بسم الله الرحمن الرحيم
إن الإصلاح كما كان قديماً يكون حديثاً لا يكون إلا بتربية الأفراد المسلمين على القيم القرآنية التي جاءت من عند الله وطبَّقها رسول الله صلي الله عليه وسلم على نفسه ثم طبَّقها على مجتمع المؤمنين التربية الإسلامية على كتاب الله وعلى سُنَّة رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نجد كثيراً من المتسلقين يتظاهرون بالدين ويعلنون شعارات دينية ويطبعون برامج دينية لكن ما حالهم عند الصراعات مع إخوانهم في الدين والعقيدة؟ هذا هو الشأن هل تنشأ الصراعات على الأُخُوة الإيمانية التي يقول فيها الله {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} هل يشتركون في العمل بقول الله {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}
كان ولا يزال مبدأهم {إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ} إن جاء على يدي فبها ونعمت وإن جاء على يد غيري فأنا أعاونه على الإصلاح وليس شرطاً أن أكون زعيماً أو قائداً أو ذا شأن المهم أن ينصلح شأن العباد والبلاد لتسود في بلادنا شريعة السماء ونور الله وضياء الله في كل الأرجاء أما أن نتناحر ونتقاتل ونتصارع على المناصب ونتكالب على الكراسي هل هذا في دين الله؟ أبهذا أمر الدين؟ هل على هذا النهج كان أصحاب سيد الأولين والآخرين رضي الله عنهم ؟
حتى أنه عندما اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة بعد انتقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلم المهاجرون فذهب سيدنا عمر وسيدنا وأبو بكر وسيدنا أبو عبيدة رضي الله عنهم كان كل رجل منهم يُقدم صاحبه ويريد أن تكون البيعة له ويرفض أن تكون البيعة لنفسه لماذا؟ هكذا علَّمهم سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
لا يعبأ الرجل منهم إن خرج إلى الميدان إن كان جندياً أو قائداً أن يؤم المصلين أو يكون رجلاً من عامة المصلين والنبي صلي الله عليه وسلم علَّمهم أن يكون الدين لله وأن تكون الكفاءة في تولي المناصب بحسب الخبرات في هذه الحياة قد يكون متدّيِّناً وهو الغاية في الإيمان لكن هناك من هو أكفأ منه في هذا المنصب مَن الذي يساوي إيمانه إيمان أبي بكر رضي الله عنه؟
لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يُرسل جيشاً ومن جنده سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهم ويأتي قائداً حديث العهد بالإيمان ولكن له خبرته القتالية وهو عمرو بن العاص رضي الله عنه – انظر إلى بُعد نظر الحبيب صلي الله عليه وسلم لتفهم نهجه ولو اتبعنا نهجه سنصيب ونطيب إن شاء الله – جعل عمرو بن العاص قائداً للجيش وتحت إمرته أبو بكر وعمر ليس لأنه أفضل منهما – حاشا لله – ولكن ليقيم المنهج النبوي أنه أكفأ في هذا الباب وهذا باب يحتاج إلى خداع ودهاء
وكان عمرو داهية العرب في هذا الأمر وثبتت فراسة النبي صلي الله عليه وسلم كان هناك قائد روماني في فلسطين بعد ذلك بمراحل في فتح الشام وكان اسمه الأرطبون ولا يستطيع المسلمون كسر شوكته ولا التغلب عليه فأراد عمرو بن العاص أن يعرف حقيقة وجلية أمره وقواته فأرسل إليه يطلب منه أن يأذن لعمرو أن يرسل رسولاً إليه ليحادثه وهو يريد أن يذهب الرسول – بالمعنى العصري – ليتجسس على جيشه ليعرف قوته مَن الرسول الذي أرسله عمرو؟ ذهب عمرو بنفسه في صورة رسول ودخل وقابل الأرطبون وتعرَّف على الجيش ولم يفطن الأرطبون إليه إلا عند خروجه فقال: إنه عمرو اقتلوه ففرَّ عمرو فوصل الخبر إلى سيدنا عمر بن الخطاب فقال (رمينا أرطبون الروم بأرطبون العرب) وكان الأرطبون مشهوراً بالدهاء والمكر
فكان صلي الله عليه وسلم يجعل الكفاءات ولذلك وزَّع الاختصاصات ولم يجمعها في يد واحد أو عدة أشخاص فقال صلي الله عليه وسلم لأصحابه { أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ، وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيٌّ بْنُ كَعْبٍ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ}[1] والتزموا بهذه التخصصات
رأى سيدنا عمر رضي الله عنه – وكان حافظاً للقرآن وكان حسن الصوت بتلاوته – المسلمين مفرقين في صلاة التراويح في رمضان فجمعهم على الذي أشار إليه النبي وهو أُبَىْ بن كعب رضي الله عنه لم يقرأ هو القرآن ويصلي بهم مع أنه جدير بذلك لكنه احترم الكفاءات والتخصصات التي وضع أساسها لتمشي عليه الأُمة إلى يوم الدين سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم
وجاء سيدنا عمر رضي الله عنه – وكان مثالاً للحاكم العادل – أقام للناس صلاة التراويح جماعة ولا يصليها معهم ماذا يفعل؟ هم يصلون التراويح وهو يمشي في طرقات المدينة يتفقد أحوال أهلها لا ينبغي لمن يتولى أمر المسلمين أن يكون عابداً طوال الليل يتلو القرآن ويركع ويسجد أولى بذلك أن يتحسس أحوال المسلمين ويقضي حاجاتهم وينظر في مصالحهم لا ينبغي لقائد المسلمين أن يمسك مسبحة في يده ويظل ليله نهاره يسبح الله بلسانه ويترك أمور المسلمين
كان سيدنا عمر لا ينام نهاراً ولا ليلاً إلا غفوة في وقت الضحى فقيل له في ذلك فقال (إذا نمت نهاراً ضيعت رعيتي وإذا نمت ليلاً ضيعت نفسي فجعلت النهار لرعيتي وجعلت الليل لربي ) وكان هذا في بداية توليته للحكم ثم بعد ذلك كان الليل والنهار بعد الفرائض لرعيته لأنه حمل همَّ الأمة على كتفه وعنقه وجعل نفسه مسئولاً مسئولية كاملة عن أحوال رعيته فكان يقوم بالفرائض والنوافل في النظر في مصالح الخلق وقضاء حوائج العباد قيامه الليل في حراسة المدينة
[color="o****"]فيرى مَرة امرأة وصبيانها يبكون وقدر لها موقد على النار فقال: يا أمة الله لِمَ يبكي هؤلاء الصغار؟ قالت: من الجوع قال: ولِمَ لا تطعمينهم وهذا الطعام على النار؟ قالت: هذا قدر فيه ماء أوهمهم بأن فيه طعام حتى يناموا وسأشكو عمر إلى الله قال: ومن أدرى عمر بشأنك؟ قالت: لا ينبغي لمن يكون في مثل مقامه ألا يعرف حالة أحد من المسلمين فزادت همَّه فذهب مسرعاً وكان معه عبد الرحمن بن عوف وفتحا بيت المال وحمل الدقيق على ظهره قال له عبد الرحمن: أحمل عنك قال: وهل تحمل عني أوزاري يوم القيامة؟ وحمل الدقيق على ظهره والسمن في يده وذهب وقال: يا أمة الله ضعي الدقيق وقلبيه وأنا أنفخ لك النار فأخذ ينفخ النار والدخان يخرج على وجهه فيُسود لحيته ويسود وجهه حتى نضج الطعام وأفرغت للصغار فسُرُّوا وضحكوا بعدما أكلوا فقال: يا أمة الله هل تتنازلين بعد ذلك عن مظلمتك في شأن عمر التي ستقدمينها لله ؟ وإذا بعبد الرحمن يناديه بيا أمير المؤمنين فأحسَّت بأنه أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه [/color]
فكانوا يحترمون التخصصات ويجعلون الكفاءات هي التي تتولى المناصب لتحقيق المرادات ولا غرو في ذلك فأنتم تعلمون أن النبي الذي يأتيه الوحي من الله كان يشاور أصحابه وأخذ برأي الخباب بن المنذر في غزوة بدر مع أنه رجل عادي وأخذ بفكرة سلمان الفارسي في القتال في غزوة الأحزاب وما أكثر الأمور التي أخذ فيها بمشورة أصحابه ليعلن لنا أن الأمور في الدنيا ينبغي أن تكون لأهل الكفاءة ما داموا يخشون الله ويعملون بكتاب الله وليس في عملهم الذي يقومون به ما يخالف شرع الله جلَّ في علاه وهذا هو بيت القصيد لكن هل ينبغي أن نجعل الوزراء والمحافظين وكل المسئولين خريجي كلية أصول الدين؟ لا يصح ذلك كيف يكون مدير الإدارة الهندسية أو الطبية خريج كلية أصول الدين؟ لا بد من الكفاءة ما دامت الكفاءة صاحبها متمسكاً بهَدْى الله ويخشى الله، ولا يفعل شيئاً يخالف شرع الله جلَّ في علاه
[1] سنن الترمذي وابن ماجة ومسند الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه
انتقيت فارتقيت بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
جهل الناس بانهم ميسرون كل لما خلق له جعلهم يتكالبون ويتهاتفون على ماليس لهم … وغياب القوة والامانة جعل الناس يقبلون بماهم ليسوا اهلا له … فال الحال بنا الى مانحن عليه …عظم الله اجرنا
اشكرك ثانية على حسن الانتقاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما يبكي الرجال !!!
كثير ما تتردد إلى مسامعنا هذه العبارة
ما هو المقصود منها ؟
المقصود منها هو أن الرجال لا يبكون إلا في أشد أشد الأزمات والمحن
عندما يضيق بهم ذرعا الحال اللذي هم عليه , عندما نعذرهم ببكائهم ولا نلومهم
ولكن هل البكاء في غير هذه المواضع ( أشد الأزمات المحن) يعتبر عيبا على الرجال ؟
أوليس عيبا على النساء إذا كان كذلك على الرجال ؟
إذا لم يكن كذلك
هل البكاء حكرا على النساء والأطفال دون الرجال ؟؟!!!
قبل أن نجيب على هذا السؤال , يجب أن نعرف الفوائد التي جعلها الله سبحانه وتعالى في البكاء
في البداية
ما هو البكاء ؟؟
هو ترجمة للمشاعر نابعة من داخل النفس على شكل معين وهو ذرف الدموع
مشاعر حزن أو خوف أو فرح ……
هل للبكاء فوائد ؟
نعم
للبكاء فوائد صحية
فمن فوائده أن الدموع تغسل العين وتطهرها من الجراثيم والميكروبات ومن الأتربة المتجمعة عليها وتبعدها عن الجفاف , ويخلص الجسم من السموم
ومن الفوائد النفسية للبكاء
أن فيه إظهار للمشاعر المكبوتة داخل الإنسان
فالمرء يشعر بارتياح عند إخراج مشاعره المكبوتة داخله مثل إخبار صديق له بهذه المشاعر أو إخراجها بالبكاء
لأن كبت المشاعر خصوصا مشاعر الحزن يتسبب بأمراض نفسية وجسدية على المدى البعيد
ويسبب احمرار في الوجه وارتفاع ضغط الدم وربما ارتفاع درجة حرارة الجسم في المدى القريب
ويجلب البكاء أيضاء الهدوء والراحة النفسية وتخفيف القلق والتوتر والاكتئاب
وربما لاحظ الجميع شخص ما يبكي أمامه , وبعد البكاء ماذا يحصل ؟
تجد أنه قد هدأت أعصابه وكأنه كان بمحنة وقد زالت عنه
أبعد كل هذه الفوائد للبكاء وللدموع يحرم الرجل منها !!!!!!!! ؟
لا على العكس تماما
الرجل ليس محروما من البكاء أبدا
ولا يعتبر البكاء عيبا عليه أبدا
فالبعض يقولون أن البكاء منقصة للرجولة
وفيه تشبه بالنساء و الأطفال
لا وألف لا
البكاء لا يعتبر منقصة للرجل
فهم كغيرهم من النساء والأطفال يحق لهم التعبير عن حزنهم أو بالأحرى مشاعرهم كيفما شاؤو
وأسهل طريق لهم هو البكاء
فليبكي الرجال متى أرادوا
اما وجه نظري للموضوع اتحمل كل شي ولا اتحمل اني اشوف دمعة رجال
لأنها بكل بساطه تهزني بشده وفي نفس الوقت عزيزه وغاليه
انساء عندمي يستعملون البكاء فهوي سلحهم الاخيرفي ربح المعركة بعد تجريب كل الاسلحة امالرجال فلايحتجون الي لدموع عند انعدام جميع السبل وتذق الدروب
لست ابدا ضد بكاء الرجال افلم يولدوا صغارا و هم يبكون فهم بشر و لهم الحق في البكاء و لكن ليس كثيرا فحتى حبيبنا صلى الله عليه و سلم بكى فما العيب؟؟؟؟؟؟؟
[COLOR=#000066]
الحبل الأول: أسخر منه فيسخر مني
</STRONG>في بداية كل حياة زوجية، يكون الزوجان سمناً على عسل، ثم تتغير فجأة الأحوال وتتقطع الأوصال. فلا هي تتحدث معه برقة وحنان وضعف أنثوي ولا هو يغدق عليها عذب الكلام ولا يمدح اهتمامها به ولا جاذبيتها. بل يسخر من زيادة وزنها و"شخيرها" اثناء النوم، فترد عليه بسيل من الكلام الجارح الذي يطال شخصه وتصرفاته. الحل: يقدمه استشاري علم النفس جميل ابراهيم الذي ينصح الزوجة بتعلم فن الديبلوماسية مع زوجها، واللجوء إلى المديح والثناء وفي كل الامور بدءاً من شكله وطلعته الى طريقة كلامه وتعاملاته، الجميل في كيل المدائح انها "معدية" فتنتقل الى الزوج ويرد الجميل.
الحبل الثاني: لا نعبر عن خواطرنا
</STRONG>أكثر ما يزعج المرأة هو عدم قدرة زوجها على تحليل ما يجول في خاطرها. فتقبع حزينة مستاءة، وتتهمه بالاهمال واللامبالاة، وهو آخر من يعلم، ثم ترد باهمالها له وعدم اكتراثها لحاله. الحل: يقدمه الباحث في علم النفس أحمد زيدان، حيث يقول ان الرجل ليس محللاً نفسياً ولا مكتشف شيفرة ليحل لغز المرأة. توقفي عن اللعب بعواطفك وعواطفه، وعبري عما يجول حقيقة في خواطرك وشجعيه على التجاوب معك فالعلاقة القوية بين الرجل والمرأة مبنية على التواصل الواضح والدائم.
الحبل الثالث: سأغير عاداته السيئة
</STRONG>
الحبل الرابع: الفتور يداهمنا
</STRONG>في كل زواج هناك ما يسمى "فتور السنة السابعة"، وقد يحصل في أي سنة بعد مضي الأشهر الأولى وليس بالضرورة بعد السنة السابعة، حيث يعتاد الزوجان على الحياة الروتينية بينهما، ولا يعود فتيل الحب متأججاً بينهما كما في السابق، بسبب المشاغل ومصاعب الحياة ومتطلباتها. الحل: تقدمه لين جونسون، استشارية علاقات أسرية، وتقول انه مهما باعدت بينكما هموم الحياة ومشاغلها، فلا بد من تخصيص وقت تجلسين فيه مع زوجك طلباً للراحة والحميمية. وتشجع جونسون على مسك اليد والتربيت على الكتف للمزيد من التقرب والرومانسية.
الحبل الخامس: نتعاتب بالصراخ
</STRONG>كثرة المسؤوليات والاعباء تنفد الصبر وتجلب التوتر والنكد، وغالباً ما يتحول الحوار العادي إلى صراخ فشجار يشعر الزوجين بالعصبية والحزن. الحل: عدي للعشرة قبل البدء بحديث أو عتاب قد يجر إلى الاحتكاك والشجار. فكري جيداً في ما ستقولين وزني ايجابياته وسلبياته وكوني مقتضبة في كلامك وأفعالك لكيلا تحركي ردة فعله المعاكسة. كما تقول مينا شاه، باحثة في العلاقات الأسرية.
الحبل السادس: لا نعترف بحوار الإصلاح
</STRONG>
يفضل الرجل المرأة
المبتسمة صاحبة النكتة</STRONGE>
الحبل السابع: عملنا يبعدنا عن بعضنا بعضا
</STRONG>في ظل انشغال الزوج وخروج الزوجة إلى العمل، يتحول الشريكان إلى ماكينات لضخ المال من أجل تأمين عيش محترم، ما يزيد التباعد والجفاء بينهما. الحل: يقدمه زيدان ويقول: "تقربي منه بمهاتفته أو ترك رسالة ودية على جواله تشعره بأنك تشتاقين إليه حتى في عز انهماكك بالعمل، وتلزمه بالرد عليك".
الحبل الثامن: لا مجال للمزاح بيننا
</STRONG>أزواج كثيرون يخطئون عندما يعتبرون ان الزواج يفرض عليهم الجدية والوقار والهيبة، وإلا تسيب الاحترام بينهما، فتكون علاقتهما معقدة، لا مجال للأخذ والرد فيها. الحل: تقدمه شاه وتقول ان معظم الابحاث تدل على ان المرأة تفضل "أبو ضحكة جنان"، كما يفضل الرجل المرأة المبتسمة صاحبة النكتة السلسة والجميلة، والضحك يبعد الغم ويصفي القلوب ويغسل المشاعر، وكل شيء في وقته حلو.
الحبل التاسع: ننام في غرف منفصلة
</STRONG>قمة الخطأ كما يقول السيد. فمشادات النهار يمحوها سكون الليل وهدوؤه. والافتراق اثناء النوم يجلب الطلاق النفسي بين الزوجين الذي يؤدي إلى الطلاق الفعلي. الحل: ضعي تلفزيوناً صغيراً في غرفة النوم وعوديه على مشاهدة مسلسله المفضل في السرير مع كوب من الشاي. فهذه العادة تجلب لكما الراحة وتفرض عليكما التقارب والألفة والحميمية.
الحبل العاشر: لا نعرف كيف نجهر بحبنا
</STRONG>وهو خطأ يقع فيه كل من الرجل والمرأة، فالرجل خاصة، يكون من النوع الصامت الذي لا يعرف كيف يعبر عن مشاعره، ما يغضب منه المرأة فتعامله بالمثل. الحل: اختاري كل يوم كلمة تنادينه بها أو تقولينها له على الهاتف، اعترفي بمشاعرك تجاهه وخاطبيه بكلمات الغزل، فيتشجع ويبادلك بكلام أرق وأجمل.
مشكورة على الرد الرائع
شكراااااااااااااااااااا على موضوع جيمي
******************++++++++++++++++++شكرا لك++++++++++++++++*****************
الحبل العاشر: لا نعرف كيف نجهر بحبنا
</strong>وهو خطأ يقع فيه كل من الرجل والمرأة، فالرجل خاصة، يكون من النوع الصامت الذي لا يعرف كيف يعبر عن مشاعره، ما يغضب منه المرأة فتعامله بالمثل. الحل: اختاري كل يوم كلمة تنادينه بها أو تقولينها له على الهاتف، اعترفي بمشاعرك تجاهه وخاطبيه بكلمات الغزل، فيتشجع ويبادلك بكلام أرق وأجمل.
**********************شكرا لك اخي **********************
المبتسمة صاحبة النكتة
أنا حياتي غير نكت و ضحك صحاباتي كي نغيب على الكلاسة la classe يقولولي الله يخليك ارجعي تقراي .
مشكوررررررررررررررررر اخي على هذا الموضوع رائع
مواقف بكى فيها عظماء الرجال
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله , وعين باتت تحرس في سبيل الله "أخرجه الترمذي
والبكاء إما من حزن أو من وجع أو من فزع أو من فرح أو من شكر أو من خشية الله تعالى وهو أعلاها درجة وأغلاها ثمنا في الدار الآخرة وأما البكاء للرياء والكذب فلا يزداد صاحبه إلا طردا ..
فكانوا – رضوان الله عليهم – يبكون بكثرة من خشية الله أو من بعض الحالات التي تعترض الإنسان المسلم في حياته بعيدا عن الرياء والكذب…
فكانت لحظات صدق حق لنا أن نتدبرها …؟؟
بكاء أبو بكر الصديق (رضي الله عنه ):
عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه – قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن الله سبحانه خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله . فبكى أبو بكر , فقلت في نفسي : ما يبكي هذا الشيخ ؟ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله ؟ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد, وكان أبو بكر هو أعلمنا . قال : يا أبا بكر لا تبكِ إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلاً من أمتي لا تخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته . لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر " أخرجه البخاري
بكاء عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) :
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت : لمن هذا ؟ فقالت : لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا " قال أبو هريرة –رضي الله عنه – فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس ثم قال : بأبي أنت يا رسول الله أعليك أغار ؟ " أخرجه البخاري ومسلم
بكاء عثمان بن عفان (رضي الله عنه):
عن أبي هريرة " أن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما ماتت امرأته بنت رسول الله بكى فقال رسول الله : ما يبكيك ؟ قال : أبكي على انقطاع صهري منك قال : فهذا جبريل يأمرني بأمر الله أن نزوجك أختها " أخرجه السيوطي.
بكاء علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ):
عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : " آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فجاء علي –رضي الله عنه – تدمع عيناه فقال : يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أخي في الدنيا والآخرة " أخرجه الترمذي
بكاء أنس (رضي الله عنه ):
عن عثمان بن أبي رواد قال : " سمعت الزهري يقول : دخلت على أنس بن مالك
–رضي الله عنه- بدمشق وهو يبكي فقلت له : ما يبكيك ؟ فقال :
لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت " أخرجه البخاري.
اللهم اجعلنا ممكن بكى في الدنيا ولم يبكى في الآخرة يوم لا ينفع مال ولا بنون ..
اللهم اجعلنا ممن قال فيهم رسولك صلى الله عليه وسلم :
" سبعة يظلهم الله في ظلهم يوم لا ظل إلا ظله " الإمام العادل .
وشاب نشأ بعبادة الله . ورجل قلبه معلق في المساجد .
ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه .
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله .
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه " متفق عليه
جرت العادة على وصف المرأة بالرجولة عندما تحسن التصرف فى موقف من المواقف التى تعودها الناس أن لا تصدر إلا من الرجال ..
يقولون : فلانة وقفت وقفة رجال .. و أحيانا توصف بأنها بمائة رجل من فرط الأعجاب بها
فى حين تسلب صفة الرجولة من بعض الرجال عندما يقفون وقفة لا تليق بالرجال ..!!
عندما تخلى بعض الرجال و فروا أمام العدو فى معركة أحد وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم فى ثبات وحده .. جاءت امرأة من المسلمين لتأخذ دور الرجولة فى موقف يجب أن تتجلى فيه فأخذت سيفا من يد أحد الفارين و وقفت وقفة رجل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و الجراح تتفجر دما من جسدها و لا تبالى لما اصابها حتى انقذت رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يقول :من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة ؟؟
و إذا كان الرسول صلى الله عليم و سلم قد لعن المتشبهات من النساء بالرجال فإنه بارك مواقف الرجولة من بعض نساء المؤمنين كأمثال أم عمارة و ذلك فى ميادين الحق و القتال و نصرة الدين
الرجولة .. إنها صفة يحبها الله و رسوله لكل الناس رجالا كانوا أم نساء رجل .. رجل ..
رجل .. كلمة لا تقال إلا لصفوة البشر كلمة .. حين تسمعها لا تستطيع إلا أن تقرنها بتحمل المسؤولية و الثبات على الحق و الوفاء بالعهد و مع ذلك .. تاه معناها و أختلطت مفهومها الحقيقى عند الكثير من الناس
العجب كل العجب أن يرى أحدهم أن الرجولة ما هى إلا تحرر فكرى و مادي يكسر بهما كل القيود .. حرية تكفل له فعل أي شئ و كل شئ فى أى وقت و فى أى مكان
و منهم من يرى ان الرجولة هيمنة و سيطرة و زعامة و فرض رأى و هناك من يراها قوة و شجاعة و فتوة و صوت جهوري سواء فى الحق أو فى الباطل
و لان ..تعددت المفاهيم الخاطئة للرجولة و تاه معناها فى هذا الزمان
و لان بالرجولة ترفع أقوام و تذل و تدخل الأمم التاريخ
و لان الرجولة .. غاية كل الأباء لأبنائهم و حلم يراود كل فتاة تبتغيه فى زوج المستقبل
عندما تهتز القيم و يعم الفجور و يموت الحياء و تنعدم المروءة و يستبد الهوى .
لا تسأل أين الرجــال .. ؟؟؟
عندما تعول النساء البيوت في وجود الرجال
لا تسأل أين الرجــال .. ؟؟؟
عندما ترى المقاهى و النوادى مرتع للكسالى الخاملين
لا تسأل أين الرجــال .. ؟؟؟
عندما تتمايل الكاسيات العاريا فى الطرقات و على الشواطئ و فى الاسواق
لا تسأل أين الرجــال .. ؟؟؟
.. سنبحر إلى دنيا الرجال كما وصفها الحق تبارك و تعالى فى كتابه العزيز
و عن معنى الرجولة و قيمتها و مقوماتها و كيفية الوصول إليها إليكم هذه المقطتفات
و …….. حتى لا يضيع معنى الرجولة
كل رجل ذكر و ليس كل ذكر رجل
الرجولة
صفة تجلت فى مواقف عديدة ذكرها الحق تبارك و تعالى فى كتابه الكريم
صفة اقترنت بكل المواطن المحببة لله و رسوله
اقترنت بنصرة الحق و الثبات عليه ..اقترنت بالنبوة و الصبر و التضحية لاعلاء لا إله إلا الله
اقترنت بإعمار بيوت الله و الإسراع إلى الصفوف الأولى
اقترنت بالقيادة و القوامة .
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ
الرجال قوامون
قوامون على مصالح الاسرة بالرعاية و التربية و الانفاق
مهام عظيمة تحتاج إلى الرجال فقالها الحق صريحة الرجال قوامون
القوامة .. ما هى إلا نوع من التكليف خصة الحق تبارك و تعالى بفئة معينة من البشر لها طبيعة خاصة قادرة على تحمل المسؤلية و التحكم فى مجريات الأمور بالصورة التى تضمن سعادة الأسرة و ضبط موازين الأمور بقيادة حكيمة رشيدة هكذا دائما الرجال كما وصفهم الحق تبارك و تعالى دائما فى كل مواقف التحمل و الثبات و القيادة
هكذا دائما الرجال
للذكر مثل حظ الأنثيين
وإذا تحدثنا عن مفهوم الرجولة و الرجال و الذي لا نقصد به التمييز بين الذكر و الأنثى و إنما نريد به التمييز بين الرجل و الذكر
صفة الذكورة تطلق غالبا فى الأمور الدنيوية .. عند الميلاد و عند توزيع الميراث و ما شابه ذلك كما وضح فى الأية السابقة التى تتحدث عن الميراث فقال الحق تبارك و تعالى للذكر و لم يقل للرجل .. هناك فرق بين الذكورة و الرجولة
كم عاش ذكور على وجه الأرض و ماتوا و لم يعرفوا للرجولة طريق
فالذكورة تصنيف و حظ من رب العالمين يبدأ منذ الميلاد ..أما الرجولة صفة مكتسبة تصنعها التربية و مواقف الحياة
صفة الرجولة لا تذكر إلا عندما نتحدث عن :
القوامة
النبوة
الامامة
الشهادة
تحمل المسؤولية
صدق العهد
الثبات على الحق
التضحية
المروءة
الشهامة
الفتوة
علو الهمة
حسن الخلق
كمال العقل
اغاثة الملهوف
إنها صفة تلازم المخلصين.. الذين وقفوا مواقف البطولة بصدق و عزيمة إنها تلازم صفة الصبر
الصبر على العبادات
الصبر على الطاعات
الصبر على المحن و الابتلائات
كما إنها صفة تلازم الأوفياء و تتمم صفة الوفاء
الوفاء بالعهد مع الله
الوفاء بالعهد مع الناس
الوفاء بالعهد مع النفس
الرجولة .. هى صفة لأعلى مراتب الكمال و الرشد و النضج .. صفة لتمام العقل و نضج الفكرو الثبات فى مواطن الحق
و فى رحلتنا الى دنيا الرجال و من أجل صحوة تنقلنا من دنيا الذكور إلى دنيا الرجال
رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله
وصف الحق تبارك و تعالى عمار بيوت الله بأنهم رجال
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ
رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
رجال ……. و أى رجال
رجال ترفعوا عن المال فى مواطن الصلاة و ذكر الله
رجال ترفعوا عن البخل فى مواطن العطاء و البذل و الجود
رجال ترفعوا عن اللهو فى مواطن الجد
قلوبهم تنبض بحب الله و ذكره قلوبهم تخشى تقلب القلوب
قلوبهم لا تعرف للنفاق طريق
قلوب ترجوا رحمته و تبتغى رضاه
نفوس طاهرة فى الظاهر و الباطن
فأين هم هؤلاء الرجال ؟؟
والمثل يقول : ……………..رجل والرجال قليلُ …………………..
اخ امين اريد ان اشكرك على الموضوع التالق وللاسف نحن في زمن اللا مبالات والكسل و الفوضى فهناك رجال يعتمدون على نسوتهن في كسب القوت او يعقل انه رجل لو كان بيدي لجردته من صفة الرجولة و هنال كسالى في المقاهي و الاسواق يتزاحمون و يتسابقون لمعصية الله و يتفننون في ذلك اويعقل هاذ؟؟؟؟
اين زمن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الشهم المثالي
اين كل هاذااا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فأين هم هؤلاء الرجال ؟؟
سؤال صعب و إجابته أصعب. في زماننا هذا قل تواجد الرجال. قد يستغرب الكثيرون هذا القول؛ لكن نعم قل الرجال فليس كل ذكر "رجل". الذكورة صفة تتواجد عند "مملكة الحيوان" أيضا فمالذي يجعل الذكر الإنسان يختلف عن غيره من الذكور؟ الرجولة صفات رفيعة و خصال يتميز بها صاحبها عن غيره من أبناء آدم. لكن في مجتمعنا ينحصر تعريف الرجل بأنه ذكر و قد يقيم أحدهم الدنيا إن نعته شخص ما بأنه ليس رجلا و لا يعود إلى نفسه ليقيمها إن كان حقا ينطبق عليه هذا الوصف أم لا.
مشكور اخي على الموضوع المهم. بانتظار جديدك
و إعطاء رأيكم بكل صراحة
و أنا سوف أعطي رأيي بكل صراحة
أظن أن لم يوجد الرجال إلا بفئة قليلة و نصيحتي إليهم
كن رجل بألف رجل و إن لم تستطع كن رجل و لكن لا تكون نصف رجل أو حتى …
لكن بكل صراحة أنتم نساء و لم بأتي رجل بعد مناقشة الموضوع هه
ماعليش ليس كل ذكر رجل
تحياتي لكم
———
هناك كثيرامن الرجال يساعدون زواجاتهم او امهاتهم في الطبخ وخصوصا في رمضان .
والبعض الآخر يعتبرها هواية ,ويسعد عندما يطبقها.
ولكن البعض من الرجال يعتبر ان الرجل اذا طبخ او ساعد زوجته و اهله في الطبخ انه منقصة للرجولة .
وتذكروا :
روى البخاري والترمذي وأحمد عن الأسود قال: سألت عائشة: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله – تعني خدمة أهله. الحديث.
كما يوجد نوع من الرجال لا يشرب القهوة إذا صنعتها المرأه ويعتبر ذلك منقصة له.
علما بأن أشهر الطباخين هم من الرجال.
سؤالي هنا: أيهما تفضل طبخ الرجال أم طبخ النساء؟؟
الافضل طبعا النساء شكراااااااا اختي على الموضوع
تقبلي مروري
الطبخ كفن قد تجيده المراة وقد يجيده الرجل
شكرا لكما على المرور
سؤالي هنا: أيهما تفضل طبخ الرجال أم طبخ النساء؟؟
جوابى هو طبخ الرجال
طبعاً طبخ النساء لأنها مهمتهم و متعودين عليها منذ الصغر .
شكرا على مروركما
طبعا طبخ الرجال لأنهم يريدون اثبات جدارتهم وينجحون أما النساء فيظنون أنهم يعرفون وكثيرا ما يخفقون
شكرا لك يا نور على المرور
في الحقيقة طبخ الام افضل
اصناف الرجال اربع
قيل ان الرجال اربع :
رجل يدري ويدري انه يدري هذا عالم فاتبعوه
ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري هذا امي فعلموه
ورجل يدري ولا يدري انه يدري هذا غافل فنبهوه
ورجل لا يدري ويدري انه يدري هذا جاهل فاجتنبوه
فاي واحد ستسلكون الطريق المؤدية اليه لمصاحبته …ولكن قبل ان تشرعوا في خطوتكم الاولى عليكم بهذا الزاد
اعلموا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال : المرء على دين خليله فالينظر احدكم من يخالل …انطلقوا لتختاروا
السلام عليكم
كانت لي صديقة ولازلت المشكل فيها انها لاترتدي الحجاب وكان من ولي دائمي التذكير بهذا الحديت
لكنني كنت اجادل نفسي يا هل ترى هم على حق ام انا >على فكرة لازلت اجادل نفسي>
لكنها كانت دا خلق اراه طيب الا انها مختلفة عني في طرقة التفكير في طريقة الحياة بصفة عامة
افترقنا الان فلم يبقى بيننا الا الهاتف لكنني لازلت اتذكرها واعتبرها من اعز صيقاتي اللوتي عشت معهن اجمل الاوقات فهل يا ترى ان كنت اتقبل ما كان يراه من حولي {عائلتي الصغيرة{ خطا هو تنبيه عن خطا انا اقوم به
ربما
ساعود للموضوع ان شاء الله في الايام القادمة لنه حقا راق لي
كيف تختار من تصاحب
جميل جددا
تصبحين علىخير
اعذريني اخيتي لم افهم ما تقصدين في مجادلتك لنفسك ومن هم الذين على حق
ارجوا التوضيح فقد استطيع مساعدتك
ربما طريقتي لشرح القصة اعطت للقصة حجما مضاعفا
قصدي انو صديقتي تختلف عني في طريقة البس والتفكير ونمطية الحياة
هنالك الكثير من من حولي ينتقدني في هاته النقطة فهم يعرفون مدى اهتمامي بخلق الفتاة
لكني في الحقيقة لاني اعرف الفتاة حق المعرفة احكم عليها بغير ما يحكم عليها من لا يعرفها
فما رايك في هذه القصة
اخيتي
صحيح انه لا يمكن الحكم على الانسان من خلال مظهره وانما من خلال ما في قلبه فسلوك الفرد مرهون بتغيرات فيزيولوجية وبيولوجية ومدركات نفسية الا انه ما يظهر من سلوكنا ما هو الا انعكاس لسرائرنا
ولكن صديقتك هذه هي بحاجتك كثيرا اذا كانت لا تسمع كلامك في اخبارها بان من ترك شيئا لله عوضه الله بافضل منه فلا تعلقي على مظهرها بصورة مباشرة بل بصورة ايحائية كان تجعليها ترتدي لباسا من ملابسك يناسبها واخبريها بانه ناسبها كثيرا، اختاري مجموعة ممن يرتدين مثلك واخرجوا معهن وعلقي معهم بان مجموعتكم متناسقة كثيرا لو كنت انت ايضا ترتدين مثلنا لزاد تميزها ، دليها على برامج تلفزيونية تتناول مثل هذه المواضيع كبرنامج حاورني مثلا
واعلمي ان الناس اذا لم يعجبهم ما تفعلين فمعهم كل الحق لانهم لا يعرفون صديقتك وهم ياخذون الامر من باب قلي من صديقك اقول لك من تكون
الكلام يطول في هذا الموضوع لذلك ساكتفي بما قلته لك وانت ادرى بالموقف لانه ليس من في الميدان كمثل من هو واقف يتفرج
بالتوفيق لك ولصديقتك
شكرا على الشرح
اتمنى ان اصل لمرحلة اقناعها بمعتقاداي ومبادئي
لكني على يقين انها لن تؤثر في شخصيتي مطلقا
لكي مني كل التحية والتقدير على هذا الطرح الرائع
مشكوووووووووووووووور
لا شكر على واجب
،،،،،،،،،، (( بسم الله الرحمن الرحيم))،،،،،،،.
إن أعداء المرأة هم أعداء الرجال لا فرق وهم أربع طوائف :-
الأولى :- ((( اليـهود )))
وهم أحرص الناس على إفساد البشرية وتدمير عقائدهم وأخلاقهم ، وسبب تفانيهم في هذا الإفساد أنهم لا يرون لأنفسهم وجودا بإهلاك الآخرين ، أو إفسادهم ، ليعيشوا عبيدا لهم ، كما يقولون
الثانية :- ((( النصارى )))
أصحاب الدين المحرف ، الذين تنكبوا عن الدين وابتعدوا عن الحق
الثالثة :- ((( العلمانيون ))
وإن زعموا أنهم مسلمون ، فهم رسل العلمنة الغربية التي إن كان لها ما يسوغها في بلاد الغرب ، فليس لها ما يسوغها في بلاد المسلمين
الرابعة :- ((( النفعيون )))
الذين يريدون زيادة دخلهم وكثرة أرباحهم وإن كان ذلك على حساب المرأة ، فهي وسيلتهم للدعاية لسلعهم ، وهي وسيلتهم ، لاجتذاب الباعة في متاجرهم ، وهي أيضا وسيلة ضغط لكثير من النفعيين الذين يستطيعون أن يضعوا في شباك المرأة أناسا مرموقين ، ثم تلتقط لهم الصور على أوضاع مزرية ، لتكون ورقة ضغط عليهم ، يبقون بسببها عبيدا لأولئك الذين أوقعوهم في تلك المزالق .
قلت :- هؤلاء الأربعة هم أشداء أعداء المرأة المسلمة نسأل الله أن يحفظ نسائنا من كيد الأعداء .
اللهم يا سميع يا قريب يا مجيب الدعاء ، اللهم يا حي يا قيوم يا من لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء يا من إذا أراد شيء قال له ( كن فيكون ) ، اللهم من أراد بنسائنا التبرج والسفور وأراد من نسائنا الدعوة إلى الاختلاط وأراد من نسائنا نزع الحجاب وذلك عن طريق الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة والدعوة إلى سفر المرأة بدون محرم والدعوة إلى خروج المرأة من بيتها بدون إذن زوجها ، وأراد أن يكن نسائنا كنساء الكفرة ، اللهم أخرس لسانه ، اللهم أعمي بصره ، اللهم أجعل كيده في نحره ، اللهم فرق جمعه ، اللهم شتت أمره ، اللهم إنهم لا يعجزونك يا سميع الدعاء ، يا رب العالمين .
اللهم حبب إلى نسائنا الحشمة والعفاف والحياء ، اللهم اجعلهن قرة أعين لأزواجهن ، اللهم كره إلى قلوبهن التبرج والسفور ، اللهم أعنهن على تربية أبنائهن ، اللهم أحفظهن من كيد الأعداء
يا سميع الدعاء ، يا رب العالمين .
شكرا على الموضوع…
تقبل مروري…
دمت متألقا….
بارك الله فيك على هاته الكلمات
اللهم حبب إلى نسائنا الحشمة والعفاف والحياء ، اللهم اجعلهن قرة أعين لأزواجهن ، اللهم كره إلى قلوبهن التبرج والسفور ، اللهم أعنهن على تربية أبنائهن ، اللهم أحفظهن من كيد الأعداء
يا سميع الدعاء ، يا رب العالمين
آميــــــــــــــــــــن ..
بوركت اخي يونس على طرح موضوعك القيـم ..
لك جزيــــل الشكر ..
في انتظار جديدك تألقكــ دومـااااا ..
أنواع الرجال
**تحـــــــــــليل صريح لانواع الــــــــرجال** الرجل العظيم :انسان يحمل بين ضلوعه قلب طفل . *الرجل الثقيل :انسان يحدثك عن نفسه . * الرجل اللبق : انسان يحدثك عن نفسك . *الرجل الشهم : هو الرجل الذي يحمي المرأه الضعيفه من كل رجل الا نفسه . *الرجل الصريح :هو الرجل الذي يقول كل ما يخط بباله دون ان يفكر . * الرجل الناجح :هو الذي يرتكب اخطاء في وقت لايراه فيه احد*الرجل المغرور : ديك يظن ان الشمس لم تشرق الا لتسمع صوته .*الرجل الدبلوماسي : هو الرجل الذي يستطيع ان يقطع رقبة خصمه دون ان يستخدم سكينا .*الرجل المحترم : هو الذي يذكر عيد ميلاد زوجته وينسى عمرها .*الرجل العاقل :انسان لايسعى الى نيل السعاده بل يسعى الى تجنب الشقاء .*
شكرا على الموضوع والله لم أعرف بعد أي الرجال أنا .
merciiiiiiiiii
الرجل المميز *الرجل الدبلوماسي : هو الرجل الذي يستطيع ان يقطع رقبة خصمه دون ان يستخدم سكينا .*
*الرجل العاقل :انسان لايسعى الى نيل السعاده بل يسعى الى تجنب الشقاء .*
الرجل العاقل :انسان لايسعى الى نيل السعاده بل يسعى الى تجنب الشقاء .*
موضوع رائع حقا .. شكرا جزيلا ..
النساء أمانة في أعناق الرجال و عاقبة تضييع الرجال لأمانة النساء
أيها الرجال:
اقرءوا قول الباري جل جلاله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم:6].
أيها الرجال:
إن النساء أمانة في أعناقكم وسوف تسألون عن هذه الأمانة إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ [الأحزاب:7] فالنساء أمانة في أعناق الرجال وسوف يسألون عنها أمام الله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم {والرجل راع في أهل بيته، ومسئول عن رعيته }.
أيها الرجال:
تذكروا متى تكون المسائلة والمناقشة، ثم تذكروا من الذي سوف يلقي عليكم الأسئلة، إنه الله جل جلاله، وتقدست أسماؤه، أما موعد السؤال والنقاش فهو يوم القيامة يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ [الحاقة:18] اسمعوا أيها الرجال! يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ [الحاقة:18] فيا من أضاع الأمانة تذكروا ذلك اليوم العظيم، ومما أضاعه الرجال أن تركوا الحبل على الغارب للنساء؛ فتتوظف مع الرجال، وتختلط مع الرجال، بأعمالٍ ليس لها حقٌ بها.
ومن إضاعة الأمانة، أن بعض الرجال ترك المرأة تسافر بدون محرم، لا إله إلا الله، أين المروءة؟ أين الشيمة أيها الرجال؟ أين المسئولية التي ألقيت على أعناقكم؟ نعم. إن بعض الرجال ترك الحبل على الغارب للمرأة أن تسافر بدون محرم، وتخالط الرجال ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك {لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم }.
ويقول صلى الله عليه وسلم:
{لا يخلون رجلٌ بامرأة إلا مع ذي محرم }.
ويقول صلى الله عليه وسلم:
{ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما }.
ويقول صلى الله عليه وسلم:
{إياكم والدخول على النساء، فقال رجل: أفرأيت الحمو يا رسول الله؟ قال: الحمو الموت }.
أيها الرجال:
يا من أضعتم الأمانة تذكروا الوقوف بين يدي عالم الخفيات، لا إله إلا الله: فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى * يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى *وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى [النازعات:34-36].
أيها الرجال:
يا من أضعتم الأمانة، يا من تركتم الحبل على الغارب للنساء، يخرجن إلى الأسواق متبرجاتٍ متعطرات سافرات مفتونات، إنكم سوف تسألون عن هذه الأمانة: فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [عبس:3-7] يا من أضعت الأمانة تذكر الوقوف بين يدي الله: يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [غافر:16].
أيها الرجال: تذكروا قول الجبار جل جلاله:
الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [غافر:17].
أيها الرجال:
يا من تفكرون بالمادة، يا من أضعتم النساء من أجل المادة؛ حتى إن بعض النساء صارت تتعذب في بعض البلدان وتمكث أسبوعاً كاملاً بدون محرم، لماذا؟ لأجل الدنيا، الله أكبر يا من أضعتم الأمانة من أجل الدنيا، تذكروا قول الرب جل وعلا: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ [غافر:18].
*********
عاقبة تضييع الرجال لأمانة النساء
أيها الرجال:
تذكروا يوم أن تقف المرأة بين يدي الله وتقول: يا رب خذ مظلمتي، إما من أبيها أو من زوجها أو من وليها الذي تولى أمرها وأضاعها في الدنيا.
عباد الله:
اعلموا أنكم ستعرضون على محكمةٍ قاضيها الله، ولا إله إلا الله، أين المفر أيها الرجال؟ يا من أضعتم الأمانة إذا عرضتم على محكمة قاضيها الله؟ وشعارها العدل، ومحاميها العمل، وموظفوها الملائكة، وجنودها الزبانية، وساحتها القيامة، إنها محكمة عدل حسابها بالخردلة والذرة، وحكمها مشمول بالنَّصَب.
عباد الله: إنها محكمة عدل ليس فيها ضمانة، ولا كفالة ولا مراوغة ولا تأجيل ولا تضليل، إنها محكمة عدلٍ قاضيها الله.
أيها الرجال: يا من أضعتم الأمانة تذكروا من الذي سوف يشهد عليكم إذا عرضتم على محكمة قاضيها الله، إن الشهود هي: الجوارح والأعضاء والجلود، يقول الرب جل وعلا: حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ [فصلت:20-21].
يا أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم! إنه أمر يحزن، إنه أمر يخيف من بعض الرجال الذين أضاعوا هذه الأمانة، وتركوا الحبل على الغارب للمرأة، تسافر وحدها، وتخالط الرجال، وتدخل الأسواق سافرة متعطرة فاتنة مفتونة، إنها -والله- سوف تكون مسائلة بين يدي أحكم الحاكمين سبحانه وتعالى: يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ [النبأ:40].. يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً [آل عمران:30].
أيها الرجال:
إنها الأمانة التي ستسألون عنها يوم أن تقفوا بين يدي الله.
يقول ابن القيم رحمه الله جل وعلا:
ويأتي إله العالمين لوحده *** فيفصل ما بين العباد ويحكم
ويأخذ للمظلوم ربك حقه *** فيا بؤس عبدٍ للخلائق يظلم
وينشر ديوان الحساب وتوضع *** الموازين بالقسط الذي ليس يظلم
فلا مجرم يخشى ظلامة ذرة *** ولا محسن من أجره ذاك يهضم
* * منقول للأمــــــانة * *
بسم الله ما شاء الله
اللهم احفظ نساء المسلمين
يا ارحم الراحمين
موضوع قيم
اخي الكريم
وباركــ الله فيك
وجزاك الله عنا جميعا كل خير
ويأخذ للمظلوم ربك حقه *** فيا بؤس عبدٍ للخلائق يظلم
وينشر ديوان الحساب وتوضع *** الموازين بالقسط الذي ليس يظلم
فلا مجرم يخشى ظلامة ذرة *** ولا محسن من أجره ذاك يهضم
اللهم اهدنا واغفر لنا وارحمنا وتب عليناإنك أنت التواب الرحيم
بارك الله فيك اخي على التذكير ، وجعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك أخي على الموضوع
يشرف.
