الوسم: الجزائر

يتحدى الطوارق أو «أهل اللثام» الصحراء الجزائرية، يعبرونها ويعانقون رمالها الدافئة ويقيمون في أرجائها متحدين أيضا رياحها وعواصفها الرملية وشمسها الحارقة ولا يعطشون.
يهيم أهل الطوارق ويعيشون في جزء من الصحراء الإفريقية الكبرى يعرف باسم منطقة ازواد التي تستقطب عددا كبيرا من السياح الأجانب لا سيما الألمان التواقين لاكتشاف جمال وسحر الصحراء في القارة الإفريقية السمراء.
يقطع السياح مساحات شاسعة للوصول إلى الصحراء وبالتحديد إلى منطقة الاهقار حيث تنطلق الرحلة من العاصمة الجزائر إلى ولاية تمنراست عاصمة المنطقة الصحراوية الجزائرية، وتستغرق الرحلة حوالي ساعتين ونصف الساعة في الطائرة، أي المدة نفسها التي تستغرقها الرحلة من لندن إلى العاصمة الجزائرية على سبيل المثال. ويوجد في تمنراست فندق «تاهات» الشهير الذي يعد قبلة السياح الأجانب ينطلقون منه عادة في رحلاتهم في عمق الصحراء، أما إذا كنت من محبي المغامرات واختبار الصحراء بكل سحرها وجمالها يمكنك البقاء في المخيمات التي تنتشر بكثرة في أطراف المدينة، ويملكها أصحاب الوكالات السياحية الذين ينظمون الرحلات الصحراوية التي تعرف اليوم باسم الـ «سفاري»، ويمكن للمقيمين في الخيم التمتع بتنظيم حفلات شوي اللحم على الجمر على طريقة «الباربكيو» في الهواء الطلق، والاستمتاع بشرب الشاي. وتقوم وكالات السفر والسياحة بتنظيم الرحلات مع تأمين سيارات رباعية الدفع تناسب طبيعة الصحراء ويؤمنون المياه في قَِرب مصنوعة من جلد الجمال والبعير، بالاضافة الى تأمين الخيم الصغيرة والمؤن الغذائية. غالبا ما تكون الرحلة الى الصحراء الجزائرية طويلة الامد تستمر لعدة أيام، يستمتع خلالها المسافر بتفسيرات المرشدين السياحيين الذين يقدمون المعلومات اللازمة، وهم من الطوارق، ويعرفون الصحراء شبرا بشبر. وينصح دائما بعدم التجول لمسافة بعيدة في الارجاء الصحراوية من دون مرافقة الدليل السياحي، بحيث أنه من السهل أن تضيع في الصحراء.
وفي سنة 2022 وبمناسبة المهرجان الذي نظم على محميتي «الاهقار» و«طاسيلي», اكتشف مئات السياح الأجانب، لأول مرة، سحر مرتفعات «الاهقار» عبر رحلة انطلقت من مدينة تمنراست التي تقع أصلا في قلب المرتفعات المكونة من جبال صخرية تحيط بها ما يشبه هضاب علوها 2000 متر. و«الاهقار» عبارة عن سلسلة جبلية يصل ارتفاعها إلى 3 آلاف متر، وتدعى «الآتاكور» أي «الرأس» باللهجة الترقية التي يتحدثها «التوارق»، سكان الاهقار الأصليون.
وقد صنفت منظمة «اليونسكو» السلسلة الصخرية ضمن التراث الأثري، واعتبرتها منهلا للباحثين المختصين في الجدرايات العظمية للحيوانات المحلية التي عاشت في المنطقة قبل مئات الآلاف من السنين.
وورد في الدراسات المتخصصة أن عمر موقع «الاهقار» يتراوح بين 600 ألف سنة ومليون سنة. وشاهد زوار الموقع في عشرات الآلاف من الصور المنقوشة على الصخر وأشكالا لا حصر لها من الرسوم، وكهوف وملاجئ وأشياء مصنوعة من الحجر. واحتضن الموقع في العصور القديمة حيوانات من فصيلة الثدييات وطيورا نادرة وأنواعا من الزواحف والحشرات.
وعلى مسافة 200 كلم دائما في محيط «الاهقار» اكتشف السياح سلسلة «الطاسيلي» التي صنفتها «اليونسكو» تراثا عالميا عام 1982، كما صنفتها خزانا للبحوث العلمية حول الإنسان والحيوان. وتبلغ مساحة الطاسيلي 10 آلاف هكتار وتضم آلاف النقوش الصخرية التي تعكس جانبا عن صراع الإنسان من أجل كسب قوت يومه، من خلال صور مطاردة الغزال وحيوانات أخرى. وتوجد في الموقع قصور مبنية بالصلصال والخزف على طول واد جاف.
ويقع في شمال طاسيلي، ما يعرف بـ «طاسيلي نويدر» وإلى الشرق «طاسيلي الناجر» وإلى الجنوب الشرقي «طاسيلي أنهقار» و«طاسيلي إين روح». وفي الجنوب توجد جبال أخرى تنتمي إلى الطاسيلي تدعى «طاسيلي سيساو». ويغطي «الاهقار» و«طاسيلي» مساحة 55 ألف كلم مربع، أي ما يعادل ضعف مساحة بلجيكا. ويقع «طاسيلي أنهقار» على بعد 100 كلم فقط من الحدود مع النيجر، بينما يقع «طاسيلي الناجر» بالقرب من الحدود الليبية.
وهذه بقية الصور من الصحراء الجزائرية

سحر و جمال لا يقاوم

صحراؤنا الجميلة ام المعجزات

سحر و جمال لا يقاوم

صحراؤنا الجميلة ام المعجزات

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه

وعلى ال بيته الطاهرين وصحابته الصادقين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

أيها الأحبة في الله سلام الله عليكم بكامل الرحمة والاغفران
كيف أحوالكم ان شاء الله تكونوا بالف خير يارب
ياربي أنت الرحمن الرحيم القدوس السبوح سبحانك لا اله الا أنت نحمدك ونتغفر اليك ونعود بك من شرور أنفسنا
وما عملته أيماننا اللهم طهر قلوبنا من كل شرور الدنيا ومن فيها الله انصرنا على من عادانا وجعل ختامنا مسكا وفي كفننا زيادة يارب
اللهم ندعوك بهدا الأنك أنت القادر عليه سبحانك
أمين

اليوم لنبحر معا نحو بلدي والله أعشقه من كل قلبي وأعشق أهله في كل شبر من تراب الجزائر بلد ويعرف العالم بحسن الضيافة والكرم ما شاء الله مثله مثل الهلال تنتظره الأعين كل شهر بلد المليون ونصف المليون شهيد رجال أعطاو وأفدو حرمة البلاد بأنفسهم الطيبة وشجاعتهم ورجولتهم وحبهم للوطن والدين
بلاد أعتبرها منارة البلدان في الخير والبركة والابتسامة الصادقة التي تنبثق أشعتها
من صميم القلب الدافئ فكيف لي أن أحكي وفي دكرياتي صور لوهران العاليا وجزائر تلمسان وبشار وسعيدة والشرق .ياه ونعم المدن والله
بلد جميل وجماله أجمل من مضمون الجمال
ادن اخواني اليوم سنتكلم عن هدا البلد تاريخه في القديم الحضارات التي صادفت هده البلاد
كيف كانت الحياة وأين وصل مؤشر الديكور في هدا البلد .
أعرف أن لن أوفي حق هدا البلد الغالي أتيكم بالصور
بعون الرحمن جلا وعلا

وهدا هو فهرس الموضوع
1- التعريف بالبلد بصفة عامة
2- الصناعة التقليدية
3- المعمار الجزائري الراقي
4- البيت الجزائري
5- اللوحات الفنية الجزائرية
6- الخاتمة

ادن اخواني طائرتنا تكاد تقلع نحو البلد الغالي نحو كنزالعروبة نحو راية السلام نجمة الفداء وأخضر السلام
ادان اخواني أخواتي ندعوكم لتشاركونا هدا الحدث الكبير
وألتمس من كل جزائري أن يسامحني ان لم أوفي في هدا العمل فوالله هدا كل ما استطعت فعله

ويارب يوفقنا بعد ادنه سبحانه عز وجل

ادن على بركة الله

التعريف بالجزائر كبلد عربي مسلم على مر التاريخ

علم الجزائر

النشيد الوطني الجزائري .
أي نشيد وطني في العالم عندما يسمعه ابن بلده يشعر بالفخر والاعتزاز حب الوطن
كاتب الكلمات قسما كتبه الشاعر مفدي زكرياء داخل سجن فرنسي سنة 1956م ولحن النشيد الملحن المصري
محمد فوزي
تحميل لحن النشيد الوطني
هـــــــــــنا


الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية دولة عربية تقع شمال القارة الأفريقية،
يحدها شمالا البحر الأبيض المتوسط وغربا المغرب والصحراء
الغربية ومن الجنوب الغربي موريتانياومالي وفي الجنوب الشرقي النيجر وشرقا ليبيا وفي الشمال الشرقي تونس.
الجزائر عضو مؤسس في اتحاد المغرب العربي سنة 1988، وعضو في جامعة الدول العربية ومنظمة الأمم المتحدة منذ استقلالها،
وعضو في منظمة الوحدة الأفريقيةوالأوبك والعديد من المؤسسات العالمية والإقليمية.
الجزائر ثاني أكبر بلد أفريقي وعربي من حيث المساحة بعد السودان، والحادي عشر عالميا

تسمية البلد
يُختلف في المرجعية التاريخية للتسمية، إلا أن المؤكد هو أن اسم البلد مستمد من اسم العاصمة، أطلق أنتوان فيرجيل شنيدر -أيام الفرنسيين سنة 1839 – رسميا اسم الْجَزَائِر على البلد ككل
بعض المصادر التاريخية تقول بأن بلكين بن زيري (بولوغين) مؤسس الدولة الزيرية،
حين وضع أسس عاصمته عام 960 على أنقاض المدينة الرومانية إكوسيوم (Icosium) أطلق عليها هذا الإسم، جزائر بني مزغنة .
وجود 4 جزر صغيرة جدا قرب المدينة جعلها تسمى هكذا (صارت الآن قطعة واحدة، بعد أن هيئها العثمانيون)
المصادر الأقدم، تنسب التسمية للجغرافيين المسلمين قبلها (ياقوت الحمويوالإدريسي) لوصفهم البلد تابعا لبني مزغنة.
نفس المصادر العربية تنسبها أيضا لجزر الحياة، جزائر السعديّات (تنجيم) مع شريطها الساحلي الخصب،
مقابل الصحراء القاحلة.مصادر أخرى تنسبها لأبي بولوغين نفسه، زيري بن مناد، دزيري،
من البربرية تزيري، ضياء القمر، ثم عُرّب بعدها الاسم
تاريخيا لم تكن العاصمة الحالية وحدها، فقد كانت هنالك عواصم داخلية لعدد من الممالك العربية والبربرية
التي استقرت على التراب الحالي (تاريخ الجزائر).

السكان الأصليين للجزائر هم ال العرق ليسو عربا ولا أي عرق بل أمازيغي أحرار من لغة
اللغة
تاريخيا كانت الأمازيغية (بتعددها) لغة أهل الجزائر، تغيرت في عهد الرومان ثم البيزنطيين،
لتصبح اللاتينية لغة مثقفيها، و اللغة الإدارية الرسمية، ثم العربية بعد الفتح اللإسلامي و أخذت موطنا في البلد.
العربية لغة سامية، يتحدثها أغلب المثقفين، البقية لهجة جزائرية أو الدارجة،
وتختلف هذه اللّهجة نظرا لاتساع رقعة البلاد، فيستعمل يتكلم باقي السكان
الأمازيغ حسب تقسيمهم، الأمازيغية، التي تكتب ب التيفيناغ الظاهرة أصولها في كتابات التوارق أهل الصحراء،
أين تستعمل الرموز كمعاني أكثر منها للتواصل. الشاوية أقرب للعربية حاليا من غيرها.
إلى جانب اللغة العربية، يتكلم سكان العاصمة والمدن الكبرى لهجة تختلط فيها العربية بالفرنسية بنسبة كبيرة ،
فيما يحافظ سكان المناطق الداخلية والصحراء على لهجتهم الأكثر قربا للفصحى.
الدارجة الجزائرية، تسريع للفصحى، يميزها الشين المصري في الأفعال، شرق البلاد، تحذف منها ألف الكلام بدايته،
أو تخفيف لإدغام، اختلطت مع البربرية أيضا، أسماء النبات و الحيوان تعريب من الأمازيغية، أسماء مدن أيضا.
تدرس الفرنسية في المراحل الأولى للتعليم، تتبعها الأنجليزية.
يتم تداول اللغة الفرنسية بشكل واسع في الإدارات العمومية والهيئات الحكومية ،
لسيطرة الجيل القديم (الجيل الذي تعلم في عهد الاحتلال الفرنسي)
على المناصب الحساسة في الدولة وهيئاتها، كما صارت الإنجليزية (لأهميتها) في مراحل متطورة، متغلغلة بين مثقفي البلد.
تطالب الأحزاب الإسلامية بمواصلة سياسة التعريب الشامل، بعد نجاحه على مستوى وزارة العدل خلال السبعينات،
تقابله مطالبة الأحزاب القومية
بنظام لغتين في التعامل الإداري، و منهجية الأمازيغية من جديد في التعليم الجزائري.

ولكن كنظرة سطحية على الحرب الجزائرية أقول بأن الجزائر دافع على كل شبر من بلاده وأستشهد رجال ليعيش الرجال
ويعيش أهل البلد في أمان واستقلال واستقرار
وما يسعنى كعرب أن نقف ونفتخر بتاريخ هدا البلد العظيم الدي رفع رؤسنا عاليا في الدفاع عن دين الاسلام وكدلك عن ايقاف العدو
فكيف لرجل أن يسقط والشجاعة في قلبه وحب الوطن يدخل مع نزيف الدم بدل الخروج
لا أنكر بتاتا أن الجزائريين رجال وسيبقون رجال ويشاركون الأمة الاسلامية حقها
في رفع راية الاسلام بتعاون مع كل بلد اسلامي

الصناعة التقليدية

تعتبر الصناعة التقليدية كنز وسحر العمل اليدوي الجزائري بل قاعدة ديكورية جزائرية تنتشر في كل منطقة بصورة كثيفة جدا وهدا
مؤشر خير لهدا الميدان للمنافسة في الشكر والعمل والأفكار الجديد الدي تخدم الديكور الجزائري والعربي والعالمي
كما نعرف أن الجزائر تتمتع بمساحة صناعة تقليدية بالغة الاهمية و خير دليل تتويجها كأحسن بلد عربي في الصناعة التقليدية بكل
انواعها في الرتبة 3 عربيا 23 عاليما.

يتمتع الوصط الجزائري مجال الحرف التقليدية بالجزائر بفرص كبيرة من أجل المساهمة في اظهار العمل اليدوي الراقي وكدلك اشهار
المنتوجات المحلية وأول مشجع لهده الأعمال هو الشعب الجزائري بل أريد القول حواء الجزائرية التي تزين بيتها بقطع يدوية فريدة من
نوعها لا من ناحية الشكل والرسم الخ
ولكن ما لا يعرفه العالم هو أن الجزائر تعتمد في الصناعة التقليدية على عدة مكونات

والتي تتمثل في

1. الفخار
2. الزرابي
3. النقش على النحاس والفضة
4. العمل اليدوي النحاسي

ولكن، في الحقيقة لم نكن بحاجةٍ لمباراة كرة قدم بين منتخبين عربيين، الجزائر ومصر، لكي نتأكد للمرة بعد الألف أو أكثر، أننّا ما زلنا نبعد سنوات ضوئية عن الحضارة والرقي، لم نكن بحاجةٍ لمتابعة أخبار "أم المعارك" لكي نعرف ونثبت أنّ الأمّة العربية، من المحيط إلى الخليج، ما زالت تعاني من عاهات مستديمة، لا نعتقد أنّ الخلاص منها سيكون قريباً.

نقول هذا الكلام، بألمٍ شديدٍ بعد أن تابعنا عبر الصحافة العربية المعبأة وغير المعبأة، المغمورة وغير المغمورة، الصحافة الرياضية، التي لا تمت للرياضة بصلةٍ، المسلسل الكومي درامي الذي رافق مباراة كرة القدم بين منتخبين عربيين "شقيقين"، هذا المسلسل الذي طغى على الأجندة العربية في الأسبوعين الفائتين، وبطبيعة الحال، سيبقى مسيطراً على حياتنا، شئنا أم أبينا، بتداعياته السلبية، التي كشفت عن عورة أخرى، وبالتأكيد ليست أخيرة، لدى الأمّة العربية.

اختلاط الأوراق
"
هل ما وقع بين مصر والجزائر لم يكن ليحدث لو أنّ القائد الراحل هواري بومدين، كان لا يزال رئيساً للجزائر، وطيّب الذكر جمال عبد الناصر، زعيماً لمصر؟
"
اختلط العام مع الخاص، الرئيس مع المواطن، الرياضة، إذا جاز التعبير، مع السياسة، الأمّة مع الشعب، والشعب ليس مع الأمّة، صحافة تحريض، حدثت كل هذه الأمور لدى الشعب المصري العظيم، الذي يتفاخر وبحقٍ بأنّه صاحب حضارة عمرها سبعة آلاف سنة، ولدى الشعب الجزائري، الذي ضرب المثل في المقاومة، عندما قدّم أكثر من مليون شهيد لتحرير بلاده وطرد المستعمر الفرنسي من أرضه. ماذا جرى لنا؟

سؤال يطرح نفسه وبقوةٍ كبيرةٍ على الساحة، وما من مجيب. هل الأمر نابع من أزمة قيادة؟ هل القضية مردها أزمة شعوب؟ أم أنّ العامليْن اجتمعا سويةً لتحويلنا إلى فرجة أمام مرأى ومسمع العالم؟ هل هذه الهمجية، نعم يجب تسمية الأمور كما هي بدون رتوش، ما كانت ستحدث بين الجزائريين والمصريين، لو أنّ القائد الراحل هواري بومدين، كان لا يزال رئيساً للجزائر، وطيّب الذكر جمال عبد الناصر، زعيماً لمصر؟ من تغيّر: القائد أم الشعب؟ أم الاثنان معاً؟ سؤال محيّر ما زال يقض مضاجعنا.

هناك العديد من الأسباب التي يمكن إيجازها في محاولة لسبر غور ما حدث قبل وخلال وبعد المباراة بين المنتخبين العربيين، اللذين يتنافسان للحصول على بطاقة التأهل لنهائيات كأس العالم في جنوب أفريقيا:

أولاً: أثبت الشعب الجزائري وشقيقه المصري، أننّا ما زلنا في مرحلة ما قبل الأمّة، كنّا وما زلنا شعوبيين، نلعن "سنسفيل" الدولة وحكامها الطغاة طيلة أيام السنة، ولكن عندما وصلنا الموقعة، أي المباراة الحاسمة، سامحنا الحكام الفاسدين والمفسدين، وبدأنا بصب جام غضبنا على الشعب الآخر، العدو، ونسينا إسرائيل وأميركا وأوروبا، وتناسينا ماذا فعلوا بنا، نحن العرب والمسلمين، وما زالوا منحازين، قلباً وقالباً، لدولة الاحتلال وسياساتها العدوانية ضد الشعب العربي الفلسطيني بشكلٍ خاص، وضدّ الأمّة العربية، بشكلٍ عامٍ.

ونسينا عن سبق الإصرار والترصد، أننّا أمّة فاشلة في جميع مناحي الحياة، نسينا أو تناسينا كل شيء من أجل كرة القدم، والتأهل لنهائيات كأس العالم. تجاهلنا الفساد الذي يميز الأغلبية الساحقة من الأنظمة العربية، والأمر المؤسف والمخجل والمريب أنّ الدعوة للوحدة العربية انطلقت من مصر، عندما كانت أم الدنيا، بزعامة الراحل عبد الناصر.

ثانياً: التصرفات الوحشية والهمجية التي رافقت المباراة أكدت لنا بشكل حازمٍ وقاطعٍ أنّ الشعب إذا أراد الحياة، فما عليه إلا أن يُشجع فريقه أو منتخبه عن طريق شتم الآخر، والاعتداء عليه بالضرب وشج الرؤوس، وما إلى ذلك من تصرفات تدل على حالة التخلف التي نعيشها، أو حالة الاختناق التي تعيشها الشعوب الشعوبية في الوطن العربي.

"
الروح الرياضية معدومة في بلادنا، والشوفينية باتت سيّدة الموقف، والتعصب الشعوبي أصبح الماركة المسجلة التي نهتدي بنورها، ونصل بواسطتها إلى حالة من الهذيان والنشوة العارمة
"
الروح الرياضية معدومة في بلادنا، والشوفينية باتت سيّدة الموقف، والتعصب الشعوبي أصبح الماركة المسجلة التي نهتدي بنورها، ونصل بواسطتها إلى حالة من الهذيان والنشوة العارمة.

ثالثاً: من ناحية أخرى، يمكن القول إنّ تصرفات الجمهور الجزائري والمصري على حدٍ سواء، نابعة فيما هي نابعة من حالة الاحتقان التي تعيشها هذه الشعوب بسبب الأنظمة العربية الشمولية والديكتاتورية، التي تقوم بقمع المواطن بشكل منهجي، عن طريق المخابرات التي تحكم السواد الأعظم من الوطن العربي، وتحاول عن طريق لعبة كرة قدم أن تسمح له بالتنفيس عن حالة الاحتقان الشديد، وهكذا يربح الحاكم الشعب، الذي يتحول إلى شعبه، فبدل أن يتظاهر هذا الشعب ضدّ الحاكم وسياسته الاستبدادية، يقوم بالتظاهر ضدّ الفريق العربي الشقيق الذي يريد "سرقة" أو "سلب" بطاقة التأهل للمونديال، وللتدليل على ذلك، بعد فوز أو بالأحرى النصر المبين الذي حققه المنتخب المصري على نظيره الجزائري السبت الماضي، خرج مئات آلاف المصريين للتظاهر، بدون رخصة وبدون تراخيص، تخيّلوا لو أنّ هذا الكم الهائل من المواطنين المصريين خرج للتظاهر لنصرة شعب غزة المحاصر والمجوع، ماذا كان جرى، وكيف كانت قوات الأمن ستقمع المظاهرات بالأسلحة، هذا لا ينفي طبعاً، اعترافنا وتقديرنا لأبناء الشعب المصري، الذين خرجوا للتظاهر تضامناً مع أبناء غزة المحاصرين!. بموازاة ذلك، سمعنا عن تعرض أبناء الجالية المصرية في الجزائر لاعتداءات من قبل "أشقائهم" الجزائريين، لا لسبب، إلا لكونهم وصلوا من مصر للبحث عن لقمة العيش، وهذا التصرف لا يليق بنا، لا كعرب ولا كمسلمين.

كرة القدم وفلسطين
رابعاً: وسؤال موجه من باب رفع العتب للشعوب العربية، في مصر والجزائر تحديداً: لماذا هذه التصرفات الغوغائية التي لا تُشرّفكم؟ لماذا لم نسمع عنكم أو منكم عن التضامن مع الشعب المحاصر في غزة وفي فلسطين؟ أنتم تعلمون ونحن نعلم، أنّه كل أربع سنوات تجري نهائيات كأس العالم، ولكنّ قضية العرب الأولى، طبعاً بعد كرة القدم، قضية فلسطين، لا تقدر أن تحتمل أكثر، الوقت لا يعمل في صالحنا، وأنتم تتقاتلون على التأهل، لا نريد منكم أن تكونوا فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين أنفسهم، ولكن قليلاً من الحياء يُفرح قلب الإنسان، فلسطين بحاجةٍ إلى دعمكم، فلماذا تقصرون؟

خامساً: تذكروا يا عرب المحيط، ويا عرب الخليج، أنّه في عام 1982 فازت الدولة "العربية الشقيقة"، إيطاليا، بكأس العالم، تذّكروا أنّ المنتخب الإيطالي، من إداريين ولاعبين، قام بإهداء الكأس للشعب العربي الفلسطيني، الذي كان يتعرض آنذاك لأبشع عدوان من قبل دولة الاحتلال في لبنان، هذا العدوان الذي تُوّج بمجزرة صبرا وشاتيلا، وبطرد الرئيس عرفات من بيروت إلى تونس.

هذه الخطوة النبيلة من قبل الإيطاليين كانت وما زالت وستبقى مكتوبة بأحرف من ذهب في تاريخ الشعب الإيطالي، أما أنتم أيُها العرب، فماذا فعلتم من أجل نصرة القضية، اللهم سوى بيانات الاستنكار والشجب من قبل حكامكم، الذين لا يكيل أحد بصاعهم، بما في ذلك أنتم، أيُها الشعوب الخاملة والمخدرة، متى تستفيقون من سباتكم؟، نقول هذه الأمور من باب حرصنا على تعاضد وتماسك الأمّة العربية التي تتعرض لأبشع أنواع التدخل الغربي "المتنور" بهدف إبقائها متخلفة.

سادساً: الشعب المصري هو شعب عظيم بكل ما تحمله هذه الكلمة من معانٍ، لقد قدّم الغالي والنفيس من أجل قضايا العرب، وتحديداً قضية فلسطين، وبالتالي كانت الأحداث التي وقعت قبل المباراة في القاهرة ضدّ المنتخب الجزائري بمثابة صعقة لنا، لم نتعود على أمور من هذا القبيل من الشعب المصري الذي قدّم الشهداء والجرحى والمعتقلين في جميع حروب العرب ضدّ الدولة العبرية.

هل التصرفات غير المشرفة أولاً للشعب المصري، والتي رافقت وصول المنتخب الجزائري إلى مصر، هي نتاج التعبئة الرسمية وغير الرسمية، للشعب المصري التواق وبحقٍ لرؤية منتخبه الوطني في نهائيات كأس العالم، وسؤال آخر: ماذا كانت ستفعل مصر لو أنّ الغريم لم يكن عربياً ومسلماً؟ وماذا كانت ستفعل في جنوب أفريقيا، خلال المونديال، عندما تُهزم من قبل منتخب ليس عربياً؟. هذه الأمور الدخيلة على الأمّة العربية وعاداتها وتقاليدها وشيمها، يجب اجتثاثها قبل أن تتحول إلى القاعدة وليس الاستثناء، والتصرفات غير الأخلاقية تنسحب على الجزائريين وعلى المصريين.

"
المباراة أفرزت فريقاً فائزاً وفريقاً خاسراً، ولكنّ الخسارة الكبرى هي خسارة الأمّة العربية برمتها.. كل مونديال والأمّة العربية بألف خير
"

التاريخ يعلمنا
سابعاً: من التاريخ تعلمنا أنّ العديد من الشعوب على وجه هذه البسيطة خاضت الحروب فيما بينها، ولكنّ هذا الأمر لم يمنع منتخبات هذه الدول من خوض المباريات وبروح رياضية عالية, فلماذا لا نحذو حذو هذه الشعوب، ولماذا لا نتعلم منهم؟ لماذا لا نكتسب منهم الأمور الإيجابية؟ ما العيب في أن نكون على مستوى عالٍ من الروح الرياضية عندما نتلاقى على أرض الملعب؟ لماذا تحدث هذه الأمور السلبية في العالم العربي فقط؟ ما هو السبب الذي يدفع بنا إلى التصرف بشكلٍ بدائي، متخلف وغرائزي، خلافاً لباقي شعوب العالم؟ أين الخلل؟ وما العمل؟

ثامناً: ديفد بن غوريون، الذي يعتبر مؤسس الدولة العبرية، والذي رفض حمل الهوية الزرقاء حتى مماته بسبب وجود اللغة العربية بين طيّاتها، سئل مرّة: ماذا نفعل بالعرب في إسرائيل، فردّ امنحوهم قليلاً من الديمقراطية لكي ينشغلوا بعضهم ببعض ويتركونا في شأننا، وفي أواخر السبعينيات من القرن الماضي، فاز مناحيم بيغن، المتطرف الذي صنع السلام مع مصر قبل أكثر من ثلاثين عاماً، بيغن، الذي كان لا يقل دهاءً وخبثاً وكرهاً للعرب عن بن غوريون، قال للمسؤولين الجدد في حكومته، علينا أن نمنح العرب في إسرائيل الفرصة لتأسيس فرق كرة قدم لكي ينشغلوا بذلك، وفعلاً نجح المخطط وباتت مناطق الـ48 تعج بالفرق الرياضية، وهو النهج المستمر حتى اليوم، ولا نكشف سراً بأنّ العنف في المباريات بين الفرق العربية يسيطر على المشهد، وهذا العنف لا يختلف بالمرة عن العنف بين الجزائر ومصر، وبالتالي لا يبقى لنا سوى أن نقول: نتيجة المباراة أفرزت فريقاً فائزاً وفريقاً خاسراً، ولكنّ الخسارة الكبرى هي خسارة الأمّة العربية برمتها، وبالتالي نقول: كل مونديال والأمّة العربية بألف خير.

ستستفيد غدا الاثنين، 1235 عائلة تقطن مساكن هشة وشاليهات وأحياء قصديرية بالجزائر العاصمة من سكنات لائقة على مستوى عدة أحياء .

• وقال مدير السكن لولاية الجزائر محمد اسماعيل خلال ندوة صحفية نشطها الأحد، بمقر الولاية، " هذه العملية تعد الأولى من نوعها خلال السنة الجارية والـ 25 منذ بداية عمليات الترحيل التي باشرتها ولاية الجزائر السنة الماضية سترحل 123 عائلة من حي الشاليهات ميموني و291 عائلة من شاليهات حي دراع القندول و 191 عائلة من شاليهات حي بورعدة و 25 عائلة من بن طلحة و 399 عائلة من حي ديار الشمس بالمدنية و كذا 206 عائلة من حي جنان حسان".
• و ستكون أحياء بئر توتة و الكاليتوس و الحمامات و براقي وحوش مقنوش بجسر قسنطينة و الدويرة و بني مسوس في استقبال هذه العائلات.
• يشار إلى أن شهر سبتمبر الجاري سيعرف ترحيل 3245 عائلة من مختلف الأحياء الهشة بالعاصمة، إلى مواقع سكنية جديدة حيث ستقسم هذه العملية على ثلاثة مراحل وذلك أيام 5 و 7 و 9 سبتمبر الجاري. و سترحل يوم 7 سبتمبر الجاري 1092 عائلة منها 172 عائلة من السكنات القصدرية بحي العافية و 129 عائلة من حي واد كنيس و 347 عائلة من حي ديار البركة و 383 عائلة من حي ديار الكاف و 20 عائلة من الحي القصديري عبد القادر عبدون بباب الواد و32 عائلة تقطن أمام الثانوية الدولية القبة.
• أما اليوم الثالث من عملية الترحيل و الذي يصادف يوم 9 سبتمبر الجاري، سيعرف إعادة إسكان 918 منها 216 عائلة من حي ديار الباهية و 227 عائلة من حي ديار المحصول و 225 عائلة من حي النخيل بباش جراح و 200 عائلة من حي مناخ فرنسا (كليما دو فرانس)، و كذا 50 عائلة من الحي القصديري بالأبيار. و في إطار المخطط الخماسي 2022 -2014، ستستفيد الجزائر العاصمة من 60 ألف سكن منها 40 ألف سكن اجتماعي و 20 ألف سكن ذات صيغة سكن ترقوي مدعم. كما أضاف.
• و أوضح مدير السكن أن الفترة الممتدة من سبتمبر 2022 و إلى غاية جوان 2022 ، ستشهد توزيع 20 ألف وحدة سكنية منها 15000 وحدة ذات طابع اجتماعي و 5000 وحدة ذات طابع اجتماعي تساهمي.