الوسم: الأندلس

بحث حول إتجاهات الشعر في الأندلس

التحميل من الملفات المرفقة

لأندلس: بالإنجليزية Andalusia أصلها جزيرة الأندلس (والأندلس محرفة من وندلس، إذ اعتادت العرب إبدال الواو ألفًا)، والأندلس لدى العرب القدامى هم الوندال

تحميل الخرائط من الرابط التالي

http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=5d55085bdb

سقوط الأندلـس

بحلول عام 718 سيطر الأمويون على معظم أيبريا عدا جيب صغير في الركنالشمالي الغربي حيث أسس النبيل القوطي بيلايو

مملكة أشتورية في نفس العام 718. واستطاع بيلايو الدفاع عن مملكته في وجه المسلمين في معركة كوفادونجاعام 722،

ولجأ إلى مملكته المسيحيين الرافضين للحكم الإسلامي. تعتمدإسبانيا ذلك العام، 718، كبداية الاسترداد (Reconquista).

بدات حضارة المسلمين فى الأندلس عبر ثمانية قرون من الزمان.. منذ أن فتحهاطارق بن زياد وموسى بن نصير سنة (92هـ)

وحتى سقوط مملكة غرناطة آخر دولالإسلام بالأندلس سنة (897هـ)، وقد تعاقب على حكم الأندلس خلال هذه الفترةستة عصور تاريخية وهى :

1- عصر الولاة من سنة (95هـ) إلى سنة (138هـ)

2- الـدولة الأموية بالأندلس من سنة (138هـ) إلى سنة (422هـ)

3-عصر ملوك الطوائف من سنة (422هـ) إلى سنة (484هـ)

4- المرابطون بالأندلس من سنة (484هـ) إلى سنة (540هـ)

5- الموحدون بالأندلس من سنة (541هـ) إلى سنة (633هـ)

6- دولة بنى الأحمر فى غرناطة من سنة (636هـ) إلى سنة (897هـ)

ورغم ما كان يفصل بين هذه الدول والعصور من فواصل زمنية ومكانية إلا أنهاكانت ترتبط جميعًا بحضارة واحدة

ذات قيم خالدة وهى الحضارة الإسلامية التىكانت بحق إنسانية عالمية، قامت على الوحدانية فى العقيدة،

والاستقامة فىالأخلاق، وأثبت التاريخ الأندلسى أنها حققت المساواة العنصرية والتسامحالدينى بين عناصر المجتمع

هذا غير ما كان يميزها من وعى بالزمن ورفقبالحيوان ونبدأ الحديث عن عصور الأندلس بعصر الولاة الذى برز فيه عبدالرحمن الغافقى

الذى واصل الفتوح فى أوربا حتى وصل بالقرب من باريس إلى أنأوقفه التحالف الصلبى، وهزمه فى معركة بلاط الشهداء،

ثم تأتى الدولةالأموية بالأندلس والتى تعد أزهى العصور جميعًا وأطولها، وقد أسسها عبدالرحمن الداخل المعروف (بصقر قريش)،

وقد قام بأعمال عسكرية كثيرة حتى يوطدحكمه فى قرطبة، ثم بدأ يسيطر على ما حولها من مدن الأندلس،

وقد تعاقب علىحكم الدولة بعده تسعة حكام، هم على الترتيب:

1- هشام الأول بن عبد الرحمن حكم فى الفترة من (172هـ) إلى سنة (180هـ)
2- الحكم بن هشام حكم فى الفترة من (180هـ) إلى سنة (206هـ)
3- عبد الرحمن الأوسط بن هشام حكم فى الفترة من (206هـ) إلى سنة (238هـ)
4- محمد بن عبد الرحمن حكم فى الفترة من (238هـ) إلى سنة (273هـ)
5- المنذر بن محمد حكم فى الفترة من (273هـ) إلى سنة (275هـ)
6- عبد الله بن محمد حكم فى الفترة من (275هـ) إلى سنة (300هـ)
7- عبد الرحمن الثالث الناصر بن محمد حكم فى الفترة من (300هـ) إلى سنة (350هـ)
8- الحكم بن عبد الرحمن حكم فى الفترة من (350هـ) إلى سنة (366هـ)
9- هشام الثانى بن الحكم حكم فى الفترة من (366هـ) إلى سنة (399هـ)

وفى عهد هشام الثانى استولى على الحكم المنصور بن أبى عامر إلى أن أسقطتالدولة الأموية عام (422هـ)،

وبدأ عصر ملوك الطوائف، وقد كان لعبد الرحمنالداخل -مؤسس الدولة- جهود حضارية متميزة، فقد جمل مدينة قرطبة

وأحاطهابأسوار عالية، وشيد بها المبانى الفخمة والحمامات والفنادق، ومن منشآت عبدالرحمن المهمة جامع قرطبة

الذى لا يزال ينطق حتى الآن بالعظمة والجلال، ثمنأتى إلى فترة حكم عبد الرحمن الناصر الذى يعد عصره

أزهى عصور الأندلسجميعًا، فقد حكم الأندلس خمسين عامًا أثبت خلالها أنه أكفأ الحكام، وأحرزنجاحًا تامًا

فى ميدان السياسة والحضارة، وكانت قرطبة فى عهده تضاءبالمصابيح ليلا لمسافة 16 كم2، وكانت مبلطة ومحاطة

بالحدائق الغناء. وفىسنة (422هـ) سقطت الدولة الأموية بالأندلس لتبدأ عصور الضعف بعصر دول ملوكالطوائف،

فقد توزعت الأندلس على الأمراء فبنى كل منهم دويلة صغيرة، وأسسفيها أسرة حاكمة من أهله وذويه، وبلغت هذه الدويلات

أكثر من عشرين دويلةكان يسودها الاضطراب والفوضى والفتن، وكانت هذه فرصة سانحة لكى يقوى شأنالنصارى الإسبان،

وكان الفونس أمير النصارى يفرض إتاوات على بعض الإماراتالتى تطلب مساعدته. وتفاقم الأمر بسقوط طليطلة فى يد النصارى سنة (478هـ)

فأسرع المعتمد بن عباد أمير دولة بنى عباد يستنجد بدولة المرابطين فىالمغرب، واتفق مع يوسف بن تاشفين

على مواجهة النصارى، وبالفعل استطاعالمسلمون تحقيق نصر عسكرى كبير على النصارى فى موقعة الزلاقة،

وما لبثالمرابطون حتى استولوا على حكم الأندلس، وهى دولة مجاهدة استطاعت إنقاذالأندلس من السقوط فترة ليست بالقليلة

من الزمن حتى ضعفت وتهاوت لترثهادولة الموحدين الذين واصلوا حماية الأندلس بانتصارهم على النصارى فى موقعةالأرك،

واستمرت الأعمال العسكرية بينهما حتى أخذ الموحدون ضربة قاسيةبهزيمتهم فى معركة العقاب، وكانت هذه الهزيمة

من أسباب تحطيم الوجودالإسلامى فى الأندلس كلها فقد سقطت دولة الموحدين وسقطت إشبيلية، وتهاوتكثير من المدن الأندلسية أمام زحف النصارى،

فقد سقطت سرقسطة سنة (512هـ)،وبعدها مرسية سنة (633هـ) وتبعتها المرية، ومالقة، وبلنسية، وأشبونة وأصبح

حكم المسلمين محصورًا فى غرناطة التى أسس عليها بنو الأحمر أو بنو نصر دولةحكمت قرابة قرنين ونصف من الزمان

حتى تهاوت هى الأخرى وبسقوطها تم سقوطالأندلس سنة (897هـ)

والآن يسرنى أن أصحبكم فى جولة سريعة لنطالع روائع الحضارة الإسلامية فىالأندلس عبر العلوم والفنون والآثار

وأبرز ما نشاهد بالأندلس هذه الإنجازاتالمبهرة فى العمارة فلا يزال العالم يشاهد وبإعجاب قصور المعتمد بن عباد فىإشبيلية،

وقصر الحمراء فى غرناطة الذى كتب عنه الشاعر الفرنسى الشهيرفيكتورهوجو قصيدة طويلة مطلعها:

"أيتها الحمراء.. أيتها الحمراء.. أيهاالقصر الذى زينتك الملائكة كما شاء الخيال وجعلتك آيه الانسجام.. أيتهاالقلعة ذات الشرف المزخرفة

بنقوش كالزهور والأغصان المائلة إلى الانهدام.. حينما تنعكس أشعة القمر الفضية على جدرك من خلال قناطرك العربية

يسمع لك فىالليل صوت يسحر الألباب".

ومن القصور إلى المساجد فنشاهد روائع فن العمارة فى: مسجد قرطبة الجامعوجامع الموحدين بإشبيلية، والمسجد الجامع بالمرية،

وقد اهتم حكام الأندلسبالعمارة الحربية فبنوا الأسوار والقلاع والقناطر، ولعل أبرز مثال نشاهدهفى ذلك أسوار قرطبة،

وقناطر طليطلة. وكان الطراز الأموى بالأندلس هو أبرزسمات الفن الأندلسى، ومن خلاله برع الأندلسيون فى فنون النحت على الخشب،

وزخرفة الخزف والنسيج إلى جانب التحف المعدنية الرائعة. وافتحوا معىعقولكم، وركزوا أسماعكم معى

ونحن نتحدث عن أروع صفحات الحضارة الإسلامية فىالأندلس فى مجال العلوم. فقد بدأت الحركة العلمية فى الأندلس

منذ استقرارالمسلمين على أرضها، وكانت أهم ملامح هذه الحركة تشجيع الحكام والأمراء علىالتعليم، وبناء المدارس والمكتبات،

وكان بعض الحكام يدفعون الأموالالطائلة لشراء الكتب، وتشجيع

الحركة العلمية التى قامت على أسس إسلامية ومنهج تجريبى فى العلوم، فشهدتالأندلس نهضة شاملة فى العلوم النظرية والعملية

فى الوقت الذى كانت فيهأوربا تتخبط فى ظلام الجهل والتخلف إلى أن بدأ أنتقال الحضارة الإسلاميةإلى أوربا شيئًا فشيئًا

من خلال الترجمة. ونبدأ بالعلوم النظرية فقد برع فىعلوم القرآن وعلم الحديث الشريف عدد كبير من العلماء،

ولعل أشهرهم الإمامالقرطبى صاحب كتاب "الجامع لأحكام القرآن"، وفى الفقه شهدت الأندلسانتشارًا كبيرًا لمذهب الإمام مالك بن أنس

ثم تبعه المذهب الشافعى، ولعلأجمل ما يدرس فى العلوم النظرية الأدب الأندلسى الذى ازدهر مع تطور البحثفى علوم اللغة العربية،

ولا ننسى الفلسفة وعلم الكلام، فقد برز فيهاالفيلسوف الشهير ابن رشد، وأما فى التاريخ والجغرافيا فقد برع كثير منالعلماء

ومنهم: ابن الفرضى ومحمد بن الحارث الخشنى، وأما فى العلوم العمليةفقد كان من أوائل من اشتغل بالرياضيات والكيمياء فى الأندلس

أبو القاسمالمجريطى كما برع عباس بن فرناس فى علم الهندسة، وهو أيضًا صاحب أول محاولةللطيران،

ونبغ فى علم الفلك أبو عبيدة القرطبى، ولا ننسى أن نشير إلى أشهرأطباء الأندلس أبو القاسم الزهراوى الذى برع فى الطب والصيدلة،

وبرع فيهماأيضًا الطبيب العلامة ابن البيطار الذى اشتهر بدراسة النبات وساهم فى تقدمالزراعة بالأندلس،

ومن الجدير بالذكر أن هذه النهضة العلمية واكبتها نهضةإدارية من خلال عدد من المؤسسات والنظم الرائدة فى الحكم

ومنها الإمارةو الوزارة، وقد تطورت أنظمة القضاء والشرطة والحسبة. وقد عمل حكام الأندلسعلى تنظيم جيش قوى

وأسطول بحرى يساعده تقدم ملموس فى الصناعات المختلفة،وقد وقف خلف كل هذه الإنجازات المئات من أعلام المسلمين

بالأندلس والذين لايتسع المجال لذكرهم.

تحياتي

م
ن
ق
و
ل