الوسم: الجنة

اللهم اجعلنا من اهل الجنة

?wach raki çv

وصف الجنة شئ جميل جدا

ا***1719;س***1719;آم ع***1719;ي***1706;م ***1734; رحمـه ا***1719;***1719;هـ ***1734; بر***1706;آتهـ
***8159;
***8159;
~[ ***1734;صـِفْ ا***1719;جنّـِہ ،،***8159;
في الحديث القدسي قال صلى الله عليه و سلم : قال الله عز و جل
" أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " البخآري
قال تعالى
" فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِي لَهُم مِّن قُرَّةِ أعْينٍ جَزَاءً بمَا كَانُوا يعْملُونَ " السجدة 17

و قال صلى الله عليه و سلم
" والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلاً و لبكيتم كثراً " رواه مسلم

قال صلى الله عليه و سلم
"يدخل أهل الجنة الجنة ، و يدخل أهل النار النار ثم يقوم مؤذن بينهم فيقول
يا أهل الجنة لا موت ، و يا أهل النار لا موت كل خالد فيما هو فيه " متفق
عليه

قال تعالى
" فَمَن زُحْزحً عَن النَّآرِ و أُدخلَ الجنَّةَ فَقَدْ فآز وَ مَا الحَيَاةُ الدُّنيا إلَّا مَتَاع الغُرُورِ " آل عمران 185
***8159;
***8159;
[ ا***1719;فقـِرآء أسـِبقْ إ***1719;ـِى ا***1719;جنـِہ ]

قال صلى الله عليه و سلم
" يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم و هو خمسمائة عام " مسلم و الترمذي
***8159;
***8159;
[ بنـِآء ا***1719;جنـِہ ***1734; تـِرآبهآ ] قال
صلى الله عليه و سلم " من يدخل الجنة يحيى فيها و لا يموت ، و ينعم فيها
ولا ييأس ، لا تبلى ثيابه ، و لا يفنى شبابه قيل : يا رسول الله ! ما
بناؤها ؟ قال : لبنة من ذهب ، و لبنة من فضة ، و ملاطها المسك ، و ترابها
الزعفران ، و حصباؤها اللؤلؤ و الياقوت " رواه ابن أبي الدنيا و الطبراني
***8159;
***8159;
[ أب***1734;آب ا***1719;جنـِہ ***1734; درجآتـٍهآ ] قال صلى الله عليه و سلم " في الجنة ثمانية أبواب " البخاري
وقال صلى الله عليه و سلم " إن في الجنة مائة درجة ، أعدها الله للمجاهدين
في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء و الأرض " البخاري

***8159;
[ قصـِ***1734;ر ا***1719;جنـِہ ***1734; غرفـِهآ ***1734; خيآمـِهآ ]
قال تعالى " وَ مَساكنً طَيّبةَ فِي جَّنات عَدْن " التوبة 72
و قال جل شأنه
"لَكن الَّذين اتَّقَوا ربَّهُم لَهُم غُرفٌ مّن فَوقهَا غُرف مَّبنيَّةٌ
تجرِي من تحْتِها الأنهَار وَعْد اللهِ لا يخْلفُ اللهَ المِيعادَ " الزمر
20
و قال صلى الله عليه و سلم
"إن للمؤمنين في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة ، طولها في السماء ستون
ميلاً للمؤمن فيها أهلون ، يطولف عليهم المؤمن ، فلا يرى بعضهم بعضاً "
البخاري

***8159;
***8159;
[ بيت ا***1719;حمـِد ]
قال صلى الله عليه و سلم
"إذا قبض الله عز و جل ولد العبد المؤمن قال لملائكته – و هو أعلم – يا
ملائكتي ، ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : يا رب حمدك و استرجع ، فيقول : إبنوا
لعبدي بيتاً في الجنة ، و سموه بيت الحمد " حديث حسن رواه أحمد و الترمذي
***8159;
***8159;
[ أنهـِآر ا***1719;جنـِہ ]
قال تعالى
"مَثَلُ الجنّةِ الّتي وُعدَ المُتّقُونَ فيهَا أنْهَارٌ مّن مَّاء غيْرِ
آسنٍ و أنْهارٌ مّن لبنٍ لّم يتغيّرْ طَعْمُهُ و أنهَار مّن خمرٍ لّذّةً
للشاربين و أنهارٌ مّن عسَلٍ مُصفَّى وَ لهُم فيها مِن كلِّ الثمَراتِ "
محمد 15
***8159;
***8159;
[ أشـٍجآر ا***1719;جنـِہ ]
قال صلى الله عليه و سلم
" إن في الجنة شجرة ، يسير الركب في ظلها مائة عام لا يقطعها ، فإن شئتم فاقرؤوا "و ظل ممدود و ماء مسكوب " البخاري
و قال صلى الله عليه و سلم
" ما في الجنة من شجرة إلا و ساقها من ذهب " الترمذي
***8159;
***8159;
[ طـِوبـى ]
قال صلى الله عليه و سلم
" طوبى شجرة في الجنة ، مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها " رواه أحمد
***8159;
***8159;
[ ا***1719;طـِعآم ***1734; ا***1719;شـِرآب فـِي ا***1719;جنـِہ ]
قال تعالى
" وَ فيهَا مَا تشْتهِيه الأنفَسُ و تَلذُّ الأعْينُ " الزخرف 71
يقول الله عز و جل
"
فهُو فيْ عيشَةٍ راضيَة (21) في جنَّةٍ عالِيَة (22) قُطوفُها دَانية (23)
كُلُوا و اشرَبُوا هَنيئاً بما أسْلفْتم في الأيَّامِ الخاليَة "
الحاقة21-24
و قال صلى الله عليه و سلم
"إن
أهل الجنة يأكلون فيها و يشربون ، ولا يتفلون ، ولا يبولون ، ولا يتغوطون
، ولا يتمخطون ، قالوا : فما بال الطعام قال : جشاء و رشح كرشح المسك ،
يلهمون التسبيح و التحميد ، كما تلهمون النفس " رواه مسلم
***8159;
***8159;
[ ا***1719;فـِرش ***1734; نسـِآء أه***1719; ا***1719;جنـِہ ]
قال تعالى : " فِيها سرُرٌ مَّرفُوعة (13) وَ أكوابً مَّوضُوعَة (14) وَ نمارِقُ مصْفُوفة (15) وَ زرابيُّ مًبثُوثَة " الغاشية 13-16
قال تعالى " وَ حورٌ عينٌ (22) كَأمثالِ اللُّؤلُؤ المَكنُون " الواقعة 22-23
و قال تعالى " وَ لَهمْ فِيها أزوَاجٌ مُّطهَّرةٌ وَ هُم فِيها خالِدُون " البقرة 25
و قال صلى الله عليه و سلم"
لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما , ولملأت
ما بينهما ريحاً ، و لنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها " البخاري
***8159;
***8159;
[ ا***1719;نظـِر إ***1719;ـِى وجـه ا***1719;***1719;ـه تعآ***1719;ـِى ا***1719;***1706;ـِريم ]
قال تعالى " وجُوهٌ يَومئذٍ نَّاضرَة (22) إلى ربِّها ناظِرَة " القيامة 22-23
و هو أغلى على الآمال و أسعدها للأنبياءو المؤمنين و المؤمنات و الصالحين و الشهداء ،
فاللهم أنعم علينا بفضلك و كرمك و متعنا بالنظر إلى وجهك الكريم .. آمين
***8159;
***8159;
[ إسـِأ***1719;وآ ا***1719;***1719;ـه ا***1719;جنـِہ ] قال صلى الله عليه و سلم
" ما من مسلم يسأل الله الجنة ثلاثاً إلا ماجه
قالت الجنة : اللهم أدخله الحنة " رواه الترمذي و النسائي و ابن ماجة
ياااارب اسالك الجنة ياااااااااااارب اسالك الجنة ياااارب اسالك الجنة
لكم ودي ولاتنسو سوال الله الجنة

سمى الله بها نفسه في كتبه أو على لسان أحد من رسله أو إستأثر الله بها في علم الغيب عنده[3]، لا يشبهه ولا يماثله فيها أحد [4]، وهي حسنى يراد منها قصر كمال الحسن في أسماء الله [5]، لا يعلمها كاملة وافية إلا الله.

وهي أصل من أصول التوحيد في العقيدة الإسلامية لذلك فهي روح الإيمان وروحه، وأصله وغايته، فكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته، ازداد إيمانه وقوي يقينه [6]، والعلم بالله، وأسمائه، وصفاته أشرف العلوم عند المسلمين، وأجلها على الإطلاق لأن شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو الله [7].

إمتدح الله بها نفسه في القرآن فقال ***64831;الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى (8)***64830; (سورة طه)، وحث عليها الرسول محمد فقال (إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة) [8]

محتويات

1 أسماء الله الحسنى في القرآن
2 أسماء الله الحسنى عند المسلمين
3 أهمية معرفة أسماء الله الحسنى
4 ما يجب في أسماء الله الحسنى
4.1 صحة الإطلاق
4.2 أسماء الله الحسنى كلها توقيفية
4.3 ما ثبت الدعاء به فهو اسم من أسماء الله الحسنى
4.4 أسماء الله الحسنى وصفاته صادرة عن كماله
4.5 المثل الأعلى
5 دلالة أسماء الله الحسنى
5.1 الدلالة العلمية
5.2 الدلالة الوصفية
5.2.1 الدلالة الوصفية الخاصة
5.2.2 الدلالة الوصفية العامة
5.3 الدلالة اللفظية
5.4 الدلالة المعنوية العقلية
6 هل هي من أسماء الله الحسنى
6.1 الأسماء الجامدة
6.1.1 ليست من أسماء الله الحسنى
6.1.2 من أسماء الله
6.2 ماورد من الأسماء على وجه الإضافة أو التقييد
6.2.1 لا يكون اسما بهذا الورود
6.2.2 يكون اسما بهذا الورود
6.3 ماورد على وجه الإخبار لا على وجه تسمية الله
6.3.1 ليست من أسماء الله الحسنى
6.3.2 من أسماء الله الحسنى
6.4 ماورد على سبيل الجزاء والمقابلة والعدل والعقاب
7 إحصاء أسماء الله الحسنى
7.1 عدد أسماء الله الحسنى
7.1.1 ليس لها عدد محدد
7.1.2 محصورة في عدد معين
7.2 مناهج وطرق المسلمين في جمع أسماء الله الحسنى
7.3 اجتهادات في إحصاء أسماء الله الحسنى
7.4 الأسماء المتضمنة صفة واحدة
7.5 الأسماء المقترنة
8 اسم الله الأعظم
9 اختلاف الطوائف في أسماء الله الحسنى
9.1 حقيقة الاختلاف
9.2 المصطلحات مدار الاختلاف
9.3 الطوائف المختلفة
9.3.1 الجهمية
9.3.2 السلفية
9.3.3 الشيعة
10 انظر أيضا
11 مراجع
12 وصلات خارجية

أسماء الله الحسنى في القرآن

ورد ذكر وجود أسماء الله وتسميتها بأسماء الله الحسنى في القرآن في أربعة أيات هي :

(ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون (180)) (سورة الأعراف)
(قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا (110)) (سورة الإسراء)
(الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى (8)) (سورة طه)
(هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السمأوات والأرض وهو العزيز الحكيم (24)) (سورة الحشر)

وهي كالتالي:

هو الله: وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله أول اسمائه، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه.
الرحمن: كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله، وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين.
الرحيم: هو المنعم ابدا، المتفضل دوما، فرحمته لا تنتهي.
الملك: هو الله، ملك الملوك، له الملك، وهو مالك يوم الدين، ومليك الخلق فهو المالك المطلق.
القدوس: هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول.
السلام: هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء.
المؤمن: هو الذي سلم اوليائه من عذابه، والذي يصدق عباده ما وعدهم.
المهيمن: هو الرقيب الحافظ لكل شيء، القائم على خلقه باعمالهم، وارزاقهم وآجالهم، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة.
العزيز: هو المنفرد بالعزة، الظاهر الذي لا يقهر، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء.
الجبار: هو الذي تنفذ مشيئته، ولا يخرج أحد عن تقديره، وهو القاهر لخلقه على ما اراد.
المتكبر: هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء.
الخالق: هو الفاطر المبدع لكل شيء، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم، فهو خالق كل صانع وصنعته.
البارىء: هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق، القادر على ابراز ما قدره إلى الوجود.
المصور: هو الذي صور جميع الموجودات، ورتبها فاعطى كل شيء منها صورة خاصة، وهيئة منفردة، يتميز بها على اختلافها وكثرتها.
الغفار: هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة.
القهار: هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها، وخضع لجلاله كل شيء.
الوهاب: هو المنعم على العباد، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال، كثير النعم، دائم العطاء.
الرزاق: هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها، ويمد كل كائن لما يحتاجه، ويحفظ عليه حياته ويصلحه.
الفتاح: هو الذي يفتح مغلق الامور، ويسهل العسير، وبيده مفاتيح السماوات والأرض.
العليم: هو الذي يعلم تفاصيل الامور، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر، والنفوس، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة، فعلمه يحيط بجميع الاشياء.
القابض الباسط: هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط.
الخافض الرافع: هو الذي يخفض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات.
المعز المذل: هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه، وينزعها عمن يشاء فيذله.
السميع: هو الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير.
البصير: هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات.
الحكم: هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه.
العدل: هو الذي حرم الظلم على نفسه، وجعله على عباده محرما، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه.
اللطيف: هو البر الرفيق بعباده، يرزق وييسر ويحسن اليهم، ويرفق بهم ويتفضل عليهم.
الخبير: هو العليم بدقائق الامور، لا تخفى عليه خافية، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون.
الحليم: هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل، ويستر الذنوب، وياخر العقوبة، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع.
العظيم: هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية، وليس كمثله شيء.
الغفور: هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم.
الشكور: هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد، فيضاعف لهم الجزاء، وشكره لعباده: مغفرته لهم.
العلي: هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا.
الكبير: هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج إلى شيء ولا يعجزه شيء (ليس كمثله شيء).
الحفيظ: هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل.
المقيت: هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد.
الحسيب: هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله.
الجليل: هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص.
الكريم: هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله.
الرقيب: هو الرقيب الذي يراقب أحوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء.
المجيب: هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه.
الواسع: هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء.
الحكيم: هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل.
الودود: هو المحب لعباده، والمحبوب في قلوب اوليائه.
المجيد: هو البالغ النهاية في المجد، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر.
الباعث: هو باعث الخلق يوم القيامة، وباعث رسله إلى العباد، وباعث المعونة إلى العبد.
الشهيد: هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله.
الحق: هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة.
الوكيل: هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه، ومن استغنى به اغناه وارضاه.
القوي: هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة.
المتين: هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه إلى جند أو مدد ولا إلى معين.
الولي: هو المحب الناصر لمن اطاعه، ينصر اولياءه، ويقهر اعداءه، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم.
الحميد: هو المستحق للحمد والثناء، الذي لا يحمد على مكروه سواه.
المحصي: هو الذي احصى كل شيء بعلمه، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل.
المبدىء: هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال.
المعيد: هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات في الدنيا، وبعد الممات إلى الحياة يوم القيامة.
المحيي: هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت.
المميت: هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء.
الحي: هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت.
القيوم: هو القائم بنفسه، الغني عن غيره، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم.
الواجد: هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه، ويدرك كل ما يريده.
الماجد: هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة.
الواحد: هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله، واحد في ملكه لا ينازعه أحد، لا شريك له سبحانه.
الصمد: هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم.
القادر: هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه.
المقتدر: هو الذي يقدر على إصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره.
المقدم: هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها، فمن استحق التقديم قدمه.
المؤخر: هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير.
الأول: هو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو أول قبل الوجود.
الاخر: هو الباقي بعد فناء خلقه، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده، فليس بعده شيء.
الظاهر: هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه، الظاهر وجوده لكثرة دلائله.
الباطن: هو العالم ببواطن الامور وخفاياها، وهو اقرب الينا من حبل الوريد.
الوالي: هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته، ينفذ فيها امره، ويجري عليها حكمه.
المتعالي: هو الذي جل عن افك المفترين، وتنزه عن وساوس المتحيرين.
البر: هو العطوف على عباده ببره ولطفه، ومن على السائلين بحسن عطاءه، وهو الصدق فيما وعد.
التواب: هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء، والتوبة بغفران الذنوب.
المنتقم: هو الذي يقسم ظهور الطغاة، ويشدد العقوبة على العصاة، وذلك بعد الاعذار والإنذار.
العفو: هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي.
الرؤوف: هو المتعطف على المذنبين بالتوبة، الذي جاد بلطفه ومن بتعطفه، يستر العيوب ثم يعفو عنها.
مالك الملك: هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه، ولا معقب لامره.
ذو الجلال والاكرام: هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل.
المقسط: هو العادل في حكمه، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم.
الجامع: هو الذي جمع الكمالات كلها، ذاتا ووصفا وفعلا، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه، والذي يجمع الأولين والاخرين.
الغني: هو الذي لا يحتاج إلى شيء، وهو المستغني عن كل ما سواه، المفتقر اليه كل من عاداه.
المغني: هو معطي الغنى لعباده، يغني من يشاء غناه، وهو الكافي لمن شاء من عباده.
المعطي المانع: هو الذي اعطى كل شيء، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء أو حماية.
الضار النافع: هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه.
النور: هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق، ويلهمه اتباعه، الظاهر في ذاته، المظهر لغيره.
الهادي: هو المبين للخلق طريق، الحق بكلامه يهدي القلوب إلى معرفته، والنفوس إلى طاعته.
البديع: هو الذي لا يمائله أحد في صفاته ولا في حكم من احكامه، أو امر من اموره، فهو المحدث الموجد على غير مثال.
الباقي: هو وحده له البقاء، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء.
الوارث: هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق، وهو يرث الأرض ومن عليها.
الرشيد: هو الذي اسعد من شاء بإرشاده، واشقى من شاء بابعاده، عظيم الحكمة بالغ الرشاد.
الصبور: هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة، بل يعفوا وياخر، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه. (وهذا كما ستلاحظون في الجدول أسفله اجتهاد من الاجتهادات في إحصاء الأسماء الحسنى)
أسماء الله الحسنى عند المسلمين

روي عن رسول الله في صحيح البخاري[8]، صحيح مسلم[9]،مسند أحمد[10]،سنن الترمذي[11]،سنن ابن ماجه[12] :

أسماء الله الحسنى "إن لله تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة"

أسماء الله الحسنى

.
« ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا » – الرسول محمد، [13]
« فهو موصوف من الصفات بأكملها وله من الكمال أكمله وهكذا أسماؤه الدالة على صفاته هي أحسن الأسماء وأكملها فليس في الأسماء أحسن منها ولا يقوم غيرها مقامها ولا يؤدي معناها وتفسير الاسم منها بغيره ليس تفسيرا بمرادف محض بل هو على سبيل التقريب والتفهيم وإذا عرفت هذا فله من كل صفة كمال أحسن اسم وأكمله وأتمه معنى وأبعده وأنزهه عن شائبة عيب أو نقص.» – ابن القيم الجوزية، بدائع الفوائد [14]
« أنه كل اسم دال على صفة كمال عظيمة، وبذلك كانت حسنى؛ فإنها لو دلت على غير صفة، بل كانت علما محضا، لم تكن حسنى، وكذلك لو دلت على صفة، ليست بصفة كمال، بل إما صفة نقص أو صفة منقسمة إلى المدح والقدح، لم تكن حسنى. فكل اسم من أسمائه، دال على جميع الصفة، التي اشتق منها، مستغرق لجميع معناها.» – عبد الرحمن بن ناصر السعدي، تفسير السعدي
«اعلم أن الحسنى في اللغة: هو جمع الأحسن؛ لا جمع الحسن، فإن جمعه: حسان وحسنة، فأسماء الله التي لاتحصى؛ كلها حسنة، أي: أحسن الأسماء، وهو مثل قوله تعالى:***64831;وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (27)***64830; (سورة الروم).أي: الكمال الأعظم في ذاته وأسمائه ونعوته، فلذلك وجب أن تكون أسماؤه أحسن الأسماء؛ لا أن تكون حسنة وحسانا لا سوى، وكم بين الحسن والأحسن من التفاوت العظيم عقلا وشرعا؛ ولغة وعرفا » – ابن الوزير، العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم
أهمية معرفة أسماء الله الحسنى

معرفة الله تفرض عبادته والخشوع له: إن تمام العبادة متوقف على المعرفة بالله، والإنابة إليه والإقبال عليه، والإعراض عمن سواه،[15]،وكلما ازداد العبد معرفة بربه، كانت عبادته أكمل[16]،وهو أول فرض فرضه الله على خلقه: معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه [17]،وأدى ذلك إلى اليقين بحق العبودية لله وأثمر الإخلاص له في عبادته[18].
معرفة الله سبب في محبته: تعتبر معرفة الله سبب محبته فتقوى المحبة على قدر قوة المعرفة وتضعف على قدر ضعف المعرفة بالله[19]،وإن قوة المعرفة الله تدعو إلى محبته، وخشيته، وخوفه، ورجائه، ومراقبته، وإخلاص العمل له، وهذا هو عين سعادة العبد، ولا سبيل إلى معرفة الله إلا بمعرفة أسمائه الحسنى، والتفقه في معانيها [20].
معرفة الله سبيل للتوكل عليه: أن معرفة الله والعلم بأن الله خالق الأسباب ومسبباتها ولا خالق غيره ولا مقدر غيره سبب قوي للتوكل على الله[21]، كما أن العلم بتفرد الله بالضر والنفع، والعطاء، والمنع، والخلق، والرزق، والإحياء، والإماتة كما تقتضي المعرفة بأسماء الله الحسنى يثمر لله عبودية التوكل عليه باطنا وظاهرا[22]، ولأن الرزق بيد الله وحده كما تقتضي معرفة أسماء الله الحسنى، فعلى العاقل التوكل على الله والاعتماد بوعده فان الله كاف لعبده [23].
معرفة الله وسيلة إلى معاملته بثمراتها: من لوازم معرفة الله التضرع، والخوف، والذكر القلبي يمتنع انفكاكه عن التضرع والخوف[24]، وفهم معاني أسماء الله هي وسيلة إلى معاملته بثمراتها من الخوف والرجاء، والمهابة، والمحبة والتوكل وغير ذلك من ثمرات معرفة الصفات[25]،كما يعتبر الخوف من الله من كمال المعرفة بالله لأنه لم يأمن مكر الله[26].
معرفة الله أكبر عون على تدبر كتاب الله: إن في تدبر معاني أسماء الله وصفاته أكبر عون على تدبر كتاب الله[27]، وذلك لأن معرفة أسماء الله وصفاته وأفعاله يساعد على التدبر وفهم معاني القرآن وفيه مجالا رحبا ومتسعا بالغا[28].
معرفة الله تورث الأدب مع الله: إن معرفة الله يورث حقيقة الأدب مع الله فلا يكون للعبد تقدير إلا ما قدر الله. ولا يكون له مع تقدير الله، إلا الطاعة والقبول والاستسلام، مع الرضى والثقة والاطمئنان.[29]،قال ابن القيم: «إن الأدب مع الله تبارك وتعالى هو القيام بدينه والتأدب بآدابه ظاهرا وباطنا. ولا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله إلا بثلاثة أشياء: معرفته بأسمائه وصفاته، ومعرفته بدينه وشرعه وما يحب وما يكره، ونفس مستعدة قابلة لينة متهيئة لقبول الحق علما وعملا وحالا» [30].
معرفة الله لها لذة يعرفها من عرف الله : إن لذة معرفة الله ومحبته وعبادته وحده لا شريك له والرضا به هو العوض عن كل شيء ولا يتعوض بغيره[31]، فقد حكى عن على بن أبي طالب انه قال «لذة معرفة الله شغلتنى عن لذائذ طعام الدنيا»[23].

ما يجب في أسماء الله الحسنى
صحة الإطلاق

صحة الإطلاق شرط من شروط أسماء الله الحسنى، وفيه يجب أن يقتضي الاسم المدح والثناء بنفسه بدون متعلق أو قيدعادي[27]، وميزان الأسماء الحسنى يدور على المدح بالملك والاستقلال وما يعود إلى هذا المعنى، وعلى المدح بالحمد والثناء وما يعود إلى ذلك، وكل اسم دل هذين الأمرين فهو صالح دخوله فيها [32]،

قال ابن القيم: «إن الله تعالى لم يصف نفسه بالكيد والمكر والخداع والاستهزاء مطلقا، ولا ذلك داخل في أسمائه الحسنى، ومن ظن من الجهال المصنفين في شرح الأسماء الحسنى أن من أسمائه تعالى الماكر والمخادع والمستهزئ والكائد فقد فاه بأمر عظيم تقشعر منه الجلود، وتكاد الأسماع أن تصم عند سماعه، وقد غر الجاهل أنه وتعالى أطلق على نفسه هذه الأفعال، فإشتق له منها أسماء، وأسماؤه تعالى كلها حسنى فأدخلها في الأسماء الحسنى وقرنها بالرحيم والودود والحكيم والكريم، وهذا جهل عظيم فإن هذه الأفعال ليست ممدوحة مطلقا، بل تمدح في موضع وتذم في موضع، فلا يجوز إطلاق أفعالها على الله مطلقا، فلا يقال إنه تعالى يمكر ويخادع ويستهزئ ويكيد، فكذلك لايشتق له منها أسماء ويكتفى بها، بل إذا كان لم يأت في أسمائه الحسنى المريد والمتكلم ولا الفاعل ولا الصانع لأن مسمياتها تنقسم إلى ممدوح ومذموم، وإنما يوصف بالأنواع المحمودة منها كالحليم والحكيم والعزيز والفعال لما يريد، فكيف يكون منها الماكر والمخادع والمستهزئ. ثم يلزم هذا الغالط أن يجعل من أسمائه الحسنى الداعي، والآتي، والجائي، والذاهب، والقادم، والرائد، والناسي، والقاسم، والساخط، والغضبان، واللاعن، إلى أضعاف ذلك من الألفاظ التي أطلق تعالى على نفسه أفعالها في القرآن، وهذا لا يقوله مسلم ولا عاقل، والمقصود أن الله لم يصف نفسه بالكيد والمكر والخداع إلا على وجه الجزاء لمن فعل ذلك بغير حق، وقد علم أن المجازاة على ذلك حسنة من المخلوق فكيف من الخالق سبحانة وتعالى» [33].
قال ابن تيمية:«أسماء الله الحسنى المعروفة هي التي يدعى الله بها وهي التي جاءت في الكتاب والسنة وهي التي تقتضي المدح والثناء بنفسها» [34].

أسماء الله الحسنى كلها توقيفية

إتفق علماء المسلمون بأن أسماء الله الحسنى كلها توقيفية، أي يجب الوقوف في أسماء الله على ما ورد ذكره في نصوص الشرع لا يزيد أحد على ذلك ولا ينقص منه، بل يكتفى بما وردت به نصوص الشرع لفظا ومعنى، غير قابل للقياس، ولا التبديل بمرادف، ولا يؤدي إلى معناها غيرها وإن تقاربا في ظاهر الكلام.

قال أبو سليمان الخطابي: «ومن علم هذا الباب، أعني: الأسماء والصفات ومما يدخل في أحكامه ويتعلق به من شرائط، أنه لا يتجاوز فيها التوقيف، ولا يستعمل فيها القياس؛ فيلحق بالشيء نظيره في ظاهر وضع اللغة ومتعارف الكلام، فالجواد: لا يجوز أن يقاس عليه: السخي وإن كانا متقاربين في ظاهر الكلام. وذلك أن السخي، لم يرد به التوقيف. وقد جاء في الأسماء: (القوي) ولا يقاس عليه الجلد، وإن كانا يتقاربان في نعوت الآدميين، لأن باب التجلد يدخله التكلف والاجتهاد، ولا يقاس على (القادر) المطيق ولا المستطيع لأن الطاقة والاستطاعة إنما تطلقان على معنى قوة البنية وتركيب الخلقة، ولا يقاس على (الرحيم) الرقيق، وإن كانت الرحمة في نعوت الآدميين نوعا من رقة القلب، و(الحليم) و(الصبور) فلا يجوز أن يقاس عليها الوقور والرزين. وفي أسمائه (العليم) ومن صفته العلم؛ فلا يجوز قياسه عليه أن يسمى عارفا لما تقتضيه المعرفة من تقديم الأسباب التي بها يتوصل إلى علم الشيء. وكذلك لا يوصف بالعاقل. وهذا الباب يجب أن يراعى، ولا يغفل، فإن عائدته عظيمة، والجهل به ضار» [35]
قال ابن القيم: «أسماؤه الدالة على صفاته هي أحسن الأسماء وأكملها فليس في الأسماء أحسن منها، ولا يقوم غيرها مقامها، ولا يؤدي معناها وتفسير الاسم منها بغيره، ليس تفسيرا بمرادف محض بل هو على سبيل التقريب والتفهيم، وإذا عرفت هذا فله من كل صفة كمال أحسن اسم وأكمله وأتمه معنى وأبعده وأنزهه عن شائبة عيب أو نقص، فله من صفة الإدراكات العليم الخبير دون العاقل الفقيه، والسميع البصير دون السامع والباصر والناظر، ومن صفات الإحسان البر الرحيم الودود دون الرفيق والشفوق ونحوهما، وكذلك العلي العظيم دون الرفيع الشريف، وكذلك الكريم دون السخي، والخالق البارئ المصور دون الفاعل الصانع المشكل، والغفور العفو دون الصفوح الساتر، وكذلك سائر أسمائه تعالى يجري على نفسه منها أكملها وأحسنها وما لا يقوم غيره مقامه» [36]

وإختلف علماء المسلمون في طريقة التوقيف في أسماء الله الحسنى كالتالي:

من يرى أنها من القرآن فقط.
من يرى أنها من القرآن والآثار الصحيحة فقط.
من يرى أنها من القرآن ومن السنة ومن إجماع المسلمين.

ما ثبت الدعاء به فهو اسم من أسماء الله الحسنى

فما ورد في القرآن أو في السنة النبوية الصحيحة، ودعي الله به فهو اسم من أسماء الله الحسنى[27].

قال ابن تيمية: «ومن أسمائه التي ليست في التسعة والتسعين: اسمه السبوح. وكذلك أسماؤه المضافه مثل: أرحم الراحمين، وخير الغافرين، ورب العالمين، ومالك يوم الدين، وأحسن الخالقين، وجامع الناس ليوم لاريب فيه، ومقلب القلوب، وغير ذلك مما ثبت في الكتاب والسنة، وثبت الدعاء بها »[37].

أسماء الله الحسنى وصفاته صادرة عن كماله

الله كامل بذاته وصفاته، وأسماء الله الحسنى وصفاته صادرة عن كماله، والمخلوق يسمى بعد فعاله.

قال ابن القيم:: «فالرب تبارك وتعالى فعاله عن كماله، والمخلوق كماله عن فعاله، فاشتقت له الأسماء بعد أن كمل بالفعل، فالرب لم يزل كاملا، فحصلت أفعاله عن كماله، لأنه كامل بذاته وصفاته، فأفعاله صادرة عن كماله، كمل ففعل، والمخلوق فعل فكمل من الكمال اللائق به»[38].

المثل الأعلى

ليس في الدنيا مما في الآخرة إلا الأسماء، فهكذا الأسماء والصفات، لم يمنع انتفاء نظيرها ومثالها ومماثلها من فهم حقائقها، ومعانيها، بل قام بقلوب السلف معرفة حقائقها، وانتفاء التمثيل والتشبيه، والتعطيل عنها. وهذا هو المثل الأعلى الذي أثبته الله تعالى لنفسه فقال: ***64831;وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم (27)***64830; (سورة الروم)، وقال سبحانه:***64831;ليس كمثله شيء وهو السميع البصير (11)***64830; (سورة الشورى).[27].

قال ابن تيمية: «والله لا تضرب له الأمثال التي فيها مماثلة لخلقه، فإن الله لا مثل له، بل له المثل الأعلى، فلا يجوز أن يشترك هو والمخلوق في قياس تمثيل، ولا في قياس شمول تستوي أفراده، ولكن يستعمل في حقه المثل الأعلى، وهو أن كل ما اتصف به المخلوق من كمال، فالخالق أولى به، وكل ما تنزه عنه المخلوق من نقص، فالخالق أولى بالتنزيه عنه، فإذا كان المخلوق منزها عن مماثلة المخلوق مع الموافقة في الاسم، فالخالق أولى أن ينزه عن مماثلة المخلوق وإن حصلت موافقة في الاسم» [39].

دلالة أسماء الله الحسنى
الدلالة العلمية

وهي الدلالة على العلمية، فكل أسماء الله الحسنى تدل على علم واحد، فهي أعلام باعتبار دلالتها على الذات، مترادفة لدلالتها على مسمى واحد، وهو الله عز وجل[40].
الدلالة الوصفية

وهي الدلالة على كمال الوصفية، وهي تؤخذ من كل اسم من أسماء الله الحسنى بعينه، باعتبار ما دلت عليه من المعاني، متباينة لدلالة كل اسم من أسماء الله الحسنى على معناه الخاص، وتنقسم إلى قسمين دلالة وصفية خاصة ودلالة وصفية عامة.
الدلالة الوصفية الخاصة

وهي الدلالة على كمال الوصفية وخصوصيتها، فهي تؤخذ من أسماء الله الحسنى التي تدل على معاني لا يصح أن تطلق إلا على الله كالمتكبر والجبار.

عن أبي هريرة عن هناد قال:« قال رسول الله قال الله عز وجل الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار» [41].

الدلالة الوصفية العامة

وهي الدلالة على كمال الوصفية وعموميتها، فهي تؤخذ من أسماء الله الحسنى التي تدل على معاني يمكن أن تطلق على غير الله كالكريم والرحيم دون مشابهة أو تمثيل.

قال الله في القرآن ***64831;ليس كمثله شيء وهو السميع البصير (11)***64830; (سورة الشورى).

الدلالة اللفظية

يدل كل اسم من أسماء الله الحسنى على الذات والصفات دلالة مطابقة، ويدل على الذات وحدها أو على الصفة وحدها دلالة تضمن. ويدل على الصفة الأخرى اللازمة لتلك المعاني دلالة التزام. وتنقسم الدلالة اللفظية إلى ثلاثة أقسام :

دلالة المطابقة:وذلك بدلالة الاسم على جميع أجزائه «الذات والصفات» دلالة اللفظ على كل معناه ويعطي اللفظ جميع ما دخل فيه من المعاني لأن اللفظ طابق المعنى من غير زيادة ولا نقصان.
دلالة التضمن:وذلك بدلالة الاسم على بعض أجزائه «الذات وحدها والصفات وحدها».
دلالة التزام:وذلك بدلالة الاسم على غيره من الأسماء أو الصفات التي تتعلق تعلقا وثيقا بهذا الاسم وإن كانت خارجة عنه.

مثال ذلك: اسم (الرحمن) يدل على الذات وحدها وعلى الرحمة وحدها دلالة تضمن، وعلى الأمرين دلالة مطابقة، ويدل على الحياة الكاملة، والعلم المحيط، والقدرة التامة ونحوها دلالة التزام لأنه لا توجد الرحمة من دون حياة الراحم وقدرته الموصلة لرحمته، للمرحوم وعلمه به وبحاجته.

الدلالة المعنوية العقلية

هي خاصة بالعقل والفكر الصحيح؛ لأن اللفظ بمجرده لا يدل عليها وإنما ينظر العبد ويتأمل في المعاني اللازمة لذلك اللفظ الذي لا يتم معناها بدونه وما يشترط له من الشروط، [42] فلأن الصفات ليست ذوات بائنة من الموصوف حتى يلزم من ثبوتها التعدد، وإنما هي من صفات من اتصف بها فهي قائمة به، وكل موجود فلا بد له من تعدد صفاته، ففيه صفة الوجود، وكونه واجب الوجود أو ممكن الوجود، وكونه عينا قائما بنفسه أو وصفا في غيره [43].
هل هي من أسماء الله الحسنى

دار خلاف بين علماء المسلمين حول إدراج بعض الأسماء الواردة في القرآن أو في أحاديث محمد الرسول محمد ضمن أسماء الله الحسنى، وذلك بسبب طريقة ورودها، حيث أن منها ماورد على وجه الإضافة أو التقييد أو على وجه الإخبار أو الأسماء الجامدة، فمنهم من أدرجها ضمن أسماء الله الحسنى ولم يدرجها آخرون.
الأسماء الجامدة
ليست من أسماء الله الحسنى

أكثر أقوال علماء المسلمين يشير إلى أن الأسماء الجامدة ليست من أسماء الله الحسنى: فليس من أسماء الله الحسنى الدهر، والشيء ونحو ذلك، لأن هذه الأسماء لا تتضمن معنى يلحقها بالأسماء الحسنى فالأسماء الحسنى أعلام وأوصاف، ولأن الله تعالى لم يتسم بها ولم يسمه بها رسوله.

جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: قال النبي: (قال الله عز وجل يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما) [44]
جاء في صحيح البخاري عن أبو هريرة قال: قال رسول الله: (قال الله يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار)[8]

فهذا الحديث قد يفهم منه أن «الدهر» اسم من أسماء الله الحسنى، وهو ليس كذلك. فهو أولا: اسم جامد لا يتضمن معنى يلحقه بالأسماء الحسنى [45]. وثانيا: إن اسم الدهر اسم للوقت والزمان عادي[45]. .

قال أبو سليمان الخطابي: « كانت الجاهلية تضيف المصائب والنوائب إلى الدهر الذي هو من الليل والنهار وهم في ذلك فرقتان فرقة لا تؤمن بالله ولا تعرف إلا الدهر الليل والنهار اللذان هما محل للحوادث وظرف لمساقط الأقدار فتنسب المكاره إليه على أنها من فعله ولا ترى أن لها مدبرا غيره وهذه الفرقة هي الدهرية الذين حكى الله عنهم في قوله وما يهلكنا إلا الدهر الآية وفرقة تعرف الخالق وتنزهه من أن تنسب إليه المكاره فتضيفها إلى الدهر والزمان وعلى هذين الوجهين كانوا يسبون الدهر ويذمونه فيقول القائل منهم يا خيبة الدهر ويا بؤس الدهر فقال لهم مبطلا ذلك لا يسبن أحد منكم الدهر فإن الله هو الدهر يريد والله أعلم لا تسبوا الدهر على أنه الفاعل لهذا الصنيع فالله هو الفاعل له فإذا سببتم الذي أنزل بكم المكاره رجع السب إلى الله وانصرف إليه »[46]

قال أبو محمد بن أبي جمرة « لا يخفى أن من سب الصنعة فقد سب صانعها فمن سب نفس الليل والنهار أقدم على أمر عظيم بغير معنى ومن سب ما يجري فيهما من الحوادث وذلك هو أغلب ما يقع من الناس وهو الذي يعطيه سياق الحديث حيث نفى عنهما التأثير فكأنه قال لا ذنب لهما في ذلك وأما الحوادث فمنها ما يجري بوساطة العاقل المكلف فهذا يضاف شرعا ولغة إلى الذي جرى على يديه ويضاف إلى الله لكونه بتقديره فأفعال العباد من أكسابهم ولهذا ترتبت عليها الأحكام وهي في الابتداء خلق الله ومنها ما يجري بغير وساطة فهو منسوب إلى قدرة القادر وليس لليل والنهار فعل ولا تأثير لا لغة ولا عقلا ولا شرعا وهو المعنى في هذا الحديث »[47]

من أسماء الله

لم يشترطه علي بن حزم الأندلسي وغيره من الظاهرية أن الأسماء الجامدة ليست من أسماء الله الحسنى، فقد أخذ الحديث على ظاهره، ولذا ذكر من بين الأسماء الحسنى اسم "الدهر". ورد عليه كثير من علماء المسلمين الذين يعدون الأسماء الجامدة ليست من أسماء الله الحسنى، من ذلك قول ابن كثير: (غلط ابن حزم ومن نحا نحوه من الظاهرية في عدهم الدهر من الأسماء الحسنى أخذا من هذا الحديث)[48]
ماورد من الأسماء على وجه الإضافة أو التقييد
لا يكون اسما بهذا الورود

ماورد من الأسماء مقيدا في القرآن، فلا يكون اسما بهذا الورود: مثل اسم المحيط، فلم يرد إلا مقيدا قال الله:

(والله محيط بالكافرين (19)) (سورة البقرة)
(إن ربي بما تعملون محيط (92)) (سورة هود)

و اسم العالم، فلم يرد إلا مقيدا قال الله:

(ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين (51)) (سورة الأنبياء)
(وكنا بكل شيء عالمين (81)) (سورة الأنبياء)

وكذلك إذا ورد في الكتاب والسنة اسم فاعل يدل على نوع من الأفعال ليس بعام شامل، فلا يعد من الأسماء الحسنى؛ مثل: الزارع، الذارئ، المسعر.[49]
يكون اسما بهذا الورود

لم يشترط هذا الشرط كثير من العلماء المسلمين المجتهدين في معرفة أسماء الله الحسنى منهم

ابن حجر فقد عد من أسماء الله الحسنى أسماء وردت مقيدة مثل " الحافظ والحسيب ".[50]
ابن عثيمين فقد عد من أسماء الله الحسنى أسماء وردت مقيدة مثل "العالم والحافظ والمحيط" وتردد في إدخال اسم الحفي، ولم يشترط الإضافة ولا التقييد.[51]
عبد المحسن العباد فقد عد من أسماء الله الحسنى أسماء وردت مقيدة مثل "الهادي والحافظ والكفيل والغالب والمحيط" ولم يشترط الإضافة ولا التقييد.[52]
عبد الله صالح الغصن فقد عد من أسماء الله الحسنى أسماء وردت مقيدة مثل "العالم والهادي والمحيط والحافظ والحاسب" ولم يشترط الإضافة ولا التقييد.[53]

ماورد على وجه الإخبار لا على وجه تسمية الله
ليست من أسماء الله الحسنى

يقول ابن القيم الجوزية: « الفعل أوسع من الاسم ولهذا أطلق الله على نفسه أفعالا لم يتسم منها بأسماء الفاعل كأراد وشاء وأحدث ولم يسم بالمريد والشائي والمحدث كما لم يسم نفسه بالصانع والفاعل والمتقن وغير ذلك من الأسماء التي أطلق أفعالها على نفسه فباب الأفعال أوسع من باب الأسماء وقد أخطأ أقبح خطأ من اشتق له من كل فعل اسما وبلغ بأسمائه زيادة على الألف فسماه الماكر والمخادع والفاتن والكائد ونحو ذلك وكذلك باب الإخبار عنه بالاسم أوسع من تسميته به فإنه يخبر عنه بأنه شيء وموجود ومذكور ومعلوم ومراد ولا يسمى بذلك »[54].

يقول ابن تيمية: «ويفرق بين دعائه والإخبار عنه، فلا يدعى إلا بالأسماء الحسنى؛ وأما الإخبار عنه: فلا يكون باسم سيئ؛ لكن قد يكون باسم حسن، أو باسم ليس بسيئ، وإن لم يحكم بحسنه. مثل: اسم شيء، وذات، وموجود. وكذلك المريد، والمتكلم؛ فإن الإرادة والكلام تنقسم إلى: محمود ومذموم، فليس ذلك من الأسماء الحسنى بخلاف الحكيم، والرحيم والصادق، ونحو ذلك، فإن ذلك لا يكون إلا محمودا» [55]

من أسماء الله الحسنى

لم يشترط هذا الشرط بعض العلماء المسلمين المجتهدين في معرفة أسماء الله الحسنى منهم

البيهقي وابن منده والقرطبي حيث أدرجوا ضمن أسماء الله الحسنى أسماء مثل الصانع والذارئ والبادئ.

كذلك ابن الوزير فقد عد من أسماء الله الحسنى أسماء مثل الفاعل والمستمع والحاسب والمنزل والزارع والكاتب والمرسل.

بل تجاوز أيضا هذا الشرط ابن العربي فقد عد من أسماء الله الحسنى أسماء مثل المريد والمحب والمبغض والرضا والسخط والبالي والمبلي والمبتلي والفاتن.
ماورد على سبيل الجزاء والمقابلة والعدل والعقاب

ورد في القرآن أفعال أطلقها الله على نفسه على سبيل الجزاء والمقابلة والعدل والعقاب ولم يتسم منها باسم، وقد إتفق علماء المسلمين بأنها ليست من أسماء الله الحسنى، كقول الله:

(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين (30)) (سورة الأنفال)
(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون (67)) (سورة التوبة)
(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون (14) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون (15)) (سورة البقرة)
(إنهم يكيدون كيدا (15) وأكيد كيدا (16)) (سورة الطارق)
(إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا (142)) (سورة النساء)

قال ابن القيم: « ومن هنا يعلم غلط بعض المتأخرين وزلقة الفاحش في اشتقاقه له من كل فعل أخبر به عن نفسه اسما مطلقا فأدخله في أسمائه الحسنى، فاشتق له اسم الماكر، والخادع، والفاتن، والمضل، والكاتب، ونحوها من قوله: (ويمكر الله) (سورة الأنفال: 30)، ومن قوله: (وهو خادعهم) (سورة النساء: 142)، ومن قوله: (لنفتنهم فيه) (سورة طه: 131)، ومن قوله: (يضل من يشاء) (الرعد: 27) (سورة النحل: 93) (سورة فاطر: 8)، وقوله تعالى: (كتب الله لأغلبن) (سورة المجادلة: 21)، وهذا خطأ من وجوه:

أحدها: أنه لم يطلق على نفسه هذه الأسماء، فإطلاقها عليه لا يجوز.
الثاني: أنه أخبر عن نفسه بأفعال مختصة مقيدة، فلا يجوز أن ينسب إليه مسمى الاسم على الإطلاق.
الثالث: أن إطلاق مسمى هذه الأسماء منقسم إلى ما يمدح فيه المسمى به، وإلى ما يذم به، فيحسن في موضع، ويقبح في موضع، فيمتنع إطلاقه عليه من غير تفصيل.
الرابع: أن هذه ليست من الأسماء الحسنى التي يسمى بها، فلا يجوز أن يسمى بها فإن أسماء الرب تعالى كلها حسنى، كما قال تعالى: (ولله الأسماء الحسنى) (الأعراف: 180)، وهى التي يحب أن يثنى عليه ويحمد بها دون غيرها.
الخامس: أن القائل بهذا لو سمي بهذه الأسماء، وقيل له هذه مدحتك وثناء عليك، فأنت الماكر الفاتن المخادع المضل اللاعن الفاعل الصانع ونحوها لما كان يرضى بإطلاق هذه الأسماء عليه ولم يعدها مدحة، ولله المثل الأعلى وتعالى عما يقول الجاهلون به علوا كبيرا.
السادس: أن هذا القائل يلزمه أن يجعل من أسمائه اللاعن والجائي والآتي والذاهب والتارك والمقاتل والصادق والمنزل والنازل والمذموم والمدمر وأضعاف أضعاف ذلك، فيشتق له اسما من كل فعل أخبر به عن نفسه، وإلا تناقض تناقضا بينا، ولا أحد من العقلاء طرد ذلك، فعلم بطلان قوله والحمد لله رب العالمين. »[56]

وقال حافظ حكمي: (قد ورد في القرآن أفعال أطلقها الله عز وجل على نفسه على سبيل الجزاء العدل والمقابلة وهي فيما سيقت فيه مدح وكمال لكن لا يجوز أن يشتق له تعالى منهما أسماء ولا تطلق عليه في غير ما سيقت فيه من الآيات كقوله تعالى (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا (142))(سورة النساء) وقوله (ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين (54)) (سورة آل عمران) وقوله تعالى (نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون (67)) (سورة التوبة) وقوله تعالى *(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون (14) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون (15)) (سورة البقرة) ونحو ذلك فلا يجوز أن يطلق على الله مخادع ماكر ناس مستهزئ ونحو ذلك مما يتعالى الله عنه ولا يقال الله يستهزئ ويخادع ويمكر وينسى على سبيل الإطلاق تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا)[57]
إحصاء أسماء الله الحسنى

تعددت عند علماء المسلمين أراء وتفسيرات وطرق إحصاء أسماء الله الحسنى على النحو التالي :

إحصاء عددها: قال أبو سليمان الخطابي: الإحصاء في مثل هذا يحتمل وجوها: أحدها أن يعدها حتى يستوفيها يريد أنه لا يقتصر على بعضها لكن يدعو الله بها كلها ويثني عليه بجميعها فيستوجب الموعود عليها من الثواب.، وقال النووي قال البخاري وغيره من المحققين: معناه حفظها، وهذا هو الأظهر لثبوته نصا في الخبر. وقال في "الأذكار" هو قول الأكثرين. وقال ابن الجوزي: لما ثبت في بعض طرق الحديث: "من حفظها" بدل "أحصاها" اخترنا أن المراد العد أي من عدها ليستوفيها حفظا. قلت: وفيه نظر، لأنه لا يلزم من مجيئه بلفظ حفظها تعين السرد عن ظهر قلب، بل يحتمل الحفظ المعنوي.[58]
الإطاقة: المراد بالإحصاء الإطاقة كقوله تعالى: {علم أن لن تحصوه} ومنه حديث: "استقيموا ولن تحصوا" أي لن تبلغوا كنه الاستقامة، والمعنى من أطاق القيام بحق هذه الأسماء والعمل بمقتضاها وهو أن يعتبر معانيها فيلزم نفسه بواجبها فإذا قال: "الرزاق" وثق بالرزق وكذا سائر الأسماء.[58]
الإحاطة بمعانيها: المراد بالإحصاء الإحاطة بمعانيها من قول العرب فلان ذو حصاة أي ذو عقل ومعرفة انتهى ملخصا. وقال القرطبي: المرجو من كرم الله أن من حصل له إحصاء هذه الأسماء على إحدى هذه المراتب مع صحة النية أن يدخله الله الجنة، وهذه المراتب الثلاثة للسابقين والصديقين وأصحاب اليمين.[58]
معرفتها: معنى أحصاها عرفها، لأن العارف بها لا يكون إلا مؤمنا والمؤمن يدخل الجنة، وقال أبو العباس بن معد: يحتمل الإحصاء معنيين أحدهما أن المراد تتبعها من الكتاب والسنة حتى يحصل عليها، والثاني أن المراد أن يحفظها بعد أن يجدها محصاة. وقال النووي: "قال البخاري وغيره من المحققين. معناه حفظها، وهذا هو الأظهر لثبوته نصا في الخبر، وهو قول الأكثرين" [59].
الاعتقاد بها: معناه عدها معتقدا، لأن الدهري لا يعترف بالخالق. والفلسفي لا يعترف بالقادر [58]
أن يريد بها وجه الله وإعظامه: ابن عطية: معنى أحصاها عدها وحفظها، ويتضمن ذلك الإيمان بها والتعظيم لها والرغبة فيها والاعتبار بمعانيها.
العمل بها: فإذا قال: "الحكيم" مثلا سلم جميع أوامره لأن جميعها على مقتضى الحكمة وإذا قال: "القدوس" استحضر كونه منزها عن جميع النقائص، وهذا اختيار أبي الوفا بن عقيل. وقال ابن بطال: طريق العمل بها أن الذي يسوغ الاقتداء به فيها كالرحيم والكريم فإن الله يحب أن يرى حلاها على عبده، فليمرن العبد نفسه على أن يصح له الاتصاف بها، وما كان يختص بالله كالجبار والعظيم فيجب على العبد الإقرار بها والخضوع لها وعدم التحلي بصفة منها، وما كان فيه معنى الوعد نقف منه عند الطمع والرغبة، وما كان فيه معنى الوعيد نقف منه عند الخشية والرهبة، فهذا معنى أحصاها وحفظها، ويؤيده أن من حفظها عدا وأحصاها سردا ولم يعمل بها يكون كمن حفظ القرآن ولم يعمل بما فيه، وقد ثبت الخبر في الخوارج أنهم يقرءون القرآن ولا يجاوز حناجرهم، وقال الأصيلي: ليس المراد بالإحصاء عدها فقط لأنه قد يعدها الفاجر، وإنما المراد العمل بها. وقال أبو نعيم الأصبهاني: الإحصاء المذكور في الحديث ليس هو التعداد، وإنما هو العمل والتعقل بمعاني الأسماء والإيمان بها.[58]
حفظ القرآن :لكونه مستوفيا لها لقول الله (مافرطنا في الكتاب من شي)، فمن تلاه ودعا بما فيه من الأسماء حصل المقصود، فيكون معنى الحديث أن يقرأ القرآن حتى يختمه فيستوفي هذه الأسماء كلها في أضعاف التلاوة، فكأنه قال: من حفظ القرآن وقرأه فقد استحق دخول الجنة.5 [60]
كلا مما سبق: روى ابن حجر في فتح البارئ (وهذا أرفع مراتب الإحصاء، وتمام ذلك أن يتوجه إلى الله من العمل الظاهر والباطن بما يقتضيه كل اسم، من الأسماء فيعبد الله بما يستحقه من الصفات المقدسة التي وجبت لذاته، قال فمن حصلت له جميع مراتب الإحصاء حصل على الغاية، ومن منح منحي من مناحيها فثوابه بقدر ما نال والله أعلم.) [58]

عدد أسماء الله الحسنى
ليس لها عدد محدد

يتفق أكثر علماء المسلمين بأن أسماء الله الحسنى ليس لها عدد معين ولا يمكن حصرها والإحاطة بها كاملة لأن منها ما أستأثر الله به في علم الغيب عنده ومنها مايفتح الله به على رسوله يوم القيامه وغيرها مما يستحيل على بشر أن يحصيه.

جاء في مسند أحمد عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله (ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجا) قال فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها فقال (بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها)[13]

فما استأثر الله به في علم الغيب عنده، لا يمكن لأحد حصره ولا الإحاطة به.

جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن عائشة قالت " فقدت رسول الله ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول (اللهم أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك) [61]
جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة أن رسول الله قال(ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي) [62]
قال ابن القيم الجوزية: « "إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة" لا ينفي أن يكون له غيرها والكلام جملة واحدة: أي له أسماء موصوفة بهذه الصفة، كما يقال: لفلان مائة عبد أعدهم للتجارة وله مائة فرس أعدهم للجهاد وهذا قول الجمهور، وخالفهم ابن حزم فزعم أن أسماءه تنحصر في هذا العدد"» [63].
قال النووي: « أن هذا الحديث ليس فيه حصر لأسمائه – وتعالى – فليس معناه أنه ليس له أسماء غير هذه التسعة والتسعين؛ وإنما مقصود الحديث أن هذه التسعة والتسعين من أحصاها دخل الجنة، فالمراد الإخبار عن دخول الجنة بإحصائها لا الإخبار بحصر الأسماء» [64].
قال أبو سليمان الخطابي: «فجملة «من أحصاها» مكملة للجملة الأولى وليست استثنائية منفصلة، ونظير هذا قول العرب: إن لزيد ألف درهم أعدها للصدقة» [35]
قال ابن تيمية في كتابة درء تعارض العقل والنقل: «والصواب الذي عليه الجمهور أن قول النبي: (إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة) معناه: أن من أحصى التسعة والتسعين من أسمائه دخل الجنة، ليس مراده أنه ليس له إلا تسعة وتسعون اسما. » [65]
قال ابن القيم الجوزية: «إن الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر؛ ولا تحد بعدد، فإن لله تعالى أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل، كما في الحديث الصحيح: (أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك). » [66]

محصورة في عدد معين

ما جاء في الحديث: «إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما» فقال ابن حزم: إنه لو جاز أن يكون له اسم زائد على العدد المذكور لزم أن يكون له مائة اسم، فيبطل قوله: "مائة إلا واحدا". وقال: وصح أن أسماءه لا تزيد على تسعة وتسعين شيئا، لقوله: "مائة! إلا واحدا" فنفى الزيادة وأبطلها [67].
مناهج وطرق المسلمين في جمع أسماء الله الحسنى

منهج المعتمدين: يعتمد أصحاب هذا المنهج على الأسماء الواردة في روايات حديث أبي هريرة، وبالأخص طريق الوليد بن مسلم، عند الترمذي وطريق عبد الملك بن محمد الصنعاني وطريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان.
منهج المقتصرين: يقتصر أصحاب هذا المنهج على ما ورد من الأسماء بصورة الاسم فقط من القرآن أو من السنة أو من كليهما، ويتركون ما يؤخذ بالاشتقاق أو بالإضافة.
منهج المتوسعين: وهم الذين إشتقوا من كل صفة وفعل اسما ولم يفرقوا بين باب الأسماء وباب الصفات بل أن منهم من يدخلون ما يتعلق بباب الإخبار أحيانا ويشتقون منها أسماء، ومن منهج المتوسعين ذكر المشتق والمضاف والمطلق من الأسماء.
منهج المتوسطين: جعلوا لأنفسهم شروطا لاشتقاق الأسماء من الصفات، ويقسمون الصفات إلى مايصح الاشتقاق منه ومالا يصح حسب شروط يضعها المجتهد في إحصاء أسماء الله الحسنى.

اجتهادات في إحصاء أسماء الله الحسنى

إجتهد كثير من علماء المسلمين في إحصاء أسماء الله الحسنى منهم
تفاصيل أسماء المجتهدين
الرمز التفاصيل
الوليد رواية الوليد بن مسلم, أدرجها ضمن حديث "إن لله تسعة وتسعين اسمًا" عند الترمذي [68]
الصنعاني رواية عبد الملك الصنعاني, أدرجها ضمن حديث "إن لله تسعة وتسعين اسمًا" عند ابن ماجة [69]
ابن الحصين رواية عبد العزيز بن الحصين, أدرجها ضمن حديث "إن لله تسعة وتسعين اسمًا" عند الحاكم [70]
ابن منده محمد بن إسحاق بن منده,أورده في كتابه التَّوحيد,الجزء الثاني [71]
ابن حزم أبي محمد علي بن أحمد بن حزم,أورده في كتابه المحلى [72]
ابن العربي أبي بكر محمّد بن عبد الله القرطبي المشهور بابن العربي المالكي,أورده في كتابه أحكام القرآن [73]
ابن الوزير محمد بن المرتضى اليماني لمعروف بابن الوزير, في كتابه إيثار الحقِّ على الخلق [73]
ابن حجر أحمد بن علي بن حجر العسقلاني,في كتابه فتح الباري [73]
البيهقي أبو بكر أحمد ابن الحسين البيهقي,أدرجها ضمن كتابه الأسماء والصِّفات [73]
ابن عثيمين محمد بن صالح بن عثيمين , في كتابه القواعد المثلَى [73]
الرضواني محمود عبدالرازق الرضواني,أدرجها ضمن كتابه أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة ,دار الرضوان,مصر,2004م [73]
الغصن عبد الله بن صالح بن عبد العزيز الغصن,أدرجها ضمن كتابة أسماء الله الحسنى,دار الوطن,1417هـ [74]
بن ناصر عبد العزيز بن ناصر الجليل,أدرجها ضمن كتابه (ولله الأسماء الحسنى) ,دار طيبة,الطبعة الثانية,2008م [75]
بن وهف سعيد بن علي بن وهف القحطاني, في كتابه شرح الأسماء الحسنى في ضوء الكتاب والسُّنَّة.[76]
العباد عبد المحسن العباد,أدرجها في كتابه قطف الجني الداني [77]

أسماء الله الحسنى الوليد الصنعاني ابن الحصين ابن منده ابن حزم ابن العربي ابن الوزير ابن حجر البيهقي ابن عثيمين الرضواني الغصن بن ناصر بن وهف العباد
الله Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الرحمن Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الرحيم Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الملك Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القدّوس Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
السلام Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المؤمن Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المهيمن Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
العزيز Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الجبار Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المتكبّر Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الخالق Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
البارئ Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المصور Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الغفار Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القهّار Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الوهاب Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الرزاق Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الفتاح Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
العليم Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القابض Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا
الباسط Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا
الخافض Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الرافع Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المعز Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المذل Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
السميع Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
البصير Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحكم Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
العدل Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
اللطيف Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الخبير Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحليم Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
العظيم Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الغفور Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الشكور Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
العلي Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الكبير Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحفيظ Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المُقيت Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحسيب Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الجليل Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الكريم Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الرقيب Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المجيب Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الواسع Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحكيم Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الودود Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المجيد Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الباعث Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الشهيد Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحق Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الوكيل Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القوي Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المتين Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الولي Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحميد Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المحصي Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المبدئ Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المعيد Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المحيي Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المميت Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الحي Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القيوم Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الواجد Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الماجد Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الواحد Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الصمد Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القادر Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المقتدر Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المقدم Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المؤخر Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الأول Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الآخر Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الظاهر Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الباطن Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الوالي Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المتعالِ Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
البر Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
التواب Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المنتقم Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا
العفو Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الرؤوف Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
مالك الملك Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا
ذو الجلال والإكرام Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا
المقسط Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الجامع Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الغني Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المغني Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المانع Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الضار Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
النافع Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
النور Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الهادي Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
البديع Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الباقي Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الوارث Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
الرشيد Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الصبور Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الجميل لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القاهر لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القريب لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الراشد لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الرب لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المبين لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
البرهان لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الشديد لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا
الواقي لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
البار لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
ذو القوة لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
القائم لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا
الدائم لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الحافظ لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
الفاطر لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
السامع لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المعطي لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الكافي لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا
الأبد لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
العالم لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا
الصادق لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المنير لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
التام لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
القديم لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الوتر لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
الأحد لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المالك لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا
المليك لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الجواد لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا
الخلاق لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الدافع لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الديان لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
الرازق لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا
الرفيق لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
السيد لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
السبوح لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
السريع لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الستار لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الشافي لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الشاهد لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الشاكر لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الصاحب لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الطيب لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
الطهر لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الأعلى لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
العلام لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الغافر لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الفاتح لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
القدير لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
القيام لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
القاضي لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الكفيل لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg
المقدر لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المعين لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المنان لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
المفضل لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الموسع لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المنعم لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المفرج لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المعافي لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المُطعم لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الناصر لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
النذير لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الوافي لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
عالم الغيب والشهادة لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
ذو الفضل العظيم لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
ذو العرش المجيد لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
ذو الطول والإحسان لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
ذو الرحمة الواسعة لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
ذو الجبروت والملكوت لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
فاطر السموات والأرض لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
فالق الحب والنوى لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
منزل الكتاب لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
سريع الحساب لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
علام الغيوب لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا
غافر الذنب لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا
قابل التوب لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
فارج الهم لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
كاشف الكرب لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
مقلب القلوب لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
خير الفاصلين لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
ذو المعارج لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
خير الناصرين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا
خير الفاتحين لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
خير الراحمين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
خير الغافرين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
أرحم الراحمين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
البادئ لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الذارئ لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الصانع لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المحيط لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الحنان لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الأكرم لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الإله لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg Light green check.svg
الأكبر لا لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الأعز لا لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المحسان لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المسعَّر لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا
الدهر لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الكائن لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
القيم لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
رفيع الدرجات لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
شديد المحال لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الطبيب لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا Light green check.svg لا لا
المريد لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المحب لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المبغض لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
الرضا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
السخط لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
عدو الكافرين لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الحفي لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا
نور السماوات والأرض لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا
الغيور لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المُبرم لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المنذر لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المدبر لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الممتحن لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
البالي لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المُبلي لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المبتلي لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الفاتن لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
مخزي الكافرين لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
النصير لا لا Light green check.svg لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
خير المنزلين لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
خير الماكرين لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
متم نوره لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المستعان لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا
المعبود لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
أهل التقوى لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
أهل المغفرة لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المذكور لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا
واسع المغفرة لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الحاكم لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الأحكم لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
أحكم الحاكمين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
خير الحاكمين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا
الأعلم لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
خير الرازقين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
أحسن الخالقين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
خير الحافظين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الأقوى لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
نعم القادر لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الأقرب لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الفاعل لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الفعال لما يريد لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
خير الوارثين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
فالق الإصباح لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الأعظم لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
نعم المولى لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
نعم القاهر لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
نعم الماهد لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المستمع لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الحاسب لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا
كاشف الضر لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الكاتب لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الزارع لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المُنزل لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المنشئ لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
مخرج الحي من الميت لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
مخرج الميت من الحي لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
جاعل الليل سكناً لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
المرسِل لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
أسرع الحاسبين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
ولي المؤمنين لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
الغالب على أمره لا لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا لا لا لا لا Light green check.svg
البالغ أمره لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا
ذو الإنتقام لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
المغيث لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
المولى لا لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg
الرفيع لا لا Light green check.svg لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا لا
الحييّ لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
المحسن لا لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg Light green check.svg لا Light green check.svg
الطالب لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الكاشف لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الغياث لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الوافي لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا
الفرد لا لا لا لا لا لا لا لا Light green check.svg لا لا لا لا لا لا

الأسماء المتضمنة صفة واحدة

في الأسماء المتضمنة صفة واحدة، كل صيغة من صيغ الاسم تعد اسما مستقلا، مثال ذلك: «القادر»، «القدير»، «المقتدر» متضمنة لصفة القدرة، وتعد ثلاثة أسماء.

وأسماء مثل: «العلي»، «الأعلى»، «المتعال»، تعد ثلاثة أسماء مع تضمنها لصفة واحدة هي صفة العلو.

من الأسماء المتضمنة صفة واحدة مايلي :

العلي – الأعلى – المتعال.
العليم – الخبير.
العزيز – القدير – القادر – المقتدر – القوي – المتين.
العفو – الغفور – الغفار.
الشاكر – الشكور.
السيد – الصمد.
القدوس – السلام.
البر – الوهاب.
الرحمن – الرحيم – الرؤوف.
الكريم – الأكرم.
الرزاق – الرازق.
الحي – القيوم.
الملك – المليك – مالك الملك.
الواحد – الأحد.
الخالق – البارئ – المصور – الخلاق.
الحيي – الستير.

الأسماء المقترنة

الأسماء المقترنة التي لا يصح فيها إطلاق اسم منها دون الآخر مثل: اسمي «القابض، الباسط»، واسمي «المقدم، المؤخر»؛ فكل مجموعة من هذه الأسماء وإن كانت تحوي اسمين مختلفين؛ لأن كل اسم منها يحمل معنى غير الآخر، لكنها تكون كالاسم الواحد في المعنى؛ فلا يصح إفراد اسم عن الآخر في الذكر؛ لأن الاسمين إذا ذكرا معا دل ذلك على عموم قدرته وتدبيره، وأنه لا رب غيره، وإذا ذكر أحدهما لم يكن فيه هذا المدح، والله له الأسماء الحسنى [78].

من الأسماء المقترنه مايلي:

المعطي – المانع.
النافع – الضار.
الرافع – الخافض.
العفو – المنتقم.
المحيي – المميت.
الباسط – القابض.
المعز – المذل.
المبدئ – المعيد.
المقدم – المؤخر.
الأول – الآخر.
الظاهر – الباطن.
الراتق – الفاتق.
الهادي – المضل.
المحل – المحرم.

اسم الله الأعظم

Crystal Clear app kdict.png***8194;مقالة مفصلة: الاسم الأعظم

ورد في سنن النسائي وسنن أبي داود ومسند أحمد وفي صحيح ابن حبان عن أنس بن مالك قال: كنت مع رسول الله جالسا يعني ورجل قائم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعائه (اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام يا حي يا قيوم إني أسألك) فقال النبي لأصحابه تدرون بما دعا قالوا الله ورسوله أعلم قال (والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه العظيم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى) [79][80][81]
ورد في سنن ابن ماجه وسنن أبي داود ومسند أحمد وسنن الترمذي وفي صحيح ابن حبان عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: (سمع النبي رجلا يقول اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال رسول الله لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب)[82][83][84][85]
ورد في جامع الترمذي وسنن أبي داود ومسند أحمد وسنن الدرامي وسنن ابن ماجه من حديث أسماء بنت يزيد قالت: أن النبي قال: "اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) وفاتحة آل عمران (آلم الله لا إله إلا هو الحي القيوم)[86][87][88][89][90]
ورد في مسند الإمام أحمد وصحيح الحاكم من حديث أبي هريرة وأنس بن مالك وربيعة بن عامر قال سمعت رسول الله يقول: "ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام" يعنى تعلقوا بها وألزموها وداوموا عليها.[91]
ورد في جامع الترمذي عن أبي هريرة قال: "أن النبي كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال سبحان الله العظيم وإذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم ".[92]
ورد في جامع الترمذي من حديث أنس بن مالك قال: "كان النبي إذا كربه أمر قال يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ".[93]
ورد في سنن ابن ماجه وصحيح الحاكم عن أبي أمامة قال: «قال النبي: "اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن البقرة وآل عمران وطه"» قال القاسم: فالتمستها فإذا هي آية {الحي القيوم}.[94]
ورد في مستدرك الحاكم أيضا من حديث سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله: دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين إنه لم يدع بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له بها [95]
ورد في الصحيحين البخاري ومسلم عن ابن عباس قال: (أن نبي الله كان يقول عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم)[96][97]
ورد في مسند أحمد من حديث عبد الله بن مسعود قال:« قال رسول الله: "ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحدا من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله عز وجل همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا فقيل: يا محمد إلا نتعلمها قال: بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها"»[98].

اختلاف الطوائف في أسماء الله الحسنى

Crystal Clear app kdict.png***8194;مقالة مفصلة: اختلاف الطوائف في أسماء الله الحسنى

Emblem-scales.svg
إن حيادية وصحة هذه المقالة أو هذا القسم مختلف عليها.
رجاء طالع الخلاف في صفحة النقاش.

إن مقام أسماء الله الحسنى وصفاته مقام طال فيه النزاع على مدى العصور الإسلامية وحارت فيه الأفهام وزلت الأقدام وكل فرقة تدعي الصواب بزخرف الجواب
حقيقة الاختلاف

الكلام في الآيات والأحاديث الواردة في الصفات قد طالت ذيوله، وتشعبت أطرافه وتناسبت فيه المذاهب وتفاوتت فيه الطرائق وتخالفت فيه النحل وسبب هذا عدم وقوف المنتسبين إلى العلم حيث أوقفهم الله ودخولهم في أبواب لم يأذن الله لهم بدخولها ومحاولتهم لعلم شيء استأثر الله بعلمه حتى تفرقوا فرقا وتشعبوا شعبا، وصاروا أحزابا [99]، وقد ذكر بأن كثرة الخوض والتعمق في البحث في آيات الصفات وكثرة الأسئلة في ذلك الموضوع من البدع التي كان يكرهها السلف [100].

ذكر الذهبي في كتابة مختصر العلو للعلي العظيم قوله «للمتكلمين من الطوائف في ذلك اختلاف واضطراب فهلموا بنا إلى الاتفاق على التنزيه العام، والتوحيد التام، والإيمان بما جاء عن الله ورسوله على ما أراد، والكف عن الكلام والخصام، لندخل الجنة بسلام» [101].

وذكر الشوكاني في كتابة التحف في مذاهب السلف قوله «كلمتان من كتاب الله وصف بهما نفسه وأنزلهما على رسوله وهما (ولا يحيطون به علما) و(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فإن هاتين الكلمتين قد اشتملتا على فصل الخطاب وتضمنتا بما يعين أولي الألباب السالكين في تلك الشعاب» [99].

المصطلحات مدار الاختلاف

التحريف: لغة هو التغير والتبديل، والتحريف في باب الأسماء والصفات هو: تغيير ألفاظ نصوص الأسماء والصفات أو معانيها عن مراد الله بها.
التعطيل: لغة مأخوذ من العطل الذي هو الخلو والفراغ والترك، والتعطيل في باب الأسماء والصفات هو: نفي أسماء الله وصفاته أو بعضها.
التكييف: لغة هو جعل الشيء على هيئة معينة معلومة، والتكييف في صفات الله هو: الخوض في كنه وهيئة الصفات التي أثبتها الله لنفسه.
التمثيل: لغة من المثيل وهو الند والنظير، والتمثيل في باب الأسماء والصفات هو: الاعتقاد في صفات الخالق أنها مثل صفات المخلوق.

الطوائف المختلفة
الجهمية

من أشهر معتقداتهم إنكارهم لجميع الأسماء والصفات[بحاجة لمصدر].
السلفية

معتقد السلفية في "أسماء الله" في النقاط التالية [102] :

يسمون الله بما يرون أنه سمى به نفسه في كتابه، أو على لسان الرسول محمد، صلى الله عليه وسلم.
ويثبتون لله الصفات ويصفونه بما وصف به نفسه في كتابه، أو على لسان الرسول محمد من غير ما يعتبرونه تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل.
وينفون عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله محمد، مع اعتقاد أن الله موصوف بكمال ضد ذلك الأمر المنفي.

معتقد السلفية في "صفات الله" في النقاط التالية [103]:

إثبات تلك الصفات لله عز وجل حقيقة على الوجه اللائق به، وأن لا تعامل بالنفي والإنكار.
أن لا يتعدى بها اسمها الخاص الذي سماها الله به، بل يحترم الاسم كما يحترم الصفة، فلا يعطل الصفة، ولا يغير اسمها ويعيرها اسما آخر.
عدم تشبيهها بما للمخلوق. فإن الله سبحانه ليس كمثله شيء لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.
اليأس من إدراك كنهها وكيفيتها. فالعقل قد يئس من تعرف كنه الصفة وكيفيتها. فإنه لا يعلم كيف الله إلا الله وحدة، وهذا معنى قول السلف بلا كيف أي بلا كيف يعقله البشر فإن من لا تعلم حقيقة ذاته وماهيته، كيف تعرف كيفية نعوته وصفاته. ولا يقدح ذلك في الإيمان بها، ومعروفة معانيها، فالكيفية وراء ذلك".
الإيمان بما تقتضيه تلك الصفات من الآثار وما يترتب عليها من الأحكام.

الشيعة

نهج كثير من طوائف الشيعة منهج المتوسعين في جمع أسماء الله الحسنى بمبالغة كبيرة[من صاحب هذا الرأي؟]فاشتقوا من كل صفة وفعل اسما واشتقوا أسماء من باب الإخبار والرؤيا وغيرها حتى بلغت الآلآف من الأسماء، ومن الأسماء التي أدخلوها.

شجر السدر دكر في القران عدة مرات
لى: {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود}.كما جاء ذكر شجرة السدر في سورة سبأ، قال تعالى: {لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال، كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور فاعرضوا فارسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي اكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل". كما ورد ذكر السدر في سورة النجم، قال تعالى: {عند سدرة المنتهى، عندها جنة المأوى، إذ يغشى السدرة ما يغشى}.

قال تعالى: {و أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود} [الواقعة: 28]. وعن مالك بن صعصعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى سدرة المنتهى ليلة أسري به وإذا نبقها مثل قلال هجر، [رواه البخاري

و نصح به الرسول محمد صلي الله عليه و سلم نصح به بالغسيل
و في الحديث الصحيح الذي رواه الستة وأحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اغسلوه بماء وسدر ". وقال ابن كثير عن قتادة: كنا نحث عن " السدر المخضود " أنه الموقر الذي لا شوك فيه، فإن سدر الدنيا كثير الشوك قليل الثمر.

و قال الحافظ الذهبي: الاغتسال بالسدر ينقي الرأس أكثر من غيره ويذهب الحرارة وقد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم في غسل الميت. والنبق ثمر السدر شبيه بالزعرور يعصم الطبع ويدبغ المعدة. وزاد ابن القيم: أنه ينفع من الإسهال ويسكن الصفراء ويغذو البدن ويشهي الطعام وينفع الذرب الصفراوي وهو بطيء الهضم وسويقه يقوي الحشا، وهو يصلح الأمزجة الصفراويه
من فوائده

كما تستخدم الأوراق المهروسة او المطحونة كمادة لتنظيم الجسم او الشعر، ويقال ان الشعر المغسول بهذه الاوراق يصبح ناعما ولامعا جدا. كما يستخدم مهروس الاوراق في عمل لبخات لعلاج المفاصل المتورقة والمؤلمة".
ال بعض السيدات يفضلن غسل شعورهن بالسدر فهو يقضي على الشقرة ايضا وملمع للشعر.

انه شجر ينبت في الجبال والرمال ويستنبت فيكون اعظم ورقا وثمرا. واقل شوكا. وهو لا ينثر اوراقه ويقيم نحو مائة عام. اذا غلي وشرب قتل الديدان وفتح السدود وازال الرياح الغليظة، ونشارة خشبه تزيل الطحال والاستسقاء وقروح الاحشاء والبرى منه اعظم فعلا، وسحيق ورقه يلحم الجروح ذرورا ويقلع الاوساخ وينقي البشرة وينعمها ويشد الشعر..وعصير ثمره الناضج مع السكر يزيل اللهيب والعطش شربا. ونوى السدر اذا دهس ووضع على الكسر جبره واذا طبخ حتى يغلط ولطخ على من به رخاوة والطفل الذي ابطأ نهوضة اشتد سريعا.

صورة نوع التاني من شجر السدر لي اوراقه واسعه للسدر لونان، فمنه غبري، وهو الذي لا شوك له، ومنه ضال وهو ذو الشوك. وقيل الضال ما ينبت في البراري والغبري ما ينبت على النهار.. وثمره النبق. والنبق نافع للمعدة، عاقل للطبيعة، ولا سيما اذا كان يابسا واكله قبل الطعام، لانه يشهي الاكل. واذا صادق النبق رطوبة في المعدة والامعاء عصرها فاطلقت البطن، والنبق الحلو يسهل المرة الصفراء المجتمعة في المعدة، ويضيف التركماني: اجود السدر اخضره، العريض الورق، دخانه شديد القبض، وصمغه يذهب الحرار ويحمر الشعر.. الورق ينقي الامعاء والبشرة ويقويها، ويعقل الطبع ومجفف للشعر ويمنع من انتشاره وينضج الاورام والجرعة من هذا الورق درهم".

اقرأ هذا الدعاء ولو مرة واحدة في حياتك
وياحبذا لو قرأته في حب الله وليس
في حب الثواب
قيل أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله علية وسلم فقال: يا محمد
السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف!ـ
يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار، وعدد أوراق
الأشجار، وقطر الأمطار، وبوزن السموات والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له
يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها،
وجميع ما فيها. أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به، وبهذا
الدعاء تُفتح أبواب الجنة يوم القيامة، وما من ملك مقرب إلا تقرب إلى ربه ببركته
ومن قرأ هذا الدعاء أمِن من عذاب القبر، ومن الطعن والطاعون، وينتصر
ببركته على أعدائهـا يا محمد،
من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة،
ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامها، والخلق في عرسات
القيامة ينظرون إليه كأنه نبي من الأنبياء
ـ يا محمد، من صام يوماً واحداً،
وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان، أقوم على قبره
ومعي براق من نور عليه سرج من ياقوت أحمر، فتقول الملائكة
يا
إله السموات والأرض، من هذا العبد؟ فيُجيبهم النداء، يا ملائكتي هذا عبدٌ
من عبيدي قرأ الدعاء في عمره مرة واحدة ثم يُنادي المنادي من قِبل الله
تعالى أن أصرفوه إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد صلى الله
عليه وسلم يا محمد، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غُفرت ذنوبه ولو كانت
عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى، وقطر الأمطار، وورق الأشجار، ووزن
الجبال وعدد ريش الطيور، وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش
والدواب، يغفر الله تعالى ذلك كله. ولو صارت البحار مداداً والأشجار
أقلاماً والإنس والجن والملائكة، وخلق الأولين والآخرين يكتبون إلى يوم
القيامة لفنذ المداد وتكسرت الأقلام ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء .
قال سيدنا رسول الله! صلى ال له عليه وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، من قرأ هذا
الدعاء
بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يُعذب الله تعالى
ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت، لأن فيه أسم الله الأعظم

وكل من تعلم هذا الدعاء وعلَّمه لمؤمنين يكون له أجر عظيم عند الله
وتكون روحه مع أرواح الشهداء، ولا يموت حتى يرى ما أعده الله تعالى له من
النعيم المقيم.
فلازم قراءة هذا الدعاء في سائر الأوقات تجد خيراً كثيراً مستمراً إن شاء الله تعالى.
فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته، وأن يوفقنا والمسلمين لطاعته، إنه على ما يشاء قدير وبعباده خبير والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين
إلى يوم الدين ملحق #1 01/04/2010 06:09:31 م
لا إله إلا الله الملك الحق المبين،لا إله إلاالله العدل اليقين،لا إله إلااللهربنا ورب آبائنا الأولين،سبحانك إني كنت من الظالمين،لا إله إلا اللهوحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلااللهإقراراً بربوبيته، سبحانالله
خضوعاً لعظمته، اللهمَّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض،
يا جبار السماوات والأرض، يا ديان السماوات والأرض، ياوارث السماوات
والأرض ،
يا مالك السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم
السماوات والأرض، يا قيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة.
اللهمَّ إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان، بديع
السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين.
بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا إله إلااللهوأن محمداً رسولالله ، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور
الحمد للهالذي لا يُرجى إلا فضله، ولا رازق غيره.
اللهأكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير
اللهمَّ
إني أسألك في صلاتي ودعائي بر كة تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر
بها ذنبي، وتُُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها
همي و غمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها
شملي، وتُبيّض بها وجهي.يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي، وأغفر خطيئتي، وأقبل معذرتي،
وأجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت.
اللهمَّ
أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت
المنيع فلا تُرام، وأنت المجير فلا تُضام، وأنت على كل شيء قدير.
اللهمَّ
لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع
عني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم
عني برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك. ولا تخيبني وأنا أرجوك.
اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهمّ، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، أرحمني برحمتك.
اللهمَّ
لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ وإليكَ حاكمتُ، فاغفر
لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وأنتَ المقدم وأنتَ
المؤخر. لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليكَ توكلتُ،
وأنتَ رب العرش العظيم.
اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكها يا خير من زكاها، أنت وليها ومولاها يا رب العالمين.
اللهمَّ
إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ وأدعوك دعاء المفتقر الذليل، لا تجعلني
بدعائك ربي شقياً، وكن بي رؤفاً رحيماً يا خير المئوين، يا أكرم المعطين،
يا رب العالمين.
اللهمَّ رب جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، اعصمني
من فتن الدنيا ووفقني لما تُحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة
الدنيا وفي الآخرة ـ ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً،
وحافظاً وناصراً.
آمين يا رب العالمين.
اللهمَّ أستر عورتي وأقبل عثرتي، وأحفظني من بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي ومن تحتي، ولا تجعلني من الغافلين.
اللهمَّ إني أسألكَ الصبر عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الأعداء، ومرافقة الأنبياء،
يا رب العالمين.
آمين يا أرحم الراحمين
انشرها ولو لشخص واحد جزيت خيراً
يقول صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية
وقد تكون بارسالك هذه الرساله لغيرك قد بلغت آيه تقف لك شفيعةً يوم القيامه