الوسم: العربية

ثانوية الشهيد :عبيد أحمد/ابن ناصر السنة الدراسية:2012/2013
المستوى:السنة الثانية آداب وفلسفة المدّة: ساعة

الفرض الأول من الثلاثي الأول في مادة الأدب العربي
قال أبو نواس:
1- دعِ الأطلالَ تَسفيها الجنوبُوتُبلي عهد جِدّتها الخطوب
2- وخلِّ لراكب الوجناء أرضاتخبُّ بها النجيبةُ والنجيبُ
3- بلادٌ نبتُها عشرٌ وطَلحٌوأكثر صيدها ضُبُعٌ وذيبُ
4- ولا تأخذ عن الأعراب لهواولا عيشا فعيـــشُهُمُ جديبُ
5- دَع الألبانَ يشربُها رجالٌرقيق العيش بينـهمُ غريبُ
6- فأطيبُ منه صافيةٌ شموليطوفُ بكأسـها ساقٍ أديبُ
7- أقامت حقبةً في قعر دنٍّ تفورُ وما يُحَسُّ لها لهيــبُ
إثراء الرصيد اللغوي:
تَسفيها الجنوبُ: تمحوها الرياح / تُبلي: تجعلها بالية رثـ ّـة / الخطوب :حوادث الزمن / الوجناء: الناقة العظيمة الخدين / صافيةٌ شمول : الخمرة المعتقة / دنٍّ : زجاجة الخمرة / النجيبةُ والنجيبُ: الإبل وتعني أيضا: كريم النسب
أ – البناء الفكري:
1- حدد السياق التاريخي للنص
2- بدأ الشاعر القصيدة بالوقوف على الأطلال .هل كان ذلك على طريقة القدماء؟ علّل.
3- كم فكرة أساسية ضمّ النص ؟هات عنوانا لكل فكرة.
4- اذكر مظهرين من المظاهر السلبية التي انتشرت في عصر الشاعر.
ب – البناء اللغوي:
1- جمع النص بين نمطين أذكرهما.
2- استخرج من البيت الخامس فعلا مبنيًا وآخر معربًا.
4- انسب مما يلي: الأعراب / الجنوب
5- بين نوع التشبيه في البيت الآتي ثم اشرحه:
قال ابن المعتز:
اصْبِرْ على حَسَدِ الحســـودِ فإنَّ صَبْرَكَ قاتِلـُـهْ *** كــالنَّـــارُ تأكُلُ بعضَهــا إنْ لم تجِـدْ ما تأكُلُــهْ

ارقت لضوء برق في نشاص – تلألأ في مملأة غصاص

لوقح دلح بالماء سحم – تثج الماء من خلل الخصاص

سحاب ذات اسحم مكفهر – توحي الارض قطرا ذا افتحاص

تالف فاستوى طبقا دكاكا – محيلا دون متعبه نواص

كليل مظلم الحجرات داج – بهيم، او كبحر ذي بواص

كأن تبسم الانواء فيه – إذا ما انكل عن لهق هصاص

عبيد بن الابرص

شرح المفردات :

النشاص : السحاب المرتفع بعضه فوق البعض

دلح:سحب كثيرة الماء
السحم: السود
الخصاص:خروق الغيم
ذا افتحاص:اي ان المطر لقوته يقلب التراب و يكشفه
الدكاك: المستوية
المثعب : مجرى الماء
نواص/ناوصه:ناوشه
ذي بواص: متغير اللون
انكل:ظهر فيه البرق
لهق: الابيض
الهصاص : المتلألئ

الاسئلة

ا/ البناء الفكري :

1 – ما الموضوع الذي عالجه الشاعر؟

2 – اذكر بعض المشاهد الطبيعية الموجودة في النص؟

3 – فيما اعتمد الشاعر في نظم هته القصيدة ؟

ب/ البناء اللغوي:

1 – إعراب ما تحته خط

2 – لماذا أكثر الشاعر من توظيف الصور البيانية ؟

3 – استخرج صورة بيانية و حدد نوعها

الوضعية الإدماجية:

قال جرير في هجاء الأخطل:
1. نَحنُ اِجتَبَينا حِياضَ المَجدِ مُترَعَةً ** مِن حَومَةٍ لَم يُخالِط صَفوَها كَدَرُ
2. الضارِبينَ إِذا ما الخَيلُ ضَرَّجَها ** وَقعُ القَنا وَاِلتَقى مِن فَوقِـها الغَبَرُ
3. خابَت بَنو تَغلِبٍ إِذ ضَلَّ فارِطُهُم ** حَوضَ المَكارِمِ إِنَّ المَـجدَ مُبتَدَرُ
4. الظاعِنونَ عَلى العَمياءِ إِن ظَعَنوا ** وَالسائِلونَ بِظَهرِ الغَيبِ ما الخَبَرُ
5. وَما رَضيتُم لأَجسادٍ تُحَرِّقُهُم ** في النارِ إِذ حَرَّقَـت أَرواحَهُم سَقَرُ
6. الآكِلونَ خَبيثَ الزادِ وَحدَهُمُ ** وَالنازِلــونَ إِذا واراهُمُ الخَمَرُ
7. إِنَّ الأُخَيطِلَ خِنزيرٌ أَطافَ بِهِ** إِحدى الدَواهي الَّتي تُخشى وَتُنتَظَرُ
8. كانَت وَقائِعُ قُلنا لَن تُرى أَبَداً ** مِن تَغلِبٍ بَعدَها عَينٌ وَلا أَثَــرُ
9. حَتّى سَمِعتُ بِخِنزيرٍ ضَغا جَزَعاً ** مِنهُم فَقُلتُ أَرى الأَمواتَ قَد نُشِروا
10. أَحيائُهُم شَرُّ أَحياءٍ وَأَلأَمُهُم ** وَالأَرضُ (تَلفُظُ مَوتاهُم) إِذا قُبِروا
11. وَ التَغلَبِيُّ إِذا تَمَّـت مُروأَتُهُ ** عَبدٌ يَسوقُ رِكابَ القَـومِ مُؤتَجَرُ
12. نِسوانُ تَغلِبَ لاحِلمٌ وَلا حَسَبٌ ** وَلا جَــمالٌ وَلا دينٌ وَلا خَفَرُ
13. ماكانَ (يَرضى رَسولُ اللَهِ) دينَهُمُ ** وَالطَيِّبـــانِ أَبو بَكرٍ وَلا عُمَرُ
14. جاءَ الرَسولُ بِدينِ الحَقِّ فَاِنتَكَثوا ** وَهَل يَضيرُ رَسولَ اللَهِ أَن كَفَروا

أثري رصيدي اللغوي:

والحَوْمَةُ: أكْثَرُ مَوْضِعٍ في الحَوْضِ ماءً. ضَرَّجَها: خضبها بالدماء، القَنا: السهام، الغَبَرُ: الغبار، فارِطُهُم: قائدهم، مُبتَدَر: نبادره ونقاتل من أجله، الظاعِنونَ: الراحلون، الدَواهي: المصائب، وَقائِعُ: حروب، ضَغا: صوت الخنزير، قُبِروا: دفنوا، مُؤتَجَرُ: مأجور، خَفَرُ: منعة.

1/2

البناء الفكري:
1- بدأ الشاعر مفتخرا، فبم افتخر ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….(1)
2- تحول الشاعر إلى هجاء بني تغلب قوم الأخطل بم هجاهم؟ اشرح………………………………………. …………(1)
3- لماذا هجا الأخطل شخصيا؟ وما الصفات التي هجاه بها……………………………………….. ………………………..(1)
4- لم وصفهم بأنهم الآكلون الزاد وحدهم؟ ………………………………………….. ………………………………………….. ……..(1)
5- ما المعنى المستفاد من البيتين 11 و12؟ ………………………………………….. ………………………………………….. ………….(1)
6- لم ذكر رسول الله "ص" وعمر وأبا بكر في آخر القصيدة؟…………………………………… ………………………..(1)
7- ما الجديد في هذه القصيدة؟…………………………………… ………………………………………….. …………………………………….(1)

البناء اللغوي:
1- في البيت السابع صورة بيانية استخرجها واشرحها بالتفصيل وبين أثرها في المعنى………………………(1)
2- أعرب ما تحته سطر إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل……………………………………….. ………..(2.5)
3- استخرج من النص اسم مفعول، واسم ممنوع من الصرف بعلة العلمية……………………………………. …(1)
4- ما ضرب الخبر في البيت الثامن؟……………………………………. ………………………………………….. …………………………….(1)
5- أدرس البيت 13 عروضيا. وبين التغييرات التي وقعت فيه ………………………………………….. …………………. (1.5)
6- من حيث الألفاظ ما الفرق بين هذا الهجاء والهجاء الجاهلي؟…………………………………… …………………… (1)

الوضعية الإدماجية:
تحدث عن التجديد في الشعر الأموي عموما مستشهدا بما تحفظ مستعملا اسم مفعول وصيغة مبالغة
واسم مفعول ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….. (5)

2/2

المحتوى

النصوص الأدبية
وصايا و توجيهات
في الطبيعة و النفس الإنسانية
أنا
أخي
ثورة الشرفاء
حالة حصار
الإنسان الكبير
الفراغ
منزلة المثقفين في الأمة
الطريق إلى قرية الطوب
كابوس في الظهيرة
"لالة فاطمة نسومر" المرأة الصقر

المطالعة الموجهة
إنسان ما بعد الموحدين
مثقفونا و البيئة
التسامح الديني مطلب إنساني
ثقافة أخرى
رصيف الأزهار لا يجيب
الصدمة الحضارية متى نتخطاها ؟
إشكالية التعبير في الأدب الجزائري
المجتمع المعلوماتي و تداعيات العولمة
الأصالة و المعاصرة: ازدواجية مفروضة أم اختيار ؟
من رواية الأمير
اللغة و الشخصية
العلامة "محمد أبو شنب"

النصوص التواصلية
نشأة الشعر التعليمي
حركة التأليف في عصر المماليك
النزعة الإنسانية في الشعر العربي المعاصر
الثقافة العربية
الالتزام في الشعر العربي الحديث
فلسطين في الشعر الجزائري
الأوراس في الشعر العربي
الأدب و قضايا المجتمع المعاصر
المقالة و الصحافة و دورهما في تطور الفكر و الأدب
القص الفني القصير في مواجهة التغيير الاجتماعي
النص التواصلي افاضل الناس اعراض
المسرح في الأدب العربي
المسرح الجزائري: الواقع و الآفاق