداول في المجتمع القبائلي
ان المرأة تستهلك الغناء مثلما تستهلك الخبز فإن الغناء أو "أشنا"
بالأمازيغيه يحرم عليها في حضرة الرجل.. وتكتسي ليلة الحناء أهمية قصوى في
العرس القبائلي من حيث دلالتها الاجتماعية بالنسبة للرجل وليس للمرأة..
فهي عند الرجل القبائلي شرط استيفائه الرجولة وتحمل المسؤولية بل خطوة نحو
الارتقاء الاجتماعي.. ونظراً لأهمية ليلة الحناء فهي تتصدر اليوم الأول من
الأيام الثلاثة الهامة التي يمتد اليها العرس ويسمى هذا اليوم "أعقن" أي
الأمر الواضح والرسمي.. وتبرز أهمية ليلة الحناء عند الرجل القبائلي في
سائر الطقوس والمعتدات التي ترافق جلسة الحناء في العريس.. ففي هذه الليلة
يجتمع الأهل والأحباب عنده لتناول العشاء قبل تحنيته عندها يعمد الرجل
الذي اولك له شرف تحنيهة العريس لمكانته الاجتماعية في السلم العائلي أو
البيئة المحيطة الى وضع أمام العريس كل ما يرمز إلى الصفاء والطهارة من
ماء وحلي فضية وبيض بعدها يبدأ بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
والتعوذ من الشيطان من خلال أبيات شعرية يشاركه في ت
رديدها بعضا من الحضور تباركها زغاريد النسوة المختبئات وراء الستائر.. وتمر جلسة الحناء بثلاث مراحل أساسية.
المرحلة الأولى تسمى "أحباس الحنى" أو ما معناه حجز العريس والمحافظة عليه
حتى لا تصله القوى الشريرة وفي هذه المرحلة يجهر المختص بالتحنية انه وضع
الحناء في مكان آمن وبعيد لا يراه الوحوش ولا تصله الأفاعي والشياطين ثم
تأتي المرحلة الثانية اي مرحلة استرجاع الحناء ويقال انها وصلت الصحاري
البعيدة والفيافي واعماق البحار واخيرا المرحلة الثالثة اين تتم تحنية
العريس الذي ينهض بعدها ويكسر اناء الحناء برجله اليمنى امام المدعوين
ويدل هذا السلوك على معنيين الأول هو الانتماء إلى جماعة الرجال المحترمين
ووضع المرأة تحت نفوذه وتصرفه والثاني حصوله على شيء جديد من حيث علاقته
بمن ينتمي إليهم وتتغير مكانة العريس ابتداء من تلك الليلة.
"اضبالن" و"أمنداير" زينة العرس القبائلي
لا يخلو أي عرس قبائلي مهما كانت المكانة الاجتماعية لأهل العرس من
"اضبالهن" أو الطبابلة باللهجة العامية الجزائرية وهم فرقة الموسيقيين
الذين يستعملون الطبل والمزمار والبندير "امنداير" أدوات موسيقية رئيسية
ووحيدة في احياء المناسبات السارة من زواج وختان.. ويطلق على هؤلاء ايضاً
اسم "افراحن" أي صانعو الفرح والبهجة وهم معروفون بتنقلاتهم الكثيرة من
قرية إلى أخرى ومن بيت إلى آخر ويكثر الطلب عليهم من قبل العائلات التي
تعيش في المهجر بالأخص في فرنسا والتي تعود إلى الوطن موسم الصيف عموماً
لزفاف ابنائها أو طهارتهم وهم يسترجعون مع فرقة الموسيقيين كل عبق الماضي،
ورائحة البلاد والارتباط بالأرض.. وكل شيء مسموح عندما تحضر فرقة "اضبالن"
إذ حتى النساء القبائليات اللائي لا يبرحن البيت ولا يخرجن يسمح لهن
بالوقوف أمام البيوت ليشاطرن الرجال فرحتهم ولا احد يطلب من زوجته الدخول
إلى البيت أو الاختباء وراء الباب وكثيراً ما تجد العجائز في غمرة الفرح
بلباسهن التقليدي الأصيل يتغلغل وسط الرجال ليرقصن هن بدورهن والفرحة تملأ
وجوههن.. وبمجرد انصراف فرقة اضبالن لا يتأخر الرجال في أمر نسائهن
بالدخول إلى البيوت وغلق الأبواب.. وعادة ما تتكون فرقة
"اضبالن" من ثلاثة إلى خمسة عازفين.. العازف على "اتيلوث" الغيطة أو
المزمار والعازف على "انضبل" الطبل والعازف على "امنداير" البندير.. وكانت
الغيط تستعمل خصيصا من قبل (اسكلاوين) وهم المنحدرون من السود الذين
استقروا في بلاد القبائل وعرفوا بعدها بحرف محددة مثل الجزارة والحدادة
والموسيقى.. ومثلهن مثل الرجال تجد في المجتمع القبائلي فرق نسائية
للموسيقى تدعى "ثضابلت" وجدن استجابة لقيمة "الحرمة" بين الرجال والنساء
للمرأة القبائليية ان تغني كما أسلفنا في حضرة الرجل ولا يجوز للرجل أن
يخترق جلسات النساء فكانت الحاجة لفرق فنية نسائية تحيي حفلات العروس في
بيتها وتملؤه فرحاً
ميرسي مريومة انتم تاني تقاليدكم مختلفة على تاعنا لكنها رائعة تحيا القبائل
ايوا تحيا العاصمة وجيجل والقبائل
يعني هنا في العاصمة يختلف شوية على تاع القبائل
ادخلي ل دردشة نواعم نسحقك
شكرا مريم تحيا جيجل اكثر من الجزائر ههههه
لالا العاصمة امبعد جيجل
ههههههه معلش مريم كيف كيف المهم جزائر بلد يجمعنا
ايه عندك الحق
المهم بلادنا هي الدزاير وخلاص لا يهم منين نكون ولا منين تكون
إن جفّ الحبر من قلمي
سأكتب أحبّك يا جزائر من دمي
كاينة غير تاع وين يكسر الزوج طبسي الحنى الي مانديروهاش في أعراااسنا لكن الباقي كله صحيحح
مشكوورة
تشتهر ولاية خنشلة بتراثها الشاوي العريق الغني وتعد ولاية خنشلة معقل الثورة الأول ويذكر أن غالبية سكان ولاية خنشلة هم برابرة أمازيغ. واللهجات المستعملة في الولاية هي الشاوية
نبداها بالاعراس يوم الثلاثاء كي يروحو عند العروسة يديو الكبش ومعاه القضيان من البربوشة والفريك والخضرة والفواكه وكل مستلزمات العرس ليوم الاربعاء
يوم الاربعاء يجيو اهل العريس يحنيو للعروسة ويفرغو في الصينية القشقشة فيها الكوكاو الجوز اللوز…….. يحطو شوية فوق راس العروسة ويحطو الشاش وتهز وحدة من اهل العريس حفنة وتحطها فوق الشاش والحبات الي طاحو في حجرها هي عدد الاولاد الي تنجبهم في المستقبل
نهار الخميس كي تروح دار راجلها لازم تكسر عند الباب حبة بيض وتلصق في الباب قطعة الزبدة وتدخل للدار مع الزغاريد ويرشو عليها ماء الزهر
يوم الجمعة يديوها للبير تعمر الماء ودرك رجعو يدوها للحوش تعمر بدون الماء
منقول طبعا
تقاليد عجيبة بصح مليحة ميغثي رانيا
شكرا جزيلا حنان وابتسام على المرور العطر
لكل ولاية لها تقاليدها الخاصة بصح الحاجة المشتركة بين كل ولاية واخرى هي الحنة
شكرا عسولة على الموضوع
شكرا على مرورك شيماء معك حق الحنة تجمع كل الولايات في الجزائر
معلوماتك صحيحة ……. وكاني بك خنشلية ،،،،،،،،،،،،،،،، انا ايضا شاوية خنشلية. مشكورة لتعريف تقاليدنا و مزيدا من التألق أختي.
شكرا اختي على الرد انا جيجلية وموالفة نعيش بخنشلة فقط
شكرااااااااااااااااااااا لك
لا شكر على واجب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحبا بكل اعضاء هذا المنتدى الغالي وتحية اكبر لكل من يزورنا اليوم حبيت اقدم لكم العرس النايلي عموما والمسعدي خصوصا ونكون الان مع التفاصيل
تفاصيل العرس :
أولا تكون الشوفة: وهي ذهاب بيت العريس لدار العروس من أجل التعرف عليها وعلى اهلها ورؤية العروس/لا يتم الذهاب الا بعد السؤال عن البنت واهلها وعلي حسب مانعرف يكونوا يعرفوها من قبل/ وطبعا يأخذون معهم علبة حلويات أو فاكهة مثلا …..
ثانيا تكون الخطبة: عندما تعجبهم العروس بعد حوالي أسبوع أو أقل يذهبوا أهل العريس لدار بيت العروس من أجل خطبتها رسميا ويأخذون معهم في الغالب خاتم الخطوبة و قاطو من الحجم الكبير(بياس مونتي)…..بالاضافة الا عدد من النساء……
ثالثا الحنة: وهذه تكون بذهاب أهل العريس مع مجموعة من اهلهم لبيت العروس ويحدد هذا اليوم في الغالب بيوم الخميس ، يأخذون معهم (الفاليزا والتبق) ويكون في الفاليزا مجموعة من الألبسة
علي سبيل المثال:قماش،فستان،حجاب،حذاء،صاك،ماكياج
…………إلخ
ويأخذون لها كذلك خاتم أخر وسلسلة أو أساور(حدايد) او ممكن يكون طاقم من الذهب يعني حسب الإستطاعة ، اما في التبق فيكون فيه عطور، صابون، سكر مول ، حلوة الدراجي ، الشمع……إلخ ويسهرون عند بيت العروس التي تكون هي بدورها قد دعت كل أهلها للفرح معها وفي هذا اليوم تكون التصديرة وفيه تلبس العروس أنواع متنوعة من الألبسة كــ: روبة السهرة(سواري)، فرقاني، روبة سطايفي، تلمساني، ملحفة، هندي، …..إلخ وطبعا الفستان النايلي يكون حاضرا بقوة فلازم على العروس النايلية أن تلبس اللباس التقليدي النايلي ممكن يكون حتى فستانين وعندما تلبس الفستان النايلي يقوم نسوة بعمل الحنة لها وسط الزغاريد والأغاني من النسوة …….
رابعا يوم الزفاف: ويكون بجلب أهل العريس العروس لبيتها الزوجي فتلبس العروس الفستان الأبيض ويأتي أهل العريس وهم مزينيين سيارة العروس وياخذونها إلى بيت عريسها والذي عند وصولها تؤخذ مباشرة لتقعد وسط النساء في مكان مخصص لها مزين وتقوم مرة أخرى بالتصديرة مثل ما فعلته في يوم حنتها تعاوده يوم عرسها وتجلب معها هدية لزوجها وهدايا لاهل زوجها تسمى بالتباع عندنا وهي عبارة عن مجموعة من الأقمشة التي تعطيها أم العروس لأم العريس لتوزعها على أهلها بمعرفتها وكمية الأقمشة تكون حوالي على أكثر تقدير 7أقمشة أو محارم وخمارات……
خامسا صباح يوم العرس: في صباح يوم العرس تلبس العروس في الأغلبية فستان نايلي وتجلس وسط النسوة مرة أخرى لتهنئتها بالزواج المبارك وفي نفس الوقت تكون قد جلبت معها مجموعة من الحلويات المختلفة التي تقوم أخواتها مثلا بتوزيع الحلويات التي جلبتها معها العروس على النسوة وكذا تأخذ معها العروس : السكر ، القهوة، الحلوة، الريحة، الصابون وتوزعه على أهل العريس الحاضرين
سادسا يوم السبوع: وهو عبارة عن ذهاب العروس لبيت أهلها بعد أسبوع من الزفاف تأخذ معها لبيت اهلها فاكهة ..
وتقعد عند بيت اهلها على أكثر تقدير 3أيام اذا كانت مقيمة في منطقة بعيدة او ترجع في نهاره لتسكن بمسعد او ماجاورها عودتها لبيت عريسها تجلب معها من بيت أبوها : الشواط ، البيض المطبوخ، الرفيس، المشوي ، الطعام ويمكن ان تزيد عنه الفاكهة …….
إذا هذه عادات مسعد الحبية واولاد نايل وأتمنى أن اكون قد عرفتكم علي العرس المسعدي …….وتقبلوا تحياتي
………………………….
جيد أعجبتني معظم هده التقاليد وهي مشابهة لاعراسنا
شكرا جزيلا أختي
العفــــــــــــــو ..
جيد أعجبتني معظم هده التقاليد وهي مشابهة لاعراسنا
الله يبارك فيك
نتمنى لك مزيد من التميز والابداع
في انتظر جديدك
*وصلت لموقع بانيت هذه القصة ننشرها كما هي وجاء فيها :
" في ليله من أجمل ليالي كل فتاة في ليله عرس هذه الفتاه حصل ماهو غير متوقع, صعدت الأم وأخذت تساعد ابنتها في ارتداء فستانها الأبيض وحانت وقت الزفة والفتاه واقفة بجوار عريسها أخذت تقول لأمها أنها لاترى شيئا أين الناس؟؟ أين الحضور؟؟ لا أرى شيئا أصبحت الأم تهدأ ابنتها ونصحتها أن تقرأ بعض آيات القران ربما يكون بسبب التوتر ولكن من غير جدوى …
فأخذت العروس تبكي وتقول إنها لاترى كل ماهو حولها ظلام أمسكت الأم بيد ابنتها وصعدوا إلى غرفه العروس ومعهم عريسها لقد حاولوا تهدءتها ..
وجميع من في القاعة في ذهول ودهشة ماالذي حصل؟؟ ماذا جرى؟؟ وكثر الهمس والجدل حتى نزلت الأم وآخذت تخبر الحضور بأن ابنتها لاترى وطلبت من الحضور أن يتوضأ فربما أصيبت ابنتها بعين حاسده واستجاب الحضور رأفة ورغبه في مساعده العروس ولكن العروس لم تسترد بصرها وأصر العريس على تكمله مراسم الزواج وهو مصمم على الاحتفاظ بها بالرغم من حالتها
وهكذا أخذت الفتاه تتردد على الأطباء والشيوخ حتى في يوما من الأيام سمعت عن شيخ جيد ذهبت إليه قال لها أنها مصابه بعين قويه لا تذهب إلا بموت صاحبها أو بمعرفته واخذ أثرا منه ..
ومرت السنين واستسلمت العروس لحالتها وأنجبت أطفالا وفي يوم من الأيام استيقظت من نومها وهي ترى أول ما فكرت أن تفعله ركضت إلى الهاتف حتى تبشر والدتها أجاب أخيها: الو. قالت : أريد أمي لقد أبصرت لقد أبصرت اخبر أمي إني أبصرت. فقال أخيها وهو مختنق بغصة الالم: لقد توفيت والدتنا هذا الصباح"….??????
*****يااااااسبحان الله *****
سبحان الله يعطي لياخذ لكن لا نشعر الا بعد فوات الاوان
اما قصة مصابة بعين لا تشفى منها الابعد موت صاحبها فهذا غير منطقي لان الرقية الشرعية لا تنص على ذلك
بوركت على نقل وقائع هذه القصة
العين حق وقد اخبرنا عنها رسولنا بالرقية الشرعية تذهب العين
اما الكلام الاخر عن ان المصاب لا يشفى الا بموت من عاينه فهذا غير منطقى و لم يرد منه شىء فى ديننا ثم هذا الرجل الذى ذهبت اليه هو دجال كاهن فالراقى يرقى بالقران ولا يقول اكثر من انك مصابة بسحر او عين او مس
اما ان الام اصابت ابنتها بعين قد يحدث ذلك ربما اعجبتها ابنتها ولم تسمى الله هذا وارد جدا فكما نقول (ما يحسد المال غير صحاب) وقد حدث هذا لامراة قالت ان ابنتها عند خروجها من الاستحمام اعجبتها وقالت ابنتى كم هى جميلة بل رائعة ونظرت اليها باعجاب دون ان تذكر الله او تقول ما شاء الله تقول هذه المراة بعد لحظات قليلة كانت الفتاة بالقرب من المدفاة فاحترقت المنشفة التى كانت بيد البنت فهبت الام مسرعة واحتضنت الفتاة وسمت بالله واعترفت انها السبب لما حدث لابنتها
شكرا لك على هذه القصة لكننا متعلمون لنحاول ان لا نساعد على نشر هده الخزعبلات
سبحان الله
و هذه قبل دخولها الفرن
المكونات
4 كوب متوسط دقيق
1 كوب زبدة توريق( مارجرين) متوفر في محال اعداد الجاتوهات و التورتات
ذرة ملح ناعم
ماء زهر للعجن
الوان احمر اصفر اخضر كاكاو
مكونات الحشوة
لوز ناعم
بياض بيض
بشر ليمون
سكر بودره و اناا اضفت من عندي جوز هند ناعم..
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 647 * 454 و حجم 155KB.
شربات
تسقى بيه بعد خروجها من الفرن..2 كوب سكر و كوب ماء و نصف ليمونه..
الادوات المستخدمه
نشابه
ماكينة العجن
قطاعة البسكويت
سكينه
ورق زبده للتزين
بس و سلامتكم
و اتفضلوا مع بعض نشوف الطريقه..
اولا حلى الرزيمات
يتم تقطيع العجين بعد تلوين جزء منه باللون الاحمر في قطاعة العجين على رقم 5 في المنطقة المخصصه لشرايط المكرونه.. ووضعها بهذا الشكل..ثم نضع الحشوه
في المنتصف و نمرر شريط و شريط اخر كما موضح بالشكل حتى تنتهي الشرائط و لابد ان تكون اعدادهم متساويه اي ثمانية شرائط حمر و ثمانية شرائط باللون الابيض..
حتى يعطينا هذا الشكل الجميل بالنهاية
نيجي مع بعض لشكل اخر و هو
حلى الوريدات
يتم تقطيع لعجين دوائر هكذا
بنضع الحشوة على الاطراف
و بعدين نثني الاحرف عليها كما مبين بالصوره..
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 635 * 451 و حجم 126KB.
ثم نلفها سريعا لتعطينا هذا الشكل الراائع و البسيط..
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 649 * 452 و حجم 119KB.
(((حلى المضفورة))))
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 640 * 448 و حجم 159KB.
يتم تقطيع العجين بواسطة قطاعة البسكويت و وضع شرائط ملونه عليها..
هكذا ثم الضغط عليها بواسطة النشابة ثم نضع جزء من الحشوة عليها و لفها لتعطينا هذا الشكل..
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 644 * 452 و حجم 118KB.
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 649 * 452 و حجم 136KB.
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 649 * 448 و حجم 131KB.
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 647 * 454 و حجم 136KB.
تم تصغير هذه الصورة. إضغط هنا لمشاهدة الصورة كاملة. الصورة الأصلية بأبعاد 640 * 448 و حجم 159KB.
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا
شكرا لك على الحلويات الرائعة
و أكثر من هذا كله تبدو لذيذة
شكراً لكِ أريج
حقا طبع جديد واتمني ان يكون لديد
شكـــــــــــرا لكـ على الحلويات
صور حلويات العرس في الجزائر هي الاروع و الاجمل و الالذ
انها لذيذة
لكن هل هي لأعراس هذا الصيف 2022 ام قديمة؟
اكيد الحلاويات الجزائرية هيا الافضل وهيا تصلح في الاعراس
تقاليد العرس الشامي .
تقاليد العروس السورية – العرس الشامي
امم التعريف بالاعراس بسوريا
اكتر الزواجات عادة زواجات تقليدية محافظة وليس كما يعتقد كثيرين , غالبا الحكي بيكون بين النسوان على التلفون واذا كان في قبول بتجي الأم مع حدا من بناتها او اقاربها , وان صار في قبول بيجي العريس بالزيارة المقبلة وبيشوف العروس طبعا بحضور والدها او اخوها , في حال ربنا تمم على خير يبدا التحضير للخطوبة الرسمية , يتم الاتفاق بالبداية بين الرجال في زيارة بيسموها " فصل النقد " عن المتقدم والمتأخر وهيك امور , وبيعطي العروس مبلغ بيسموه " ملبوس البدن " مشان الجهاز .. بعض الأسر تعلن الخطوبة مجرد اعلان وبالتالي مابيقدر العريس يجي يشوف عروسته بدون حجاب او لحالها , بعض الأسر بتعمل " كتاب شيخ " يعني عقد غير مسجل بالمحكمة بتصير البنت زوجته شرعا وبيقدر يجي يشوفها لحاله ..
بعد ايام عادة بييروح العريس والعروس وامه وامها حتى يشتروا المحابس " خواتم الزواج " , وبتصير كما العادة في كل مكان فترة الخطوبة العزايم والمشاوير والطلعات وبدا تأثيث بيت الزوجية .
بالنسبة لحفلة الخطوبة فيتولى اقامتها اهل العروس , البعض بيحبوا يعملوها باليت والبعض بالصالات , بتكون حفلة بسيطة مافيها تكلف زيادة بيجتمعوا فيها اقارب وصديقات العروس و اهل العريس من النساء وبيصير فيها هيصة ورقص وفرفشة , وطبعا الزلاغيط الشامية المعروفة :
اووووووها ع الهشي الهشي
اوووووها وطبخنا المحشي
اوووووووها عروستنا حلوة
اوووووووها بيلبقلا كل شي
لوووووووووووووووووووليش
اوووووووووووها صلو عالنبي
اوووووووووووها وزيدو صلاتو
اوووووووووووها ويلي مابيصلي عليه
اوووووووووووها تطء مرارته
لوووووووووووووووووووليش
وبآخر الحفلة بيجي العريس شوي وبيلبسوا الخواتم قدام الحاضرين ..
اجينا للعرس , الاغلبية العظمى بتعمل الاعراس منفصلة يعني النسوان لحال والرجال لحال , في عادات حلوة كتير خاصة بالتحضير لهذا اليوم سواء للعريس او العروس ,, بالنسبة للعريس بيحلق وبترتب و اهم شي حمام العرس من قديم كانوا يروحوا على حمام السوق وفي ناس لسه محافظة على العادة , وبنسمع انه كتير بيصير ضحك ومزح بحمام الرجال و الكل يشارك و بيدعكوه العريس لما ينهري , وبعدين في شغلة بيسموها " التلبيسة " هون اصدقاء العريس مع والده او حدا من اعمامه , وفي عادة تتمثل في انهم بيفرغوا عليه قارورة عطر بالداية وبيفتحوا الملابس بعد البسملة وبيجهزوه لليلة العمر .
وبيعملوا مولد تحكى فيه السيرة النوبة الشريفة وتنشد الاناشيد الدينية , وضروري بيوزعوا " الملبس " على الحضور (اللي طبعا كلهن رجال ) حتى يصير موعد العرس بالصالة .
اجينا للعروس ,,
قبل العرس , في ناس بتحدد نهار بيروحوا فيه مع العروس على بيتها الجديد مشان يساعدوها بتعليق تيابها غالبا قبل يوم او يومين من العرس , اما نهار العرس فتحضيرات العروس العصرية وحدة بكل مكان , يعني المكياج والشعر والفستان الأبيض وكل هالقصص , وبالوقت المحدد بيجي العريس لبيت العروس مع السيارة المزينة والسيارات المرافقة وفرقة العراضة اللي رح احكي عنها بعد شوي . بيجيب العروس وبيوديها على الصالة وبيروح مابيفوت معها هلأ (العرس طبعا مسؤولية اهل العريس عكس الخطوبة ) , بيستقبولها البنات بالزلاغيط والأغاني وبتروح بتقعد على " الاسكي " يعني الكوشة وقبل ماتقعد بتروح بتسلم على امها وحماتها , بيكمل العرس عادي , في اعراس عادية اغاني و DJ طبعا بس بنات , واعراس تانية دينية مافيها اغاني لكن بيكون فيها فرقة انشاد مع الدفوف فقط ..
ايضا بعض الاعراس بحسب القدرة بيعملوا بوفيه , وفي اسر بتكتفي بضيافة البوظة العربي بالفستق ( مشهورة فيها الشام ) او كاسيتا وطبعا عصيرات وبيتفور , وهيك ضيافة تعتبر كافية وما حدا بيقدر يقول انهم قصروا , لأن من احلى العادات بالاعراس عنا بشكل عام انه مافيها تكلف واسراف والحمد لله .
بعض الأعراس الخاصة بالطبقات البسيطة ( البلدي وعفوا على التعبير ) بيخلوا العروس تدخل تبدل فساتين من جهازها , لكنها عادة قليلة وبدأت بالنحسار وبصراحة انا مابلاقي الها طعمة ومو حلوة
بعد حوالي ثلاث ساعات بيعطوا خبر عن وصول العريس , البنات بيتغطوا , وبتكون خارج الصالة شغالة العراضة , العراضة ياسادة ياكرام احلى واشهر شغلة بالعرس الشامي , هي عبارة عن فرقة من الرجال بيرددوا كلمات معينة وبيدقوا على الطبول وبيصير في استعراض بالسيف والترس , بيحملوا العريس على الأكتاف والدور والباقي على اصدقاء العريس يحموا العراضة ويشعللوها بالحماس والتصفيق والهيصة . طبعا لا داعي لذكر ان البنات بيكونوا واقفين ورا الأبواب عم يتلصصوا ويتفرجوا على العراضة وعن جد عن جد فرجة بتجنن
كلمات العراضة الشامية :
صلــــــــوا
على محمد
مكحول العين
نير وغضير
والعادينا وهيييييييه
أول مانبدا منقول
صلوا على طه الرسول
أول ما بدينا
على النبي صلينا
يا صلاتك يا محمد
والصلاة بالصوت صلوا
ياصلاتك يامحمد
والصلاة صلوا عليه
وعلينا وعليه
وعلى من زار قبره
وعلى من حج إليه
حجيت الحجاج لاجله
انشق القمر بنص الليل
من هيبة رسول الله
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
===
في وحدة تانية :
شنكليلة شنكليلة
الله يعينه على هـ الليلة
من هالليلة صار له عيلة
الى آخر من هنالك من العراضات ..
بهاد الوقت بتروح العروس لباب الصالة استعدادا لاستقبال العريس اللي بيدخل بمرافقة والده و اخواته الشباب واخوان العروس وابوها بعد فترة ( من العادات الغريبة ان البنات بيوصوا العروس بالسر انها تدعس على رجل العريس اول ماتشوفه حتى تصير بالمستقبل كلمتها ماشية عليه )
اول مايشوف العروس بيرفع عن وجهها الطرحة وبيبوسها وبيتوجهوا على الاسكي , بيلبسها الدهب و بيبدلوا مكان الخواتم من الايد اليمين الى اليسار , وببيسلموا على الناس وبيرقصوا عادي وبيرقصوا slow , وبعدين بيقطعوا الكيك وبيتصوروا وبيكون العرس بدا يخلص , متوسطيا بتخلص الاعراس حوالي الساعة 12 او 1 , وفي اعراس بتضل للاربعة الفجر تقريبا ..
بنهاية العريس بيطلعوا العرسان بالسيارة المزينة ووراهم سيارات الاصدقاء والاقارب وطبعا التزمير شغال بيوصلوهم على الأوتيل او على البيت , ان كانوا رايحين على البيت من العادات القديمة انه مستحب بيدخلوا معهن على البيت اول شي مصحف وسجادة صلاة ويحطوا اعند الباب نبات اخضر ( باعتبار النبات رمز الخصب والحياة ) .
تاني يوم الصبح في ( الصباحية ) والتحية المعروفة فيها ( صباحية مباركة )بيجوا امهات العروسين بيزوروهن وبيباركوا الزواج ..
بعد الزواج بفترة قصيرة ام العروس بتعمل " مباركة " للعروس , وكمان بيجوا بنات العائلة والصديقات بيعملوا بالبيت حفلة صغيرة ..
وبيعيشوا بتبات ونبات وبيخلفوا صبيان وبنات ..
طبعا الي تغير اليوم هو مسألة الطلب التقليدي يعني بحكم الانفتاح صار ممكن يتم الزواج بين شخصين بعد معرفة سابقة تتكلل هالمعرفة بزواج يباركه الاهل .
أثواب العروس…
من بين تلك الجدران
وهذا المنزل العريق
بدأت أم العروس
بتجهيز جهاز العروس
من أثواب وأقمشة عبر
سنوات وشهور كي
تحضر لفرحة يوم مميز بالنغم والفنون
ثوب مطرز بالقصب
ثوب من لخمل مع قطع مصاغة من الفضة الحلبية وذات القطع الفضية كانت تستخدم أيضاً للمد في المفروشات
حرير الصاية الحلبية
الخطبة
دق دق ”
خطابين!
في عندكن بنات
للجازة؟
وهيك من باب لباب ومن صقاق لصقاق ومن حارة لحارة أيام وجمع وشهور كانت بتتفتل أم الشب وخواتو وخالاتو وعماتو .
وقالت خالتو: شفتو شفتو شقد مبتكة! بتتكحل وبتتبودر وبتتحمر وبتلبس البدلة المزمكة …
وقالت أختو الكبيرة: لكن يا خيتو! أنا لسع ما شفت متل شعرا الناعم الأشقر الطويل الوصلان لآخر ضهرا…
قالت الأم: آه آه أش عرفكن ما شفتو أما شلون عيونا متل الشوحة عم تزورنا وبتتمتلنا والله لو بقي عزابي كل عمرو ما باخدلوا ياها…
قالت الأخت الزغيرة: يايامو ! نحنا منا نتجوز البنت إلا أما.
وشفنالك اليوم وحدة دلتنا عليها الست زلوخ بحارة العريان هادية وتقيلة ومبربسة وبتحكي تركي بلبل أبّوا كان ظابط ومات هيّ بتخلصك مالعسكرية ومبين عليها خدومة وطبخا شغل استنبول بس يا حسرة عيونا زرق وتما شوي زغير .
وهيك من بيت لبيت بيشوفولوا عدة بنات وبيوصفولوا ياهون ليقرر
العريس ويرتاح قلبه….
وقرروا كلن يخطبوا والولد طار عقلوا من فرحو..
وأهل الولد بطلبوا :جيناكن خطابات لا تردونا خايبات
قال لن أبوّا الكلام لجدّا والله يقدم اللي فيه الخير
تفضلوا زورونا بعد جمعة .
وبعد جمعة قال جدّا: والسبع تنعام منكن بنتنا خدّامة
بمطبخكن وهي شعراية بشاركن
بجاوبوا الأهل وردة وشكيناها براسنا.
وانخطبت البنت واتفقوا عالحق :
” ميّة دهبة مقدم وميّة مأخر“
وقروا فاتحة بيوم التمشاية وعشر مالقرآن والدعاء
وأكلوا فرمة الراحة ومربى الكباد وشربوا شراب اللوز والنوبة عم بتدق
وقالوا ” يجعله الله الف مبارك“ …
وأجا يوم نقل الجهاز
وتعوا معي واسمعوا وشوفوا صوت الطبل والزمر
والعبلة عم ترقص على جملا وجق جق جق جق
صوت الصناجات عم بناغش رقصاتا ونقزاتا
وقدّام هالكرادة والتراسة اتنين عم بلعبوا بالحكم
ولا تظن في الدنيا بلد بتتبارز بالسيوف في لعبة
الحكم متل حلب .
وورا هدول أجا عرض الجهاز…
شوف الحمالين شايلين
على روسن الصواني
الملفحة بالشالة أو
بالقازية وعليها الزهر
صينية عليها قمقم العطر
وصينية عليها عليها فناجين القهوة والركوات
وصينية عليها كاسات الشراب…
ولازم تعرفوا أنو الأصول يكون الجهاز على حسب مقدرة أهل العروس إذا انقطع المهر من المقدم بينحسب على العريس وإذا المقدم غير مدفوع فبيجهزوا أهل العروس وكل واحد على قدوا الزنكين بيجهز بنتوا كاسات فضة لشراب اللوز كاسات الشاي فضة وطقم القهوة فضة … العريس بيفرش البيت بالجاردينيار والعروس بتعبي وبتمد
وصينية عليها الطشت والإبريق شغل سوق النحاسين ولا تنسى الصينية اللي شايلتا قيمة الحمام وعليها طاسة الحمام ولكن …
وصينية عليها يشمق العروس الوردي
وصينية عليها القبقاب الشبراوي المطعم بعرق اللولو
وكمان لا ننسى اللي شايل بقجة الحمام المربوطة بالقيطانة وأخيراً بيجي دشك الحماية
وشوفوا بقى المد والصمد
ومانسيت صندوق السمع والعـــــــود
الموضوع منقول للافادة….
اووووووها ع الهشي الهشي
اوووووها وطبخنا المحشي
اوووووووها عروستنا حلوة
اوووووووها بيلبقلا كل شي
لوووووووووووووووووووليش
اوووووووووووها صلو عالنبي
اوووووووووووها وزيدو صلاتو
اوووووووووووها ويلي مابيصلي عليه
اوووووووووووها تطء مرارته
لوووووووووووووووووووليش
ههههههههههههههههههههه مشكورة ياروحي
واووووووووووو روعة تقاليد روعةةةة
مي مكانش قد تقاليد الجزائررررررررررر
يويويويويو هههههههههههههههههههههههههههههههههه
مرسي حبيبتي
شكراااااا حبيباتي على المرور العطر……نورتن…..كما قلتي غاليتي ماجدة ما كانش كيف الأعراس الجزائرية……
هههههههههه
مبدعة دوما سارة
مشكووووورة
أتطلع لجديدك على أحر من الجمر
شكراااااا غاليتي اليقين الخالد….للأسف لا استطيع النشاط حاليا بسبب دراستي…..وفقك الله حبيبتي….
يعطيك العافية على هالموضوع رووووووووووعة
شكراااا على المرور حبيبتي…..
