السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الله عليكم احبائي في الله
منذ مدة و أنا اريد ان اكتب في موضوع لطالما شغلني و هو ‘ الالتزام و المجتمع ‘
فمجتمعنا الحالي أضنه تشبع بأفكار الغرب من تحرر و ما يسمونه باسم الحرية فحتى اصبح الاسلام عدوهم نعم عدوهم حتى و لو هم مسلمون ابا عن جد
فترى انسان يستهزئ و يسخر من اخيه المسلم لالتزامه بأوامر الله و رسوله الحبيب
فتراه ينعته بالتخلف و الرجعية و أنه لا يحق له ان يعيش في هذا الزمن الذي يسمونه زمن التقدم و ليس اتباع ما سبق و فات عليه الفوت كما يقال
فترى من لا يسلم على النساء يتهم و ينعت و يسب
لماذا ؟ فقط عمل بما أمر به الحبيب المصطفى و تراه لا يجتمع من النساء و لا يتصاحب و يواعد سرا فانه متخلف لأن عصرنا عصر التقدم و المعرفة
فيوهمون انفسهم ان التصاحب هو الحب و انه ضروري لمعرفة الجنس الأخر
و الأدهى من هذا ان كل فئات المجتمع تعمل بنفس الرأي الا من رحم ربي
من اساتذة و مدرسين و اصدقاء و ادارات …. و الائحة تطول
فمتى اخواني اصبح الالتزام تخلفا و متى اصبح العمل بأوامر الله تخلفا
و المضحك المبكي انهم يقولون نحب الله و رسوله
فالحب ليس كلاما بل عملا
الحب بالطاعة و ليست السخرية
و قد صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم لما قال ‘ طوبى للغرباء ‘
فيا نفس اذا كان ترك الدين تقدما فموتي قبل ان تتقدمي
و انتهي بقوله تعالى " و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب "
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
فيا نفس اذا كان ترك الدين تقدما فموتي قبل ان تتقدمي
–آميـــــــن–
******
المتخلف من يرى في الناس عيب وهو العيب بذاته
**
طرح موفق
*
مع مزيد من التالق
انا في رايي الالتزام لايجلب السخرية
شكرا على المرور العطر
أبدا بالعكس من قال الألتزام يجلب السخرية
االشخص الملتزم تجده الكل يحترمه
وخاصة الفتاة الملتزمة
الغير الملتزمة مثل كرة التنس واحد يرمي فيها الى الأخر
أما الملتزمة مثل كرة القدم الكل يجرى وراها وكل يريدها
لا شك اننا في عصر المعلوماتية التي احتلت الحيز الاكبر في طرق تعبيرنا عن انفسنا و تواصلنا مع غيرنا من الفيس بوك الى المنتديات و مختلف مواقع التواصل الاجتماعي العنكبوتي
و ما ان تدخل الى اليوتيوب حتى تجد ملايين الفيديوهات المتهكمة على الواقع و الافراد
هذه السخرية اكيد تؤذي الاخرين و قد تتسبب في نشوب حرب الكترونية بين الاطراف
*فما رايك في كل هدا ؟؟؟؟
*ما جدية الرسائل المتضمنة في هذه الفيديوهات و هل تعبر عن وعي او طيش الشباب؟
*هل انت من المتابعين لها ؟
*ما سبب لجوء الشباب الى طرح قضاياه بفيديو ساخر بدل ان يوجه رسالة جدية لاصحاب القرار ( رايك انت …)
منقول-بتصرف
نص أدبي : الدعوة إلى الجديد و السخرية من القديم (وصف الخمر )
اكتشاف معطيات النص:
الشقي في البيت الأول هو الذي يبكي على الأطلال
يهاجم الشاعر في البيت الأول البكاء على الأطلال وهي عادة الشعراء العرب في افتتاح قصائدهم
في حين يتغنى هو بالخمر وشاربها وفي ذلك سخرية من الجنس العربي وشعرائه أصحاب المقدمات
الطللية في بناء القصيدة العربية .
مناقشة معطيات النص:
مذهب الشاعر من خلال النص مذهب اللهو والمجون آثر زينة الحياة وغره لهوها فراح يتحجج بأن لائمه حسود وأفاض في السخرية من العنصر العربي من خلال استعمال الإنشاء في البيت الثاني والثالث
تحديد بناء النص :
نمط النص وصفي حجاجي من خلال وصف الخمر والبكاء على الأطلال ثم الانتصار لموقفه الساخر من
حياة العربي , والنص هذا ينم عن صراع شعوبي عرفته الحياة العباسية نتيجة اختلاط الأجناس وسيطرة
العنصر العجمي على مقاليد الحكم .
الانسجام والاتساق في تركيب فقرات النص :
بدأ الشاعر قصيدته بذم الوقوف على الأطلال والإشادة بوصف الخمر وفي هذا تجديد في بناء القصيدة العربية
التي كانت تبدأ بالوقوف على الأطلال .
مجمل القول في تقدير النص :
موضوع النص سخرية من بكاء الرسوم والدمن و إشادة بالخمر وشربها وفي ذلك ثورة على كل ماهو قديم
فقد دعا الشاعر من خلال قصيدته إلى نبذ العادات القديمة ومواكبة الحياة الجديدة وترك عهد البداوة والبساطة
إلى المدنية والحضارة بشرب الخمر والجود في سبيلها وقد قسم الشاعر قصيدته إلى أفكار أساسية هي :
1- ذم بكاء الأطلال والسخرية من أصحابه
2- الإشادة بالخمر والحث على طلبها
3- عتاب لائمه في الخمر
يتجلى في النص صراع فكري ومادي أما الأول فصراع الشعوبية بين العنصر العربي والفارسي وهي نزعة هدامة
لأن الإسلام لم يفرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى أما الثاني فصراع الحياة المادية وطبيعتها بين حياة البداوة
كما عرفها العرب وفيها العفة ونقاء السريرة وحياة اللهو والمجون والعربدة كما عرفتها الحضارة العباسية
جراء العنصر الأجنبي خاصة الفارسي[/font]
]
