الوسم: الحياء

681- عن ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما أَنَّ رسولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ في الحَيَاءِ ، فَقَالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « دَعْهُ فإِنَّ الحياءَ مِنَ الإِيمانِ » متفقٌ عليه .
682- وعن عِمْران بن حُصَيْن ، رضي اللَّه عنهما ، قال : قال رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «الحياَءُ لا يَأْتي إلاَّ بِخَيْرٍ » متفق عليه .
وفي رواية لمسلم : « الحَياءُ خَيْرٌ كُلُّهُ » أوْ قَالَ : « الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ » .
683- وعن أبي هُريرة رضي اللَّه عنه ، أنَّ رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « الإيمَانُ بِضْع وسبْعُونَ ، أوْ بِضْعُ وَسِتُّونَ شُعْبةً ، فَأَفْضَلُها قوْلُ لا إله إلاَّ اللَّه ، وَأدْنَاها إمَاطةُ الأَذَى عنَ الطَّرِيقِ ، والحياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَانِ » متفق عليه .
« البِضْعُ » : بكسر الباء . ويجوز فتحها ، وَهُوَ مِن الثلاثةِ إلى الْعَشَرَةِ . « وَالشُّعْبَةُ » : الْقِطْعَةُ والحَضْلَةُ . « وَالإماطَةُ » : الإزَالَةُ ، « وَالأَذَى »: مَا يُؤذِي كَحجَرٍ وَشَوْكٍ وَطينٍ وَرَمَادٍ وَقَذَرٍ وَنحوِ ذلكَ .
684- وعن أبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي اللَّه عنه ، قال : كان رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَشَدَّ حَيَاءَ مِنَ الْعَذْرَاءِ في خِدْرِهَا ، فَإذَا رأى شَيْئاً يَكْرَهُه عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ . متفقٌ عليه .

قال العلماءُ : حَقِيقَةُ الحَياء خُلُقٌ يبْعثُ على تَرْكِ الْقَبِيحِ ، ويمْنَعُ منَ التقْصير في حَقِّ ذِي الحَقِّ . وَروَيْنَا عنْ أبي الْقَاسم الجُنيْدِ رَحمَهُ اللَّه قال : الحَيَاءُ رُؤيَةُ الآلاء أي : النِّعمِ ورؤْيةُ التَّقْصِيرِ . فَيَتوَلَّدُ بيْنَهُمَا حالة تُسَمَّى حياءً
من كتاب رياض الصالحين للإمام النووي رحمه الله
اللهم زين نسائنا وبناتنا وأخواتنا بالحياء والحشمة و الوقار وأحفظهن من التبرج والسفور وأجعلهم هداتاً مهتدين برحمتك يا أرحم الراحمين

الف شكر لك اخي الكاسر على هذا الموضوع جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع

اللهم زين نسائنا وبناتنا وأخواتنا بالحياء والحشمة و الوقار وأحفظهن من التبرج والسفور وأجعلهم هداتاً مهتدين برحمتك يا أرحم الراحمين
امين يارب العالمين
بارك الله فيك اخي
وجعله في ميزان حسناتك

قول المثل الياباني : حياء المرأة أشد جاذبية من جمالها
الحياء جمال في المراة وفضيلة في الرجل
الحياء لباسٌ سابغ، وحجابٌ مانع، وسِتْرٌ مِن المساوئ واقٍ، وحليفٌ للدِّين، ومُوجِبٌ للمحبّة، وعَينٌ كالئةٌ تَذود عن الفساد وتَنهى عن الفحشاء.

الحياء زينة المرآة
شكرا جزيلا اخي الكاسر
بارك الله فيك

شكرا جزيلا لك أخي على الموضوع القيم والمميز

بارك الله فيكم على الردود الجميلة والعطرة

2

و أَعتِق رِقابَنا يا أرحَمَ الرَّاحِمين ..

هذا هو الحياء .فماذا نكون نحن من هؤلاء .اللهم انا نستحي من زمننا هذا ماذا نقول لرسول الله يوم يسالنا عن سبب كفرنا .لا اله الا الله .
والله يا سيدي لا ادري ما اقول احساس ارتابني لسماعي مواضيعك شيئ ما نبهني لاجرامي في حقي ديني .اشكرك جزيل الشكر نورتنا اليوم بزيارتك التي بدلت حياتي واكيد بدلت حياة جميع من اطلع عليها .اشكرك الف شكر .جزاك الله الجنة العلى وجعلك من رفقاء حبيبنا المصطفى .ننتظر جديدك

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة العلى هذا هو الحياء .فماذا نكون نحن من هؤلاء .اللهم انا نستحي من زمننا هذا ماذا نقول لرسول الله يوم يسالنا عن سبب ابتعدنا عن ديننا .لا اله الا الله . والله يا سيدي لا ادري ما اقول احساس ارتابني لسماعي مواضيعك شيئ ما نبهني لاجرامي في حقي ديني .اشكرك جزيل الشكر نورتنا اليوم بزيارتك التي بدلت حياتي واكيد بدلت حياة جميع من اطلع عليها .اشكرك الف شكر .جزاك الله الجنة العلى وجعلك من رفقاء حبيبنا المصطفى .ننتظر جديدك

شكرا علي الرد اختي وجزاك الله عنا كل خير
لااختي لا تقولي كفر فهي كلمة خطيرة قولي ابتعدنا عن ديننا
واياك انشاء الله وجميع المسلمين
جزاك الله انتي كذلك الجنة علي اهتمامك بمواضيع الاسلامية
الرجاء منك اختي الكريمة تغير كلمة كفرنا

لا يمكن تغييرها .ولكننا اسرفنا حقا في حق ديننا .فلما نشاهد ما يحدث اليوم من كوارث ……لا اله الا الله ربي يتقبل منك ومنا

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة العلى لا يمكن تغييرها .ولكننا اسرفنا حقا في حق ديننا .فلما نشاهد ما يحدث اليوم من كوارث ……لا اله الا الله ربي يتقبل منك ومنا

نعم صحيح اختي الكريمة لكن لا نستطيع ان نقول كفرنا لان نقول لا اله الا الله
واياك انشاء الله

اكيد شكرا لك .خطأ غير متعمد.

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة العلى اكيد شكرا لك .خطأ غير متعمد.

اعرف ذلك اختي الكريمة ربي يوفقك انشاء الله

بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خيرا واثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك
وياريت يكون فيه حتى ربع هذا الحياء في زمننا هدا

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة roufaida23 بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله خيرا واثابك الجنة وجعله في ميزان حسناتك وياريت يكون فيه حتى ربع هذا الحياء في زمننا هدا

شكرا على الرد الرائع اختي الكريمة
امين امين يارب العالمين
جزاك الله خيرا
واياك انشاء الله

والله والله دمعت عيني و عجز لساني عن النطق
ربي إرحمنا إنا لعزتك جاهلون

الحياء
حلة جمال وحلية كمال . يحترم في عيون الناس صاحبه ويزداد قدره، ويعظم جانبه ، وإذا رأى مايكره غض بصره عنه وكلما رأى خيراً قبله وتلقاه ، أو أبصر شراً تحاماه . يمتنع عن البغي والعدوان ، ويحذر الفسوق والعصيان يخاطب الناس كأنه منهم في خجل ، ويتجنب محارم الله عز وجل فمن لبس ثوب الحياء استوجب من الخلق الثناء ، ومالت إليه القلوب ونال كل امر محبوب . ومن قل حياؤه قلت أحباؤه .

</P>

وأياكم أخي خير الجزاء

بارك الله فيك اختي على هذا الموضوع القيم
حقا ان الحياء اجمل شيء في الحياة ومن دونه تفسد حيث تقول الحكمة [ اذا لم تستحي فافعل ماشئت]

تسلمي أخت أم كلثوم على الأطلالة الرائعة والاضافة المفيدة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرجس بارك الله فيك اختي على هذا الموضوع القيم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرجس حقا ان الحياء اجمل شيء في الحياة ومن دونه تفسد حيث تقول الحكمة [ اذا لم تستحي فافعل ماشئت]

وفيك بارك الله شكرا أختي على المرور الرائع

منزوع الحياء لا يصدر منه إلا كل قول ذميم
الحياء المنزوع…………لم يعد غريباً في مجتمعنا؛ وجود بعض الممارسات السلبية، والظواهر السيئة،والتصرفات المسيئة، والتي كانت تعدّ سابقاً من الأمور المنكرة، والقضايا المستهجنة.
مشاهد كثيرة لا نجد فيها لباس الحياء ، هذا الخلق العظيم، والسمت الجليل ؛ الذي يكشف لنا حالة الوعي والفكر والأخلاق ، ومستوى السلوك الديني ، ووضع التربية الأسرية ، ودرجة الإيمان والالتزام، الحياء والإيمان قرناء وأصدقاء لا يفترقان، إذا رفع أحدهما؛ رفع الآخر.
فماذا نقول في صاحب الجوال الملوث بالمشاهد المنحلة، والرسائل المنحطة، هل يملك بذلك شيئاً من الحياء؟!
هل نجد فضيلة الحياء في شخصية ذلك المجاهر بمعصية التصنت، أو التجسس، أو التحرش، وهو لا يؤمن مكر الله سبحانه وتعالى؛ بأن يبتليه بذلك في نفسه وأهل بيته؟!
هل تملك الحياء من تبوح في اتصالها الإذاعي؛ بعبارات الإعجاب والشوق نحو أحد الفنانين، أو تهدي أغنية إلى صديقها؟!
هل تحرص على الحياء؛ تلك المرأة التي خرجت متطيبة،كاشفة وجهها، تخالط الرجال، ولا تبالي بذنب الفتنة ، ولا بإثم الإيذاء؟!
إن وشاح الحياء ؛ لن تجده كذلك لدى تلك المرأة العاملة في المصحة؛ التي صافحت زميلها مصافحة المحارم؛ وبادلته الضحكات، وكأنهما يصنعان أمراً مباحاً.
ولن تراه كذلك على شاب صفيق؛ يلبس ملابس غريبة، وتقليعات مستوردة، لا تستر العورة، ولا تجمل الصورة، ولا تحسن الهيئة.
الحياء غير موجود على وجه من يتقدم الصفوف في اصطفافها بدائرة حكومية، أو في موقع تجاري.
وهو غير متوفر لدى الموظف المستهتر بالمسؤولية ، الحريص على تعقيد المعاملة، الذي لا يحترم حضورك، ولا يأبه بمراجعاتك وتوسلاتك.
وهو معدوم في سلوك ذلك المدخن؛ الذي يخرج الدخان من فمه وأنفه، ينفثه في وجوه من حوله ، فيخنق بذلك أنفاسهم، ويلوث به أجواءهم.
الحياء مرفوع؛ عن ذلك الذي ينشر طيشه، ويتحدث عن عبثه، وعن ذلك الذي يتجرأ على غيره بالكلام الفاحش، أو يعتدي بالفعل الجارح.
الحياء منزوع من ذلك المستهزئ بالأحكام الثابتة من الكتاب والسنة، أو من يقول على الله تعالى بغير علم، أومن يتعمد إشعال بلبلة ، أو إحداث فتنة.
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه … ولا خير في وجه إذا قل ماؤه.
منزوع الحياء لا يصدر منه إلا كل قول ذميم ، وفعل قبيح، وسلوك مشين، لا يهمه ارتكاب رذيلة، ولا اقتراف كبيرة، ولا اجتراح معصية، فمن الذي أفسده ، وأعمى بصيرته، وأضاع دينه؟!
هل هي السموم الإعلامية التي تهطل علينا من كل مكان، وتسعى إلى تدمير كل فضيلة، وتغيير كل خصلة نبيلة؟!
هل هي الأسرة الغافلة الساهية اللاهية عن تغذية أبنائها بالأخلاق النبيلة ؟!
هل هي المدرسة المتهاونة في دورها، المتثاقلة عن أداء مهامها؟!
هل هو المجتمع الذي ترك النصح، وأهمل المناصحة، فزادت الأخطاء، وكبرت العيوب، وانتشرت المساوئ؟!
إن الحياء خصلة عظيمة، وخلق نفيس؛ يحول بين الإنسان وبين فعل المحرمات، وإتيان المنكرات، وهو الطريق إلى كل طاعة ،واجتناب لكل معصية.
(استح)، (عيب)، (خل عندك دم)…كلمات زاجرة مهمة؛ نحتاجها في يومنا، وطوال حياتنا ، نقولها لأنفسنا؛ ولمن يخالف المنهج الشرعي ، أو يخرج على النظام الأخلاقي؛ هذا إذا أردنا حماية مجتمعنا من الشرور الكثيرة، والكوارث العظيمة، والعواقب الوخيمة.
وفوق هذا كله الحلال والحرام ….شرع الله الذي بات غائبا في مجتمعنا ……والى الله المشتكى…

بارك الله تعالى فيك و جزاك الله خيرا

بارك الله فيك أختي هاجر على الموضوع

تقبلي تحياتي ومروري

الانوثة..هي الحياء.أجعليها في تورد خديك و إبتسامة رقيقة من
شفتيك .وهروب عينيك أمام عينيه.عندها ستشتعلين أنوثة في نظره

8-الاحترام..كوني راقية بإحترامك له فأنت تجعلينه سعيدا بذلك و حافظي على طهارة الحب بينكما فكم من حب قتل بإنعدام الإحترام بين الحبيبين ..~

اخترت لكم ثلاث صور للحياء لنساء تربين في حضن النبوة ،ليكن قدوة لنسائنا في الحياء ،في عصر أصبحت فيه الفاحشة مصورة ،ولها دعاة……

اللهم استرنا فوق الأرض ،واسترنا تحت الأرض واسترنا يوم العرض،يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم

مشكور

اللهم استرنا فوق الأرض ،واسترنا تحت الأرض واسترنا يوم العرض،يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
كم أنا سعيدة و فخورة أن اسمي " أم كلثوم ", على الأقل في شيئ من أولائك الصالحات العابدات.

اللهم آمييييييييييييييييييييييييييييين

نحن نبدأ بالإسم أولا, فلماذا نبحث لأبنائنا عن الأسماء التي لها معان و لها تاريخ مشرف؟
حتى نقتدي بأصحابها و يكونوا لنا المثل الأعلى.

يا أخي

اللهم استرنا فوق الأرض ،واسترنا تحت الأرض واسترنا يوم العرض،يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم
اميييييييييييييييييييين

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد .
إن للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر:

1) الحياء من الله.
2 ) الحياء من الملائكة.
3 ) الحياء من الناس.
4 ) الحياء من النفس.
( 1 ) الحياء من الله:
قال الله تعالى: أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى [العلق:14] وقال تعالى: مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الأنعام:91] إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء:1].
فتجرؤ العبد على المعاصي واستخفافه بالأوامر والنواهي الشرعية يدل على عدم إجلاله لربه وعدم مراقبته لربه.
فالحياء من الله يكون باتباع الأوامر واجتناب النواهي. قال رسول الله : { استحيوا من الله حق الحياء } قال: قلنا يا رسول الله إنا نستحي والحمد لله قال: { ليس ذلك ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء }.
معنى الحديث: { استحيوا من الله حق الحياء } أي استحيوا من الله قدر استطاعتكم لأنه من المعلوم أن الإنسان لا يستطيع أن يقوم بكل ما عليه تاماً كاملاً ولكن كل على حسب طاقته ووسعه قال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].
( قال قلنا: إنا نستحي والحمد لله ). أجابوا بذلك لأنهم قصدوا أنهم يفعلون كل مليح ويتركون كل قبيح على حسب استطاعتهم فرد عليهم رسول الله أن ليس المقصود هذا العموم لأن هناك شروطاً للحياء حق الحياء فليس كما يظنون:
(1) { أن يحفظ الرأس وما وعى } أي ما جمع من الأعضاء: العقل والبصر والسمع واللسان. قال تعالى: إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء:36].
(2) { وليحفظ البطن وما حوى } أي يحفظ بطنه وما في ذلك من حفظ الفرج عن الحرام فيحفظ بطنه من أن يدخله طعام حرام أو من مال حرام فالبدن نبت ويقوي من الطعام. والرب عز وجل لا يقبل من عبده أن يتقوى على طاعته بمطعم حرام ولا مشرب حرام لأن الله طيب لا يقبل إلا طيباً.
(3) { وليذكر الموت والبلى } أن يذكر الموت دائماً لأننا في هذه الدنيا لسنا مخلدين وإنما سنموت وسنرجع وسنقف بين يدي الله تبارك وتعالى. قال : { أكثروا من ذكر هادم اللذات }.
(4) { ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا } قال تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [القصص:83].
فالمقصود أن الحياء من الله يكون باتباع أوامر الله واجتناب نواهيه ومراقبة الله في السر والعلن. قال رسول الله : { استحي من الله تعالى كما تستحي من الرجل الصالح من قومك } [صحيح الجامع]. وهذا الحياء يسمى حياء العبودية الذي يصل بصاحبه إلى أعلى مراتب الدين وهي مرتبة الأحسان الذي يحس فيها العبد دائماً بنظر الله إليه وأنه يراه في كل حركاته وسكناته فيتزين لربه بالطاعات. وهذا الحياء يجعله دائماً يشعر بأن عبوديته قاصرة حقيرة أمام ربه لأنه يعلم أن قدر ربه أعلى وأجل. قال ذو النون: ( الحياء وجود الهيبة في القلب مع وحشة مما سبق منك إلى ربك ) وهذا يسمى أيضاً حياء الإجلال الذي متبعه معرفة الرب عز وجل وإدراك عظم حقه ومشاهدة مننه وآلائه. وهذه هي حقيقة نصب الرسول وإجهاد نفسه في عبادة ربه.
ومن هذا الحياء أيضاً:
حياء الجناية والذنب: ومثال ذلك ما ذكره ابن القيم في كتابه مدارج السالكين. عندما فر آدم هارباً في الجنة فقال الله تعالى له: ( أفراراً مني يا آدم؟ فقال: لا بل حياء منك ).
ومن أنواع الحياء من الله:
الحياء من نظر الله إليه في حالة لا تليق:
كالتعري كما في حديث بهز بن حكيم عندما سأل رسول الله فقال: ( عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ ) فقال: { احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك }. قال: ( يا نبي الله إذا كان أحدنا خالياً؟ ) قال: { فالله أحق أن يستحي منه الناس }.
ولذلك عقد الإمام البخاري باباً سماه: ( التعري عند الاغتسال والاستتار أفضل ).
وقد ورد أن ابن عباس كان يغتسل وهو يرتدي ثوباً خفيفاً حياء من الله أن يتجرد.
وكان أبو بكر الصديق يقول: ( والله إني لأضع ثوبي على وجهي في الخلاء حياء من الله ).
وكان عثمان بن عفان لا يقيم صلبه عند الاغتسال حياء من الله.
وجاء رجل إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما فقال له: أنا رجل عاصي ولا أصبر عن المعصية فعظني. فقال الحسين: ( افعل خمسة وافعل ما شئت ). قال الرجل: هات. قال الحسين: ( لا تأكل من رزق الله وأذنب ما شئت ). قال الرجل: كيف ومن أين آكل وكل ما في الكون من رزقه. قال الحسين: ( اخرج من أرض الله وأذنب ما شئت ). قال الرجل: كيف ولا تخفى على الله خافية. قال الحسين: ( اطلب موضعاً لا يراك الله فيه وأذنب ما شئت ). قال الرجل: هذه أعظم من تلك، فأين أسكن. قال الحسين: ( إذا جائك ملك الموت فادفعه عن نفسك وأذنب ما شئت ). قال الرجل: هذا مُحال. قال الحسين: ( إذا دخلت النار فلا تدخل فيها وأذني ما شئت ). فقال الرجل: حسبك، لن يراني الله بعد اليوم في معصية أبداً.
لقد بلغ الإيمان بالصحابة رضي الله عنهم أنهم أصبحوا يستحيون من الله في التقصير في النوافل وكأنهم قد ضيعوا الفرائض. قال الفضيل بن عياض: ( أدركت أقواماً يستحيون من الله سواد الليل من طول الهجيعة ).
قال يحيي بن معاذ: ( من استحى من الله مطيعاً استحى الله منه وهو مذنب ). أي من غلب عليه خلق الحياء من الله حتى في حال طاعته فهو دائماً يحس بالخجل من الله في تقصيره فيستحي أن يرى من يكرم عليه في حال يشينه عنده.
ثم قال يحيي بن معاذ: ( سبحان من يذنب عبده ويستحي هو ). وفي الأثر: ( من استحيا الله منه ) ويجدر هنا أن ننبه إلى أن حياء الرب صفة من صفاته الثابتة بالكتاب والسنة وهي كسائر صفاته عز وجل لا تدركها الأفهام ولا تكيفها العقول بل نؤمن بها من غير تشبيه ولا تكييف. وحياء الله عز وجل صفة كمال تدل على الكرم والفضل والجود والجلال.
ففي الحديث: { أن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفراً } وأيضاً: { إن الله يستحي أن يعذب شيبة شاب في الإسلام }.
عجيب شأن هذا العبد المسكين لا يستحي من ربه وهو ينعم عليه آناء الليل وأطراف النهار مع فقره الشديد… والرب العظيم يستحي من عبده مع غناه عنه وعدم حاجته إليه.
( 2 ) الحياء من الملائكة:
من المعلوم أن الله قد جعل فينا ملائكة يتعاقبون علينا بالليل والنهار.. وهناك ملائكة يصاحبون أهل الطاعات مثل الخارج في طلب العلم والمجتمعين على مجالس الذكر والزائر للمريض وغير ذلك.
وأيضاً هناك ملائكة لا يفارقوننا وهم الحفظة والكتبة وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ [الإنفطار:11،10] أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [الزخرف:8].
إذاً فعلينا أن نستحي من الملائكة وذلك بالبعد عن المعاصي والقبائح وإكرامهم عن مجالس الخنا وأقوال السوء والأفعال المذمومة المستقبحة. قال : { إياكم والتعري فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط وحين يفضي الرجل إلى أهله فاستحيوا منهم وأكرموهم }.
( 3 ) الحياء من الناس:
وهذا النوع من الحياء هو أساس مكارم الأخلاق ومنبع كل فضيلة لأنه يترتب عليه القول الطيب والفعل الحسن والعفة والنزاهة… والحياء من الناس قسمين:
1 ـ هذا قسم أحسن الحياء وأكملة وأتمه. فإن صاحبه يستحي من الناس جازم بأنه لا يأتي هذا المنكر والفعل القبيح إلا خوفاً من الله تعالى أولاً ثم اتقاء ملامة الناس وذمهم ثانياً فهذا يأخذ أجر حيائه كاملاً لأنه استكمل الحياء من جميع جهاته إذ ترتب عليه الكف عن القبائح التي لا يرضاها الدين والشرع ويذمه عليها الخلق.
2 ـ قسم يترك القبائح والرذائل حياء من الناس وإذا خلا من الناس لا يتحرج من فعلها وهذا النوع من الناس عنده حياء ولكن حياء ناقص ضعيف يحتاج إلى علاج وتذكير بعظمة ربه وجلاله وأنه أحق أن يستحيا منه لأنه القادر المطلع الذي بيده ملكوت كل شيء الذي أسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنة فكيف يليق به أن يأكل من رزقه ويعصيه ويعيش في أرضه وملكوته ولا يطيعه ويستعمل عطاياه فيما لا يرضيه.
وعلى ذلك فإن هذا العبد لا يليق به أن يستحي من الناس الذين لا يملكون له ضراً ولا نفعاً لا في الدنيا ولا في الآخرة ثم لا يستحي من الله الرقيب عليه المتفضل عليه الذي ليس له غناء عنه.
أما الذي يجاهر بالمعاصي ولا يستحي من الله ولا من الناس فهذا من شر ما منيت به الفضيلة وانتهكت به العفة، لأن المعاصي داء سريع الانتقال لا يلبث أن يسري في النفوس الضعيفة فيعم شر معصية المجاهر ويتفاقم خطبها، فشره على نفسه وعلى الناس عظيم وخطره على الفضائل كبير، ومن المؤسف أن المجاهرة بالمعاصي التي سببها عدم الحياء من الله ولا من الناس ـ قد فشت في زماننا. فلا شاب ينزجر ولا رجل تدركه الغيرة ولا امرأة يغلب عليها الحياء فتتحفظ وتتستر.. فقد كثر في المجتمعات المسلمة التبرج من النساء في الأسواق وفي الحدائق العامة وحتى في المساجد. تخرج المرأة كاشفة الوجه مبدية الزينة بكل جرأة لم تجل خالقاً ولم تستحي من مخلوق.
ومن مظاهر عدم الحياء في مجتمع النساء: تحدث المرأة بما يقع بينها وبين زوجها من الأمور الخاصة. وقد وصف النبي من يفعل ذلك بشيطان أتى شيطانه في الطريق والناس ينظرون.
ومن مظاهر ضعف الحياء لدى بعض النساء: تبسطها بالتحدث مع الرجل الأجنبي مثل البائع وتليين القول له وترقيق الصوت من أجل أن يخفض لها سعر البضاعة.
ومن المظاهر تشبه النساء بالرجال في اللباس وقصات الشعر والمشية والحركة. وهذا فعل مستقبح تأباه الفطرة السليمة والذوق والحياء وحرمه الشرع ونهى عنه.
ومن المشاهد المؤسفة التي فشت في وسط النساء هذه الأيام ظاهرة النساء الكاسيات العاريات – أو النساء شبه العاريات – وذلك بلبس الملابس شديدة الضيق اللاصقة أو الملابس المفتحة من الأعلى والأسفل حتى وصلت إلى حدود العورات المغلظة فلم يراعوا ديناً ولا حياء ولا مروءة. والله إن المؤمن عندما يرى أمثال هؤلاء يقشعر بدنه حياء من الله وحياء من الناس. ولكن ماذا تقول لأمثال هؤلاء النسوة؟ وماذا نملك لهن وقد نُزع الحياء من قلوبهم وقابلوا الناس بوجه وقاحاً.
( 4 ) الحياء من النفس:
وهو حياء النفوس العزيزة من أن ترضى لنفسها بالنقص أو تقنع بالدون.
ويكون هذا الحياء بالعفة وصيانة الخلوات وحسن السريرة. فيجد العبد المؤمن نفسه تستحي من نفسه حتى كأن له نفسين تستحي إحداهما من الأخرى وهذا أكمل ما يكون من الحياء. فإن العبد إذا استحى من نفسه فهو بأن يستحي من غيره أجدر.
يقول أحد العلماء: ( من عمل في السر عملاً يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر ).
والحقيقة أن هناك نفساً أمارة بالسوء تأمر صاحبها بالقبائح. قال تعالى على لسان امرأة العزيز: وَمَا أبَرِّىءُ نَفسِي إنَّ النّفسَ لأَمّارَةٌ بِالسُوءِ إلاَ مَارَحِمَ رَبِيِ إنّ رَبِي غَفُورٌ رّحِيمٌ [يوسف:53].. والنفس الثانية هي النفس الأمارة بالخير الناهية عن القبائح وهي النفس المطمئنة.
قال تعالى: يَا أيّتُهَا النّفسُ المُطمَئِنَةُ ارجِعِى إلى رَبِكِ رَاضِيَةً مَرضِيَةً فَأدخُلي في عِبادِي وَادخُلي جَنَتي [الفجر:27-30].
إذاً فعلينا أن نجاهد أنفسنا فلا نجعلها تفكر في الحرام ولا تعمله حتى تكون من النفوس المطمئنة التي تبشر بجنة عرضها السموات والأرض..
يقول تعالى: وَالّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهدِيَنّهُمَ سُبُلُنَا وَإنّ اللّهَ لَمَعَ المُحسِنِينَ [العنكبوت:69].
نسأل الله العزيز القدير ذا العرش المجيد أن يعصمنا من قبائحنا وأن يستر عوراتنا ويغفر زلاتنا ويقينا شرور أنفسنا وشر الشيطان وشركه.
اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. منقول المصدر/ موقع كلمات

…merci….