السلام عليكم
يدّعي بعض دعاة التبرج والسفور بأنّ الحجاب تزمّت في الدين، والدين يسر لا تزمّتَ فيه ولا تشدّد، وإباحة السفور مصلحةٌ تقتضيها مشقّة التزام الحجاب في عصرنا[1].
الجواب:
1- إن تعاليم الدين الإسلامي وتكاليفَه الشرعية جميعها يسر لا عسرَ فيها،
قال تعالى: {يُرِيدُ ***1649;للَّهُ بِكُمُ ***1649;لْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ***1649;لْعُسْرَ} [البقرة:185]، وقال تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكمْ فِى ***1649;لدّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج:78]، وقال: {لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة:232]. فهذه الآيات صريحة في التزام مبدأ التخفيف والتيسير على الناس في أحكام الشرع.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن هذا الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسدّدوا وقاربوا وأبشروا))[2]، وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث أحدا من أصحابه في بعض أمره قال: ((بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا))[3].
فالشارع لا يقصد أبدًا إعنات المكلَّفين أو تكليفهم بما لا تطيقه أنفسهم، فكلّ ما ثبت أنه تكليف من الله للعباد فهو داخلٌ في مقدورهم وطاقتهم[4].
2- ثم لا بد من معرفة أن للمصلحة الشرعية ضوابط يجب مراعاتها وهي:
أ- أن تكون هذه المصلحة مندرجة في مقاصد الشرع، وهي حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، فكلّ ما يحفظ هذه الأصول الخمسة فهو مصلحة، وكلّ ما يفوّت هذه الأصول أو بعضها فهو مفسدة، ولا شك أن الحجاب مما يحفظ هذه الكليات وأن التبرج والسفور يؤدي بها إلى الفساد.
ب- أن لا تعارض هذه المصلحة النقل الصحيح، فلا تعارض القرآن الكريم؛ لأن معرفة المقاصد الشرعية إنما تمّ استنادًا إلى الأحكام الشرعية المنبثقة من أدلتها التفصيلية، والأدلة كلّها راجعة إلى الكتاب، فلو عارضت المصلحة كتابَ الله لاستلزم ذلك أن يعارض المدلولُ دليله، وهو باطل. وكذلك بالنسبة للسنة، فإن المصلحة المزعومة إذا عارضتها اعتُبرت رأيًا مذمومًا. ولا يخفى مناقضة هذه المصلحة المزعومة لنصوص الكتاب والسنة.
ج- أن لا تعارض هذه المصلحة القياس الصحيح.
د- أن لا تفوِّت هذه المصلحة مصلحة أهمّ منها أو مساوية لها.
3- قاعدة: "المشقّة تجلب التيسير"
معناها: أنّ المشقة التي قد يجدها المكلف في تنفيذ الحكم الشرعي سبب شرعي صحيح للتخفيف فيه بوجه ما.
لكن ينبغي أن لا تفهم هذه القاعدة على وجهٍ يتناقض مع الضوابط السابقة للمصلحة، فلا بد للتخفيف أن لا يكون مخالفًا لكتابٍ ولا سنّة ولا قياس صحيح ولا مصلحة راجحة.
ومن المصالح ما نصّ على حُكمة الكتاب والسنة كالعبادات والعقود والمعاملات، وهذا القسم لم يقتصر نصّ الشارع فيه على العزائم فقط، بل ما من حكم من أحكام العبادات والمعاملات إلا وقد شرع إلى جانبه سبل التيسير فيه. فالصلاة مثلا شرِعت أركانها وأحكامها الأساسية، وشرع إلى جانبها أحكام ميسّرة لأدائها عند لحوق المشقة كالجمع والقصر والصلاة من جلوس. والصوم أيضا شرع إلى جانب أحكامه الأساسية رخصةُ الفطر بالسفر والمرض. والطهارة من النجاسات في الصلاة شرع معها رخصة العفو عما يشقّ الاحتراز منه. وأوجب الله سبحانه وتعالى الحجابَ على المرأة، ثم نهى عن النظر إلى الأجنبية، ورخّص في كشف الوجه والنظر إليه عند الخِطبة والعلاج، والتقاضي والإشهاد.
إذًا فليس في التيسير الذي شرعه الله سبحانه وتعالى في مقابلة عزائم أحكامه ما يخلّ بالوفاق مع ضوابط المصلحة، ومعلومٌ أنه لا يجوز الاستزادة في التخفيف على ما ورد به النص، كأن يقال: إنّ مشقة الحرب بالنسبة للجنود تقتضي وضعَ الصلاة عنهم، أو يقال: إن مشقة التحرّز عن الربا في هذا العصر تقتضي جوازَ التعامل به، أو يقال: إنّ مشقة التزام الحجاب في بعض المجتمعات تقتضي أن يباحَ للمرأة التبرّج بدعوى عموم البلوى به[5].
الشبهة الثانية: الحجاب من عادات الجاهلية فهو تخلف ورجعية:
قالوا: إن الحجاب كان من عادات العرب في الجاهلية، لأنّ العرب طبِعوا على حماية الشّرف، ووأدوا البنات خوفًا من العار، فألزموا النساء بالحجاب تعصبًا لعاداتهم القبلية التي جاء الإسلام بذمّها وإبطالها، حتى إنّه أبطل الحجاب[6]، فالالتزام بالحجاب رجعية وتخلّف عن ركب الحضارة والتقدم.
الجواب:
1- إن الحجاب الذي فرضه الإسلام على المرأة لم يعرفه العرب قبل الإسلام، بل لقد ذمّ الله تعالى تبرّج نساء الجاهلية، فوجه نساء المسلمين إلى عدم التبرج حتى لا يتشبهن بنساء الجاهلية، فقال جلّ شأنه: {وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ***1649;لْجَـ***1648;هِلِيَّةِ ***1649;لأولَى***1648;} [الأحزاب:33].
كما أن الأحاديث الحافلة بذمّ تغيير خلق الله أوضحت أنّ وصلَ الشعر والتنمّص كان شائعًا في نساء اليهود قبل الإسلام، ومن المعروف أنه مما تستخدمه المتبرّجات.
صحيح أن الإسلام أتى فأبطل عادات ذميمة للعرب، ولكن بالإضافة إلى ذلك كانت لهم عادات جميلة أقرّها الإسلام فلم يبطلها، كإكرام الضيف والجود والشجاعة وغير ذلك.
وكان من ضمن عاداتهم الذميمة خروج النساء متبرّجات كاشفات الوجوه والأعناق، باديات الزينة، ففرض الله الحجاب على المرأة بعد الإسلام ليرتقي بها ويصونَ كرامتها، ويمنع عنها أذى الفسّاق والمغرضين[7].
2- إذا كانت النساء المسلمات راضياتٍ بلباسهن الذي لا يجعلهن في زمرة الرجيعات والمتخلفات فما الذي يضير التقدميين في ذلك؟! وإذا كنّ يلبسن الحجاب ولا يتأفّفن منه فما الذي حشر التقدميين في قضية فردية شخصية كهذه؟! ومن العجب أن تسمع منهم الدعوةَ إلى الحرية الشخصية وتقديسها، فلا يجوز أن يمسّها أحد، ثم هم يتدخّلون في حرية غيرهم في ارتداء ما شاؤوا من الثياب[8].
3- إنّ التخلف له أسبابه، والتقدم له أسبابه، وإقحام شريعة الستر والأخلاق في هذا الأمر خدعة مكشوفة، لا تنطلي إلا على متخلّف عن مستوى الفكر والنظر، ومنذ متى كان التقدّم والحضارة متعلّقَين بلباس الإنسان؟! إنّ الحضارة والتقدم والتطور كان نتيجةَ أبحاث توصَّل إليها الإنسان بعقله وإعمال فكره، ولم تكن بثوبه ومظهره[9].
الشبهة الثالثة: الحجاب وسيلة لإخفاء الشخصية:
يقول بعضهم: إنّ الحجابَ يسهّل عملية إخفاء الشخصية، فقد يتستّر وراءه بعض النساء اللواتي يقترفن الفواحش[10].
الجواب:
1- يشرع للمرأة في الإسلام أن تستر وجهها لأن ذلك أزكى وأطهر لقلوب المؤمنين والمؤمنات. وكل عاقل يفهم من سلوك المرأة التي تبالغ في ستر نفسها حتى أنها لا تبدي وجهًا ولا كفا ـ فضلاً عن سائر بدنها ـ أن هذا دليل الاستعفاف والصيانة، وكل عاقل يعلم أيضًا أن تبرج المرأة وإظهارها زينتها يشعر بوقاحتها وقلة حيائها وهوانها على نفسها، ومن ثم فهي الأَولى أن يُساء بها الظن بقرينة مسلكها الوخيم حيث تعرِض زينتها كالسلعة، فتجرّ على نفسها وصمة خُبث النية وفساد الطوية وطمع الذئاب البشرية[11].
2- إنّ من المتواتر لدى الكافة أن المسلمة التي تتحجب في هذا الزمان تذوق الويلات من الأجهزة الحكومية والإدارات الجامعية والحملات الإعلامية والسفاهات من المنافقين في كل مكان، ثم هي تصبر على هذا كله ابتغاء وجه الله تعالى، ولا يفعل هذا إلا مؤمنة صادقة رباها القرآن والسنة، فإذا حاولت فاسقة مستهترة ساقطة أن تتجلبب بجلباب الحياء وتواري عن الأعين بارتداء شعار العفاف ورمز الصيانة وتستر عن الناس آفاتها وفجورها بمظهر الحصان الرزان فما ذنب الحجاب إذًا؟!
إن الاستثناء يؤيد القاعدة ولا ينقضها كما هو معلوم لكلّ ذي عقل، مع أنّ نفس هذه المجتمعات التي يروَّج فيها هذه الأراجيف قد بلغت من الانحدار والتردّي في مهاوي التبرّج والفسوق والعصيان ما يغني الفاسقات عن التستّر، ولا يحوِجهنّ إلى التواري عن الأعين.
وإذا كان بعض المنافقين يتشدّقون بأنّ في هذا خطرًا على ما يسمّونه الأمن فليبينوا كيف يهتزّ الأمن ويختلّ بسبب المتحجبات المتسترات، مع أنه لم يتزلزل مرة واحدة بسبب السافرات والمتبرجات!![12].
3- لو أن رجلاً انتحل شخصية قائد عسكري كبير، وارتدى بزته، وتحايل بذلك واستغل هذا الثوب فيما لا يباح له كيف تكون عقوبته؟! وهل يصلح سلوكه مبررًا للمطالبة بإلغاء الزي المميّز للعسكريين مثلاً خشية أن يسيء أحد استعماله؟!
وما يقال عن البزة العسكرية يقال عن لباس الفتوّ، وزيّ الرياضة، فإذا وجد في المجتمع الجندي الذي يخون والفتى الذي يسيء والرياضي الذي يذنب هل يقول عاقل: إنّ على الأمة أن تحارب شعارَ العسكر ولباس الفتوّة وزيّ الرياضة لخيانات ظهرت وإساءات تكررت؟! فإذا كان الجواب: "لا" فلماذا يقف أعداء الإسلام من الحجاب هذا الموقف المعادي؟! ولماذا يثيرون حوله الشائعات الباطلة المغرضة؟![13].
4- إن الإسلام كما يأمر المرأة بالحجاب يأمرها أن تكون ذات خلق ودين، إنه يربي من تحت الحجاب قبل أن يسدل عليها الجلباب، ويقول لها: {وَلِبَاسُ ***1649;لتَّقْوَى***1648; ذ***1648;لِكَ خَيْرٌ} [الأعراف:26]، حتى تصل إلى قمة الطهر والكمال قبل أن تصل إلى قمة الستر والاحتجاب، فإذا اقتصرت امرأة على أحدهما دون الآخر تكون كمن يمشي على رجل واحدة أو يطير بجناح واحد.
إن التصدي لهؤلاء المستهترات ـ إذا وجدن ـ أن تصدر قوانين صارمة بتشديد العقوبة على كل من تسوّل له نفسه استغلال الحجاب لتسهيل الجرائم وإشباع الأهواء، فمثل هذا التشديد جائز شرعًا في شريعة الله الغراء التي حرصت على صيانة النفس ووقاية العرض، وجعلتهما فوق كل اعتبار، وإذا كان التخوف من سوء استغلال الحجاب مخطرة محتملة إلا أن المخطرة في التبرج والسفور بنشر الفاحشة وفتح ذرائعها مقطوع بها لدى كل عاقل[
إن عفة الفتاة حقيقة كامنة في ذاتها، وليست غطاء يلقى ويسدل على جسمها، وكم من فتاة محتجبة عن الرجال في ظاهرها وهي فاجرة في سلوكها، وكم من فتاة حاسرة الرأس كاشفة المفاتن لا يعرف السوء سبيلاً إلى نفسها ولا إلى سلوكها[15].
الشبهة الرابعة
الجواب:
إن هذا صحيح، فما كان للثياب أن تنسج لصاحبها عفّة مفقودة، ولا أن تمنحه استقامة معدومة، وربَّ فاجرة سترت فجورها بمظهر سترها.
ولكن من هذا الذي زعم أن الله إنما شرع الحجاب لجسم المرأة ليخلق الطهارة في نفسها أو العفة في أخلاقها؟! ومن هذا الذي زعم أن الحجاب إنما شرعه الله ليكون إعلانًا بأن كل من لم تلتزمه فهي فاجرة تنحط في وادي الغواية مع الرجال؟!
إن الله عز وجل فرض الحجاب على المرأة محافظة على عفة الرجال الذين قد تقع أبصارهم عليها، وليس حفاظًا على عفتها من الأعين التي تراها فقط، ولئن كانت تشترك معهم هي الأخرى في هذه الفائدة في كثير من الأحيان إلا أن فائدتهم من ذلك أعظم وأخطر، وإلا فهل يقول عاقل تحت سلطان هذه الحجة المقلوبة: إن للفتاة أن تبرز عارية أمام الرجال كلهم ما دامت ليست في شك من قوة أخلاقها وصدق استقامتها؟!
إن بلاء الرجال بما تقع عليه أبصارهم من مغرياتِ النساء وفتنتهن هو المشكلة التي أحوجت المجتمعَ إلى حلّ، فكان في شرع الله ما تكفّل به على أفضل وجه، وبلاء الرجال إذا لم يجد في سبيله هذا الحلّ الإلهي ما من ريب سيتجاوز بالسوء إلى النساء أيضًا، ولا يغني عن الأمر شيئًا أن تعتصم المرأة المتبرجة عندئذ باستقامةٍ في سلوكها أو عفة في نفسها، فإن في ضرام ذلك البلاء الهائج في نفوس الرجال ما قد يتغلّب على كل استقامة أو عفة تتمتّع بها المرأة إذ تعرض من فنون إثارتها وفتنتها أمامهم[16].
الشبهة الخامسة: دعوى أن الحجاب من وضع الإسلام:
زعم آخرون أن حجاب النساء نظام وضعه الإسلام فلم يكن له وجود في الجزيرة العربية ولا في غيرها قبل الدعوة المحمدية[17].
الجواب:
1- إن من يقرأ كتب العهد القديم وكتب الأناجيل يعلم بغير عناء كبير في البحث أن حجاب المرأة كان معروفًا بين العبرانيين من عهد إبراهيم عليه السلام، وظل معروفًا بينهم في أيام أنبيائهم جميعًا، إلى ما بعد ظهور المسيحية، وتكررت الإشارة إلى البرقع في غير كتاب من كتب العهد القديم وكتب العهد الجديد.
ففي الإصحاح الرابع والعشرين من سفر التكوين عن (رفقة) أنها رفعت عينيها فرأت إسحاق، فنزلت عن الجمل وقالت للعبد: من هذا الرجل الماشي في الحقل للقائي، فقال العبد: هو سيدي، فأخذت البرقع وتغطت.
وفي النشيد الخامس من أناشيد سليمان تقول المرأة: أخبرني يا من تحبه نفسي، أين ترعى عند الظهيرة؟ ولماذا أكون كمقنعة عند قطعان أصحابك؟
وفي الإصحاح الثالث من سفر أشعيا: إن الله سيعاقب بنات صهيون على تبرجهن والمباهاة برنين خلاخيلهن بأن ينزع عنهن زينة الخلاخيل والضفائر والأهلة والحلق والأساور والبراقع والعصائب.
وفي الإصحاح الثامن والثلاثين من سفر التكوين أيضًا أن تامار مضت وقعدت في بيت أبيها، ولما طال الزمان خلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلففت.
ويقول بولس الرسول في رسالته كورنثوس الأولى: "إن النقاب شرف للمرأة، وكانت المرأة عندهم تضع البرقع على وجهها حين تلتقي بالغرباء وتخلعه حين تنزوي في الدار بلباس الحداد[18].
فالكتب الدينية التي يقرؤها غير المسلمين قد ذكرت عن البراقع والعصائب مالم يذكره القرآن الكريم.
2- وكان الرومان يسنون القوانين التي تحرم على المرأة الظهور بالزينة في الطرقات قبل الميلاد بمائتي سنة، ومنها قانون عرف باسم "قانون أوبيا" يحرم عليها المغالاة بالزينة حتى في البيوت[19].
3- وأما في الجاهلية فنجد أن الأخبار الواردة في تستّر المرأة العربية موفورة كوفرة أخبار سفورها، وانتهاكُ سترها كان سببًا في اليوم الثاني من أيام حروب الفجار الأول؛ إذ إن شبابًا من قريش وبني كنانة رأوا امرأة جميلة وسيمة من بني عامر في سوق عكاظ، وسألوها أن تسفر عن وجهها فأبت، فامتهنها أحدهم فاستغاثت بقومها.
وفي الشعر الجاهلي أشعار كثيرة تشير إلى حجاب المرأة العربية، يقول الربيع بن زياد العبسي بعد مقتل مالك بن زهير:
من كان مسرورًا بمقتل مالك فليـأت نسوتنا بوجه نهـار
يجد النسـاء حواسرًا يندبنه يلطمن أوجههن بالأسحـار
قد كن يخبأن الوجـوه تسترًا فاليوم حيـن برزن للنظـار
فالحالة العامّة لديهم أن النساء كن محجبات إلا في مثل هذه الحالة حيث فقدن صوابهن فكشفن الوجوه يلطمنها، لأن الفجيعة قد تنحرف بالمرأة عما اعتادت من تستر وقناع.
وقد ذكر الأصمعي أن المرأة كانت تلقي خمارها لحسنها وهي على عفة[20].
وكانت أغطية رؤوس النساء في الجاهلية متنوعة ولها أسماء شتى، منها:
الخمار: وهو ما تغطي به المرأة رأسها، يوضع على الرأس، ويلفّ على جزء من الوجه.
وقد ورد في شعر صخر يتحدث عن أخته الخنساء:
والله لا أمنحها شرارها ولو هلكت مزقت خمارها
وجعلت من شعر صدارها
ولم يكن الخمار مقصورًا على العرب، وإنما كان شائعًا لدى الأمم القديمة في بابل وأشور وفارس والروم والهند[21].
النقاب:
قال أبو عبيد: "النقاب عند العرب هو الذي يبدو منه محجر العين، ومعناه أن إبداءهن المحاجر محدث، إنما كان النقاب لاصقًا بالعين، وكانت تبدو إحدى العينين والأخرى مستوره"[22].
الوصواص:
وهو النقاب على مارِن الأنف لا تظهر منه إلا العينان، وهو البرقع الصغير، ويسمّى الخنق،
قال الشاعر:
يا ليتها قد لبست وصواصًا
البرقع: فيه خرقان للعين، وهو لنساء العرب، قال الشاعر:
وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت فقد رابني منها الغداة سفورها
شكرا كتير على المعلومات وتمنيات بتقديم الافضل
هل الحجاب رمز تخلف و رجعية ؟
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
دكتورة مسلمة محجبة سألها الصحافيون
مستغربين أن لباسها لا يعكس مدى علمها
ظنا منهم أن الحجاب رمز تخلف و رجعية
أجابتهم بكل بساطة و ذكاء قائلة:
إن الانسان في العصور الأولى كان شبه عار
و مع تطور فكره عبر الزمن بدأ يرتدي الثياب
أما ما أنا عليه اليوم و ما أرتديه هو قمة الفكر و الرقي الذي وصل اليه الانسان عبر العصور
أما العري فهو علامة التخلف و الرجوع بفكر الانسان للعصور الأولى
و لو كان العري دليل تقدم لكانت البهائم أكثر تقدما
الجواب لم يقنعني ولكن شكرا على المحاولة
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته أختي هبة الرحمان
قال الله تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا {الأحزب:36}.
فأخبر سبحانه أنه ليس لمؤمن أن يختار بعد قضائه وقضاء رسوله، ومن تخير بعد ذلك فقد ضل ضلالاً مبيناً، والحجاب قد قضى الله به من فوق سبع سماوات، وجعله عنوان العفة، فمن ظنت أنها مخيرة فيه فقد ضلت ضلالاً مبيناً، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا {الأحزاب:59)، و قد بين الله أن الحجاب طهارة… فأين تذهبين بعيداً عنها ؟ قال جل وعلا: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ {الأحزاب:53}، إن الله نهى عن التبرج، وبين أن التبرج جاهلية، فقال: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ {النور:31}، وقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى {الأحزاب:33}.
إن التبرج من صفات أهل النار، قال النبي صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا. رواه أحمد ومسلم.
إن التبرج تهتك وفضيحة، قال صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل. رواه أحمد.
فهل ترضين بعد ذلك أن يكون جسدك معروضاً في سوق الشيطان، يغوي قلوب العباد، خصلات شعر بادية، ملابس ضيقة تظهر ثنايا جسمك، ملابس قصيرة تبين ساقيك وقدميك، ملابس مبهرجة مزركشة معطرة تغضب الرحمن وترضي الشيطان… كل يوم يمضي عليك بهذه الحال يزيدك من الله بعدا، ومن الشيطان قرباً ،فماذا تنتظرين؟ فالبدار البدار، فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل، فاركبي –يا أختاه- قطار التوبة قبل أن يرحل عن محطتك فأنت كل يوم تقتربين من القبر، ولا تدرين متى يفاجئك الموت، قال الله تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ {آل عمران:185}،
اللهم اني اسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل
ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل
أي فتاة عليها أن تفهم أن هذا فرض كالصلاة والصوم، لا نقاش فيه، والله أدرى بمصلحتنا منا نحن العباد الضعفاء، ولما يكون الأمر متعلق بدينك الذي اقتنعت به واعتنقته فالغي عقلك وطبق وفقط. ومن تتكلم على عدم الاقتناع بكلام الله فهي في ضلال بعيد ومن ترى أنها لاتزال صبية في مقتبل العمر، وتنتظر أن تتزوج، أو تنهي دراستها، فالأعمار بيد والله،ولا واحد ضامن أنه سيعيش الثانية القادمة، فمابالك السنوات والأشهر…
نسأل الله تعالى الهداية لنا و لكم.. اللهم اغفر لنا ارحمنا و اعف عنا أنت مولانا يا رب العالمين .
اود ان اسال المتبرجة هل تقبلين ان تكوني ملعونة من الله و رسوله
و مادا تستفيدين من تبرجك غير لفت الانتباه و خاصة من قبل الشباب و هدا يدل على ضعف الشخصية
الا تعلمين انك تضرين نفسك كثيرا بهدا فانت ملعونة لست انا من اقول بال الله و رسوله
لمادا لا تريدين ارتداء الحجاب هل لانه تخلف
اليست العزة في الاسلام قال عمر فيما معناه ان العزة في الاسلام فمن اراد العزة بغير الاسلام ادله الله
الا يشرفك ان تظهري للناس انك مسلمة فمن يراك يظن انك من عبدة الشياطين او من عبدة البقر او من عبدة الاصنام
سمعت في محاضرة لا اتدكر لمن ان الشباب لما ينظرون لفتاة متبرجة دون ارادة منهم يجردونها في عقولهم من ملابسها وانهم يتحدثون فيما بينهم في امور لو سمعتها لضاقت بك الدنيا بما رحبت فهل ترضينها لنفسك
ربما تقولين انك لما تكبرين سترتدينه اجيبيني من ضمن لك العيش حتى دلك الوقت انتبهي ربما تموتين الان من يعلم لا احد يعلم
المشكلة ليست في الشباب مع انني فتاة لكن اعدرهم لكن هناك شباب حتى المتحجبة ليس حجاب الموضة بل حجاب شرعي يعاكسونها انا هؤلاء لا اعدرهم لانك انت من تطلبين منهم ان يعاكسوكي بطريقة غير مباشرة فاللوم عليك لانهم شباب طائشون و هده هي غريزهم و هم ضعاف الايمان و انت عليك دنبهم يوم القيامة
اقراي القران و تدبري انه دوما في مثل هده الامور يقدم المراة على الرجل لان السبب يكمن منها لانها رظت لنفسها الدل مع ان الاسلام اعزها
انا لا اعاتبك الان لكن انا اناقشك بالكتاب و السنة
لدلك اود ان افهم اجيبيني اقتنعيني بجوابك
لكن بالرغم من انني قلت انني اعدر الشباب لكن عليهم ان يقووا ايمانهم و لا يكونوا كالحيوانات يتبعون الغرائز فقط و لا يحكمون بعقولهم و هم بشر
الحجاب رمز العفة البنت المتبرجة لا تساوي شيئا هي رمز العار قد يفسد المجتمع بسببها فعلى كل مسلمة الالتزام به والحفاظ عليه اسال الله ان يهدي بناتنا
اقتباس 
|
اود ان اسال المتبرجة هل تقبلين ان تكوني ملعونة من الله و رسوله
و مادا تستفيدين من تبرجك غير لفت الانتباه و خاصة من قبل الشباب و هدا يدل على ضعف الشخصية الا تعلمين انك تضرين نفسك كثيرا بهدا فانت ملعونة لست انا من اقول بال الله و رسوله لمادا لا تريدين ارتداء الحجاب هل لانه تخلف اليست العزة في الاسلام قال عمر فيما معناه ان العزة في الاسلام فمن اراد العزة بغير الاسلام ادله الله الا يشرفك ان تظهري للناس انك مسلمة فمن يراك يظن انك من عبدة الشياطين او من عبدة البقر او من عبدة الاصنام سمعت في محاضرة لا اتدكر لمن ان الشباب لما ينظرون لفتاة متبرجة دون ارادة منهم يجردونها في عقولهم من ملابسها وانهم يتحدثون فيما بينهم في امور لو سمعتها لضاقت بك الدنيا بما رحبت فهل ترضينها لنفسك ربما تقولين انك لما تكبرين سترتدينه اجيبيني من ضمن لك العيش حتى دلك الوقت انتبهي ربما تموتين الان من يعلم لا احد يعلم المشكلة ليست في الشباب مع انني فتاة لكن اعدرهم لكن هناك شباب حتى المتحجبة ليس حجاب الموضة بل حجاب شرعي يعاكسونها انا هؤلاء لا اعدرهم لانك انت من تطلبين منهم ان يعاكسوكي بطريقة غير مباشرة فاللوم عليك لانهم شباب طائشون و هده هي غريزهم و هم ضعاف الايمان و انت عليك دنبهم يوم القيامة اقراي القران و تدبري انه دوما في مثل هده الامور يقدم المراة على الرجل لان السبب يكمن منها لانها رظت لنفسها الدل مع ان الاسلام اعزها انا لا اعاتبك الان لكن انا اناقشك بالكتاب و السنة لدلك اود ان افهم اجيبيني اقتنعيني بجوابك لكن بالرغم من انني قلت انني اعدر الشباب لكن عليهم ان يقووا ايمانهم و لا يكونوا كالحيوانات يتبعون الغرائز فقط و لا يحكمون بعقولهم و هم بشر |
مشكورة أختي على تقديم رأيك
بارك الله فيك
اقتباس |
الحجاب رمز العفة البنت المتبرجة لا تساوي شيئا هي رمز العار قد يفسد المجتمع بسببها فعلى كل مسلمة الالتزام به والحفاظ عليه اسال الله ان يهدي بناتنا
|
آمين يا رب العالمين
مشكور على مرورك و ردك العطر
اول كلمة ابدئها معكم اخوتي المسلمين اللذين يحبون الله و المتمسكين بدينه مقولة الشاعر حافظ ابراهيم
…..ربّوا البنات على الفضيلة ………في الموقفين لهنّ خير ميثاق…….
و لتتربين على الفضيلة عليكن اخواتي بارتداء الحجاب و السؤال هنا لماذا امر الله تعالى بارتداء الحجاب ؟؟ولماذا يطلب منك ان ترتدي هذا الثوب الذي يسترك؟؟؟
و الجواب هو ….ان الله تعالى يريد ان يكرمك و يريد ان يحفظك فأنت بارتداءك الحجاب تكرمين نفسك ….نعم …..تكرمين نفسك من ان تكوني سلعة رخيصة يعبث بها العابثون….و انت بحجابك تصونين نفسك من ان ينهشها ذئاب البشر اللذين لا همّ لهم الا ان يو قعوا الفتاة البريئة الطاهرة من امثالك في مصايدهم فتأملي كيف تكونين اذا ارتديت الحجاب ؟؟؟فانت بحجابك تصونين كرامتك من ايدي و اعين الناس العابثة .
و فوق ذلك كله بحجابك طاعة لربك و عبادة لخالقك و مولاك فلا يليق بأي فتاة مؤمنة الا ان تتمثل بطاعة ربها .
و اخيرا
و اوصيكم بان تحافظوا على هذا الدعاء ً
ًنسأل الله ان يحفظنا و يوفقنا لما يحب و يرضى ً
ًاللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي ً
شكرا اختي على الموضوع
السلام عليكم
نورت المنتدى حمزة بعودتك
بارك الله فيك
و جعل هاته الكلمات في ميزان حسناتك
و جزاكَ بها الفردوس الاعلى
فالحجاب حجاب من النّار و قُربة الى الله تعالى
شكراً
شكرا لك اختي الكريمة على الرد ولكن
ملاحظة فقط:
انا اخ واسمي حمزة كما تشاهدينه وليس اخت
أخواتي الكريمات
أحببت اليوم أن أضع بين أيديكن طريقة تفصيل و خياطة إسدال الصلاة
الإسدال عبارة عن قطعتين :
القطعة الأولى توضع على الرأس
و القطعة الثانية هي تنورة طويلة و بسيطة
ننتقل لمرحلة الإنجاز
القطعة الأولى : نحتاج قطعة قماش تكون غير شفافة و الحمد لله أسواقنا مليئة بأنواع القماش أشكال و ألوان
إذن قلت نحتاج قطعة قماش طولها 2.50م و عرضها 1.50م
نثنيها على اثنين كما في الصورة
ثم نزيد نثنيها كما في الصورة
ثم نستعمل الشريط المتري لنرسم به قوس فنثبت بداية الشريط باصبعنا و الجهة الحرة منه نتحرك بها على عدة مواضع من القماش و نرسم عدة نقاط و كأننا نرسم دائرة مركزها يكون بداية الشريط و نصف قطرها يتراوح من 1م إلى 1.25م (هذا حسب اختيارك )
نصل النقاط مع بعضها و هكذا نتحصل على قوس
نقوم بقطع القماش حسب النقط المرسومة فتكون النتيجة كما في الصورة
ننتقل الان لمرحلة الخياطة نترك فتحة بمقاس الوجه و نخيط المسافة الباقية
نفتح الخياطة و نمرر المكواة حتى يكون العمل متقن
المقاسات المطلوبه:
1. محيط الصدر
2. طول الظهر
3. الطول الكلي
4. طول الرأس مع الرقبه يعني الجزء العلوي
5. طول فتحة الوجه
وبالنسبه لخطوات الرسم نتبع ما يلي:
نفترض المقاسات التاليه للشرح:
محيط الصدر: 86سم
طول الظهر: 38سم
الطول الكلي 140سم
طول الرأس:30سم
فتحة الوجه 22سم
والخطوات تأتي كما يلي:
1ـ نقوم بقسمه محيط الصدر على 2أربع مرات :
1) 86÷2=43
2) 43÷2=21.5
3) 21.5÷2=10.75
4) 10.75÷2=5.375 أي تساوي تقريباً 5.4
نرسم المستطيل أ ب ج د بحيث يساوي طوله طول الظهر +1.5 والزياده لتعويض حرده الرقبه الخلفيه، أي أن عمق حردة الرقبه الخلفيه سيكون 1.5سم، وعرض المستطيل يساوي الناتج الأول للقسمه مضاف إليه 3سم، وهذه الزياه لكي يكون المقاس مريحاً والأفضل إنك تزيدي أكثر في الاسدال عشنا يكون واسع في اللبس يعني ممكن تزيدي 6سم،
2 ـ نقيس يسار النقطه أ مقدار الناتج الرابع للقسمه ونضع النقطه أ 1 ثم نحركها إلى اليسار مقدار 1سم
3ـ ننزل من النقطه أ مقدار 1.5سم ونضع أ2
4ـ نوصل النقطه أ1 بـ أ2 بخط منحني ويمثل هذا الخط حرده الرقبه الخلفيه.
5ـ نقوم بقياس مقدار الناتج الرابع للقسمه +1سم على يمين النقطه ب على الخط أب ونضع النقطة ب1 ، ثم ننزل مقدار 5سم على الخط ب ج ونضع النقطة ب2 ، ثم نصل النقتين ب1 وب2 بخط مقوس وبكده نكون رسمنا حردة الرقبه الأمامية.
6ـ نقيس المسافه من النقطة أ1 إلى ب1 ونقسمها على 2 ونضع النقطة هـ .
7 ـ نسقط من النقطة هـ خط مستقيم يتقاطع مع خط الوسط في المقطة هـ1.
8 ـ نقيس على يمين ويسار النقطة هـ مقدار الناتج الرابع للقسمه ونضع النقطتين هـ2 وهـ3.
9 ـ نصقط خطين مستقيمين من النقطتين هـ2 وهـ3 ويتقاطعان مع الخط ج د في النقطتين هـ4 وهـ5.
10ـ نضع النقطه و في منتصف الخط أ2 د ونم منها خطا آخر إلى الخط ب ج ونضع النقطه و1 ثم نضع النقطة ل في منتصف الخط وو1.
11ـ نمد خط مستقيم من النقطة أ1 وحتى النقطة و1 بحيث يتقاطع مع الخط هـ2 هـ 4 في النقطة ح وهذا هو الخط الذي سيحدد عليه الكتف للخلف.
12ـ نمد خط مستقيم من النقطة ب1 وحتى النقطة و بحيث يتقاطع مع الخط هـ3 هـ5 في النقطة ح1 وهذا هو خط كتف الأمام.
13ـ نحرك كلاً من النقطة ح وح1 مقدار 1سم باتجاه النقطتين و وَ و1.
14ـ نرسم خط مقوس يبدأ من النقطة ح ويصل حتى النقطة ل في منتصف الخط و و1 بحيث يلامس الخط هـ2 هـ4 وهذه هي حردة الابط الخلفية.
15ـ نرسم خط مقوس يبدأ من النقطة ح1 ويصل إلى النقطة ل في منتصف الخط وو1 ويلامس الخط هـ3 هـ5 وهذه هي حردة الابط الأمامية.
16ـ يمثل الخد ل هـ1 الخط الفاصل بين الأمام والخلف.
17ـ نمد الخط أد وكذلك ب ج إلى الأسفل بحيث يمثل طول الاسدال المطلوب ونضع النقطتين ج1 ود1
18ـ نسقط خط من النقطة هـ1 ويتقاطع مع الخط ج د في النقطة ل1 وهو امتداد للخط الفاصل بين الأمام والخلف.
19ـ نصل النقطة ل بالنقطة ج1 وكذلك النقطة ل بالنقطة د1
20ـ قيسي المسافة من ل إلى ل1 ثم قيسي نفس المسافة على الخط ل ج1 ابتداءً من النقطة ل وضعي النقطة ي.
21 ـ قيسي المسافة من ل إلى ل1 ثم قيسي نفس المسافة على الخط ل د1 ابتداءً من النقطة ل وضعي النقطة ي1.
22ـ صلي النقطة ي بالنقطة ل1 بخط مقوس.
23 ـ صلي النقطة ي1 بالنقطة ل1 بخط مقوس.
24ـ بالنسبة لغظاء الرأس ارتفعي مسافة 30سم أي ارتفاع الرأس والرقبة من النقطة ب وضعي النقطة ب4.
25 ـ ارسمي خط مقوس من النقطة أ4 وحتى النقطة ح1 وبكده انتهي غطاء الرأس الأمامي.
26ـ ارتفعي مسافة 30سم أي ارتفاع الرأس والرقبة من النقطة أ وضعي النقطة أ4.
27 ـ ارسمي خط مقوس من النقطة أ4 وحتى النقطة ح وبكده يكون انتهى غطاء الرأس الخلفي.
28ـ في حال رغبتك في عمل كم عادي استخدمي باترون الكم الليشرحته بنت مفيد أما لو حبيتي كم موصول فأنا أنصحك تقصي الباترون الأول وبعيدن تلصقي ورق شفاف أضافي مكان الكم اللي حيرسم عشان يكون الشغل اسهل، وده شكل الباترون بعد القص:
29ـ لرسم الكم مدي من خط الكتف وبنفس درجة الميلان خط بطول ذراعك وزيديه شويه عشان يداري كفك أثناء الصلاه، وشعي النقطة س.
30ـ انزلي من النقطة س مثدار نصف محيط الأسوره وضعي النقطة س1.
31 ـ صلي النقطة س1 بنقطة تقاطع خط الوسط مع خط الجنب وافرضي انها النقطة س2 في الصوره دي:
32 ـ بكده نكون انتهينا من كم الأمام ، كرري الطريقة مع كم الخلف.
34ـ آخر حاجه حددي طول فتحة الوجه خط نصف الأمام ابتداءً من النقطة ب4.
وبكده يكون الاسدال انتهى ويارب يكون شرحي واضح ويفيدكم
الصوره النهائية للاسدال:
و ننتهي بخياطة العطفة من تحت(l’ourlet)
بارك الله فيك ….
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
و جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أختي
صراعُ بقاء بين الحجاب الشرعي وحجاب " الجينز "
دار يوما ً نقاشٌ حاد بين الحجاب الشرعي وحجاب " الجينز " , تبادل من خلالها الاثنان الاتهامات والأوصاف,فالأول يتهم الأخير بالابتعاد عن شرع الله وما أمرنا به بارئ الكون أما الأخير فكان اتهامه للحجاب الشرعي بأنه رمز ٌ للتخلف والرجعية , اشتد النقاش بين الاثنين فكان التحكيم بينهما وبموافقتهم سؤال أول فتاتان تمران تكون إحداهن ترتدي الحجاب الشرعي والأخرى ترتدي حجاب " الجينز " حول قناعتهما بما ترتديان , وما هي إلا لحظات حتى مرت فتاة ترتدي الزي والحجاب الشرعي فبادرها حجاب " الجينز " بالسؤال : كيف لكي ارتداء هذا الزي الرجعي الذي لا يمت للموضة بصلة ؟ نظرت إليه الفتاة بعينان تملؤهما الغضب وبادرته بجملة أبقته مذهولا ً (( عزتي بشرعي وحجابي … وحزني إذا فكرت يوما ً استبدالك بجلبابي)), وأكملت الفتاة خطواتها وكلها ثقة وعزة بما ترتدي , لم تمر بعدها دقائق معدودات حتى مرت فتاة ترتدي حجاب وملابس ضيقة تناقض ما نص عليه الشرع, فبادرها الحجاب الشرعي بالسؤال : اانت مقتنعة بما ترتدين وهل تعتقدين أن الله أمرنا بهذا اللباس؟ …… صمتت الفتاة للحظات نطقت بعدها بالقول (( لا اخفي عليكم قناعتي الداخلية بهذا اللباس معدومة وأتمنى من الله تعالى أن يهبني القوة والقناعة الكافية لأرتدي الزي الشرعي على أصوله)) , كان ذلك الجواب كافيا ً ليخرج الحجاب الشرعي منتصرا ً رافعا ً رأسه بما أمره به سبحانه وتعالى .
نساءٌ ,فتيات ٌ, صغارا ,ً وحتى كبارا ً يرتدين حجابا ً مرفقا ً ببنطال طرحنا عليهن بعض الأسئلة لمعرفة آرائهن حول ما إذا كان لبسهن للحجاب هو تماشيا ً مع الموضة ام مرضاة ً لشرع الله , وما السبب وراء عدم إلتزامهن بلبس الحجاب والجلباب الشرعي , إضافة الى اسئلة ٍ اخرى.
* زوجي يفضل هذا اللباس *
السيدة أنيسة دقدوقي 32 عاما ً بدأت حديثها بالقول تلبس الحجاب عملا ً بشرع الله , وحول تعرضها لإنتقادات كونها ترفق الحجاب ببنطال قالت أنها لم تتعرض لأي انتقاد , وعند سؤالها وراء عدم لبسها للجلباب الشرعي أجابت أن السبب شخصي ولا يتعلق بالاخرين , عدا عن ذلك تفضيل زوجها لهذا اللباس .
*بالبداية لبست الحجاب إرضاء لأبي واليوم لا يمكنني التفريط به*
فتاة تبلغ من العمر 17 عاما ً رفضت ذكر اسمها قالت " لبسي للحجاب ليس اختياري الشخصي بل هو اختيار والدي , حيث انه يفضل لبس الحجاب للفتيات خصوصا ً بأننا بتنا نعيش في زمن مخيف, ولا اخفي عليكم بالرغم من انني لم البس الحجاب باختياري لكنني اليوم متمسكة به ولا يمكنني الاستغناء والتفريط به مهما كانت الظروف , وعند سؤالها لماذا لا تلتزم بالجلباب الشرعي بدلا ً من البنطال أجابت: أتمنى ذلك .
* لا زلت صغيرة *
الطالبة فاطمة 16 عاما ً تقول منذ صغري وأنا أعتقد ان لبس الحجاب يقتصر على النساء الكبار في العمر لكن ذلك لم يمنعها من ارتداءه في هذا العمر بالرغم من انها لا تلبس الجلباب الشرعي بل ترفق الحجاب بالبنطال,وعند سؤالها حول ذلك أجابت : أعتقد انني لا زلت صغيرة ولكنني اتمنى من الله ان يهديني لارتداء الزي الشرعي الكامل لأني ارى بأن هناك شيئا ً ينقص لبسي.
تزداد يوما ً بعد يوم المحلات المتخصصة ببيع لوازم ((المحجبات)) اللواتي يتبعن الموضة ويرتدين "حجاب الجينز" فيما نرى انخفاضا ً في المحلات التي تعنى بما أمرنا به الله تعالى, كان لنا لقاء مع صاحبة محل تأبى الرضوخ لمتطلبات الواقع بازدياد وكثرة اللاهثين خلف الموضة والمتناسين لشرع الله , بل فضلت كسب عيشها من مرضاة بارئ الكون, الأخت أمال أمارة.
كصاحبة محل, هل ترين أن الإقبال أكثر على الجلباب والحجاب الشرعي أم البنطال المرفق بحجاب؟
كصاحبة محل يعنى اولا ً بالجلباب الشرعي وفي الدرجة الثانية بالتنانير والبناطيل أرى أن اكثر ما هو مطلوب اليوم هو الجلباب والحجاب الشرعي, وذلك لقلة المحال التي تعنى بالجلباب والحجاب الشرعي على أصوله.
هل تقدمين النصيحة للواتي يطلبن حجاب وبنطلون؟
طبعا ً, اقدم لهن النصيحة لأنني اعتبرهن كبناتي, والمحافظة عليهن تهمني, وقد لمست قبولا ً من قبل بعض الفتيات باستماعهن إلى نصيحتي والحمد لله.
برأيك هل أصبح الحجاب موضة ؟
للأسف الشديد نعم اصبح الحجاب موضة, وذلك من خلال طريقة لبس الحجاب, ضيق الجلباب وفي هذا إبتعاد عن الحديث الشريف (( واسع ُ فضفاض لا يصف ولا يشف))
آلا يوجد هنا تصادم بين حثك على لبس الجلباب وبيعك للبناطيل التي يتم إرتداءها مع الحجاب؟
صحيح انني ابيع التنانير والبناطيل لكن جميعها يتصف بالحشمة والتي تلائم مجتمعنا الإسلامي وبرأيي انها افضل من المحال التي تبيع البناطيل القصيرة والتي لا تتوافق مع الشرع, وفي الحقيقة ليس من السهل علي الحصول على مثل هذه الملبوسات لقلتها في الأسواق وسيطرة الموديلات القصيرة على الواجهات.
ما رأيك بالظاهرة الآخذة بالانتشار بإستبدال الجلباب والحجاب الشرعي بحجاب الجينز؟
هي ظاهرة سلبية للأسف باتت تطغى على لبس الفتيات, إضافة الى المكياج الذي بات يرافق الحجاب, وانصح كل فتاة وام غيورة على الدين أن تتمسك بجلبابها وحجابها .
لمست من خلال لقائي بالفتيات والسيدات اللواتي لا يرتدين الزي الشرعي الكامل أن حبه وتقديره متأصل في قلوبهن لكن ينقصهن التشجيع وترسيخ المفاهيم الشرعية التي نصت على ارتداءه , فنسأل الله التوفيق والهداية لهن .
مشكورة حبيبتي على موضوعك الرائع و المميز
تحياتي لكي
الحجاب للرجال
هذه مجموعة من الصور لحجاب الرجااال
اتمني ان تعجبكم مثلما اعجبتني ونقلتها لكم
أول صورة ..
حجاب الجوارح
أُخي
لتكون من أصحاب النفس المرضّية…..
قال تعالي
( ياأيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضّية)
الصورة الثانية :
حجاب العين أُخيَّ
فالعين زناها النظر
فاستح من خالق البشر
وغض البصر
ولماذا النظر !!!!
كله تعب وكدر
فو الله القلب يشكي والروح تبكي
ولكنك يامسكين غافل لاتدري
والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة
يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!!
رأس مالها الطاعة ….
والربح فيها امتلاك القناعة..
الصورة الثالثة :
حجاب اللسان
حجاب اللسان أن يصان …. فلا يهين كما يحب أن لا يهان..
فلا تقول فيه كذا…..وأنا أقول الحق
فأنت فيك كذا….. وهو يقول الحق
والحق يقول : أن لا تقول أنت . . ولا هو يقول …
قال تعالي
..(…..ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم)
…. فكم جيفة أكلت !!!!! وبالحق تعللت !!!!
ألهذا الحد وصلت ؟؟؟ فمتى ستكتفي !!!! ؟؟؟
الصورة الرابعة :
حجاب اليدان
فلا تبطشان….
أو تمسك بهما المال الحرام!!!!
فاقرأ عقوبة الدنيا قبل الآخرة..إن كنت من حديث ساخر
فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان
في يوم لا ينفع فيه الخلاّن
يكرم فيه المرء أو يهان .
الصورة الخامسة :
حجاب القلب أُخيَّ
جوهرة النفس التقية
ذات الروح الأبية ……. عند ربها راضية مرضية
أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!!
يا ويح القلب من نفس قاسية .
اجعلها سكنا لحب الرحمان…. واطرد منه وساوس الشيطان…
وقل الآن تبت يا رحمن … فاجعل لي بيتا في الجنان …
ونوره بالذكر والقرآن …. وارحم عينيك بالبكاء…
وامسح من القلب ذاك الجفاء..
وازهد في دار الفناء…
وارتق بالروح إلى عنان السماء…
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا
خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب ياا رحم الراحمين
دمتم بحفظ الرحمن
________
__________________
_____ _____
مارسي حلومة هانم موضوع متميز
بارك الله فيك جزاك الله خيرا
ارجو ان يستفيد منها الجميع
مشكووووووووووووووووووووووووووورة
**الصورة الأولى**
حجاب الجوارح أُخي لتكون من أصحاب النفس المرضّية….. قال تعالي ( ياأيتها النفس المطمئنة . ارجعي إلى ربك راضية مرضّية)
**الصورة الثانية**
حجاب العين أُخيَّ فالعين زناها النظر فاستح من خالق البشر وغض البصر ولماذا النظر !!!! كله تعب وكدر فو الله القلب يشكي والروح تبكي ولكنك يامسكين غافل لاتدري والنفس الجّبارة بين الرغبات محتارة يا خسارة ألم تدري أن الدنيا تجارة !!! رأس مالها الطاعة …. والربح فيها امتلاك القناعة..
**الصورة الثالثة**
حجاب اللسان حجاب اللسان أن يصان …. فلا يهين كما يحب أن لا يهان.. فلا تقول فيه كذا….. وأنا أقول الحق فأنت فيك كذا….. وهو يقول الحق والحق يقول : أن لا تقول أنت . . ولا هو يقول … قال تعالي ..(…..ولا تجسسّوا ولا يغتب بعضكم بعض أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه . واتقوا الله. إن الله توَّاب رحيم) …. فكم جيفة أكلت !!!!! وبالحق تعللت !!!! ألهذا الحد وصلت ؟؟؟ فمتى ستكتفي !!!! ؟؟؟
**الصورة الرابعة**
حجاب اليدان فلا تبطشان…. أو تمسك بهما المال الحرام!!!! فاقرأ عقوبة الدنيا قبل الآخرة.. إن كنت من حديث ساخر فإنهما ستنطقان عليك وتشهدان في يوم لا ينفع فيه الخلاّن يكرم فيه المرء أو يهان ..
**الصورة الخامسة**
حجاب القلب أُخيَّ جوهرة النفس التقية ذات الروح الأبية ……. عند ربها راضية مرضية أعاصية . . وللاستغفار ناسية !!!!! يا ويح القلب من نفس قاسية . اجعلها سكنا لحب الرحمان…. واطرد منه وساوس الشيطان… وقل الآن تبت يا رحمن … فاجعل لي بيتا في الجنان … ونوره بالذكر والقرآن …. وارحم عينيك بالبكاء… وامسح من القلب ذاك الجفاء.. وازهد في دار الفناء… وارتق بالروح إلى عنان السماء… اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب ياا رحم الراحمين اللهم ثبتنا عند الموت بـــ لا اله إلا الله اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولاتجعلها حفرة من حفر النار اللهم بيض وجوهنا يوم تسود وجوه العصاة..
وفيك بارك يا أختي
بارك الله فيك
ارجو العمل بهاته النصائح الغالية
بارك الله فيك وجزاك الجنة اختي الكريمة
بارك الله فيك على الموضوع القيم
جازاك الله الجنة
اقتباس | بارك الله فيك ارجو العمل بهاته النصائح الغالية |
وفيك بارك الله شكرا أخت راحيل على المرور
اقتباس | بارك الله فيك وجزاك الجنة اختي الكريمة |
وفيك بارك الله أختي أزهار الربيع
اقتباس |
يا ليت…أختي الغالية… يا ليتهم يعملون بهذه النصائح
بارك الله فيك على الموضوع القيم
جازاك الله الجنة
|
مشكورة أختي رقية
وفيك بارك الله
على المرور فعلا يا ريت كل واحد يلتزم بهذا
شكراااا علي الموضوع
اذا كانت مريم العذراء محجبة كيف امنع الحجاب في ايطاليا !؟
أعلن وزير الداخلية الإيطالي "جوليانو أماتو" أنه لا يمكنه معارضة ارتداء المرأة المسلمة في بلاده للحجاب ، وذلك لسبب واضح وبسيط وهو أن السيدة مريم العذراء والدة نبينا عيسى عليه السلام كانت تضع الحجاب على رأسها أيضا ،
وهي أقدس امرأة عرفها التاريخ ، كما أنها واحدة من أربعة نساء هن الأكمل في بني الإنسان كما ورد في القرءان الكريم وفي أحاديث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم النبوي والنساء الأربعة هن : ـ أمنا خديجة زوجة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وابنته السيدة فاطمة الزهراء ، ومعهما أم نبينا عيسى عليه السلام السيدة مريم العذراء وزوجة فرعون مصر المسلمة آسيا .
وزير الداخلية الإيطالي كان يواجه النزعات العلمانية المتطرفة التي تنادي بالتصدي لظاهرة الحجاب التي انتشرت بين النساء المسلمات في إيطاليا حتى النساء الإيطاليات اللاتي أسلمن ، واعتبروا ذلك اختراقا خطيرا للثقافة المسيحية .
جوليانو أماتو قال لهم : " إذا كانت العذراء محجبة ، فكيف تطلبون مني رفض أي امرأة تتحجب ، أو حسب نصه الحرفي ( إن المرأة التي حظيت بأكبر نصيب من المحبة على مر التاريخ وهي السيدة العذراء تصور دائما وهي محجبة ( .
وزير الداخلية الإيطالي كشف عن كارثة أخرى لدى المتطرفين العلمانيين ، وهو ظهور تيار ثقافي جديد بينهم يطالب "بتعديل" اللوحات التي تظهر السيدة مريم العذراء وهي تضع الحجاب على رأسها ، ويطالبون بإلغاء هذا المشهد ونشر لوحات لها وهي سافرة بدون الحجاب ! .
المعركة الإيطالية ليست نكتة ، ولكنها الحقيقة التي نقلتها وسائل الإعلام الإيطالية والعالمية ، وتجاهلتها كم كبير من الصحف العربية ، وحكاية الدعوة لتغيير صورة السيدة مريم ليست بدعا في السلوك الغربي ، الذي يفصل الدين على المقاس الثقافي أو حتى العرقي ، بل إن لها سوابق شهيرة ،
ففي الولايات المتحدة الأمريكية علقت على بعض الكنائس الضخمة تمثال مزعوم لنبينا عيسى عليه السلام وهو أسود تماما وعلى هيئة الزنوج ، لأن هذه الكنائس هي كنائس زنجية وبحسب رؤية أصحابها فإن المسيح كان زنجيا أسود البشرة ، وأن صوره أو لوحاته أو تماثيله المنتشرة في جسد أبيض والشعر الأشقر والعينين الزرقاوين هي تزوير أوربي من الجنس الأبيض .
كما أن بعض ذوي الأصول المكسيكية في الولايات المتحدة الأمريكية وضعوا تماثيل لسيدنا عيسى عليه السلام على كنائسهم في ملامح شخص مكسيكي ، والآن استدار الإيطاليون على السيدة مريم العذراء لكي ينزعوا الحجاب عن رأسها
ويقدموها في صورة مخزية ، حتى لا تكون صورها حجة للمسلمين في ارتداء الحجاب على رؤوس نسائهم وبناتهم ، طبعا وزير الداخلية الإيطالي اعتبر هذا المطلب غير لائق وتطرف ثقافي حسب قوله ، وأنه شخصيا لا يستطيع الاستجابة له ، وبالتالي فهو لا يملك أي منطق أو حجة دينية أو ثقافية لمنع الحجاب في بلاده .
هذا وزير الداخلية الإيطالي في قلعة الكاثوليكية ، فكم يتمنى المسلمون أن يكون وزير الداخلية التونسي في بلاد الزيتونة قلعة العلم في الإسلام قد استمع إلى كلام الوزير الإيطالي ، وأن يكون قد استمع معه كثير من المتطرفين العلمانيين في البلاد العربية والإسلامية ، وإذا عز عليهم أن يهتدوا بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فعلى الأقل فليهتدوا بشريعة وزير الداخلية الإيطالي "جوليانوا أماتو"
الحجاب .. بين الموضة والألتزام الديني
(كريمة) فتاة جزائرية تقيم في هولندا ترتدي الحجاب بألوان زاهية مع بنطال جينز لا يتناسب مع رغبتها في الحشمة وميل أهلها، في أن ترتدي زيًا اسلاميًا، وحين سألها كاتب المقال عن التناقض بين رغبة في ارتداء الشال والميل الى ارتداء جينز ضيق، يظهر إلتواءات الجسد ويغري الناظر، لم تملك كريمة جوابًا منطقيًا لما يحدث سوى انها مسلمة ويتوجب عليها ارتداء الحجاب. تقول كريمة ليس ثمة ما يمنع من ارتداء الجينز.
وترتدي فتيات مسلمات سروال الجينز الضيق، الى جانب الحجاب في اناقة مزجت بين الثقافة الاوربية والتقليد الاسلامي.
على ان الامر ليس في ارتداء الجينز والبنطال الضيق، بقدر ما يتعلق بانتشار موضة يصر بعضهم على تسميتها بالحجاب، لا تعني بالاصول الشرعية لارتدائه بقدر ماهي رغبة في التعبير عن الذات ( المسلمة ) في مجتمع غربي، بحسب الباحث الاجتماعي العراقي كريم اللامي.
واذا كان المطلوب هو ان ترتدي المراة المسلمة زيا لا يصف مفاتن الجسد و يستر الجسم، فإن الحجاب العصري يشذ عن القاعدة في احايين كثيرة، واصبح وسيلة من وسائل عرض مفاتن المراة وجماليتها حتى عاد الحجاب يصمم باشكال والوان مثيرة للانتباه وجاذبة للنظر وملامسة للاحاسيس، بل اصبح مرادفا لادوات التجميل الاخرى في ما يأخذه من وقت ومن تكلفة، ولم تعد تتحقق شروط الحجاب في ألا يكون لافتا للنظر أو مثيرا للفتنة، فإذا تحققت هذه الشروط جاز للمرأة المسلمة أن ترتديه وتخرج به.
وفي مدن عربية وغربية، فتيات يرتدين حجابًا، مع ملابس تبعث على جلب النظر اكثر مما تبعث على غض الطرف، واصبحت موضة الحجاب الاكثر حضورا في الشارع العربي، بينما ترى الحجاب في أوروبا وسيلة من وسائل الجذب، فثمة فتيات مسلمات غربيات لا يعبآن بالشروط الشرعية، وأصبح الهدف من الحجاب وسيلة للتعريف بالشخصية، وللتميز عن الاخرين، حتى اصبح بالامكان التعرف إلى هوية الفتاة من حجابها الذي يختلف باختلاف شكله والوانه، فهناك الحجاب المغربي، والتركي، والعراقي (الشيعي ).
على ان (الموضة) السائدة في الغرب، حيث ان اغلب الفتيات المسلمات يرتدين الحجاب مع الجينز الضيق، وهي ظاهرة يستاء منها امام مسجد ايندهوفن، في حديثه الى كاتب المقال قائلا .. ثمة من يسيء الى الحجاب، لكنه اضاف .. يجب ان ننتبه، فثمة من يرتدي الحجاب لاسباب اجتماعية فحسب كما هي الحال في تركيا مثلا، فالفتاة التركية ترتدي الحجاب في بعض الاحيان بسبب العرق الاجتماعي في قرى تركيا ومدنها.
وتفضل (هيفاء ) وهي فتاة عراقية ارتداء الحجاب في الشارع لان ذلك يعرفها بهويتها، لكنها في ذات الوقت ترتدي جينزا يظهر (تاتو) على مؤخرتها.
تقول هيفاء.. انا ارتدي حجابا لانه ( موضة )، فاغلب الفتيات المسلمات في المدرسة يرتدين الحجاب مع الجينز، وحين قال كاتب المقال إن الامر يبعث على التناقض اجابت… انا فتاة مسلمة وغطاء الراس تعبير عن شخصيتي هذه، لكني افضل ارتداء الجينز الضيق لاني اشعر بالسعادة هكذا.
لكن سميرة احمد وهي زميلة لها وترتدي حجابا يفي بالاصول الشرعية، مع ( تنورة ) طويلة، ترى ان حجاب هيفاء لا يمت الى الاسلام بشيء، تضيف .. فتيات مراهقات يعبرن عن ذاتهن كما يحلو لهن وليس كما ينبغي على الفتاتة المسلمة، تضيف سميرة .. في نهاية دوام المدرسة ترى بعينيك كيف يتصرفن فتيات يدعين ارتداء الحجاب والالتزام بتعاليم الشريعة، فكثير منهن يرتبط بعلاقات غرام مع فتيات مسلمين وغير مسلمين، على الرغم من ( الحجاب ).
وبالفعل فان الحجاب اصبح موضة وليس دلالة على الالتزام بالشريعة.
يقول امام مسجد ايندهوفن .. المشكلة ان البعض يصنف كل من ترتدي غطاء الراس على انها ( مسلمة ملتزمة )، ويضيف .. لايجوز للمرأة ان تكشف وجهها وكفيها أخذًا من قول الله تعالى وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا )(النور 31) حيث فسر جمهور العلماء من الصحابة ومن بعدهم الزينة الظاهرة بالوجه والكفين وأخذًا من قوله تعالى وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )(النور 31)، ويضيف الامام .. الخمار هو غطاء الرأس، والجيب هو فتحة الصدر من القميص.
وبعيدا عن العامل الديني فان الحجاب اصبح وسيلة من وسائل اكمال أناقة المرأة، وصار يؤدي دوراً في إبراز جمال المرأة وابراز مفاتنها، وبحسب الدكتور أحمد السامح في مقال له في جريدة (الرأي) الكويتية فان الحجاب تعدى شكله التقليدي ودوره الديني في اقتصاره على تغطية الشعر، حيث تحوّل الى موضة تتباهى بها النساء خصوصاً الشابات.
ويرى السامح ان هناك منافسة في التفنّن في طريقة وضع الحجاب واختيار خاماته وألوانه التي تتماشى مع الملابس وشخصية المرأة في ظل ابتكار مسابقات خاصة بالمحجبات على غرار مسابقة «ملكة جمال الحجاب» التي أطلقتها الدانمارك أخيراً وساهمت في زيادة الإقبال على تلك التصاميم.
تقول شيماء احمد وهي فتاة مغربية جميلة .. منذ بلغت الثامنة عشرة والتحقت بالجامعة لاحظت انني اثير اهتمام الزملاء مع الاسف الشديد حين ارتدي بنطال الجينز الضيق، وماكنت ارتديه لولا الحاجة العملية له لاني ادرس المسرح الذي يتطلب الكثير من الحركات والعمل الشاق حيث الملابس العملية ملائمة اكثر، لكن مايحزن في الامر – تقول شيماء – ان هذا البنطال سبب لها مشاكل عديدة منذ اللحظة التي تم اختيارها فيها خلال مسابقة اجمل فتاة في الجامعة، وحين اعتلت خشبة المسرح فوجئت ان لجنة التحكيم اختارتها لانها ذات قوام رشيق لاسيما خلفيتها التي بدت متناسقة مع قوامها، حيث ابرز بنطال الجينز مفاتنها امام الجمهور، ومن جراء ذلك اضطرت الى ان تخلع حجابها في مكان الدراسة لكنها تعود لترتديه في البيت والشارع.
صعب الارتداء.. سهل النزع
ولعل في قصة شيماء ما يبعث على السؤال وراء السر في الانتشار غير الطبيعي للقماش الازرق في الوطن العربي والعالم مقترنا بحجاب (غير اسلامي) ان صح التعبير، ولعلها صراحة فجة ان تفصح فتاة عن ان سبب ارتدائها الجينز هو لاظهار جمال مؤخرتها التي ترى انها لغة الجمال المشتركة في الغرب هذه الايام، لكنها مضطربة في المقابل الى ارتداء (الحجاب) للتعبير عن شرقيتها ومعتقدها.
لكن مايبعث على الغرابة ان فتيات هولنديات تحولن الى الاسلام صرن اكثر التزاما بالحجاب من مسلمات في الاصل، وترتدي ليكا باول وهي فتاة هولندية شقراء نقابا وقفازا بعد زواجها من شاب جزائري.
جينز اسلامي
ويرتدي جيل متفتح من فتيات مسلمات من تركيا وافغانستان ودول عربية سروال الجينز الضيق، الى جانب الحجاب في اناقة مزجت بين الثقافة الاوربية والتقليد الاسلامي.
وترى فاطمة اوزل وهي فتاة تركية محجبة ان الجينز بنطال عملي للنساء العاملات، على رغم ان البعض يستخدمه لابراز المفاتن.
بينما ترى سلمي بن علي وهي تونسية ان ارتدال السروال الازرق يساعد على ظهور المراة البدينة في قوام رشيق، وارتدائه مع الحجاب يبعث تناسقا واحساسا بالسعادة.
وترتدي سلمى حلمي وهي فتاة مصرية تقيم في ايندهوفن بهولندا حجابا انيقا مع بنطال جينز، حيث قالت ان الحجاب مع الجينز ليس تناقضا ابدا، فالمسالة تتلخص في البحث عن الاناقة بعيدا عن الاثارة.
الجينز والارداف
وتعترف كاميليا مراد انها تختار بنطال الجينز المثير، فعملها في ملهى ليلي يتطلب منها ابراز المفاتن لكن عملها لايتعدى اكثر من ذلك، وتتبع في ازياءها المثيرة فلسفة التلميح لا التصريح.
تقول كاميليا… أنني ارتدي مايسر العين ويثير الرجل، لاني تشعر بسعادة غامرة حين أكسب اهتمام الرجل، لكنها لا تسمح بما هو ابعد من ذلك.
وفي حياتها اليومية ترتدي غطاء الراس كتقليد اجتماعي وليس فرضا دينيا، وتضيف .. انا ارتدي الجينز الضيق من الردفين واضع حزامًا عريضًا يلتف حول بطني، لكني ارفض الازياء المبتذلة الخليعة.
لكن مايلفت النظر في تشكيلات الجينز الحديثة هو تركيز المصمم على جانب الاثارة، فقد اكتسحت الاسواق سروايل مزودة بقطع اسفنجية ومطاطية الغرض منها اظهار خلفية اصطناعية كبيرة للفتاة التي ترتدي الجينز حيث يبدو قصيرا من الاعلى لظهار اكبر قدر ممكن من ظهر الفتاة السفلي ومؤخرتها،ولاتجد فتيات مسلمات في ارتدائه ضيرا مع غطاء الراس كما تثول سلمى بن محمد وهي تونسية تقيم في بلجيكا.
ويرى الشيخ لطيف مسعد وهو امام جامع في هولندا ان لبس الجينز غير محبذ لانه من الاقمشة الخشنة التي تسبب احتكاك الارداف وصفيحتي المؤخرة مما يعد نوعا من الاثارة الجنسية، واردائه مع غطاء الراس لايمثل مظهرا اسلاميا.
ويضيف… الجينز مثير للمرأه واذا كان الجسم كبيرا فيحتك مع سحاب الجينز أو ازراره من الداخل خصوصا اذا كان ضيق.
الجينز .. ثقة الانوثة
تقول سلوى .. اشعر بثقة في جسدي حين يلامسه الجينز وارى ان قوامي مثل جسد سمكة تسبح في ماء، انه شعور بالرشاقة والرياضة لكني في المقابل احافظ على شرقيتي بارتداء غطاء الرأس.
وفي مصر والمغرب، كما في لبنان تصنع بناطيل الجينز للمحجبات والسافرات على حد سواء، وفي الوقت الحاضر فان المفضل هو المقياس الضيق الذي يتسع عند القدمين، وعلى رغم ارتدائها غطاء الراس فان سوزان مالك وهي فتاة لبنانية تستخدم نوع خاص من الزيت الذي يدلك به الجسم لادخال البنطال، في حين تستخدم فتيات اخريات البنطال الجينز المطاطي الذي يتشكل وفق منعطفات الجسد الانثوي.
وفي الجامعات اللبنانية تلمح العين كتل اللون الازرق تتماوج كالبحر، وهن الطالبات اللواتي يفضلن ارتداء القماش السمائي مع غطاء الراس، وبين بنطلون لوويست والجينز الميني والسترش المطاطي الضيق وبين دعوات التحريم تحتار لمياء فضل وهي فتاة جامعية محجبة، بين هذا واذاك بعد ان سمعت زملاء لها يرون ان الاسلام يحرم التشبه بملابس الغرب وثقافته.
لكن ليث محمد وهو صاحب محل يبيع الملابس يرى ان النساء في الوقت الحاضر يفضلن الجينز (المتدلي) والذي يظهر جزءًا كبيرًا من اسفل المؤخرة، ويضيف .. هناك ايضا (السترتش) الضيق والخفيف،ويقول انه مرغوب عند المحجبات والسافرات على حد سواء.
والله الموضوع مثير للاهتمام
الحجاب
من الامور التي لا خلاف عليها ابدا
امرت به المراة ليسترها و يستر مفاتنها و عورتها عن اعين الناس
و هذا ما اعتدنا عليه في الحجاب
لكن الوضع حاليا اختلف تماما
فموضة ان الحجاب يستر مفاتن المراة قد ولت
فالحجاب اصبح يبين اشياء و يستر اشياء اخرى
ان اهم ما يميز الحجاب العصري انه يظهر مفاتن المراة بالتفصيل
بينما يسترعيوبها تماما
الظاهرة للنقاش
فما رايكم!!!!
عافانا الله و اياكم
شكرا لكم
ربي يستر علينا شكرا لك لتطرقك للموضوع
نحن لاننكر ذلك حتى حجابنا نحن مودرن لكنه مستور كما امر الله تماما لكنه عل الموضة يعني تنورة جميلة وقميص مرتب ارجوو انك تتفهم الحجاب بارك الله فيك وطاب يومك
شكرا اختي نجمة على المرور
صحيح أصبح حجاب moderne ههه
تحياتي و يومك سعيد
بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع
حقيقة موضوع يستحق النقاش
فهذه حقيقة واقعة نراه اليوم
شكرا سهى على مرورك
نورت الموضوع
تحياتي
وباارك الله فيك اخي ..موضووع قيم وهام جدااا..
ننتظر جديــــدك
