الطرق المختلفة لترتيب فقرات الاختبار :
هناك عدة طرق لترتيب فقرات الاختبار منها :
1- ترتيب حسب نوع أو شكل الفقرة، فإذا احتوى الاختبار على أكثر من نوع من أنواع الفقرات فمن المفضل ترتيبها حسب النوع وتجميع الفقرات ذات النوع الواحد مع بعضها البعض مثل فقرات الصح والخطا، ثم التكميل ثم الاختيار من متعدد فالفقرات المقالية وهكذا ، وذلك من أجل سهولة توضيح التعليمات وسهولة التصحيح والمحافظة على التهيؤ العقلي للطالب أثناء الإجابة.
2- ترتيب حسب الصعوبة وهذا يعني أن تتدرج الفقرات في المجموعة الواحدة من السهل إلى الصعب حيث يوفر هذا الترتيب الدافعية للطالب للاستمرار في محاولة الإجابة عن الأسئلة الأولى السهلة.
3- ترتيب حسب المحتوى ويقصد بهذا الترتيب تسلسل الفقرات في ورقة الاختبار حسب تسلسل منطقي لمحتوى المادة الدراسية كأن تحكي هذه المادة موضوعا تاريخيا ويجد المعلم أنه من المنطقي ترتيب الفقرات حسب تسلسل الأحداث أو أن المادة متسلسلة هرمياً.
تعليمات الاختبار :
تعد التعليمات الكاملة الواضحة للاختبار من الأمور الهامة جداً ، بحيث توضع تعليمات عامة للاختبار ، وتعليمات خاصة للإجابة عن كل نوع من أنواع الأسئلة ومن بين أهم التعليمات :
1- أن يذكر الغرض من الاختبار ، فقد يكون قياس تحصيل الطالب في نهاية فصل دراسي ما أو تشخيصي لمعرفة جوانب القوة والضعف في موضوع ما أو … الخ .
2- أن توضح طريقة الإجابة لكل نوع من أنواع الأسئلة بمثال.
3- أن يحدد الزمن الكلي للاختبار.
4- تنبيه الطلاب إلى عدد الأسئلة الكلية للاختبار وعدد الأسئلة في كل نوع إن وجدت وعدد الصفحات التي يحتويها الاختبار.
5- تنبيه الطلاب إلى المكان المخصص للإجابة ( ورقة مستقلة أو على نفس ورقة الأسئلة ).
6- تنبيه الطلاب إلى تسجيل البيانات الخاصة بهم (كالاسم والصف والفصل والرقم إن وجد ) في المكان المخصص لتلك البيانات.
7- تنبيه الطلاب إلى إمكانية الكتابة على ورقة الأسئلة أو عدم السماح بذلك.
أهم الأمور الواجب مراعاتها عند إخراج كراسة الاختبار :
يتكون الاختبار عادة من مجموعة من الأوراق يمكن تسميتها كراسة الاختبار ، والتي يجب على المعلم عند إخراجها ملاحظة أمور كثيرة أهمها :
1- أن تحتوي كراسة الاختبار على تعليمات الإجابة عليه.
2- أن تكون طباعة الأسئلة واضحة خالية من الأخطاء المطبعية والإملائية.
3- أن يراعى الفصل بين التعليمات والأسئلة.
4- أن يراعى الفصل بين كل سؤال والذي يليه بمسافة معقولة.
5- أن لا يجزأ السؤال على صفحتين متتاليتين.
6- أن يفصل بين كل نوع أو شكل من أشكال الأسئلة والشكل الآخر بخط .
7- أن يراعى الفصل بين مقدمة السؤال وبدائله بمسافة معقولة.
أهم الأمور الواجب مراعاتها عند تطبيق الاختبار :
إن الظروف التي يتم بها إجراء الاختبار سواء أكانت نفسية أم بيئية تؤثر في نتائج الطلاب تأثيراً كبيراً ، ولا بد من توفير ظروف ملائمة عند إجراء الاختبار فإذا تم ضبط ظروف التطبيق فإننا نضبط واحداً من مصادر أخطاء القياس حتى تكون الفروق بين درجات الطلاب فروقاً حقيقية ولا تعزى إلى ظروف إجراء الاختبار ومدى تفاعل الطلاب مع هذه الظروف. ولتوفير الحد الأدنى من الراحة النفسية والجسمية للطالب أثناء تطبيق الاختبار فإنه ينصح المعلم بما يلي :
1. اختيار الغرفة المجهزة بشكل جيد من حيث التهوية والإضاءة.
2. اختيار الغرفة الهادئة البعيدة عن الممرات الرئيسة أو مناطق تجمع الطلاب.
3. اختيار الوقت المناسب لإجراء الاختبار إذا كانت الظروف المدرسية تسمح بذلك فلا ينصح إجراءه بعد حصة رياضة أو أثناء مباراة رياضية أو أثناء قيام حفلة مدرسية.
4. لا تشعر الطلاب بأهمية الاختبار أكثر مما يستحق خوفاً من رفع مستوى القلق إلى حد أعلى من اللازم؛ لأن شعورهم بالقلق الزائد يعوقهم عن الإجابة فيحصلون على درجات منخفضة.
5. حاول ما أمكن أن لا تقاطع الطلاب أثناء الإجابة إلا إذا كان من الضروري تنبيههم إلى خطأ في الطباعة أو عدم وضوح في التعليمات.
6. إشعار الطلاب بالفترة الزمنية المتبقية من الاختبار بعد أن يبدأ بفترة مناسبة ، ولا تكثر من ذلك إذ يمكن الاكتفاء بمرة أو مرتين.
7. حاول أن لا تعطي أي توضيح لطالب بمفرده عن فقرة معينة لأن شعور الطلاب بإمكانية الاستفادة من هذا التوضيح سيعني زيادة من يطلبون ذلك وبالتالي تنقل المعلم من مكان إلى آخر مما سيؤدي إلى التشويش.
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد الذي قام بعبادة ربه ونصح امته فصلوات الله وسلامه عليه وعلى اصحابه والتابعين لهم باحيسان الى يوم الدين
اما بعد:هذا نص مطوية لسماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- يقدم فيها نصائح حين وضع الاختبارات و حين تصحيحها،نقلته لكم راجيا ان تستفيدوا عامة ويستفيد اهل الاختصاص خاصة ان شاء الله.
يقول رحمة الله عليه:
أيُّها المسلمون:
فقد قال -عزَّ وجلَّ-: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النِّساء: 58]، وقال -جلَّ ذكره-: {إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا} [الأحزاب: 72].
سبحان الله ما أظلم الإنسان وما أجهله
تعرض الأمانة على السَّماوات والأرض والجبال فيمتنعن عن حملها ثمَّ يتحمَّلها الإنسان نعم إنَّ الإنسان هو الَّذي تحملها بما وهبه الله من عقلٍ وما أعطاه من إرادةٍ وتصرِّفٍ {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف: 172].
{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ} [الرُّوم: 30].
أيُّها المسلمون:
إنَّ الأمانة مسئوليةٌ عظيمةٌ وعبءٌ ثقيلٌ على غير من خففه الله عليه.
إنَّ الأمانة التزام الإنسان بالقيام بحقوق النَّاس من غير تقصيرٍ كما يجب أن يقوموا بحقوقه من غير تقصيرٍ.
ونحن بني الإنسان قد تحمَّلنا الأمانة وحملناها على عواتقنا والتزمنا بمسئوليتها وسنسأل عنها يوم القيامة.
فياليت شعري ما هو الجواب إذا سئلنا في ذلك اليوم العظيم اللهمَّ إنَّا نسألك تثبيتًا وصوابًا.
أيُّها المسلمون:
إنَّ الله أمرنا أن نؤدِّي الأمانات إلى أهلها وأمرنا إذا حكمنا بين النَّاس أن نحكم بالعدل هذان أمران لا تقوم الأمانة إلا بهما أداء الأمانات إلى أهلها والحكم بين النَّاس بالعدل.
وإنَّنا على أبواب اختبار الطَّلبة من ذكورٍ وإناثٍ وإنَّ الاختبارات أمانةٌ وحكمٌ، فهي أمانةٌ حين وضع الأسئلة وأمانة حين المراقبة وهي حكم حين التَّصحيح.
أمانة حين وضع الأسئلة مراعاتها بحيث تكون على مستوى الطلبة المستوى الَّذي يبيِّن مدى تحصيل الطالب في عام دراسته بحيث لا تكون سهلة لا تكشف عن تحصيلٍ ولا صعبةٍ تؤدِّي إلى التَّعجيز.
والاختبارات أمانةٌ حين المراقبة فعلى المراقب أن يراعي تلك الأمانة الَّتي ائتمنته عليه إدارة المدرسة ومن ورائها وزارة أو رئاسة وفوق ذلك دولة بل ائتمنه عليها المجتمع كلّه.
فعلى المراقب أن يكون مستعينًا بالله يقظًا في رقابته مستعملًا حواسه السَّمعيَّة والبصريَّة والفكريَّة يسمع وينظر ويستنتج من الملامح والإشارات على المراقب أن يكون قويًّا لا تأخذه في الله لومة لائمٍ.. يمنع أي طالبٍ من الغشِّ أو محاولة الغشِّ؛ لأنَّ تمكين الطَّالب من الغشِّ غشٌّ وخيانة وتمكين الطالب من الغش تكمين من أمرٍ محرِّمٍ.
وقد قال النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «ومن غشَّنا فليس منَّا» [رواه مسلم 101].
وإنَّ تمكين الطَّالب من الغشِّ ظلمٌ لزملائه الحريصين على العلم المجدِّين في طلبه الَّذين يرون من العيب أن ينالوا درجة النَّجاح بالطرق الملتويَّة.
إنَّ المراقب إذا مكَّن أحدًا من أولئك المهملين الفاشلين في دراستهم، إذا مكَّنه من الغشِّ فأخذ درجة النَّجاح يتقدَّم بها على الحريصين الجادين كان ظلمًا لهؤلاء الحريصين الجادين، وكان ذلك ظلمًا للطَّالب الغاشِّ وهو فى الحقيقة المغشوش حيث انخدع بدرجة نجاحٍ وهميَّةٍ لم يحصل بها على ثقافةٍ ولا علمٍ، ليس له من الثَّقافة والعلم سوى هذه البطاقة الَّتي يحمل بها شهادة زيفٍ لا حقيقةٍ.
وإذا بحثت معه في أدنى مسألة ممَّا تنبئ عنه هذه البطاقة لم تحصل منه على علمٍ.
إنَّ تمكين الطَّالب من الغشِّ خيانةٌ لإدارة المدرسة وخيانةٌ للوزارة أوِ الرِّئاسة الَّتي من ورائها وخيانةٌ للدَّولة وخيانةٌ للمجتمع كلِّه.
وإنَّ تمكين الطَّالب من الغش أو تلقينه الجواب بتصريحٍ أو تلميحٍ ظلمٌ للمجتمع وهضمٌ لحقِّه حيث تكون ثقافة المجتمع ثقافةٌ مهلهلةٌ يظهر فشلها عند دخول ميادين السِّباق ويبقي مجتمعنا دائمًا في تأخرٍ وفي حاجةٍ إلى الغير ذلك؛ لأنَّ كلَّ من نجح عن طريق الغشِّ لا يمكن إذا رجع الأمر إلى اختياره أن يدخل مجال التَّعليم والتَّثقيف لعمله أنَّه فاشلٌ فيه، إنَّ تمكين الطَّالب من الغشِّ كما يكون خيانةً وظلمًا من النَّاحية العلميَّة والتَّقديريَّة كذلك يكون خيانةً وظلمًا من النَّاحية التَّربويَّة؛ لأنَّ الطَّالب بممارسته الغشِّ يكون مستسيغًا له هينًا في نفسه فيتربى عليه ويتربى عليه أجيال المستقبل ومن سنَّ في الإسلام سنَّةً سيِّئةً فعليَّةً وزرها ووزر من عمل بها إلي يوم القيامة.
إنَّ على المراقب أن لا يراعي شريفًا لشرفه ولا قريبًا لقرابته ولا غنيًّا لماله.
إنَّ عليه أن يراقب الله -عزَّ وجلَّ- الَّذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصُّدور.
عليه أن يؤدِّي الأمانة كما تحملها أنَّه مسؤولٌ عنها يوم القيامة.
ولربما قال مراقب إذا أدَّيت واجب المراقبة إلى جنب من يضيع ذلك فقد أرى بعض المضايقات.
فجوابنا عليه أن نقول اتَّق الله -تعالى- فيما وليت عليه واقرأ قوله -تعالى-: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} [الطَّلاق: 2].
وقوله: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [الطَّلاق: 4].
وقوله: {فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ} [هود: 49].
أيُّها المسلمون: إنَّ الاختبارات حكمٌ حين التَّصحيح
فإنَّ المعلم الَّذي قدَّر درجات أجوبة الطَّلبة ويقدر درجات سلوكهم هو حاكمٌ بينهم؛ لأنَّ أجوبتهم بين يديه بمنزلة حجج الخصوم بين يدي القاضي.
فإذا أعطى طالبًا درجات أكثر ممَّا يستحق فمعناه أنَّه حكم له بالفضل على غيره مع قصوره وهذا جورٌ في الحكم.
وإذا كان لا يرضى أن يقدم على ولده من هو دونه فكيف يرضى لنفسه أن يقدم أولاد النَّاس من هو دونهم.
إنَّ من الأساتذة من لا يتَّق الله -عزَّ وجلَّ- في تقدير درجات الطَّلبة فيعطي أحدهم ما لا يستحق إمَّا لأنَّه ابن صديقه أو ابن قريبه أو ابن شخص ذي شرفٍ أو مالٍ ورئاسةٍ، ويمنع بعض الطَّلبة ما يستحقه من الدَّرجات إمَّا لعداوةٍ شخصيَّةٍ بينه وبين الطَّالب أو بينه وبين أبيه أو لغير ذلك من الأغراض السَّيِّئة.
وهذا كلُّه خلاف العدل الَّذي أمر الله به ورسوله فإقامة العدل واجبةٌ بكلِّ حالٍ على من تحبُّ ومن لا تحبُّ فمن استحق شيئًا وجب إعطاءه إيَّاه، ومن لا يستحق شيئًا وجب حرمانه منه.
أرسل النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- عبد الله بن رواحه إلى اليهود في خيبر ليخرص عليهم الثِّمار الزُّروع ويضمنهم ما للمسلمين منها فأراد اليهود أن يعطوه رشوةً فقال رضي الله عنه منكرًا عليهم: "تطعموني السُّحت والله لقد جئتكم من عند أحبِّ النَّاس إليَّ يعني رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ولأنتم أبغض إليَّ من عدتكم من القردة والخنازير ولا يحملني بغضي لكم وحبِّي إيَّاه أن لا أعدل عليكم"، فقال اليهود: "بهذا قامت السَّماوات والأرض".
أيُّها المسلمون:
تأملوا رحمكم الله هذا الكلام العظيم من عبد الله بن رواحه -رضي الله عنه- كان يحبُّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- أعظم من محبَّة أي إنسانٍ ويبغض اليهود أشدّ من بغض القردة والخنازير، حبٌّ بالغٌ للنَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، وبغضٌ شديدٌ لليهود يصرِّح بذلك -رضي الله عنه- لليهود ثمَّ يقول لا يحملني بغضي لكم وحبِّي إيَّاه أن لا أعدل عليكم.
رضي الله عنك يا عبد الله بن رواحة وروضي الله عن جميع الصَّحابة ورضي الله عن جميع التَّابعين لهم بإحسانٍ.
إنَّ العدل أيُّها الأخوة لا يجوز أن يضيع بين عاطفة الحبِّ وعاطفة البغض.
يقول الله -عزَّ وجلَّ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المائدة: 8].
يقول -تعالى- لا يحملنَّكم بغض القوم على أن لا تعدلوا اعدلوا ولو كنتم تبغضونهم هو أقرب للتَّقوى. ويقول -جلَّ وعلا-: {وَأَقْسِطُوا ***1750; إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات: 9]
{وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} [الجنّ: 15]
– القاسطون: هم الجائرون وهم من حطب جهنم.
– والمقسطون: هم العادلون وهم من أحباب الله.
وفي الحديث: الصَّحيح عن النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم-، أنَّه قال: «إنَّ المقسطين عند الله على منابر من نورٍ عن يمين الرَّحمن -عزَّ وجلَّ- وكلتا يديه يمين؛ الَّذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا» [رواه مسلم 1827].
وقال -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «وأهل الجنَّة ثلاثة: ذو سلطانٍ مقسطٌ متصدقٌ موفقٌ، ورجلٌ رحيمٌ رقيقٌ القلب لكلِّ ذي قربى، ومسلم. وعفيف متعفف ذو عيال» [رواه مسلم 2865].
فاتَّقوا الله عباد الله وكونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين أو الأقربين.
وأنتم أيُّها الشَّباب الطَّلبة:
لا تنزلوا بأنفسكم إلى الحضيض
لا تنالوا تلك الشَّهادات بالغشِّ والخيانة
أربؤوا بأنفسكم عن مثل هذه الأخلاق
كونوا قوامين لله بالقسط
لا تصلوا إلى درجات لا تبلغوها على وجه الحقيقة
إنَّ الأمر خطيرٌ، إنَّ الإنسان لو اعتمد على شهادةٍ مزيفةٍ وصار له راتبٌ من أجل هذه الشَّهادة فإنَّه خطرٌ إنَّه يخشى أن يكون أكلُّه لهذا المال أكلًا للمال بالباطل، فاتَّق الله أيُّها الشَّابُّ ولا تحرم نفسك أن تكون من المصلحين الَّذين يريدون بعلومهم وجه الله والدَّار الآخرة.
اللهم وفقنا جميعًا لأداء الأمانة والحكم والعدل والاستقامة.
اللهمَّ ثبتنا جميعًا على الهدى وجنبنا أسباب الهلاك والرَّدى
إنَّك جوادٌ كريمٌ برٌّ رحيمٌ
اللهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على عبدك ورسولك محمِّدٍ خاتم النَّبيِّين وإمام المتَّقين وعلى آله وأصحابه أجمعين.
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك
مرحبا أصدقائي
انا الان في حالة بشعة
انني غاضبة واشعر بالوحدة بسبب الاختبارات
هل من رافع معنويات يسااعدني على ان اكون مرتااحة
صحيح في وقت اقتراب مواعيد الاختبارات اغلب التلاميذ يحسون بالضجر والخوف من قدومها اما بسبب الارتباك ونقص الثقة في النفس او لعدم الجاهزية للقيام بها او بسبب عدم مراجعة الدروس وهو الذي يخاف منه بعض التلاميذ الذين ندموا على عدم متابعتهم للدروس وخوفهم من عقاب ابائهم كل هذه امور عادية
لهذا يجب عليك التوكل على الله وحل التمارين وحفظ الدروس التي تحفظ وكسب الثقة في النفس
مع التمنى لك بالحصول على اعلى النقاط والنجاح
شكرا صديقي واخي العزيز لكن هذا الحال دائما ما يراودني حتى اصبح يلاحقني في منامي
اني احفظ و اعمل كل ما بوسعي و لكن للأسف عند دخولي الامتحان اكون ساعرة بوحدة كبيرة
وكل مازاد ارتباكي اني اتيت بعلامات غير جيدة في الفروض
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أختي العزيزة… كل التلاميذ يشعرون بالخوف و الارتباك قبل الامتحانات و لكن عليك بتقوية عزيمتك و ارادتك و أن تثقي في نفسك و قدراتك، أكثري من الدعاء في صلاتك و توكلي على الله و اعملي كل ما في وسعك و راجعي دروسك و إن شاء الله ستمر هذه الفترة على خير
بالتوفيق لك و لنا و للجميع
براحة رانا كيف كيف
كامل رانا كيف كيف انا احفظ وادرس ونحس روحي مادرت والو لذا انا مرتبكة وخائفة جدا جدا
اللهم وفقنااااااااااا…………………………….. …………………….آمين
اممم انا ايضا ولا اعلم ما العمل …………..
التحميل من المرفقات
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الطرق الصحيحة في بناء الاختبارات.docx |  |
30.5 كيلوبايت |  |
المشاهدات 190 |
شكرا على اثراء المنتدى ……………………………..معلومات قيمة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الطرق الصحيحة في بناء الاختبارات.docx | |
30.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 190 |
شكرا جزيلا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الطرق الصحيحة في بناء الاختبارات.docx | |
30.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 190 |
وتقديمها بثوب جديد ثانيا ليسهل تداوله و طبعه
1. مطوية اختبار نموذجي لابن خلدون
2. مطوية اختبار نموذجي للبارودي
3. مطوية اختبار نموذجي لأحمد شوقي
4. مطوية اختبار نموذجي لميخائيل نعيمة
5. مطوية اختبار نموذجي للإبراهيمي
6. مطوية اختبار نموذجي لمحمود درويش
7. مطوية اختبار نموذجي لنزار قباني
تحميل الملف من خلال الرابط
تحياتي
عذا اخي الفاضل الرابط لا يعمل ولا يوجد اي موضوع
أخي الكريم بارك الله فيك و لكن الرابطك لا يعمل
وقالت صحيفة "فويينو بروميشليني كوريير"، في عددها الصادر في 20 نيسان/ أبريل، إن طائرة ""Su-25UBM نموذج مطور من طائرة التدريب والقتال "سو-25 يو بي"، وتماثل المقاتلة الانقضاضية "سو-25 أس أم".
وقد طُورت الطائرة من المقاتلة "سو-25"، لتكون طائرة تدريب قادرة على الاضطلاع بمهام الهجوم القريب، والاستطلاع، والتحكم الجوي، وتعيين الأهداف.
وتستطيع طائرة "سو-25 يو بي أم" أن تحلق قرب سطح الأرض بسرعة 940 كلم في الساعة، حاملة قنابل يبلغ إجمالي وزنها الطنّ الواحد.
وعموما، تستطيع هذه الطائرة أن تحمل 4000 كلغ من القنابل، وتصعد إلى علو قدره 7000 متر، وتستطيع قطع مسافة 2000 كلم خلال الطلعة الجوية الواحدة.
ويمكن أن تنطلق طائرة "سو-25 يو بي أم" من المطار حين تزن 18500 كيلوغرام على أبعد تقدير.
وتم تجهيز طائرة "سو-25 يو بي أم" بمعدات جديدة تماثل معدات طائرة "سو-25 أس أم".
…~ السَلامُ عليْكم ورَحمُة الله تعَالَى وبَركاتُه ~…
[COLOR="O****"]أقدم لكم
[/COLOR]
الاختبارات المشتركة ’رياضيات لغة عربية فرنسية
شهر ماي 2022 للسنة 5 ابتدائي
اختبار الفرنسية
==========================================
اختبار اللغة العربية
=========================================
اختبار ارياضيات
ضع ردا لكي تحمل دون مشاكل
حمل وادعيلي
thankyouvery much
شكر جزيلا واتمنى النجاح للجميع ان شاء الله
baraka allaho fika
chokran jazilan
جزاك الله خيرا
شكرااااااااااااااااااااا
شكرا جزيلا
meeeeeeeerch
بارك الله فيكم
و جعل عملكم هذا في ميزان حسناتكم
أسئلة الاختبارات النفسية لضباط الشرطة الجزائرية
و هي مجموعة اختبارات نفسانية بحيث تعطى لك أسئلة لتجيب عليها بنعم أو لا و أيضا تمارين إختبار الدومينو و أشكال هندسية و يطلب منك جمعها او ترتيبها أو إكتشاف شيئ ما فيها وهذه التمارين هي امتحان ذكاء للتعرف أكثر على شخصيك أي بمعنى أنهم في الأخير يتوصلون الى أن شخصيتك تتلائم وشخصية رجل الأمن أو لا.
فحصوات البسيكو تقنية هي احتبارات عدة من خلالها يتم معرفة نفسية المترشح وشحصيته وميولاته ونسبة ذكائه ومدى قدرة تصرفه باوقات الضغط العال الى ماشابه ذلك هذه الفحوصات النفسية هي اصلا مأخودة من إختبارات لعلماء اوروبين نفسانيين ووضعوا لها مقاييس يتم بفضلها تنقيط ومعرفة
شخصيته ونفسية المترشحهذه الاختبارات تسمى عن الغرب
Inventaire de Tempérament de Guilford & Zimmerman ou GZ. Ce questionnaire est composé de 300 questions, à répondre par oui, non ou par
revision 1975
conecrant reponse de profil
de inteliigence
ect
اختبار الاشكال و إخبار الدومينو موجود في هذا الموقع http://www.soutienconcours.fr/tests_…_telematin.htm
بارك الله فيك اخي
merci bien pour cette ulistration,mais je veux d’autre type de test a part le
dominos
merci bien pour cette ulistration,mais je veux d’autre type de test a part le
dominos
merci boucoup mon frere
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
شكرا أخي بارك الله فيك
شكرا علئ الاجابه و لكن انا اريد نمادج عن الاسئله بحد داتها مع كل احتراماتي
شكرا جزيلا
بارك الله فيك……… الله يفتحها عليك . امين
…~ السَلامُ عليْكم ورَحمُة الله تعَالَى وبَركاتُه ~…
[COLOR="O****"]أقدم لكم
[/COLOR]
الاختبارات المشتركة ’رياضيات لغة عربية فرنسية
شهر ماي 2022 للسنة 5 ابتدائي
اختبار الفرنسية
==========================================
اختبار اللغة العربية
=========================================
اختبار ارياضيات
ضع ردا لكي تحمل دون مشاكل
حمل وادعيلي
جزاك الله كل خير
merciiiiiii baraka allaho fiki
merciiiiiii
جزاك الله كل خير
جزاك الله كل خير
merci beaucoup
بارك الله فيك
Merci beaucoup pour votre aide
بارك الله فيك
المركز الجامعى بشار
امتحان داخلى و خارجى
سلك المتصرفين
المدة : 03 ساعات المعامل: 02
موضوع الثقافة العامة
لقد عرف العالم تحولات كبرى فى شتى الميادين و لا سيما منها الاقتصادية ,الاجتماعية , التكنولوجيا و السياسية
المطلوب :
1- ما هى التحديات الكبرى للالفية الثالثة على الدول النامية
2- ما هى اثار العولمة على الدول النامية
الموضوع الثاني خاص بالدستوري والاداري
اجب عن سؤال واحد فقط :
السؤال الاول : القانون الدستورى والاقتصاد
يرى جانب من الفقه انه برغم التغيرات التى احدثها التعديل الدستورى لسنة 1996فى مركز رئيس الجمهورية الا انه لا يزال مع ذلك يتمتع بصلاحيات تشريعية واسعة تجعله كمشروع اصلى بدل البرلمان صاحب الاختصاص الحقيقى
من خلال نصوص الدستور الجزائرى لسنة 1989و تعديل 1996 , بين كيف يتجلى تفوق رئيس الجمهورية فى المجال التشريعى فى الظروف العادية ؟
السؤال لثانى : القانون الادارى
المبدا السائد اليوم ان الادارة تسال عن كل تصرفاتها و يمكن للاشخاص رفع دعوى للحصول على تعويض الا ان هده المسؤولية حديثة النشاة ، ظهرت بعد ان تطور موقف القضاء ازاء عدم المسؤولية الدولية و لجأ في دلك الى نظريات محاولة منه لايجاد الاساس القانون لهذه المسؤولية
ما هى الاسس و المبادئ التى اعتمدت عليها التشريعات لقيام مسؤولية السلطة العامة ؟
و ما هى القواعد التى تحكمها؟
السؤال الثالث : الاقتصاد
أ-إن انفتاح الاقتصاد الجزائرى على متطلبات اقتصاد السوق يمنح للاستثمارات الاجنبية عدة طرق للمساهمة فى انمائه كما يتطلب ذلك توفير اليات تحفيزية او تذليل الحوافز المعيقة
بعد تحليل هذا الطرح نظريا و ميدانيا او علميا قدم الاقتراحات الكفيلة برسم معالم تطور الاقتصاد الجزائرى حاليا و مستقبلا
ب- ما هى الاهداف التى يسعى البنك المركزى الى تحقيقها فى الاقتصاد الوطنى ؟
السؤال الرابع :مناجمنت عمومى
لم يعد هناك شك فى ان الموارد البشرية هى احدى المقومات الاساسية لنجاح المنظمة , بل يمكن القول انها المحدد الاول و الاساسى لهذا النجاح حيث ان توافر قوى عاملة ذات كفاءة و مسؤولية تمكنها من النهوض باعباء العمل و تحقيق اهداف المنظمة و استخدام امكانياتها المادية المتاحة باكبر كفاءة ممكنة
ناقش هذه العبارة موضحا :
*اهداف ادارة الموارد البشرية
*وظائف ادارة الموارد البشرية
3/موضوع اللغة الاجنبية
الجمهوريةالجزائرية الديمقراطية الشعبية
وزارة التعليمالعالي و البحث العلمي
المركز الجامعي بشار
امتحان خارجي
المدة:02 ساعاتالمعامل :02
موضوع اللغةالأجنبية
L’évolution des villes a toujours été le résultat du progrès,des avancées de la technique,des nouveaux moyens de communication mais aussi de l’indifférence des hommes.
Dans les villes anciennes tout était plus facile .La vie y était plus naturelle et la solidarité plus grande. Et puis , les petites places où tout le monde se retrouvait , les ruelles étroites bordées de marchés animés et les quartiers résidentiels noyés sous la verdure ont disparus , grignotés par l’ extension des commerces nés de la multiplication des besoins quotidiens.
Les nouveaux moyens de transport , les nouvelles activités urbaines et surtout la révolution industrielle ont transformé les villes en cités dynamiques et trépidantes, mais où il ne subsiste plus rien de l’indispensable intimité de jadis(…..)les maisons familiales ont été remplacé par des immeubles pouvant loger deux cent personnes, les rues ont été envahies par les voitures et les passants, la densité démographique des concentrations urbains s’est accrue de façon incontrôlée et des problèmes de circulation ,de bruit et même de sécurité ont commencé de s y poser chaque jour davantage.
Comment pourrions – nous concevoir la ville de la venir qui ne peut avoir pour cadre qu’une société juste et solidaire ? Les solutions qui s’imposent doivent être cohérentes et humaines afin que l’on puisse rendre les rues aux piétons redonner à l’architecture urbaine son unité et éviter que ne se créent de grandes zones désertes et abandonnées en dehors des heures de travail (……) Nous pensons que c’est dans une ville de petites dimensions,plus intime plus humaine que l’homme retrouvera un jour la solidarité perdue et le charme de la vie urbaine d’autrefois dont il a toujours conservé la nostalgie .
Oscar NIEMEYER (architecte)
Courrier de l’Unesco , N° 1205, 1985
Compréhension
« L’évolution des villes est non seulement le résultat du progrès mais aussi celle de l’indifférence des hommes
Cette phrase signifie que :
a/ L’évolution des villes est la cause du progrès et celle de l’indifférence des hommes .
b/ L’évolution des villes n’est que le résultat du progrès de l’indifférence des hommes .
c/ L’évolution des villes est la conséquence à la fois du progrès et de l’indifférence des hommes .
d/ L’évolution des villes n’est ni le résultat de progrès ni celui de l’indifférence des hommes .
Recopiez la bonne réponse.
Quel adjectif est employé dans le troisième paragraphe pour montrer l’indifférence des hommes aux problèmes de l’urbanisme.
Trouvez trois expressions qui expliquent pourquoi la solidarité s’est perdue dans la ville moderne.
Relevez trois adjectifs qui qualifient la « ville de l’avenir »
trouvez un titre aux texte.
Fonctionnement de la langue :
«et puis » (2em paragraphe)
Par quoi peut-on remplacer « et puis » ? Répondez en choisissant un des articulateurs suivants :
Par la suite –Même si – De puis – Ainsi.
Nous pensons que c’est dans une ville………dont il a toujours gardé la nostalgie » (4em paragraphe
Que remplacent « nous » et « dont » dans cette phrase ?
Les nouveaux moyens de transport ……. la révolution industrielle ont transformé les villes en cités dynamiques et trépidantes, mais où il ne subsiste plus rien de l’indispensable intimité de jadis
Que remplace « où » dans la phrase ci-dessus ?
Production écrite :
Traitez l’un des deux sujets suivants :
1Résumez le texte.
Essai : Pensez vous que la vie dans une grande ville ne présente que des inconvénients ? Décrivez votre point de vue en une dizaine de lignes
ابحث عن مواضيع مسابقة مقتصد
هل توجد مسابقات للتوظيف في مجال الحقوق في الوادي
