السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى كل من يشتكي الهموم ويعاني الآلام
إلى كل من يبحث عن الراحة النفسية .. إلى كل من يبحث عن الراحة الأبدية
إلى كل من يهمه رضى ربه .. إلى كل خائف من عذاب ربه
إلى من يرجوا الفردوس إلى من يأمل مرافقة خير البشر
عليه الصلاة والسلام
الإستغفاار سر السعادة
قال تعالى : (وقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا)
استغفر الله العظيم من كل ذنب اذنــبــــتـــه … استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه
استغفر الله العظيم من كل انسان ظلـمـتــــه … استغفر الله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه
استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه … استغفر الله العظيم من كل بـــر أجـــــلتـــــه
استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه … استغفر الله العظيم من كل محمود سئـمــتـــه
استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه … استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه
استغفر الله العظيم من كل باطل إتبعــتـــــه … استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه
استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته … استغفر الله العظيم من كل سر أفشـــيـــــتـــه
استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه … استغفر الله العظيم من كل وعد أخلــفـــــتـــه
استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه … استغفر الله العظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه
استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته … استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه
استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه … استغفر الله العظيم من كل ستر فضــــحـــتــه
استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه … استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه
استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه … استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه
استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه … استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه
استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه … استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه
استغفر الله العظيم من كل ضلال عرفتـــه … استغفر الله العظيم من كل ديــن أهمــلــتـــــــه
استغفر الله العظيم من كل ذنب تبت لك به … استغفر الله العظيم من كل ما وعــدتـــك بـــــه
ثم عدت فيه من نفسى ولم أوفى به
استغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطنى به غيرك
استغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت على بها فاستعنت بها على معصيتك
استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته فى ضياء النهار أو سواد الليل او فى ملأ أو خلا أو سراً أو علانية
استغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير حق
استغفر الله العظيم من كل علم سُـئـلـت عنه فكتمته
استغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به و خالفته
استغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعه إتبعتها
استغفر الله العظيم من جميع الذنوب كبائرها وصغائرها
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
استغفر الله العظيم على النعم التي انعمت علي بها ولم اشكر
استغفر الله العظيم من الرياء والمجاهره بالذنب وعقوق الوالدين وقطع الرحم
استغفر الله العظيم لي وللوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه الى يوم الدين
(…لا تتردد في نشرها يمكن تتسبب في مغفر, او رزق لمسلم…)
جزاك الله خيرا اخي عبدالهادي
وكما قال الله تعالى في سورة الفرقان ……….وماكان الله ليعذبهم وانت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون
نستغفر الله من كل ذنب عمدا كان ام خطا سرا كان او علانية ونساله ان يبدل سيئاتنا حسنات
أنا دائما أشعر بالسعادة
قال شكسبير :
أنا دائما أشعر بالسعادة
أتدرون لماذا ؟
لأنني لا أضع توقعات لأي شئ من أي شخص
التوقعات دائما ما تحبط
الحياة قصيرة
… … لذلك حب حياتك …كن سعيداً…وإبتسم دائما
قبل أن تتكلم…إسمع
قبل أن تكتب… فكر
قبل ان تصرف المال…إكسب
… قبل أن تصلي…إغفر
قبل أن تجرح…إِشعر
قبل أن تكره…حب
شكرا حبيبتي على الموضووع تسلمي
مشكورة يا أختي موضوع قيم
طرح مفيد
بُوووووركت أُختي
يسلموا الموضوع رائع
وفيكم بركة يعطيكم الصحة شكرااااااا
شكرا اااااااااااااااااااااا
جميل ما كتبت……….لكن من الصعب تطبيق هذا الكلام
لأنني لا أضع توقعات لأي شئ من أي شخص
التوقعات دائما ما تحبط
الحياة قصيرة
يقول ديل كارنيجي توقع دائما اسوء الاحتمالات وسارع الى تغيير ما يمكن تغييره
فالتوقعات مطلوبة في هذه الحياة بالرغم من قصرها ولكن باجابية حتى لا يشعر الانسان بالاحباط
عفانا الله واياك منه وادام نعمة السعادة علينا واسعدنا برضاه في الاخرة مثلما يسعدنا في الدنيا
بورك فيك على الموضوع
[انت محقة عش كل يوم في حياتك كانه اليوم الاخير فاحد الايام سيكون كذلك forevvvvvvvvvvvvver]
إليكم في هذا الموضوع تحميل كتاب:
لصاحبه بين رينشو
تحميل الكتاب من الملفات المرفقة
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
اسرار السعاده 100 طريقه لتحقيق الفوز _ بين رينشو.pdf | 2.86 ميجابايت | المشاهدات 250 |
مشكووووورة دائمًا متميّزة بمواضيعك
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
اسرار السعاده 100 طريقه لتحقيق الفوز _ بين رينشو.pdf | 2.86 ميجابايت | المشاهدات 250 |
شكرا جزيلا
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
اسرار السعاده 100 طريقه لتحقيق الفوز _ بين رينشو.pdf | 2.86 ميجابايت | المشاهدات 250 |
المنجي : التوكل عبادة عظيمة لا يجوز صرفها لغير الله
محيط – رشا محمد
الشيخ فرحات سعيد المنجيالتوكل هو الثقة مما في يد الله سبحانه وتعالى، واليأس مما في يد الناس ولا تطلب منهم أي شيء لان الله هو الذي يصرف الأمور، وبالتالي فالتوكل هو الاستعانة بالله عز وجل وتفويضه في قضاء الأمور.
استهل الشيخ فرحات المنجي أحد كبار علماء الأزهر الشريف بهذه الكلمات حلقته من برنامج "الدين والحياة" على قناة "الحياة الفضائية"، والذي تناول فيها موضوع التوكل على الله وأهميته في حياتنا.
وأوضح الشيخ المنجي أهمية الأخذ بالأسباب في التوكل، خاصة أن التوكل على الله لا يتنافي مع الأخذ بالأسباب، بل إن الأخذ بها من صدق التوكل على الله عزل وجل.
ورأي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نموذجا للمؤمن المتوكل على ربه حق توكله.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول اله صلى الله عليه وسلم له :"يا معاذ أتدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ : الله ورسوله اعلم، قال : إذا أنت توكلت على الله وأخذت بالأسباب فهذا هو التوكل المطلوب وحق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشرك به شيئا وحق الله للعباد أن من قال لا إله إلا الله خالص من قلبه دخل الجنة ولا تمسه النار ، قال معاذ يا رسول الله أبشر الناس، قال :لا تبشرهم فيتوكلوا " .
ومن قوله سبحانه وتعالى "َتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً".
وأوضح الشيخ المنجي أن التوكل عبادة عظيمة؛ لا يجوز صرفها لغير الله الواحد القهار، فالمؤمن الصادق الموقن يتوكل على الله وحده في كل ما يأتي ويذر، فيتوكل عليه سبحانه في طلب الرزق والنصرة ، وفي طلب الشفاء والعافية، وفي دفع السوء والضر، ويعتقد جازماً أنه لا رازق إلا الله.
توكل الأنبياء
وأشار إلى أن التفويض أقوى من التوكل لان الشخص فوض أمره كله إلى الله ولم ترد كلمة "التفويض" في القرآن الكريم إلا مرة واحدة في حكاية مؤمن آل فرعون في قوله "وأفوض أمري إلى الله أن الله بصير بالعباد". أما الثقة فقد ذكرت عدة مرات عندما أمرت أم موسى بإلقاء وليدها الرضيع في النهر فكانت عندها ثقة بالله وتوكلت عليه ورمته في النهر، وذلك في قوله تعالى :" وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ".
وأوضح الشيخ المنجي أن الأنبياء مثل في التوكل على الله، وأعطي مثلا بذلك بـ"حمراء الأسد" ، حينما عزم المشركون على قتال النبي وأصحابه، فخرج وأصحابه بكل شجاعة و اقتدار، وبكل عزيمة و اصرار لمواجهة الجموع المتربصة ، متوكلين على الله وحده ، طالبين المدد منه سبحانه .
وجاء ذلك في قوله تعالي : (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ".
الصلاة تزيد هرمون السعادةالقاهرة: أكد الشيخ أحمد تركى أمام وخطيب مسجد النور بالعباسية أن الدراسات العلمية أثبتت أن الصلاة تزيد مادة الدوبامين الموجودة بالمخ والمسئولة عن الإحساس بالرضاء والراحة النفسية .
وقال تركى فى لقاء مع برنامج صباح الخير يا مصر بالتليفزيون المصرى إن مادة الدوبامين هى المسئولة عن نقل الرسائل العصبية وتعرف بأنها "هرمون السعادة".
وأضاف أن الدراسات العلمية التى اجريت على المصلين اكدت أن الصلاة تحفز هذه المادة وتجعل الانسان يشعر بالرضاء والراحة النفسية والسعادة.
وتابع أن الرسول صلى الله عليه وسلم أكد هذه الحقيقة ، فقد كان يقول لبلال ارحنا بالصلاة وكان يلجأ دائماً للصلاة عندما كان يشعر بالضيق .
وأشار الى أن الصلاة ايضاً تحرر الانسان من قيود الدنيا وتقربه من ربه ، وقد قال الله سبحانه وتعالى فى سورة العلق "أسجد واقترب".
وعن التبارك بالأولياء ، قال – أن اتباع نهج الأولياء فى العبادة والإقتداء بهم جائز ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "أصحابي كالنجوم، بأيّهم اقتديتم اهتديتم".
لكنه في المقابل انتقد اللجوء للأولياء وتعظيمهم والتوسل اليهم لقضاء الحاجات ودعائهم لإزاحة الكرب دون اللجوء لله عز وجل واصفاً هذا بالشرك الناتج عن الجهل بأمور الدين .
قواعد السعادة السبع
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قواعد السعادة:
1/ لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك
2/ لا تقلق أبدا
3/ عش في بساطة مهما علا شأنك
4/ أعطي كثيرا و لو حرمت
5/ توقع خيرا مها كثر البلاء
6/ ابتسم و لو كان قلبك يقطر دما
7/ لا تقطع دعائك لأخيك بظهر غيب
يبدو أنكم يا معشر البوابة لست سعداء و لا تريدون أن تكونوا سعداء
all what can i say tha be happy ever after
because i like your smiles
فعلا معاك حق
مي صدقني احنا مش ملائكة مانغلطوش وطول نسامحو ومانقلقوش
وصدقني بهذي القوانين نتحداك انو يكون واحد سعيد حتى لو توفرت شرط من شروط جامي
ليسونسيال مرسي بوكو
بارك الله فيك صديقتي
موضووووووووووووع قيم ورائع
فعلا معاك حق
مي صدقني احنا مش ملائكة مانغلطوش وطول نسامحو ومانقلقوش وصدقني بهذي القوانين نتحداك انو يكون واحد سعيد حتى لو توفرت شرط من شروط جامي ليسونسيال مرسي بوكو |
maybe the happiness seems far but sometimes it is in your doorstep
you find it if u want
thank u for ur reply
قواعد رااااائعة
باااااااااااااااارك الله فيك
بورك فيك أخ هارون و شكرا للإضافة
موضوع قيم جزاك الله خيرا
شكرا على الرد المميز
بورك فيك
شكرا ربي يخليك والله موضوع في القمة
الدماغ يشعر بالسعادة أسرع من الحزن
وجدت دراسة جديدة أنه عندما يتعلق الأمر بالتقاط الإشارات العاطفية من الآخرين،فإن الدماغ يستجيب للشعور بالسعادة كثر من الحزن.
يذكر أنه تبين للباحثين في جامعة برشلونة بإسبانيا أن الجزء الأيمن من الدماغ يتعامل مع العواطف بشكل أسرع من النصف الأيسر منه، مشيرين بأن الجزء الأيمن يظهر "تلهفاً" أكثر عندما يتعلق الأمر بالأمور الايجابية والسعيدة من الأيسر.
وفي هذا السياق، قال جي. أنطونيو أزنار كاسانوفا في مؤتمر علمي إسباني "إن الدماغ يتجاوب مع السعادة والدهشة بوتيرة أسرع من الحزن والخوف". وتوصل الباحثون في الجامعة إلى هذه النتيجة بعد دراسة على 80 طالباً في علم النفس، بينهم 65 امرأة و15 رجلاً باستخدام تقنية خاصة من أجل معرفة أي الجزئين من الدماغ يسرّع تفسير المعلومات التي ترده ويتجاوب معها. وخلصت الدراسة، التي نشرت في مجلة "لاتيراليتي: أيه سيمتركس أوف بادي براين أند كونغنشن"، إلى أن الدماغ يستجيب ويلتقط إشارات السعادة بشكل أسرع من الحزن.
تعاضدت الأخبار والآثار عن نبيِّنا صلى الله عليه وسلم بتنزيهه عن كل نقص منذ ولد ونشأته على التوحيد والإيمان بل على إشراق أنوار المعارف ونفحات ألطاف السعادة ومن هنا كان توحيده وعلمه بالله وصفاته والإيمان به وبما أوحي إليه على غاية المعرفة ووضوح العلم واليقين والانتفاء عن الجهل بشيء من ذلك أو الشك أو الريب فيه والعصمة من كل ما يضاد المعرفة بذلك واليقين وما ورد من النصوص مما قد يفيد ظاهره خلاف هذا فسنبين حقيقته باختصار كما جاء عن الأئمة الأعلام ثم نبين ما نراه في ذلك قال القاضي عياض في قوله تعالي {فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ} فاحذر – ثَبَّتَ الله قلبك – أن يخطر ببالك ما ذكره فيه بعض المفسرين – عن ابن عباس أو غيره – من إثبات شَكٍّ للنَّبِيِّ فيما أوحي إليه فمثل هذا لا يجوز عليه جملة بل قال ابن عباس (لم يشك النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ولم يسأل) ونحوه عن ابن جبير والحسن
وحكي قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما أشك ولا أسأل) وعامة المفسرين على هذا واختلفوا في معني الآية فقيل: المراد (قل يا محمد للشاكِّ: إن كنت في شكٍّ (الآية) وقالوا: وفي السورة نفسها ما دَلَّ على هذا التأويل وهو قوله {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي}وقيل: المراد بالخطاب العرب وغير النبي كما قال {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} الخطاب له والمراد غيره ومثله {فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّمَّا يَعْبُدُ هَـؤُلاء} ونظيره كثير ألا تراه يقول {وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ} وهو صلى الله عليه وسلم المُكَذَّبُ (بفتح الذال المعجمة المشددة) فيما يدعو إليه فكيف يكون مِمَّنْ كَذَّبَ به؟ فهذا كله يدل على أن المراد بالخطاب غيره ومثل هذه الآية قوله{الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} المأمور هاهنا غير النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ليسأل النَّبِيَّ والنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هو الخبيرُ المسئول لا المُسْتَخْبِرُ السائل
وقيل: إن هذا الشك الذي أُمر به غَيْرُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم – بسؤال الذين يقرؤون الكتاب – إنما هو فيما قصَّه الله من أخبار الأمم لا فيما دعا إليه من التوحيد والشريعة ومثل هذا قوله تعالى {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا} المراد: المشركون والخطاب لوحه للنَّبِيِّ وقيل معناه (سلنا عمن أرسلنا من قبلك) فحذف الخافض وتم الكلام ثم ابتدأ: {أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ} إلى آخر الآية على طريقة الإنكار أي (ما جعلنا) وقيل: أمر النبيّ أن يسأل الأنبياء ليلة الإسراء عن ذلك فكان أشد يقيناً من أن يحتاج إلى السؤال فروي أنه قال (لا أسأل قد اكتُفيت)
وقيل (سَلْ أُمَمَ مَنْ أرسلنا هل جاءوهم بغير التوحيد؟) وهو معني قول مجاهد والسدي والضحاك وقتادة والمراد بهذا والذي قبله: إعلامه صلى الله عليه وسلم بما بُعِثَتْ به الرسل وأنه تعالى لم يأذن في عبادة غيره لأحد ردًّا على مشركي العرب وغيرهم في قولهم{مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} ومن ذلك قوله تعالي {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ } أي في علمهم بأنك رسول الله وإن لم يقرُّوا بذلك وليس المراد به شكُّه فيما ذكر في أول الآية وقد يكون أيضا على مثل ما تقدم أي: قل يا محمد لمن افتري في ذلك (لا تكونن من الممترين) بدليل قوله أول الآية {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً} وأن النَّبِيَّ يخاطب بذلك غيره وقيل: هو تقرير كقوله{أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ}وقد عُلِمَ أنه لم يقل وقيل: معناه ما كنت في شك فأسأل تزدد طمأنينة وعلماً إلى علمك ويقينك
[color="darko****green"]وقيل: إن كنت تشك فيما شرَّفناك وفضَّلناك به فاسألهم عن صفتك في الكتب ونشر فضائلك وحكي عن أبي عبيدة أن المراد: إن كنت في شك من غيرك فيما أنزلنا. فإن قيل: فما معني قوله{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ} على قراءة التخفيف؟ قلنا: المعني في ذلك ما قالته السيدة عائشة (معاذ الله أن تظن ذلك الرُّسُلُ بربِّها وإنما معني ذلك أن الرسل لما استيأسوا ظنوا أن من وَعَدَهُم النصر من أتباعهم كذبوهم) وعلي هذا أكثر المفسرين وقيل إن ضمير {وَظَنُّواْ} عائد على الأتباع والأمم لا على الأنبياء والرسل وهو قول ابن عباس والنخعي وابن جبير وجماعة من العلماء وبهذا المعني قرأ مجاهد (كذبوا) فلا تشغل بالك من شاذ التفسير بسواه مما يليق بمنصب العلماء فكيف بالأنبياء[/color]
ومن ذلك قوله لسيدنا محمد {وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ} فإن بعضهم فسَّرها بأن معناها: لا تكونن ممن يجهل أن الله لو شاء لجمعهم على الهدي وهذا أمر باطل فإن أقل الناس إيماناً لا يجهل أن الله لو شاء لجمعهم على الهدي فكيف بسيِّدِ أهل الإيمان؟ إذ فيه إثبات الجهل بصفة من صفات الله وذلك لا يجوز على الأنبياء ونقول: أن المقصود هو وعظه صلى الله عليه وسلم أن لا يتشبه في أموره بسمات الجاهلين وقيل: أنه خطاب للأمة المحمدية والمعني: فلا تكونوا من الجاهلين ومن ذلك قوله تعالي {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} وقوله تعالي {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ} وقوله تعالى {إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} وقوله تعالي {لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ } وقوله {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} وقوله{فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ}
وقوله {وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} وقوله {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ}فاعلم – وفقنا الله وإياك أنه صلى الله عليه وسلم لا يصح ولا يجوز عليه أن لا يبلِّغ ولا أن يُخالف أمر ربِّه ولا أن يُشرك به ولا يتقوَّل على الله ما لا يجب أو يَفْتَرِي عليه أو يَضِلَ أو يختم على قلبه أو يطيع الكافرين لكن يسَّر أمره بالمكاشفة والبيان في البلاغ للمخالفين وأن بلاغه إن لم يكن بهذه السبيل فكأنه ما بلَّغ وطيَّب نفسه وقوَّي قلبه بقوله { وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} وأما قوله {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} وقوله {إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ} فمعناه أن هذا جزاء من فعل هذا وجزاؤك لو كنت ممن يفعله، وهو لا يفعله وكذلك قوله {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ} فالمراد غيره كما قال{إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ} وقوله{ فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ} وقوله {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ} وما أشبهه فالمراد غيره وأن هذه حال من أشرك والنَّبِيُّ لا يجوز عليه هذا وقوله {اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} فليس فيه أنه أطاعهم والله ينهاه عما يشاء ويأمره بما يشاء كما قال{وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم} وما كان طردهم صلى الله عليه وسلم ولا كان من الظالمين.
هل المال سبب السعادة………..؟؟؟؟؟؟؟
اتمنى أنو كل واحد يعطي رأيه وأيضا تبرير والموضوع للنقاش بالدرجة الأولى وليس للتصويت فقط
يقولون إن المال لا يعدو ان يكون وسيلة وليس غاية
وأخرون يروه مفتاح لما نسبته 90 بالمائة من المشاكل
وقد أضحى واقعنا مصاب بطاعون طغيان المادة
لكن رأيي أن المال لم يكن يوما سببا في السعادة
"إنما أموالكم وأولادكم فتنة"
أشكرك من كل قلبي ..فعلا موضوع هام
يقولون إن المال لا يعدو ان يكون وسيلة وليس غاية وأخرون يروه مفتاح لما نسبته 90 بالمائة من المشاكل وقد أضحى واقعنا مصاب بطاعون طغيان المادة لكن رأيي أن المال لم يكن يوما سببا في السعادة
"إنما أموالكم وأولادكم فتنة"
|
شكرا لك أخي مروان على مرورك السريع وشكرا على رأيك الذي أدرجته بالحجة فعلا هكذا يكون النقاش
المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
وغالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال.
بالمال تستطيع شراء البيت… لكن ليس الوطن
بالمال تستطيع شراء ساعة… لكن ليس الوقت
بالمال تستطيع شراء الدم… لكن ليس الحياة
بالمال تستطيع شراء الوظيفة… ولكن ليس الاحترام
بالمال تستطيع شراء السرير… ولكن ليس النوم
بالمال تستطيع شراء الكتاب… ولكن ليس العلم
شكرا على الموضوع أختي الكريمة
المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
وغالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال. بالمال تستطيع شراء البيت… لكن ليس الوطن بالمال تستطيع شراء ساعة… لكن ليس الوقت بالمال تستطيع شراء الدم… لكن ليس الحياة بالمال تستطيع شراء الوظيفة… ولكن ليس الاحترام بالمال تستطيع شراء السرير… ولكن ليس النوم بالمال تستطيع شراء الكتاب… ولكن ليس العلم شكرا على الموضوع أختي الكريمة |
شكرا كل الشكر أختي على المرور وعلى الكلمات الرائعة فعلا كل ماقلته صحيح لكن ………. هل صحيح نؤمن بهذا الكلام وتطبيقه سهلا مثل نطقه
المال و البنون زينة الحياة الدنيا
المال شيى جميل له فوائد جمة علينا فلولاه لما استطعنا فعل اي شيى و بيناتنا احنا لازمنا المال على خاطر رانا في زمن القوي ياكل الضعيف و في زمن الحياة مادة و ادا ماكانش عندك المال كلاك بوبي كيما نقولوها انا عن نفسي يا اخوتي نحب المال و ما كانش اللي مايحبوش وعلاه راكم متناقضين مع انفوسكم و كون ماكانش المال باه تشري الكتاب الي نتعلمو بيه و ون ماكانش المال باه نشريو الميرو اللي رانا نخدمو بيه و كون ماكانش المال باه تشارك في خدمة الانترنيت و كون…………………وكون………..وكون
مبصح ادا زاد الشيى عن حده انقلب الى ضده و اليكم الخط ………………………………………….. ……..
و عدرا على الصراحة لان هدي طبيعتي نت الاول و جامي نبدلها
المال و البنون زينة الحياة الدنيا
المال شيى جميل له فوائد جمة علينا فلولاه لما استطعنا فعل اي شيى و بيناتنا احنا لازمنا المال على خاطر رانا في زمن القوي ياكل الضعيف و في زمن الحياة مادة و ادا ماكانش عندك المال كلاك بوبي كيما نقولوها انا عن نفسي يا اخوتي نحب المال و ما كانش اللي مايحبوش وعلاه راكم متناقضين مع انفوسكم و كون ماكانش المال باه تشري الكتاب الي نتعلمو بيه و ون ماكانش المال باه نشريو الميرو اللي رانا نخدمو بيه و كون ماكانش المال باه تشارك في خدمة الانترنيت و كون…………………وكون………..وكون مبصح ادا زاد الشيى عن حده انقلب الى ضده و اليكم الخط ………………………………………….. …….. و عدرا على الصراحة لان هدي طبيعتي نت الاول و جامي نبدلها |
لا تعتذري أختي وأقولها لك من اليوم لا تجاملي لأننا لو أردنا المجاملة لما طرحنا أصلا الموضوع
لكن بودي أن أسألك سؤال
هل أنت سعيدة……..؟؟؟؟؟
شكرا خيتي على ردك الرائع والجميل وهذا طبعا لروعتك
أولا أريد شكرك على الموضوع المفيد
أنا غير موافق مع الفكرة لأن الكثير من الناس يملكون الملايير
و لكن هم غير سعداء لماذا؟ لأن تجد عندهم مرض
مزمن غير شافي من طرف الإنسان
فنرى في هذه الحالة أن ماله لم ينفعه و لا ذرة
و من جهة أخرى المال له سبب في السعادة
شرط أن صاحبه يعرف التصرف فيه
و ذلك في زيارة الفقراء و إعانة المساكين
و غيرها من الخيرات
في الأخير نطلب من الله عزوجل هداية كل واحد فينا
و شكر خاص لكي على الموضوع المفيد
تحياتي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا أريد شكرك على الموضوع المفيد أنا غير موافق مع الفكرة لأن الكثير من الناس يملكون الملايير في الأخير نطلب من الله عزوجل هداية كل واحد فينا |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
العفو أخي أمين وشكرا لك على المداخلة وعلى المثال الرائع
لكن بودي أن أعطيك جانب آخر ممن سبب لهم نقص المال التعاسة
وهو أنوا شاب لا يستطيع الزواج ممن يحب لماذا لان ليس لديه المال كي يفتح بيت
المسكين نقص المال بتر له كل أسباب السعادة من الأساس
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
العفو أخي أمين وشكرا لك على المداخلة وعلى المثال الرائع لكن بودي أن أعطيك جانب آخر ممن سبب لهم نقص المال التعاسة وهو أنوا شاب لا يستطيع الزواج ممن يحب لماذا لان ليس لديه المال كي يفتح بيت المسكين نقص المال بتر له كل أسباب السعادة من الأساس |
فلذا قلت لك أن المال يسبب السعادة من حهة
و من جهة أخرى يسبب أغراض سيئة على الإنسان
حيث نرى العديد من الناس في وقتنا الحالي
يبذرون المال في الملاهي و شرب الخمر
و القمار ……إلخ
بالتالي يتسبب له مرض
أو يفقد أسرته و أغراض أخرى كثيرة
فعلى الإنسان أن يتحكم في ماله
شكرا لك مرة أخرى أختي الغالية
تحياتي
السعادة الحقيقية هنا
السعـــادة
المشاكل تبدد السعادة وتشتت الأفراح وتعكر صفوة الحياة قد تصادفنا المتاعب في الأسرة مع الزوجة والابناء أو الوالدين وفي العمل مع المدير والمتعاملين وفي الحياة مع الآخرين …وفي زيادة تكاليفها والإيفاء بمتطلباتها وفي العوائق التي تعترض أماني الافراد فمن الطبيعي أن يحدث ذلك فالمهم في أننا كيف نتلقى ذلك ونسيطر فيها على سلوكنا وبالتالي على مشاعرنا ، وكيف نتعامل مع المشكلة في حلها فالسعادة لا تتحقق في غياب المشاكل عن حياتنا ، ولكنها تتحققفي تجاوزها والتغلب عليها .
فلنكن إيجابيا في الحياة ولننظر للأحداث السلبية السيئة على أنها فرصة نتعلم منها ..وللمواقف الايجابية نصرا وأنشودة نتغنى بها وليكن الماضي بحلوه ومره صندوق تجارب والحاضر هو الميدان الذي نبحث فيه عن كل ما هو جميل وسعيد وأن نتوقع ونظن بأن المستقبل يحمل في طياته الافراح والإطمئنان يقول الله تعالى في حديثه القدسي ( أنا عند حسن ظن عبدي بي إن ظن خير فله وإن ظن شرا فله) .اجعل التفاؤل شعارك في كل عمل تقدم عليه وابحث فيه عما يدفعك ويشجعك ويسعدك وأنظر إليه بطريقة الباحث عن الإيجاب واجعل نظرتك دائما وتفكيرك ينطلق من سؤال أثناء كل حدث يحدث لك وهو ما الذي أستفد مما حدث؟ وما هو الذي تعلمته من خلاله ؟ وتأكد دائما أن الإنسان يتعلم من أخطائه وتجاربه وفشله يعلمه كيف يتقيه مرة أخرى ……
وفي قصة موسى عليه السلام درس رائع في التركيز على الجوانب الإيجابية في الحياة حينما فقد بنو إسرائيل الأمل حيث أن فرعون وجنوده من ورائهم والبحر أمامهم وصاروا يقولون (إنا لمدركون) قال موسى عليه السلام (كلا.إن معي ربي سيهدين ) وقال تعالى (وأنجينا موسى ومن معه أجمعين ثم أغرقنا الآخرين .إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين).
ابن تيمية مجدد القرن لما وضع في السجن قال (ما يفعل أعدائي بي إن سجنوني فسجني خلوة مع الله، وإن نفوني فنفيي سياحة، وإن قتلوني فقتلي شهادة أنا جنتي في قلبي وقلبي بيد ربي ) لابد أن نعلم بأنمع العسر يسر وأن نستمتع بالظل في حرارة الشمس ونتأكد أن بعد الليل يأتي الفجر.
فالسعادة في الرضا بإقدار الله ، وفي شكره على النعم (ولئن شكرتم لأزيدنكم ) ، وفي الصبر على البلاء (قال –عز وجل-: (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَاكَانُواْيَعْمَلُونَ)، وفي تحقيق الأهداف والإنجاز ، والسعادة في رضى الوالدين لان رضى الرب من رضى الوالدين ، والسعادة في التقوى( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ) والسعادة في إستثمار الوقت لان أو ما يسأل عنه العبد يوم القيامة وعن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه ، والسعادة في ذكر الله (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) ، والسعادة في القناعة (مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا ) رواه الترمذي ، والسعادة في صدق النوايا و القول والعمل "عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، ..) صحيح البخاري. والسعادة في العمل الصالح قال تعالى: (من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) . والسعادة في عافية الجسم وصفاء النفس من الامراض والأحقاد ، السعادة في البعد عن المتشائمين والقرب من المتفائلين ، والسعادة في أن نحيا لأهداف وغايات سامية ، والسعادة في أن يحبك الآخرون ويستأنس لجلوسك الناس ويدعون لك في ظهر الغيب .
وأخيرا أبحث عن المتعة في كل عمل تعمله ، واجلس مع المتفائلين السعداء ، وأقرأ في سير الناجحين ، وركز على الإيجابيات في الاحداث ، ومارس كل ما يضفي عليك بالفرح ،وكرر ألفاظ التفاؤل والتشيجع ،وابتعد عن التذمر والشكوى وتخلق بسلوك النشيطين المتحمسين ، واغرس اليوم شجره تنم في ظلهاغداً، وافتح خط إتصال مباشر مع الله في كل الاوقات ترجو رضاه وتتطلبه السعادة في الدنيا والآخرة
موضوع مميز
مشكور جزيل الشكر على هذا العمل
شكراااااااااااااااااا
السعادة
إن الحياة إذا خلت من الإيمان فهي صحراء وهجير لافح، ليس فيها ظل ولا ماء ولا مأوى.
إِذَا الإيمَانُ ضَاعَ فَلا أَمَانٌ |***8362;| وَلَا دُنْيَا لِمَنْ لَمْ يُحْي دِينَا
وَمَنْ رَضِي الْحَيَاةَ بِغَيْرِ دِينٍ |***8362;| فَقَدْ جَعَلَ الْفَنَاءَ لَهَا قَرِينَا
فالإيمان من أقوى أسباب السعادة الدنيوية والأخروية ونتبين هذا فيمايلي:
أولاً: السعادة والعبادة
إن التقرب إلى الله جل وعلا بطاعته وبفرائضه مما يخلق سعادة في القلب لا يُحسّها إلا من وجدها.
***************************
ثانياً : نجد السعادة في أداء الفرائض
يقول ربنا سبحانه وتعالى في الحديث القدسي عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ) رواه البخاري في صحيحه.
ويقول الله جل وعلا : ‘ مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ'[النحل:97].
يقول إبراهيم بن أدهم -وهو في نعيم العبادة-: لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه؛ لجالدونا عليه بالسيوف.
************************
ثالثاً: ونجد السعادة في أداء النوافل
وفي تتمة الحديث القدسي يقول ربنا سبحانه وتعالى : ( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيََ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيََ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ) .
فالنوافل مما يقربك إلى الله جل جلاله حتى تظفر بمحبته، وإذا أحبك الله سبحانه فلا خوف عليك.
وَإِذَا الْعِنَايَةُ لاحَظَتْكَ عُيُونُهَا |***8362;| نَمْ فَالْمَخَاوِفُ كُلُّهُنَّ أَمَانُ
************************
رابعاً: ونجد السعادة في ذكر لله جل وعلا
يقول الله في محكم كتابه: ‘ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ'[الرعد:28].
يقول ابن القيم -رحمه الله-:
حضرت عند ابن تيمية, بعد صلاة الفجر، فجلس يذكر الله سبحانه وتعالى حتى ارتفع النهار، وتعالت الشمس, وتوسطت، ثم التفت إليَّ، وقال: هذه غدوتي, لو لم أتغدّها لم تحملني قواي.
إنها ساعات يخلو فيها بربه؛ فيناجيه, ويدعوه, ويستغفره، ويبتهل إليه، ويتضرع ويسكب دموع الندم بين يديه ؛ فيخرج وقد غسل قلبه بهذه العبادة، وتجددت حياته وروحه وخلاياه وأنسجته، وتجدد عقله وقلبه.
**************************
خامساً: ونجد السعادة في القرآن
يقول الله جل وتعالى : ‘ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ'[الإسراء: 82].
نعم!
القرآن شفاء لأمراض النفوس، وضيق الصدور، وكروب القلوب، بل وشفاء لعلل الأجساد وأمراض الأبدان.
**************************
سادساً: ونجد السعادة في البِرّ بأنواعه
يقول الله سبحانه وتعالى : ‘ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ'[الانفطار:13-14].
يقول بعض المفسرين: إن النعيم الذي وعده الله الأبرار هو في الدنيا وفي الآخرة، وإن الجحيم الذي أوعده الله الفجار هو في الدنيا وفي الآخرة.
فإنه يخلص إلى الأبرار في هذه الدنيا من آثار الجنة التي وُعدوا من البر والروح والإشراق والسرور والسعادة ما تهتز له قلوبهم طرباً وترقص منه أفئدتهم أنساً وفرحا حتى يقول قائلهم:
إنا لفي نعمة إن كان أهل الجنة في مثلها فهم في عيش طيب.
ولست أرى السعادة جمع مال | ***8362; | ولكن التقيّ هو السعيد
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : مَنِ أراد السعادة الأبدية فليلزم عَتَبَة العبودية .
فَمن تعلّق قلبه بالله ، ملأه الله غنىً ورضاً وطُمأنينة .
ومن تعلّق بغيره وُكِل إليه ‘ تَعِسَ عَبْدُ الدينار و عَبْدُ الدرهم و عَبْدُ الخميصة ‘ .
خلق الله العباد . . روحاً وجسد . .
فالجسد من تراب والروح نفخة من الرحمن . .
وسعادة الجسد فيما يصلحه من طعام وشراب وصحة وعافية . .
وسعادة الروح فيما يصلحها من دين وأدب . .
ولأن الجسد مخلوق من تراب .. فما يصلحه ملتصق بالتراب !!
ولأن الروح نفخة من الرحمن فلا يصلحها إلاّ ما كان من جهته . . .
‘ وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا ‘
فالروح لا تسعد إلاّ بالروح !!
ومن أسعد جسده ولم يسعد روحه فهو الشقيّ !!
والسعيد من يجتهد في إسعاد روحه . .