إبراهيم الفقي خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المعهد الكندي للبرمجة اللغوية ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية، كان يعيش في مونتريال بكندا مع زوجته آمال وابنتيهما التوأم نانسي ونرمين, ثم عاد الي مصر لينشر علم التنمية البشرية ويساعد في اعادة بناء المجتمع المصري بشكل ايجابي.
شبابه:
حصل على بطولة مصر في تنس الطاولة لعدة سنوات ومثل مصر مع المنتخب الوطني في بطولة العالم لتنس الطاولة بألمانيا الغربية عام 1969. وفي الحياة المهنية فقد تدرج في الوظائف حتى درجة مدير قسم في قطاع الفنادق بفندق فلسطين بالإسكندرية ووصل إلى الدرجة الثالثة وهو في سن الخامسة والعشرين.
هاجر إلى كندا لدراسة الإدارة، وبدأ هناك في وظيفة جلي الأطباق وفي وظيفة حارس لمطعم وحمال كراسي وطاولات في فندق بسيط.
نجاحه:
ساف الدكتور ابراهيم الفقي الي كندا هو وزوجته وهو لا يمتلك شيئا وعمل في اقل الوظائف في فندق بالرغم من نجاحه في الفندقة قبل سفره الي كندا, ثم تدرج في وقت قصير جدا الي ان اصبح مدير اكبر الفنادق في كندا وحصل علي الكثير من الشهادات الدولية واكثر من دكتوراة في علم التنمية البشرية,
وقد قام الدكتور ابراهيم الفقي بتأليف علمين جديدين مسجلين باسمه وهما: علم قوة الطاقة البشرية و علم ديناميكية التكيف العصبي
من مؤلفاته
الكتب:
* قوة التفكير.
* الأسرار السبعة للقوة الذاتية.
* البرمجة اللغوية العصبية وفن الاتصال اللامحدود.
* المفاتيح العشرة للنجاح.
* قوة التحكم في الذات.
* سيطر على حياتك.
* سحر القيادة.
* كيف تتحكم في شعورك وأحاسيسك.
* اسرار وفن اتخاذ القرار.
* الطريق إلى النجاح.
* الطريق إلى الامتياز
* أيقط قدراتك واصنع مستقبلك
شرائط الفيديو:
* المفاتيح العشرة للنجاح.
* قوانين العقل الباطن.
* فن وأسرار اتخاذ القرار.
* قوة التحكم في الذات.
* قوة الثقة في النفس.
* قوة الحب والتسامح.
شرائط السمعية:
* اللقاء المفتوح مع د. إبراهيم الفقي.
* البرمجة اللغوية العصبية، وتطبيقاتها في حياتنا العملية.
* نجاح بلا حدود.
الأسطوانات البصرية:
* قوة الحماس.
* استراتيجيات الاتصال الفعال.
* طريقك للتميز.
* أسرار قادة التميز.
مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية:
* المركز الكندي للتنمية البشرية.
* المركز الكندي لقوة الطاقة البشرية.
* المركز الكندي للبرمجة اللغوية العصبية.
* المركز الكندي للتنويم بالإيحاء.243
قالوا عن الدكتور ابراهيم الفقي رحمه الله:
يعتبر د. ابراهيم الفقي من أبرز المتخصصين في التنمية البشرية في العالم
دار لين مونتجومرى – تلفزيزن لويزيانا – الولايات المتحدة الأمريكية
مقارنة بالمحاضرين العالميين , لم أر أحد في اسلوبه الشيق وعلمه.
ايلان بلوتر – تلفزيون t.v.a – كندا
د. ابراهيم الفقي يعتبر من أحسن المحاضرين العالميين في هذا العصر
آلان لاروس تلفزيون cfcf مونتريال – كندا
شخصية محببة للنفس ومتمكن لأبعد الحدود وقادر على توصيل المعلومة بكل سهولة
برادمايرز – لندن – انجلترا
موسوعة حية متحركة في جميع الاتجاهات
د. مهدية شحادة الزميلي – رئيس مجلس إدارة شركة المستقبل القيادي – عمان الأردن
متميز وهذا ما يجعله دوما الأفضل والأقوى
عمر صالح السركال – مفوضية كشافة الشارقة – الامارات العربية المتحدة
قوة وطاقة لا محدودة وبراعة منقطعة النظير في فن التقديم
مشيرة البردعي – مديرة الموارد البشرية الجامعة الامريكية – القاهرة
مبدع ورائع ويحب أن تصل الفائدة للجميع .. وهو مغخر لجميع العرب
ابراهيم علي حكمي – الادارة العامة للتعليم بعسير – ابها – السعودية
من المحاضرين القلائل في العالم الذين يتمتعون بمثل هذه القدارات والمهارات ولقد افادني كثيرا مما
توقعت يوسف أحمد جبريل – هيئة التخطيط والتطوير – دبي
طاقة جبارة , رائع , موهوب , ويعتبر موسوعة معلومات … نفخر به
مؤسسة عبد الحميد العيسى للتكييف – الكويت
د. الفقي .. ممتازومتمكن وموسوعة في العلم ومقنع بلا حدود وداعية إلى علوم رائعة للتطوير والتغيير إلى
الأفضل محمد ناجي الحمادى – رئيس التدريب الفني – جاسكو – أبو ظبي
محاضرة د. إبراهيم الفقي كانت من أحسن وأقوى المحاضرات وقد حازت إعجاب وتقدير الجميع.
محاسن البكري – شركة هيلتون العالمية – القاهرة.
ينقلك د. الفقي إلى أجواء وآفاق رائعة عن النفس البشرية بارك الله فيه.
ناصر بن محمد – مدير الشئون التعليمية – سلطنة عمان.
ينقلك د. الفقي إلى أجواء وآفاق رائعة عن النفس البشرية بارك الله فيه.
لولوه حسن – مدير عام – الجمعية القطرية للسكري – قطر .
مدرب متميز في تواصله مع الجمهور وفي قدرته على التحفيز والعطاء.
سالم رجب زايد – رئيس تحرير شعبة الأنشطة التجوالية – جامعة البحرين – البحرين
الجزاء الأول
الجزاء الثاني
بالتوفيق
شكرا لك و بارك الله فيك
شكرا جزيلا جزاك الله خيرا
جُزيت خيرًا
بـــــــ الله ــــارك فييييييك
شكرا لكما و بارك الله فيكم
بارك الله فيك وجعلك من المهتمين دائما ورحم الله من عمر الارض باحسان الدكتور ابراهيم الفقي
شكرا لك ضلال الجنة
يعطيك الصحة وبارك الله فيك جاري التحميل
شكرا اخي الكريم
إبراهيم محمد السيد الفقي5 أغسطس 1950 – 10 فبراير 2022، خبير التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المعهد الكندي للبرمجة اللغوية ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية، وهو حاصل على درجة الدكتوراه في علم الميتافيزيقا من جامعة ميتافيزيقا بلوس انجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية، ومؤلف علم ديناميكية التكيف العصبي وعلم قوة الطاقة البشرية ( Wikipedia)
الكود الذي بجنب صورة الكتاب يحتوي على رابط الكتاب
التـــحــــمــــــــيـــــل ( بعد الضغط على الرابط يرجى الانتظار بضع ثواني ثم النقر على SKIP THIS ADS أعلى يمين الصفحة للتحول لرابط التحميل)
احترف الفراسة
ادارة الوقت
الطريق الى الامتياز
ايقظ قدراتك
حياة بلا توتر
اسرار قادة التميز
البرمجة اللغوية العصبية
التنويم بالإيحاء
الثقة و الاعتزاز بالنفس
الطاقة البشرية و الطريق الى القمة
الطريق الى النجاح
غير حياتك في ثلاثين يوما
حلل شخصيتك بنفسك
سحر القيادة
سحر الكلمة
سيطر على حياتك
قوة التحفيز
قوة التفكير
قوة الحب و التسامح
قوة الذكاء الروحي
قوة العقل الباطن
كيف تتحكم في شعورك و احاسيسك
كيف تكون نجما اجتماعيا
نم قدراتك الذهنية
شكراااااا لك وبارك الله فيك على الكتب
إليكم في هذا الموضوع و حصرياً على منتديات بوابة الونشريس
ما بعد الإقلاع و إرشادات عامة للمدخنين
من كتاب:
اسألوا الدكتور النفساني
100 مشكلة نفسية .. و الحل
لصاحبه الدكتور عبد العزيز الشربيني
التحميل من الملفات المرفقة
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
ما بعد الإقلاع عن التدخين.pdf | 746.4 كيلوبايت | المشاهدات 18 |
استشارة طبيبة من الدكتور عثمان
احد افراد العائلة تعاني من التصلب اللويحي في قدمها وقد طال الامر لاكثر من 3 سنين لكنها الآن في تحسن تدريجي اذ انها داومت على برنامج المستشفى الشهري bolusse كذلك دومت على رياضة العضلات عند مختصين وجربنا معه امور عدة كالاعشاب والماء البارد وحتى الرقية
المشكلة انها قررت ان توقف برنامج المستشفى لانها انزعجت من ذهابها كل شهر لتبيت ليليتين هناك وانت اعلم بحال مستشياتنا حكيم
ورغم ان المرض ظهر فجاة وبسرعة تملكها الا ان شفائها بطيئ جدا وكلما زادت خطوة للامام زدنا نحن معها فرحة وسرور
لذلك حكيم ارجو منك ان توافين باختصار ماهو العلاج الذي يمكن ان تزاوله بالمنزل ؟ وهل مرضها دائم اي استحالة الشفاء التام لاننا نعتقد ان الحد من الشفاء الذي وصلته هو الاقصى لعدم تقدمها فيه منذ اسابيع؟
اشكرك حكيم على مساعدتك لنا حقا وجزاك الله كل الخير
pardon soeur التصلب اللويحي tu peus pas me lecrire en francais stp car jai pas compris le mot en arabe
resalut enfin je l’ai trouvé c la sclerose en plaque en ce ki concerne la maladie je te lexplique un peu la sclerose en plaque est une maladie inflamatoire(iltihab) chronique(mozmina) qui atteint la substance blanche du cerveau et des nerfs donc pas de traitement definitif c comme le diabete ou la tension arterielle et la maladie evolue par poussée et remission (yaati el marad thoma yakhtafi ) et ce ki concerne la patiente elle peut rester a la maison et prendre un traitement qui diminue la durée des poussées ainsi que l’apparition de la remission et faire un peu dexercice de reeducation pour diminué les trouble moteur et sensitifs et surtout la prise en charge psychologique et de l’entourage familliale de la patiente car c une maladie ki pese lourd sur elle il faut la soutenir le plus possible
et en ceki concerne ta deuxieme kestion la maladie ne guerit pas mais on peut ralentir comme je viens de le dire en haut la durée dapparition de la poussée ainsi ke des traitement pour lutter contre les spasmes et les troubles moteur sensitif et sphincteriens
wa alah y jib chifa ya rabi
resalut enfin je l’ai trouvé c la sclerose en plaque en ce ki concerne la maladie je te lexplique un peu la sclerose en plaque est une maladie inflamatoire(iltihab) chronique(mozmina) qui atteint la substance blanche du cerveau et des nerfs donc pas de traitement definitif c comme le diabete ou la tension arterielle et la maladie evolue par poussée et remission (yaati el marad thoma yakhtafi ) et ce ki concerne la patiente elle peut rester a la maison et prendre un traitement qui diminue la durée des poussées ainsi que l’apparition de la remission et faire un peu dexercice de reeducation pour diminué les trouble moteur et sensitifs et surtout la prise en charge psychologique et de l’entourage familliale de la patiente car c une maladie ki pese lourd sur elle il faut la soutenir le plus possible
|
et en ceki concerne ta deuxieme kestion la maladie ne guerit pas mais on peut ralentir comme je viens de le dire en haut la durée dapparition de la poussée ainsi ke des traitement pour lutter contre les spasmes et les troubles moteur sensitif et sphincteriens
wa alah y jib chifa ya rabi |
merci beaucoup docteur tu me faire grand plaisir que je ne jamais oublié
شكرا لك حكيم كثيرا ربي يحفظك لاحبابك وناسك يارب والله اشفي جميع مرضى المسلمين
amine ya rabi ce nest rien tous le plaisir est pour moi
inchaleh dieu toujoure avec toi
واعرف اللي راك دير فيه اجرو عند ربي وخلاص الرب خير من خلاص العبد ربي يوفقك ويعطيك كل امنياتك
inchalah rabi y jazina kemel fi hada ramadan
طلب من الدكتور عثمان
اخي عثمان اود ان اطلب منك طلبا
قرات في احدى مشاركاتك انك من مدينة تيسمسيلت لذا ارجو منك ان تجيبني عن سؤالي وهو هل توجد لديكم في مستشفى المدينة الجديد عمليات les prothéses totales de hanches et de genoux واذا كان نعم قلي كيف ومتى تجرى وماهو نوعها نتظر ردك
لانني اخبرت من احدى الصديقات ان هناك بروفيسور من مستشفى بن عكنون يجري هده العمليات عندكم ولكن في وقت محدد
وجزاك الله خير
salam alikom
soeur pour l’instant je ne peus rein te dire si les protheses totales de la hanche et du genou sa se fait au niveau de notre hopital ou non car moi je suis de tissemsilt mais je ne travail pas a l’hopital de tiss mais je pourai me renseigner et te tenir au courant dans le proche avenir
merci de me répondre docteur est ce que je peux savoir l’hopital ou’ vous travaillez si ce n’est embarassent est ce que c’ est un chu ?????????
استفسار من الدكتور عثمان
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
هناك الكثير من الناس من يجتنب مزج السمك مع المنتوجات اللبنية(جبن لبن…) بالاعتقاد
ان مزجهما يخلف بما يدعى بالبرص
ارجو من الدكتور الافادة و عن اسباب هذا المرض الجلدي
تحياتي
لقد طرحت هذا السؤال على الدكتور عثمآن سابقآ في نفس هذا القسم وهذه كانت اجابته
قم بزيارة هذا الرابط
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=11851
دمت بود ،’
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك افدتني كثيرا
الله يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك
و جازاك الف خير
امين
تحياتي
الى الدكتور عثمان
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ارجو من دكتور المنتدى التفسير
عندي جدتي تعاني من طنين في الاذنين (Oreilles bourdonnantes)
و بدوخة خصوصا اثناء الاستيقاظ من النوم
ارجو من طبيب المنتدى الجواب
تحياتي
وان لم يكن كذلك انصحها بزيارة طبيب مختص في الانف والأذن والحنجرة
(orl) لعمل الفحوصات اللازمة
شكرااا دكتور على النصائح
و لكن لا تعاني من ارتفاع ضغط الدم
رصد الجزائرية| السيرة الذاتية للأستاذ الدكتور عبد الرزاق قسوم رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ..
السيرة الذاتية – الدكتور عبد الرزاق قسومالاسم الكامل: عبد الرزاق عبد الله قسوم.
تاريخ ومكان الميلاد: 1933م، المغير ولاية الوادي – الجزائر-.
المؤهلات العلمية:
-ليسانس في الأدب العربي من جامعة الجزائر.
-ليسانس في الترجمة من جامعة الجزائر.
-ليسانس في الفلسفة من جامعة الجزائر .
-دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة من جامعة الجزائر.
-ماجستير في الفلسفة من جامعة القاهرة.
-دكتوراه دولة في الفلسفة من جامعة السوربون باريس، فرنسا.
-شهادة إثبات مستوى بالإنجليزية من المعهد التكنلوجي -لندن – بريطانيا.
الخبرة المهنية:
-أستاذ كرسي قسم الفلسفة، جامعة الجزائر.
-مترجم فوري للمؤتمرات (عضو المنظمة الدولية لمترجمي المؤتمرات بجنيف، سويسرا).
-كاتب، وعضو اتحاد الكُتّاب الجزائريين.
-أمين عام المجلس الإسلامي الأعلى سابقا.
المــؤلفات:
-عبد الرحمن الثعالبي والتصوف.
-مفهوم الزمن في فلسفة أبي الوليد بن رشد.
-مدارس الفكر العربي الإسلامي -تأملات في المنطلق والمصبّ-.
-نزيف قلم جزائري.
-مفهوم الزمن في الفكر العربي الإسلامي المعاصر –باللّغة الفرنسية-.
-فلسفة التاريخ -قراءة إسلامية معاصرة-.
-تأملات في معاناة الذات.
المســـؤوليات:
-مجاهد في صفوف المنظمة المدنية لجبهة التحرير الوطني (1956 – 1962).
-أمين عام اتحاد المترجمين الجزائريين (1980-1984).
-نائب عميد المعهد الإسلامي لمسجد باريس (1984-1986).
-مدير معهد الفلسفة بجامعة الجزائر (1986-1988).
-مدير المعهد الوطني العالي لأصول الدين بالجزائر (1988-1994).
-نائب رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.
-رئيس تحرير جريدة البصائر لسان حال جمعية العلماء (1998-2004).
الأستاذ الدكتور عبد الرزاق قسوم بن عبد الله من مواليد سنة 1933م بمدينة المغير، التي تبعد عن عاصمة ولاية الوادي بالجنوب الشرقي الجزائري مائة وعشرين كلم. اكتحلت عيناه طيف العربية وبسمة الحرية، من لبن الأم ونسيم الصحراء الشاسعة، منذ أن أبصر النور على أديم البسيطة، مما جعل خياله واسعا وتفكيره خصيبا وأسلوبه سهلا ممتنعا.
النشأة والدراسة:
• نشأ في تلك المدينة الصحراوية وسط أسرة متدينة، كان الوالد فيها فقيها مصلحا، يعيش بعرق جبينه من الفلاحة والتجارة، وأمّ صالحة محبة للإصلاح والصالحين، أشرفتْ بكل عناية على تربية أبنائها وبناتها البالغ عددهم ستة أفراد: أربعة ذكور وبنتان، نشأوا جميعا على حفظ القرآن الكريم، وعلوم اللغة العربية وآدابها.
• زاول دراسته بمسقط رأسه، فحفظ القرآن الكريم على معلمين من أبرزهم: الطالب احميدة صحراوي، والطالب عبد الله بوحنيك، والطالب الطاهر بوزويد. أما دروس اللغة العربية وعلومها فكانت على يد: الشيخ لعروسي الحويدق، الشيخ محمد بن عبد الرحمن المسعدي، هذا الأخير الذي ترك فيه أثرا كبيرا، واللغة الفرنسية وآدابها عند السيد: بري –Bret-(فرنسي الأصل)، وهو الذي كان قد تنبأ له بمستقبل مشرق، في عبارة مدونة بكراس لا يزال يحتفظ به، وكان عبد الرزاق المترجم له في حديثه مع أولياء التلاميذ وفي تجواله بالمدينة، حتى وصل إلى مستوى الشهادة الابتدائية.
• كان يتنقل بين ثلاثة أنواع من المدارس منذ الفجر حتى غروب الشمس، من الكتّاب لحفظ القرآن منذ صلاة الفجر في زاوية: الصايم سيدي امبارك، ثم إلى المدرسة الفرنسية ومنها إلى المدرسة العربية الحرة –الفتح-التابعة لجمعية العلماء المسلمين مساءً، وهكذا تمكن من حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز 11 سنة. وتعلم اللغة العربية مع مبادئ العلوم الأخرى، إلى أن حصل على الشهادة الابتدائية باللغة الفرنسية.
• ألحقه والده بصفوف طلبة معهد ابن باديس في قسنطينة لمزاولة دراسته سنة 1949م، بعد عامين من إنشائه.
• مرحلة التعليم في المعهد، يعتبرها من أهم محطات حياته، حيث تعرف فيه على شبان جدد من أترابه وغير أترابه، من مختلف أنحاء القطر الجزائري. واتّسعت بهذا آفاقه الفكرية، وازدادت مداركه العلمية، ونمت أحاسيسه الوطنية، وتبلورت أفكاره السياسية، ذلك بفضل تلك الدروس المتميزة التي كان يتلقاها، على أيدي أساتذة كانوا حريصين على غرس الروح الوطنية في طلبتهم، وتطوير القيم الدينية والخُلقية في نفوسهم. من بينهم المشايخ التالية أسماؤهم: أحمد حماني، أحمد الحسين، عبد الرحمن شيبان، أحمد رضا حوحو،عمر جغري … الخ.
• بعد مرور أربع سنوات من التعلم في معهد ابن باديس، حصل على الشهادة الأهلية، على يد وفد من جامع الزيتونة –تونس-، ومن ثمة بدأ الاستعداد للتوجه نحو المشرق لمزاولة دراسته. بعد أن قُبل في بعثة جمعية العلماء، ولكن اندلاع ثورة الفاتح من نوفمبر 1954م، حال دون حصوله على جواز السفر من سلطات الاحتلال التي كانت مسؤولة عن إجراءات السفر داخل الوطن وخارجه، وبذلك يكون هذا الرفض من إدارة الاحتلال قد شكل عائقا كبيرا في طريقه لمواصلة دراسته العليا، ولكن النفوس الكبيرة تتكيف مع الظروف ولا تتوقف أو تنهار، فضيّع الذهاب إلى المشرق في شبابه، ولكنه ذهب إليه في كهولته، وحقّق نتائج، ربما لم تكن لتتحقق من قبل.
أثناء الثورة التحريرية المباركة:
• عاد إلى المغير وسط جو من الحماس الوطني، الذي أخذ تياره يسري عبر كامل أنحاء الوطن، ولما استقر به المقام مرة أخرى في مسقط رأسه، اتصل بالمجاهدين في بيت الشهيد "سي عمار شهرة" بواسطة أحد الإخوان، هنالك التقى برجلين كريمين هما:" عميرة قرندي" و"ابن القطاري"، ومما يذكره من الحوار الذي دار بينه وبين "ابن القطاري" الذي التقى به كواسطة بينه وبين نظام الثورة: " إن هذا الذي نقوم به نحن إنما هو من أجلكم أنتم شبان الجزائر المثقّفين، لأنكم أنتم مستقبلها الزاهر". وكان هذا الكلام الذي سمعه، قد زاد في قوة إيمانه بالثورة الجزائرية، وثقته في انتصارها، مادام هؤلاء المجاهدون يحملون هذه الآمال العريضة عن الثورة في المستقبل.
• في هذه الأثناء كان يعلّم متطوعا في مدرسة المغير الحرة، مساعدا لمعلم المدرسة الشيخ: الأزهري ثابت، والشيخ إبراهيم قسوم، والشيخ موسى بالراشد.
• يذكر أن ما بقي عالقا بذهنه حتى الآن عما كان يدرّسه لتلامذة مدرسة المغير، قصيدة للشاعر الفلسطيني: "إبراهيم طوقان"، ومنها:
كفكف دموعك ليس ينفعك البكاء ولا العويل
وانهض ولا تشْك الزمان فما شكا إلا الكسول
واسلك بهمّتك السبيل ولا تقل كيف السبيل؟
ماضلّ ذو أمل سعى يوما، وحكمته الدليل
كلاّ ولا خاب امرؤ يوما ومقصده نبيل
———
أفنيتَ يامسكين عمرك في التأوّه والحزن
وقعدت مكتوف اليدين، تقول حاربني الزمن
ما لم تقم بالعبء أنت، فمن يقوم به إذن؟
وطن يباع ويشترى، وتصيح فليحيا الوطن
لو كنت تندب حظه لبذلت من دمك الثمن
ولقمت تبني عزه، لو كنت من أهل الفطن
ويشير الدكتور أن بعض سكان المغير، لا يزالون حتى الآن يحفظون مثل هذه القصائد الرائعة، ويرددون بعض أبياتها، كلما ساورهم طيف من ارتياد ذلك الماضي المجيد. وهي قصائد تحثّ الشباب على خوض غمار الكفاح المسلح دفاعا عن الوطن المحتل، وتدعوه إلى اليقظة والنهوض من السبات العميق، الذي طالما غيّب الضمير الوطني والعقل العربي في ظل الوجود الاستعماري البغيض .
• بعد أشهر من اندلاع الثورة، غادر بلدة المغير إلى الجزائر العاصمة، وكان ذلك في شهر مارس من سنة 1955م، ولم يكن له فيها قريب أو صديق، سوى أحد معارفه وهو " محمد العايز"، الذي تحول بعد ذلك إلى صديق حميم له.
• بعد فترة قضاها في العاصمة، اتصل بمركز جمعية العلماء، حيث التقى بزملاء الدراسة البادسيين مثل:" عبد السلام برجان" الذي أصبح فيما بعد ضابطا في جيش التحرير الوطني، و"صالح نور" الذي أصبح فيما بعد رئيس محكمة الثورة في الجزائر العاصمة، كما اتصل بالشهيد " البشير بن رابح" الذي عرّفه بالمجاهد الشهيد "محمد الصغير الأخضري"، الذي أصبح فيما بعد الرائد "سي المختار".
• رُبطت بينه وبين "نور صالح" صلة تكوين مناضلين، في سلك التعليم العربي الحر، بواسطة المناضل" سي الزبير الثعالبي" الذي كان زميلا لي بالمعهد الباديسي، وأصبح يدير مدرسة الناصرية بحي مناخ فرنسا ببوزريعة.
• في الوقت نفسه كوّن علاقة مع نادي "حزب الإتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري" المقابل لمسجد كتشاوة، حيث كان يعلّم العربية للشباب بالليل، فتعرف هناك على بعض الإخوة ومنهم " أحمد قايد" و "فرحات بالأمان"، الذي أصبح بعد الاستقلال أول رئيس لبلدية الجزائر الكبرى، و"عمي بوخالفة" الذي كان يشرف على النادي.
• تحصل على منصب معلم، في "مدرسة السنية" ببئر مراد رايس، وفي "نادي البيان" ربط أيضا صلة ثورية هامة مع الولاية الأولى، بواسطة زميل كان يدرس معه في معهد عبد الحميد بن باديس، وهو من الأوراس ذهب إلى العاصمة بهدف الحصول على اللباس العسكري لجنود جيش التحرير الوطني.
• عاد إلى بئر مراد رايس … حيث كون صلات النضال المختلفة، ففي مدرسة السنية توطدت العلاقة بينه وبين "محمد الصغير السائحي"، وبدأ بجمع المال من المعلمين الأحرار ضمن خليته، وقام بزيارة المدارس العربية الحرة لهذا الغرض . وفي بئر مراد رايس أيضا تعرف على أبرز مجاهدي المنطقة من أمثال: "سي أرزقي عياش" والشهيد " سي العربي سعادة"، كما اتصل بالأستاذ " أحمد توفيق المدني" الذي كان يشرف على جريدة البصائر لسان حال جمعية العلماء المسلمين.
• وبعد إضراب الثمانية أيام انتقل إلى "مدرسة الهداية" في العناصر بالقبة، حين قاطع التلاميذ الجزائريون المدرسة الفرنسية، وامتلأت بهم المدرسة العربية بالعناصر.
• ذات ليلة وعبد الرزاق في المدرسة يعلم التلاميذ هو ورفاقه، فإذا بالمظليين يقتحمون المدرسة، وإذ بهم يعثرون بحوزته على مراسلة له، كان ينوي بعثها لصديق في الكويت، بها عبارات فهموا منها أنه قياديّ في جبهة التحرير الوطني. لكن وبلطف من الله بقي وزملاؤه أحياء بعد إعدام جميع الذين اقتيدوا إلى الساحة التي كانوا قد جمّعوهم فيها. أيام قليلة بعد الحادثة، أعادوا إخراجه مرة أخرى ومَن معه مِن معلمي المدرسة بالقوة، فاقتادوهم جميعا إلى مقر بلدية القبة الآن، وهناك أذاقوهم ألوانا شتى من العذاب، مازال يحمل آثار ذلك إلى اليوم.
• عاد بعد هذه الحادثة إلى مسقط رأسه بالمغير، هناك وجد جوا نضاليا آخر. ولما وصل وجد المسؤولين هنالك قد قرروا إلحاقه بصفوف جيش التحرير الوطني بالجبل، وإذا هم كذلك فإذا بالملازم "سي عبد السلام مباركية" يصل من الولاية الأولى إلى المغير في زيارة تفقدية، فطلب من مسؤول المنطقة تزويده ببعض المتطوعين، فكان من الذين اختيروا لهذه المهمة.
• لما اتصل بالضابط عبد السلام، وبعد الاتفاق على المهمة الثورية الجديدة، اكتشف أنه كان زميلا له بمعهد قسنطينة، فقضوا أياما وليالي متنقلين بين مختلف المنازل بمنطقة المغير، وخاصة أبناء "سي الحاج عبد القادر الزغيدي"، الذي كانوا يقضون نهارهم في بيته، وليلهم في "سبالة " المعمّر الفرنسي "ميتي" "Mity" مع باقي الجنود والفدائيين المحليين.
• وبأمر من الملازم عبد السلام، بقي وزملاؤه في المغير منشغلين بالتعليم، إضافة إلى العمل المدني في الثورة، قائلا:" ابقوا هنا حتى نحتاج إليكم فنبعث في طلبكم".
• وبعد شهور قلائل مضت عليهم بالمغير في انتظار موسم السنة الدراسية 1957م، أُمر بالذهاب إلى العاصمة لشراء الأدوات المدرسية استعدادا للافتتاح. وبينما كان يستعد للعودة إلى المغير، سمع باقتحام الجيش الاستعماري لقريتهم و بالتّبع بيتهم. هكذا استولى الاستعمار على كل ما يملك والده من أثاث البيت ومتاع الحياة فيه، والمهم فيما ضاع كله،تلك الكتب التي كانت ملكا للعائلة، لاسيما إذا علم المرء أن الحصول على مثل تلك المصنّفات العلمية لم يكن أمرا ميسورا بالطريقة التي نحصل بها مثل ما هو متيسّر اليوم، سواء من حيث الكم أو الكيف، كان ذلك يوم 11 أكتوبر 1957م، فنُصح بعدم العودة إلى المغير، لالتحاق الوالد بالجبل في صفوف جيش التحرير الوطني، أما إخوته فأحدهم حذا حذو والده، وآخران قبضت عليهما السلطات الاستعمارية.
• بقي في الجزائر يتابع تطور الموقف في المغير، وأعدّ لتنظيم مسيرة حياته من جديد، فانضمّ مرة أخرى إلى مدرسة السنية ببئر مراد رايس، وعاود الاتصال بالنظام لاستئناف نضاله من جديد، ومع أن الوضع قد تغير بالعاصمة بعد إضراب الثمانية أيام، وبغياب المسؤولين الذين كان على اتصال بهم من قبل، عاد إلى مهمته النضالية بعد الاتصال بالمجاهد " الزبير الثعالبي". واندمج في سلك النضال، يجمع الأموال ويوزعها على أبناء المساجين والمجاهدين، إلى جانب القيام بمهمة التدريس في المدرسة.
• وكان مسئولو الثورة في حي بئر مراد رايس يثقون فيه كل الثقة، وكان عمله مع النضال يمر عن طريق المجاهد "سي يحي-أحمد زيغم-" أطال الله عمره، فكان يأتيه إلى المدرسة أثناء فترة الاستراحة، ليتحاورا في كل ما يتّصل بالنظام، ويكتب له الرسائل الموجهة إلى أصحابها، أو يُطلعه على المناشير الجديدة، أو يطلب منه أن يتّصل ببعض المناضلين على أنهم أولياء التلاميذ.
• وأثناء تدريسه بهذه المدرسة أصدر مجلة حائطية مدرسية، بمعية أحد زملائه وهو "محمد منيع" -مدير مدرسة تيليملي-، ولكن هذه المجلة الحائطية لم تدم طويلا، لأن وسائل الطباعة كانت صعبة، ولأن زميله المذكور قد اعتقل.
• وعلاوة على تلك المهام التربوية والنظامية في الثورة، فقد نظم هو وزميله امتحان الشهادة الابتدائية العربية في مدرسة تيليملي، في الوقت الذي نظّم فيه امتحان آخر لهذه الشهادة في "مدرسة التهذيب" بالعين الباردة، والتي كان يشرف عليها "محمد الحسن فضلاء".
• في شهر جويلية 1959م، تقدم لامتحان الشهادة الابتدائية عدد من التلاميذ والتلميذات لمدرسة تيليملي، وكانت اللجنة المشرفة على الامتحان تتكون من الأساتذة: عبد الرزاق قسوم، محمد منيع، حسين قوايمية. وقد كُلف عبد الرزاق قسوم بوضع أسئلة اختبار تلك الشهادة.
• أما على الصعيد النضالي، فقد واصل اتصاله بمختلف قنوات الثورة، ومن هذه القنوات:
أولا: اتصل به نائب قائد الولاية الثالثة، الرائد " الشيخ محمد الطيب صديقي"، عن طريق ابنته التي كانت تتعلم في مدرسة السنية –بئر مراد رايس-، وبواسطة ابن عمه الحاج محمد الشريف صديقي، الذي كان أولاده يتعلّمون بنفس المدرسة.
ثانيا: لما اعتقل المجاهد ياسف سعدي وتضعضع العمل النضالي قليلا، قدم خطة جديدة لإعادة تنظيم الجزائر العاصمة على ضوء الأخطاء التنظيمية التي عرفتها الساحة، وسلم هذه الخطة إلى الأخ "الزبير الثعالبي".
ثالثا: لما اندلعت مظاهرات ديسمبر 1960م، كان له شرف المساهمة في تنظيمها، وذلك بإعداد اللافتات والشعارات التي حملها متظاهرو بئر مراد رايس.
رابعا: بعث في منتصف 1961م بمقال أدبي بعنوان " الأدب العربي يحتضر في الجزائر" إلى مجلة الآداب اللبنانية وقد صدر المقال في عدد جوان 1961م، وكُتب تحت المقال عبارة "تلقت الآداب هذه الرسالة من الجزائر بقلم: -ع. أ. ق-"خوفا من أذى المستعمِر الفرنسي"، وقد أحدث المقال صدى طيبا في الداخل والخارج.
خامسا: أقام بمعية زملائه، إذاعة محلية في أواخر 1961م ومطالع 1962م، بحي لاكنكورد ببئر مراد رايس، بعد أن تلقى الجهاز الفني للإرسال عن طريق أحد الفنيين العاملين بالقناة الثانية للإذاعة الجزائرية،وكان المشرف عليها بأمر من جبهة التحرير.
بعد الاستقلال:
وببزوغ فجر الاستقلال فتحت أمامه–كما فتحت أمام كل الجزائريين – أبواب الحياة الكبرى، وفي مقدمتها باب الجامعة ، وباب العلم، الذي غيّر كل معالم حياته، فتسلق سلّم المعارف، والمحافل العلمية داخليا وخارجيا، بفضل الشهادات العلمية الأكاديمية والتقديرية.
• التحق سنة 1963م، بمعهد الدراسات العربية –جامعة الجزائر-، وحصل منه سنة 1966م على شهادة الكفاءة المهنية للتعليم الثانوي للغة العربية (CAPES).
• أشرف على برنامج: الأقلام الجديدة بالإذاعة الوطنية القناة الأولى 1963 – 1967م.
• حاز على شهادة الليسانس في الترجمة من جامعة الجزائر سنة 1966م،
• أعدّ وقدم برنامجا مع التيارات الفلسفية بالإذاعة الوطنية 1968 – 1970م.
• ثم حاز أيضا على شهادة ليسانس في الفلسفة من جامعة الجزائر سنة 1969م.
• وبعدها سجل في الدراسات العليا وحصل سنة 1972م، على دبلوم الدراسات العليا "DES"، ثم واصل دراسته حتى حصل على شهادة الماجستير في الفلسفة سنة 1975م من جامعة القاهرة، وكان قد سجل من قبل في جامعة السربون 4، ومنها حصل على شهادة دكتوراه سنة 1979م.
• عضو باتحاد الكتاب الجزائريين منذ سنة 1976م إلى يومنا هذا.
• عاد إلى الجزائر ليواصل عمله أستاذا بقسم الفلسفة ضمن معهد العلوم الاجتماعية، وفي 1981م صار عضوا في المجلس الإداري لهذا المعهد.
• أشرف في التلفزيون الجزائري على برنامج – الثقافة للجميع 1980 – 1982م، ثم على برنامج منبر الهدى 1987 – 1989م.
• من سنة 1980م إلى 1986م. كان عضوا في المجلس الإسلامي الأعلى، ثم أمينا عاما للمجلس خلفا للشيخ أحمد بن نعمان.
• وفي الوقت ذاته كان أمينا عاما للمترجمين الجزائريين من 1981-1985م. وقد ولج مجال الترجمة الفورية من بداية السبعينات ولا يزال إلى يومنا الحاضر.
• 1984م أصبح نائب عميد المعهد الإسلامي بمسجد باريس إلى سنة 1987م، وبعد عودته من باريس عيّن مديرا لمعهد الفلسفة بجامعة الجزائر .
• سنة 1987-1988م. كان عضو المنظمة الدولية لمترجمي المؤتمرات بجنيف.
• عين مديرا للمعهد الوطني العالي لأصول الدين بالجزائر 1989 – 1995م.
• عيّن في جامعة الجزائر مديرا للبحث العلمي في معهد العلوم الاجتماعية.
• مدير مجلة موافقات، التي كان قد أنشأها وهو مدير للمعهد العالي لأصول الدين.
• تحصل على شهادة إثبات مستوى في اللغة الإنجليزية من المعهد التكنولوجي -لندن – بريطانيا.
• منذ دراسته بمعهد ابن باديس وجمعية العلماء تسري في دمه، إلى أن أُعيد تأسيسها بقيادة الشيخ أحمد حماني وكان عضوا فيها،و بعد وفاة الشيخ حماني، خلفه الشيخ عبد الرحمن شيبان، فأصبح قسوم عضوا قياديا في الجمعية، وشارك في إعادة الحياة لجريدة البصائر، التي كان رئيس تحريرها 2000-2004م.
• إلى اليوم أستاذ بكلية العلوم الإسلامية وقسم الفلسفة بجامعة الجزائر، ما يزال نشيطا، حركيا، دؤوبا على الجدّ والعمل، كثير التنقل بين الجامعات الوطنية والعربية والدولية.
شخصيات تأثر بها:
هم كُثر، ففيهم من تعلّم منهم دون أن يتعلم عليهم
• الشيخ عبد القادر الياجوري (أحد الأساتذة بمعهد ابن باديس): تعلم عليه في المعهد المعلومات، وتعلم عليه في الحياة المواقف.
• الشيخ عدون: البساطة والتواضع وخفة الدم.
• الشيخ العباس بن الحسين: لايكتب ولا يقرأ –لضعف بصره- مثقف ثقافة عالية، لا يتكلم إلا اللغة العربية، يسيّر ويمثل بها جالية (فرنسا). فعند وفاته تأثر له: يهودييّهم ونصرانيّيهم، ملحدهم وبوذييّهم. له قوة البيان وحكمة في اللسان.
علمتني الحياة:
• الطفولة شاقة وشيقة.
• التّلمذة هي قولبة الإنسان وصياغته صياغة وطنية سليمة. أساسها العقيدة الوطنية القائمة على الأصالة والثقافة الأصلية.
• من تنقلاته حول العالم:الاطلاع على الخُلق، والثقافة، والتقاليد، الخاصة بكل بلد، تكوين آخر للشخصية.
• في باريس تعلم: باسم المصلحة الوطنية والدين الإسلامي، ضم جميع الجزائريين باختلافاتهم في صف واحد.
مواد درّسها:
• البيداغوجيا العامة والخاصة (التربية العامة، والتربية الخاصة) –منهجية تدريس المادة العلمية الجامعية عموما والفلسفة خصوصا-.
• الفلسفة الإسلامية.
• الفلسفة الحديثة.
• الفكر العربي الإسلامي المعاصر.
• منهجية البحث العلمي.
الآثار العلمية والفكرية:
له الكثير من المقالات الفلسفية والأدبية والتاريخية والسياسية، في مجلات وجرائد وطنية ودولية، من أهمها:
– مجلة الأصالة. – مجلة التراث (دبي).
– مجلة الثقافة. – مجلة المستقلة (لندن) .
– مجلة: الموافقات. – جريدة الوسط.
– مجلة: الجيش. – جريدة المصريون.
– حوليات مجلة جامعة الجزائر, – جريدة أخبار اليوم (مصر).
– مجلة لآداب اللبنانية. – جريدة الشرق الأوسط (لندن).
– جريدة البصائر. – جريدة العالم الإسلامي (السعودية).
– جريدة الوطن (الكويت). – جريدة المسلمون (السعودية)
– الشروق اليومي.
المؤلفات:
المؤلفات عديدة في الفلسفة وفي التصوف وفي فلسفة التاريخ. المطبوع منها:
1. عبد الرحمن الثعالبي والتصوف.
2. مفهوم الزمن في فلسفة أبي الوليد ابن رشد.
3. مدارس الفكر العربي الإسلامي (تأملات في المنطق والمصب).
4. نزيف قلم جزائري.
5. مفهوم الزمن في الفكر العربي المعاصر (باللغة الفرنسية).
6. فلسفة التاريخ من منظور إسلامي (قراءة إسلامية معاصرة).
7. تأملات في معاناة الذات.
• قدم للعديد من الكتب نذكر منها:
1. تفسير المعوذتين للشيخ عبد الحميد ابن باديس، والذي لخصه الشيخ البشير الإبراهيمي.
2. المنقذ من الضلال والموصل إلى ذي العزة والجلال، لأبي حامد الغزالي.
3. مع الثورة الجزائرية –مجموعة من الكتّاب-.
• ترجم من اللغة العربية إلى الفرنسية:
1. كتابين ضمن سلسلة كتب يصدرها إتحاد العلماء المسلمين:
• متطلبات تغيير الفتوى بتغير المكان والزمان – الشيخ يوسف القرضاوي -.
• المسلم مواطنا في الغرب – د.فيصل المولوي -.
2. جمعية العلماء المسلمين الجزائريين -جاك كاري – , تقديم وتعليق أ. محمد الهادي الحسني.
• مشروع كتاب:
1. أعلام ومواقف.
2. فقه الفلسفة أو فلسفة الفقه.
الملتقيات والندوات:
• أشرف على تنظيم ملتقيين دوليين الأول حول الشاطبي سنة 1990م، والثاني حول المذهب المالكي سنة 1991م. بحضور أقطاب العالم الإسلامي.
• شارك في الكثير من الملتقيات الوطنية والدولية العربية والأوروبية، بدعوة من منظمات دولية مختلفة منها: المنظمة العالمية للثقافة والعلوم، المنظمة الإسلامية للعلوم، والهيئة الفلسفية العالمية، في كل من:لندن، موسكو، كندا، وهيئات علمية عالمية أخرى في كل من: اليابان، الأرجنتين، بلجيكا، فرنسا. وقد زار كثيرا من دول العالم بالقارات الخمس.
أشرف وناقش حتى الآن حوالي: خمسين رسالة وأطروحة في الفلسفة والتاريخ والأدب وعلوم الشريعة.
مشكور
تقبل مروري
بمروركم الطيب تتعطر الصفحات وبردودكم العطر تشرق البسمات
لكم مني شكرا يفوق عدد الصفحات بمعانى الاحترام وارقى التحيات
مشكروررررررررررر أخي
تقبل مروري
ترقبوا دائما الجديد مع مدونة الونشريس
إليكم كتاب للدكتور عمر صخري في الاقتصاد الكلي
للتحميل اضغط هنا
بالتوفيق ان شاء الله مع كل جديد
ولا تنسونا من صالح دعائكم
بارك الله فيك اختي وجزاك كل كل خير
ووفقك الله إلى ما كل ما يحبه ويرضاه
إنه ولي ذلك والقادر عليه
وفيك بارك الله أخت كريمة
وشكرا على الدعاء وان شاء الله مستجاب ولك كل الخير ان شاء الله
مشكووورة اختي ،،، جزااااااك الله كل خير
شكرا لك اخي الكريم
merci beaucoup ma chere rabi yahfdak
ta soeur youmna
merci bcp mon frere
Peace be upon you
many thanks for the e_book
May Allah bless you
salaam
تسلم ياغالي على هدا الجهد .تحيا الجزائر بلد الشههههههههههدااااااااااااااء والأحرار لا بلد الخنوع والأدلال
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
وجعلكم من أهل الجنة ان شاء الله
تمهيــــــد:
التحميل من الملفات المرفقة