التصنيفات
الأدب واللغة العربية

نظريات القراءة والتأويل الأدبي وقضاياها دراسة –

نظريات القراءة والتأويل الأدبي وقضاياها – دكتور حسن مصطفى سحلول – دراسة –


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم هذه الدراسة التي قام بها الدكتور حسن مصطفى سحلول في

" نظريات القراءة والتأويل الأدبي وقضاياها "


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
136-M-S.zip‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 134


رد: نظريات القراءة والتأويل الأدبي وقضاياها – دكتور حسن مصطفى سحلول – دراسة –

تم التحميل بارك الله فيك أم كلثوم جزاك الجنة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
136-M-S.zip‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 134


رد: نظريات القراءة والتأويل الأدبي وقضاياها – دكتور حسن مصطفى سحلول – دراسة –

آمين يا رب العلمين و إياك

و فيك بارك الله

مشكورة هداية على المرور


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
136-M-S.zip‏  157.3 كيلوبايت المشاهدات 134


التصنيفات
البحوث المدرسية

المذهب الأدبي الرومانسي الغربي

المذهب الأدبي الرومانسي الغربي


الونشريس

المذهب الأدبي الرومانسي الغربي و أثره في الأدب العربي

المذهـب الرومانسـي Le Romantisme

تطور الرومانسية وخصائصها

أثر الرومانسية في الأدب العربي

مدرسة الديوان أو" مدرسة التجديد الذهني

جمـاعــة أبـولـو (أبولو رب الشعر والموسيقى عند اليونان )

تحميل البحث من الملفات المرفقة أسفله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المذهب الأدبي الرومانسي الغربي.doc‏  42.0 كيلوبايت المشاهدات 52


التصنيفات
أساتذة المدرسة الإبتدائية في الجزائر

مهارات التذوق الأدبي و أساليب المعلم و إجراءاته لإكسابها للتلاميذ

مهارات التذوق الأدبي و أساليب المعلم و إجراءاته لإكسابها للتلاميذ


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم معلمينا أستاذتنا الأفاضل:

مهارات التذوق الأدبي و أساليب المعلم و إجراءاته لإكسابها للتلاميذ

التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
مهارات التذوق الأدبي.doc‏  35.5 كيلوبايت المشاهدات 72


التصنيفات
اللغة العربية للسنة الثالثة متوسط

الأسلوب العلمي و الأدبي والمتأدب .

الأسلوب العلمي و الأدبي والمتأدب…..


الونشريس

النثر العلمي
هو لون ادبي يهتم بتسجيل الحقائق وتدوين الوقائع العلمية و عرض النظريات لافادة الدارسين و حتى العوام بالمعلومات .
عرف ازدهارا خاصة في عصر الضعف و ذلك يعود الى انتشار المدارس و طلاب العلم . تشمل مواضيعه اغلب العلوم على غرار علم الاجتماع (بن خلدون) الطب(البيطار) بالاضافة الى علوم اللغة (اغلب مواضيعها نظمت على شكل متون)……………
و لعل اهم ما يميز هذا اللون خلوه من المحسنات و الزخرف اللفظي اللهم اذا وظف واحدا و هذا ليتماشى مع الموضوع العلمي (معلومات دقيقة )بالاضافة الى اللغة السهلة و الدقيقة المستعملة.
يغلب استعمال النمط التفسيري التلقيني يتخلله الحجاجي (يفسر و يحلل و يناقش طرحا مدعوما بادلة و براهين).اما بالنسبة للاسلوب فيكون غالبا خبريا(يكون الكاتب في موضع تقرير الحقائق )
أنواع الأسلوب وخصائصها
1 الاسلوب العلمي
تعريفه: هو الاسلوب الذي يستخدم في صوغ العلوم المجردة كالطب و الهندسة و الفيزياء، والجبر والكيمياء.
اركانه: يتكون الاسلوب العلمي من الركنين الاساسيين:
الافكار والمعاني الصياغة الكلامي.
خصائصه:
1 موضوعاته علمية بحتة.
2 الافكار فيه واضحة ومحددة.
3 تستخدم فيه الارقام والمصطلحات والحقائق العلمية.
4 دقة استخدام الالفاظ و تحديد دلالاتها.
5 خلوه من الصور الخيالية، ومن استخدام المحسنات البلاغية.
6 خلوه من العاطفة و الشعور.
7 لا تظهر فيه شخصية الكاتب.
8 يخاطب العقل بقصد الافهام والاقناع بالحقائق العلمية.
9 اسلوبه حقيقي تقريري، لا يحتمل الاغراض البلاغية المتنوعة.
10 يمتاز بترتيب الافكار، وتسلل المعاني.
11 استخدام الادلة والبراهين العقلية والعلمية والعملية.
12 يخاطب طبقة خاصة في مجاله، هم اهل العلم وطلابه
نموذج للاسلوب العلمي:
في تعليل صرخة المولود عند ولادته علمياً قيل «تعد صرخة الحياة التي يطلقها المولود عند ولادته من الحركات غير الارادية، التي تحدث للوليد بسبب التغيرات العصبية الطارئة عليه بعد الولادة، وربما كان ذلك الانعكاس العصبي بسبب تأثير الهواء الخارجي في الجلد، مما ينبه التنفس في الجملة العصبية، وربما حدث بكاء الوليد بسبب انقطاع الدوران الجنيني المشيمي مما يستدعي تراكم حمض الفحم في الدم، وتنبه مراكز التنفس فتتقلص عضلات الصدر، ويحدث الشهيق ويتبعه الزفير.
2 الأسلوب الأدبي
تعريفه: هو الأسلوب الذي يعبر به الشعراء في قصائدهم وكتاب النثر الفني في كتاباتهم «المقال القصة المسرحية الخطبة الرسالة».
اركان الاسلوب الادبي:
1 الافكار والمعاني.
2 الالفاظ والاساليب الصياغة.
3 العاطفة.
4 الصور الشعرية.
خصائص الاسلوب الادبي:
1 يتحدث عن موضوعات ليست ذات طابع علمي.
2 خلوه من الارقام والمصطلحات والإحصاءات العلمية.
3 دقة اختيار الالفاظ، والتأنق في الاسلوب.
4 استخدام الصور الخيالية «علم البيان».
5 استخدام المحسنات البلاغية «علم المعاني، علم البديع».
6 تظهر فيه شخصية الأديب وآراؤه وثقافته.
7 يقصد الى الامتاع بجانب الإفهام ونقل الأفكار.
8 يتنوع فيه الاسلوب بين الخبر والإنشاء لأغراض بلاغية.
نموذج للأسلوب الأدبي:
قالها ابن الرومي في بكاء الطفل عند ولادته:
إن ما تؤذن الدنيا به من صروفها
يكون بكاء الطفيل ساعة يولد
وإلا فما يبكيه منها؟! وإنها
لأوسع مما كان فيه وأرغد
إذا أبصر الدنيا استهل كأنه
بما سوف يلقى من أذاها يهدد!
الأسلوب العلمي المتأدب
تعريفه: هو الأسلوب الذي يهدف الى عرض الحقائق العلمية بأسلوب ادبي جميل ولكن هذا الاسلوب قليل الانتشار قياسا الى النوعين السابقين.
أركان الاسلوب العلمي المتأدب:
1 الافكار والمعاني.
2 الصياغة اللفظية.
2 بعض جماليات الاسلوب الادبي. دون ان تطغى على الحقائق العلمية، وهو اسلوب يكسب النصوص العلمية قيمة ادبية من طريقة عرضها، ومنه: كتب التاريخ التي تستخدم اسلوب القصة للتشويق، كتب الرحلات التي يقصد مؤلفوها الى امتاع القارئ بطريقتهم في سرد الاحداث ووصف المناظر.
نموذج للاسلوب العلمي المتأدب:
في وظيفة الكبد في جسم الإنسان قال د، خالد جلبي:
يقوم الكبد كسد كبير امام نفوذ اي سم الى البدن، مالم يتغلب على الخلايا الكبدية ويدمرها، وبذلك تكون خلايا الكبد الحارس الأمين للبدن، فلا يسمح بأن يتأذى حتى يكون العطب قد استولى على خلايا الكبد بالذات فهل بعد هذا الفداء والتضحية من تضحية؟!




التصنيفات
اللغة العربية للسنة الثالثة متوسط

الأسلوب العلمي و الأدبي والمتأدب .2

الأسلوب العلمي و الأدبي والمتأدب…..2


الونشريس

المستوى: السنة الثالثة من التعليم المتوسط
الوحدة: علوم وتكنولوجيا
النشاط: تعبير كتابي الساعة الخامسة
الموضوع:
الكفاءة القاعدية : * التعبير بوساطة العبارات والألفاظ والمصطلحات العلمية

مؤشر الكفاءة:
• إستخراج التعبيرات والأوصاف العلمية
• محاكاة النص العلمي من خلال حسن اختيار المصطلحات المناسبة للموضوع
• التطبيق على التقنية

سير الحصة وضعيات و أنشطة التعلم أهداف التعلم الوسيطية التقويم
وضعية الانطلاق التمهيد: (قد يكون بتصحيح فقرة سابقة ) . إخبارهم بالتقنية المراد دراستها .." تقنية التعبير بالأسلوب العلمي " أن يستذكر تقنية الإستشهاد
التمثيل لتقنية الإستشهاد في توسيع الفكرة.
مرحلة بناء التعلم

عندما نعود إلى نص المطالعة أو القراءة نجد أن كل منهما يشتمل على مصطلحات علمية وعلى أسماء أجهزة ونرى الوصف دقيقا واضحا يعرف بالأسلوب العلمي
• ما هو الأسلوب العلمي؟
• ماهي خصائص الأسلوب العلمي ؟
• ماهو الأسلوب العلمي (خلاصة) أن يعود إلى نص المطالعة أو القراءة ويجد أن كل منهما يشتمل على مصطلحات علمية وعلى أسماء أجهزة ونرى الوصف دقيقا واضحا يتعرف على الأسلوب العلمي .

أن يتأمل الأسلوب العلمي من خلال النص ويتعرف على أساليبه.

ملاحظة حسن استعمال المصطلحات العلمية.

أن يستنتج خلو النص من العبارات الجمالية والأحاسيس والمشاعر.

أن يذكر تعريف الأسلوب العلمي. العود إلى نص المطالعة أو القراءة ويجد أن كل منهما شتمل على مصطلحات علمية وعلى أسماء أجهزة ونرى الوصف دقيقا واضحا يتعرف على الأسلوب العلمي

تعريف الأسلوب العلمي :
: هو التعبرير عن الحقائق العلميو ووصفها بدقة وتفصيل بعيد عن الجمال اللفظس والتصوير والجماليات النفسية

خصائص الأسلوب العلمي :
تأمل الأسلوب العلمي في النص وتعرف على خصائصه "يشعؤ المصاب بالحمى بالضغط العام وفقدان الشهية وآلام في الرقبة والمفاصل وتستمر هذه الأعراض لمدة يومين ثم تبدأ درجة حرار ة المريض بالإرثفاع في المساء.. "
– يبين النص مظاهر الإصابة بالحمى والتغيرات الطارئة عليه أثناء الليل والنهار وبيان درجات الحرارة المصاحب للمرض
– الفكرة واضحة محددة عبر عنها بمصطلحات علمية محددة (الحمى . الضعف العام . فقدان الشهية . تعرق . صداع …)
– خلو التعبير من التصوير والمجاز, فالكلمات ذات معان علمية بحتة.
– لاأثر لإبداء الكاتب مشاعر وأحاسيس.
تذكر : الأسلوب العلمي موضوعاته علمية , والأفكار فيه مترابطة واضحة متسلسلة بانتظام, وتستخدم فيه المصطلحات العلمية,كما تستخدم فيه الألفاظ استخداما حقيقيا بعيدا عن المجازويخلو من التصوير والعواطف
لمرحلة الختامية / في النهاية يكلفون بتدريبات كتابية تتعلق بتنفيذ تقنية الأسلوب العلمي
* يخصص وقت ( من 5 إلى 10 د) لمتابعة المشروع السنوي . أن ينجز تطبيقات كتابه ص66 – إنجاز التطبيق ص 66

المستوى: السنة الثالثة من التعليم المتوسط
الوحدة: التعايش السلمي
النشاط: تعبير كتابي الساعة الخامسة
الموضوع: تقليص نص
الكفاءة القاعدية : * التعبير بوساطة تقليص نص بالتصرف فيه

مؤشر الكفاءة:
• معرفة أجزاء النص المتفقة
• التصرف في النص بنزع الأجزاء المتشابهة في الجملة والعبارة
• التعبير عن الكل بكلمة تغني عن الجميع
• التطبيق على التقنية

سير الحصة وضعيات و أنشطة التعلم أهداف التعلم الوسيطية التقويم
وضعية الانطلاق التمهيد: (قد يكون بتصحيح فقرة سابقة ) . إخبارهم بالتقنية المراد دراستها .." تقنية التعبير بتقليص النص " أن يستذكر تقنية الإستشهاد
التمثيل لتقنية الإستشهاد في توسيع الفكرة.
مرحلة بناء التعلم

* تأمل العبارة التالية :
"ماذا لو بلغ الناس هذا الأفق الإنساني النبيل . هل ستقوم كل الحروب , وتقع كل هذه المآسي و وتراق كل هذه الدماء , وتجري أنهار من الدموع ؟"
إستخرج نتائج الحروب من خلال العبارة السابقة:
– تقع المآسي
– تراق الدماء
– تجري أنهار من الدموع
إن هذه النتائج تغني عنها لفظة الحروب فنستغني عنها ونحذفها ..وتكون بذلك قد قلصت النص.
إذن مامعنى تقليص النص ؟
تدريب :
* قلص النص الآتي :
" لا ينبغي للإنسان أن يحمل لأخيه الإنسان من لواعج البغض والمقت والكره ما يكدر عيشه وينغص حياته , ويطيل سهده, ويقلق مضجعه"
ما هي العبارات التي يمكن الإستغناء عنها؟

ما هو المعنى الذي نحصل عليه في الأخير ؟ أن يعود إلى نص المطالعة ويلاحظ العبارة .

أن يستخرج نتائج الحروب من الفقرة

أن يذكر معنى تقليص نص.

أن يلاحظ العبارة

أن يذكر العبارات التي يمكن الإستغناء عنها

أن يخلص إلى عبارة مقلصة العود إلى نص المطالعة أو القراءة ويجد أن كل منهما شتمل على مصطلحات علمية وعلى أسماء أجهزة ونرى الوصف دقيقا واضحا يتعرف على الأسلوب العلمي
– تقع المآسي
– تراق الدماء
– تجري أنهار من الدموع

تـذكّر:
تقليص نص هو التصرف فيه بحذف المعاني والألفاظ الزائدة دون تغيير أو تبديل في المعاني الأساسية

– المضاف إليه "الإنسان"
– شبه الجملة" من لواعج "
– الترادف في الألفاظ "المقت والكره"
– الترادف في العبارات "يقلق مضجعه , …"
* " لا ينبغي للإنسان أن يحمل لأخيه من البغض ما يكدر عيشه ويطيل سهده"
لمرحلة الختامية / في النهاية يكلفون بتدريبات كتابية تتعلق بتنفيذ تقنية الأسلوب العلمي
* يخصص وقت ( من 5 إلى 10 د) لمتابعة المشروع السنوي . أن ينجز تطبيقات كتابه ص 75 – إنجاز التطبيق ص 75

المستوى: السنة الثالثة من التعليم المتوسط
الوحدة: الأيام الوطنية والعالمية
النشاط: تعبير كتابي الساعة الخامسة
الموضوع: الوصف في حالة سكون
الكفاءة القاعدية : * التعبير بوساطة تقليص نص بالتصرف فيه

مؤشر الكفاءة:
• معرفة كيفية وصف الشيء
• التصرف في النص بوصف أجزاء القصة
• التعبير عن الموضوع بالوصف التصوبري
• التطبيق على التقنية

سير الحصة وضعيات و أنشطة التعلم أهداف التعلم الوسيطية التقويم
وضعية الانطلاق التمهيد: (قد يكون بتصحيح فقرة سابقة ) . إخبارهم بالتقنية المراد دراستها .." تقنية التعبير بتقليص النص " أن يستذكر تقنية الإستشهاد
التمثيل لتقنية الإستشهاد في توسيع الفكرة.
مرحلة بناء التعلم

* تأمل العبارة التالية :
الوصف يشبه ألة التصوير
ويأتمن الواصف في وصفه ويعالج :
– الموقع
– الحجم
– الصفة
– وصميم موضوع الوصف يكون على النحو التالي :
– مقدمة تصف الشيء
– صلب الموضوع يتناتول الجوانب
– خاتمة تعبر عن الإنطباع الذي تركه الموصوف
– أم الشخص الواصف فقد يكون ساكنا أو متحركا
التدريـب
إنجاز التدريب ص 83 أن يعود إلى نص المطالعة ويلاحظ العبارة .

أن يستخرج مزايا الوصف

أن يذكر معنىالوصف

أن يلاحظ العبارة

أن يذكر مقدمات للوصف
أن يذكر صلب موضوع الوصف
أن يستخرج خواتم للوصف

أن يخلص إلى عبارة مقلصة تـذكّر:

الوصف يشبه ألة التصوير

التمكن من الوصف الجيد البعيد عن التكرار والمنتقى العبارات والألفاظ

لمرحلة الختامية / في النهاية يكلفون بتدريبات كتابية تتعلق بتنفيذ تقنية الأسلوب العلمي
* يخصص وقت ( من 5 إلى 10 د) لمتابعة المشروع السنوي . أن ينجز تطبيقات كتابه ص 75 – إنجاز التطبيق ص 84

المستوى: السنة الثالثة من التعليم المتوسط
الوحدة: القصة
النشاط: تعبير كتابي الساعة الخامسة
الموضوع: دراسة شخصية قصصية
الكفاءة القاعدية :

مؤشر الكفاءة:
• معرفة كيفية وصف الشخص
• التصرف في القصة بوصف ملامح بطلها
• دراسة الملامح الجسدية والنفسية والاجتماعية
• التطبيق على التقنية

سير الحصة وضعيات و أنشطة التعلم أهداف التعلم الوسيطية التقويم
وضعية الانطلاق التمهيد: (قد يكون بتصحيح فقرة سابقة ) . إخبارهم بالتقنية المراد دراستها .." تقنية التعبير بوصف ملامح الشخصية " أن يستذكر تقنية الوصف في حالة سكون
التمثيل لتقنية الوصف في حالة السكون.
مرحلة بناء التعلم

* تأمل العبارة التالية :
عد إلى قصة "الموت والزيتون" وابحث عن كل ما ذكره الكاتب عن الجد الشخصية الرئيسية. في القصة تجد ما يأتي
– ملامحه الجسمية : رجل كبير السن , جد نشيط وحيوي لأنه قفز كابن العشرين عيناه تشتعلان , شارباه أبيضان كثيفان.
– لباسه : سروال تقليدي , لبادة , يحزم وسطه بزنار
– حالته النفسية : منفعل , مغتاظ , يلعن الإسرائيليين , يراقب ما يجري بذهول , شجاع
– حالته الإجتماعية : فلاح محب لأرضه ومتعلق بها
ماذا نفعل كي ندرس ونصف شخصية قصصية:
1- ملامح الجسم : الوجه , العينان . الشعر.القامة .السن
2- طبيعة اللباس : نوعه اللون .الصنع الحالة
3- الحالة النفسية: الفرح – الحزن- الغضب- الانفعال – القلق – الهدوء – الشجاعة
4- الحالة الإجتماعية : متعلم – جاهل – فقير – المهنة – السكن
أن يعود إلى نص المطالعة ويلاحظ العبارة .

أن يستخرج مزايا وملامح الرجل
أن يذكر وصف جسم الرجل وسنه
أن يذكر حالته النفسية أثناء الغارة

أن يذكر خطوات إنجاز تعبير لوصف شخصية قصصية

أن يلاحظ العبارات المستعملة في كل ملمح

تـذكّر:

الملامح الجسدية والنفسية والاجتماعية

التمكن من الوصف الجيد البعيد عن التكرار والمنتقى العبارات والألفاظ
التمكن من الوصف الجيد للشخصية القصصية ودراستها من حيث الهيئة الجسدية والنفسية والاجتماعية.

لمرحلة الختامية / في النهاية يكلفون بتدريبات كتابية تتعلق بتنفيذ تقنية وصف ودراسة شخصية قصصية
* يخصص وقت ( من 5 إلى 10 د) لمتابعة المشروع السنوي . أن ينجز تطبيقات كتابه ص 99 – إنجاز التطبيق ص 99

المستوى: السنة الثالثة من التعليم المتوسط
الوحدة: القصة
النشاط:تقنية تعبير كتابي الساعة الخامسة
الموضوع: الأسلوب الأدبي
الكفاءة القاعدية :

مؤشر الكفاءة:
• معرفة عناصر الخطبة
• معرفة أساليب وطبائع العبارات الأدبية في الخطبة
• معرفة فن النبرة الصوتية في فن الإلقاء الأدبي المعبر (الخطبة)
• معرفة خصائص الأسلوب الأدبي واستعمالها .
• التطبيق على التقنية
سير الحصة وضعيات و أنشطة التعلم أهداف التعلم الوسيطية التقويم
وضعية الانطلاق التمهيد: (قد يكون بتصحيح فقرة سابقة "دراسة شخصية قصصية ") . إخبارهم بالتقنية المراد دراستها .." الأسلوب الأدبي " أن يستفيد من أخطائه التي يصححها .
تصحيح بعض الاخطاء الشائعة
مرحلة بناء التعلم

إقرأ الفقرة التالية وأجب عن الأسئلة المرفقة :
"سادتي إخواني أبنائي : … وقد ألمت " ص 106 كتاب التلميذ
بم بدأ الخطيب كلامه ؟
لم بدأ بأسلوب النداء ؟
ماهي العلاقة بين الكلمتين "ادلهمت وألمت "؟
هل تجد في هذه الفرة خصائص الأسلوب العلمي ؟
كيف نسمي هذا الأسلوب ؟
تذكر :
الأسلوب الأدبي هو الطريقة الفنية المتبعة من طرف الشعراء والأدباء تعتمد على :
خصائص الأسلوب الأدبي :
– التشبيه والتعابير المجازية
– يوظف فيه النغم الموسيقي مثل السجع والجناس حتى يستلذ المستمع الحديث حسا ومعنى.
– يوظف فيها عواطفه وأحاسيسه ويجسدها حتى يتأسى به المستمع ؟
– يوظف المفردات والعبارات القوية والمفهومة حسب وضعية الوصف
تطبيق :
ص107
مع شبكة التقييم الذاتي .
أن يلاحظ
الفرة ويجييب على الأسئلة .

أن يستخرج النداء في الخطبة
أن يذكر الجناس وتوظيفه بين الكلمتين .
أن يذكر اسم الأسلوب المتبع في الخطبة .
أن يتعرف على الأسلوب الأدبي البليغ .
ان يتعرف على خصائص الأسلوب الأدبي

أن يذكر أمثلة لكل خاصية ويستخرجها من النص

أن ينجز التطبيق وفق شبكة التقييم المرافقة

تـذكّر:
الأسلوب الأدبي هو الطريقة الفنية المتبعة من طرف الشعراء والأدباء تعتمد على :
– التشبيه والتعابير المجازية
– يوظف فيه النغم الموسيقي مثل السجع والجناس حتى يستلذ المستمع الحديث حسا ومعنى.
– يوظف فيها عواطفه وأحاسيسه ويجسدها حتى يتأسى به المستمع ؟
– يوظف المفردات والعبارات القوية والمفهومة حسب وضعية الوصف

لمرحلة الختامية / في النهاية يكلفون بتدريبات كتابية تتعلق بتنفيذ تقنية الأسلوب الأدبي في التعبير متبعا المخطط المدون في الكتاب
* يخصص وقت ( من 5 إلى 10 د) لمتابعة المشروع السنوي . أن ينجز تطبيقات كتابه ص 107 – إنجاز التطبيق ص 107




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم

تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم


الونشريس

تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم
التحميل
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=9373da9e6f




رد: تحضير النص الأدبي الأمثال والحكم

شكراااااااااااااااا




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب العلمية

تحليل النص الأدبي تهديد و نصح بشار بن برد

تحليل النص الأدبي تهديد و نصح بشار بن برد


الونشريس

تحضير درس النص الادبي تهديد و نصح بشار بن برد

التحميل من الرابط التالي

http://www.ouarsenis.com/vb/attachme…1&d=1372951410


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
تهديد و نصح.doc‏  76.0 كيلوبايت المشاهدات 419


رد: تحليل النص الأدبي تهديد و نصح بشار بن برد

ألف شكر و جزاك الله خيرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
تهديد و نصح.doc‏  76.0 كيلوبايت المشاهدات 419


التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

تحضير النص الأدبي الإنسان الكبير

تحضير النص الأدبي الإنسان الكبير


الونشريس

التعرف على صاحب النص:
* *ولد الشاعر باوية في المغير سنة 1930 درس الطب بعد الاستقلال وتحصل على الشهادة في بلغراد وشهادة الاختصاص من الجزائر سنة 1979 ، اهتم بالشعر فقرضه وكان متميزا من أوائل الجزائريين الذين كتبوا القصيدة الحرة.
* *من دواوينه أغنيات نضالية الذي تغنى فيه بالقضايا الوطنية والقومية منها قضية الثورة الجزائرية التي يعالجها في هذا النص

تحليل النص:
الحقل المعجمي الذي ينتمي إلى حقل القيم:
القيم الإنسانية:* السلام الحب ، الحياة الابتسام، الشوق، الإنسان
القيم التاريخية: وحدنا المصير التاريخ ، بطولات شهيد ، أنا حدث ثر، الطواغيت ُ الثورة
الحقل الدلالي
الأبكار: ج بكر العذراء* *
البِكر: أول مولود لأبويه ، أو أول كل شيء
البكور:الاستعجال في الاستيقاظ باكرا
البَكَر: التعجيل والإسراع

اكتشاف معطيات النص:
-* يوجه الشاعر القصيدة إلى كل مسكون بالثورة الجزائرية والقضية العربية بصفة عامة في موقف تاريخي لما أعلنت تجربة الوحدة المصرية السورية في قمة تأجج الثورة الجزائرية وكانت تحقق أكبر الانتصارات الداخلية والخارجية* سنة 1958 مما كان يثير اعتزاز كل الشعوب العربية.
-* فالشاعر يفتخر بما يحققه العرب آنذاك -في زمن الانتصارات- على الأعداء وخاصة الوحدة المصرية السورية التي كانت أمنية الشعوب العربية في تحقيق الوحدة العربية بعد طرد المستعمر الغربي منها فرمز للعربي المنتصر بقيمه الإنسانية بالإنسان الكبير وهي البنية الدلالية التي يحملها العنوان*
-* النص(شعر حر)* من الشعر السياسي التحرري لأنه يتغنى بقضايا سياسية جمع فيه بين الإشادة ببطولات الشعب الجزائري والوحدة العربية اللتين كانتا الشغل الشاغل في زمن نظم القصيدة .
– فضاء النص ينطلق من حقائق واقعية كأحداث الثورة والوحدة : وحدنا المصير من خطى طفل يحمل المدفع في أرض الجزائر، بطولات شهيد.
كما ينطلق من قاموس الشاعر في المخيال مثل الاستعارات والرموز التي يوظفها في التعبير وهي أغلب النص

مناقشة معطيات النص:
-* معجم الشاعر عكس طبيعة الثورة الجزائرية التي استلهمت القيم الإنسانية في مواجهة المستعمر من حب وتسامح وعدالة والتفاؤل بغد مشرق ، لأنها ليست ثورة خبز فحسب وإنما الطموح لاسترجاع كرامة الإنسان* – ولهذا ليس من الصدفة أن يمثل الشاعر ويستلهم هذه المبادئ في النص فيجمع بين قيم السلم والحرب .
– ففي رأيه أن الثورة علمته قيما سامية جميلة أصبح بفضلها كغيره ممن تعلم منها إنسانا كبيرا.
تحديد بناء النص
– اللغة أدت وظيفة جمالية كبيرة بانزياحاتها ورموزها، وهو خروج جميل عن المألوف في التعبير عن الأفكار لإثارة الذهن والمتلقي.
– كما أن لغة النص سايرت مضمونه المتحدث عن الثورة بما لازمها من حدة في الفعل فكانت لغة النص مزدوجة بين اللين والقوة حسب سياق الفكرة.
-* كما اعتمد النص على التكرار للإلحاح على فكرة معينة في مواقف كثيرة مثل (قال شعبي ، يا جراحي ، أوقفي التاريخ، إنسان كبير) وهذه المعطيات المتكررة هي الرسائل التي يحملها الشاعر بإلحاح إلى القارئ المتلقي.
– في النص صور كثيرة تعكس طابع الحرب: مثل في دمي كنز السنابل ، من ضلوعي من دمي عبر الجزائر ، طفل يحمل المدفع )
-* الرموز الواردة في النص تحيل إلى ثلاثة فضاءات
* * فضاء المستعمر: أساطيل عتيقة، أصنام غبية، …
* * فضاء الثورة: قلب بركان* ثورة بكر* حزمة مصلوبة…
* فضاء المستقبل والاستقلال: صوت المناجل، شوقا إلى قبلة طفلي وزغاريد ..

تفحص الاتساق والانسجام:
– وردت في النص أفعال الأمر وهي ذات دلالة نفسية تتمثل في انفعال الشاعر مع الأحداث(بطولات الثورة) وافتخاره بها .
– ولهذا فالنص ممزوج بين النمط الانفعالي(الجملة الإنشائية المتكررة) والنمط السردي سرد الأحداث لأن النص أشبه بقصة رمزية ( مر بك خصائصهما)
للطبيعة حضور متنوع* قوي وربما هو انعكاس لتأثر الشاعر بطبيعة وطنه المتنوعة بين الشمس السخية، الربى، الزهر، هنا بحر وأمطار..
– لغة الشعر في العادة تتراوح بين اللغة الجاهزة وهي التقليد في التعابير السابقة وبين التجديد في التجربة الشعرية بخلق صور جديدة من التراكيب والتعابير وهو دأب الشاعر في هذا النص الذي أنشأ فيه معجما




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

مفاهيم في الخطاب والخطاب الأدبي من منظور النقد العربي الحديث

مفاهيم في الخطاب والخطاب الأدبي من منظور النقد العربي الحديث


الونشريس

اللغــــة العربــية وآدابـــــــــــــها
الموضوع:
مفاهيم في الخطاب والخطاب الأدبي من منظور النقد العربي الحديث:
تمهيد:
شهد العالم العربي حركة واسعة في محاولة تحديد دلالة الخطاب الأدبي وسماتة وقد عرفت هذه الحركة انتشاراً واسعا في أوساط النقادة العرب كل يدلي بدلوه في هذا المجال ويعطي حجته نظرياً وتطبيقاً.بيد أن تلك المفاهيم والطروحات رغم علائقيتها بالموروث العربي الإسلامي،إلا أنها لم تخل من تأثر بالمناهج النقدية لسانية أو أسلوبية.
– نظرة النقاد العرب لمفهوم الخطاب:
من بين النقاد العرب الذين حددوا مفهوم الخطاب الأدبي (انطوان مقدسي،عبد السلام المسدي،سعد مصلوح،محمد مفتاح،عبد المالك مرتاض…).
ويعرف انطوان مقدسي الخطاب الأدبي على أنه"جملة علائقية إحالية مكتفية بذاتها،وهي مكتفية بذاتها أي أنها مكانا وزمانا وجودا ومقاييس لا تحتاج إلى غيرها…)1.
فالخطاب من منظور "مقدسي" مهماكان حجمه يشكل جملة واحدة تجمع بين أعضائه علاقات إحالية،ولا يمكن أن تكتفي حدوده بذاتها وإنما هي نسيج عضوي يحيل بعضه إلى بعض،ليشكل جملة واحدة…مكتفية بذاتها دون حاجة أو تأثر بالعوامل الخارجية، ويبدو تأثر مقدسي بالنظرية البنيوية واضحاً في تعريفه للخطاب الأدبي على أنه بنية مغلقة مكتفية بذاتها.كما يدعو إلى دراسته بمعزل عن العوامل الخارجية أي يدرس في ذاته ولذاته.
ولا يكاد يختلف مفهوم "المسدي" للخطاب عن مفهوم المقدسي،إذ يعرف الخطاب على أنه بنية يجب أن يدرس في ذاته ولذاته. يقول" إن ما يميز الخطاب هو انقطاع وظيفته المرجعية لأنه لا يرجعنا إلى شيء ولا يبلغنا أمرا خارجياً إنما هو يبلغ ذاته وذاته هي المرجع والمنقول في نفس الوقت…"2.
فانقطاع الوظيفة المرجعية للخطاب تجعله يشكل علاقات إحالية تكتفي بذاتها وغياب هذه المرجعية – حسب نور الدين السد – تجعل الخطاب متميزاً لا نظير له في الواقع لأن الخطاب لا يعني تسجيل الأحداث كما هي على صورتها في الواقع بلغة متميزة تخلق الأحداث كما هي على صورتها في الواقع،وإنما تصوير الواقع بلغة متميزة تخلق عالماً لغوياً منمازاً عن العالم الواقعي باستخدام تقنيات أسلوبية،جمالية.
ويشترط "سعد مصلوح" في الخطاب الشفرة اللغوية المشتركة بين الباث والمتلقي باعتبار الخطاب"رسالة موجهة من المنشئ للمتلقي تستخدم فيها نفس الشفرة اللغوية المشتركة بينهما،ويقتضي ذالك أن يكون كلاهما على علم بمجموع الأنماط والعلاقات الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية التي تكون نظام اللغة أي(الشفرة)3.
فتحقيق الوظيفة التواصلية بين الباث والمتلقي- من منظور سعد مصلوح- يشترط علم الطرفين بمجموع الأنماط الصوتية والصرفية والنحوية والدلالية،بيد أن هذا الشرط لا يمكن الأخذ به كقاعدة مطلقة لكل خطاب،فقد يتوفر هذا الشرط في الحديث العادي بين الطرفين كأن يكون واحدا أجنبي والآخر عربي عندئذ تنعدم الوظيفة التواصلية بينهما،إن جهل أحدهما لغة الآخر وهو ماذهب إليه "نور الدين السد" فهو يرى أن تعريف سعد مصلوح "ينطبق على مستويات من الخطابات ولا ينطبق على مستويات أخرى…"4.
ويتجاهل سعد مصلوح الوظائف الأخرى التي يحققها الخطاب كالشعرية والتعبيرية على خلاف الباحث " محمد مفتاح" الذي يمنح الخطاب وظائف عديدة كالتواصيلة والتفاعلية…ويعتبر محمد مفتاح الخطاب "مدونة كلامية" أي انه "مؤلف من كلام وليس صورة فوتوغرافية أو رسماً أو عمارة أو زيا…وإن كان الدارس يستعين برسم الكتابة وفضائلها وهندستها في التحليل…"5.فالخطاب عنده يتميز بأنه :
1- " تواصلي: يهدف إلى توصيل معلومات ومعارف ونقل تجاربه إلى المتلقي
ب- تفاعلي: على أن الوظيفة التواصلية في اللغة ليست هي كل شيء، فهناك وظائف أخرى للخطاب اللغوي،اهمها الوظيفة التفاعلية التي تقيم علاقات اجتماعية بين أفراد المجتمع وتحافظ عليه"6.
والخطاب عند "محمد مفتاح" حدث بمعنى انه مرتبط بزمان ومكان محدد وقع فيه وهو على خلاف الحدث التاريخي لا يمكن أن يعاد ويتميز الخطاب كذالك – من منظور مفتاح- بالانغلاق أي له بداية ونهاية رغم تداوليته بمعنى انه وليد أحداث تاريخية واجتماعية ولغوية وتتوالد منه احداث أخرى، وما يتميز به الخطاب عما هو ليس بخطاب كون الخطاب يمتاز بالاتساق والانسجام،ومن يميزه هو متكلم اللغة المتخصص،فهو بإمكانه عند تلقي مقطعاً لغوياً أن يحكم عليه بأمرين: إما أنه يعتبره وحدة كاملة وبالتالي فهو خطاب،وإما أنه مجرد جمل غير مترابطة مما يعني أنه ليس خطابا،فوجود وسائل الاتساق أو غيابها تحدد خطابية المقطع أو عدميتها.7
وإذا كان متخصص اللغة له دور في تمييز الخطاب من غيره فإن متلقي الخطاب يجعل من هذا الأخير امتدادً له،فالخطاب ليس جامداً بل هو متغير ومتحول تبعاً لكل قارئ وهو متواصل مع قارئه لاحتوائه خصائص نفسية واجتماعية وحضارية،وهو ما يجعله يقول مافيه،ومستغن بنفسه عن غيره كما يقول"منذر عياشي"8.لذالك لايعقل ان نقبل عليه ونحن محملين بأفكار مسبقة أو انماط جاهزة للبحث عن مثيلاتها في محتواه،لأن الخطاب يتضمن فكرة، رؤية يمكن الوصول إليها من خلال قراءات متنوعة أسلوبية،سيميائية،…تكشف جوانب متعددة من الخطاب.
وفي تعريف المسدي للخطاب وأدبيته يرى أنه" …ينتمي لصاحبه من حيث هو كلام مبثوث، أما أدبيته فهي أساسا وليدة تركيبته الألسنية"9. لكن هذه الأدبية لا تتواجد في أجزاء منه فقط وإنما تتجلى في الخطاب كاملا لأنها – على حد تعبير منذر عياشي- "قوة إيحائية مكثفة تسكن النص وتمتد على كل أطرافه حتى تضيق مساحة التصريح"10
وتمتد أدبية الخطاب بمقدار انزياحه وخروجه عن مألوف القول في تركيبته البنيوية والدلالية،لأن أدبيته لا تكمن في أسلوبه فحسب،بل في دلالته التعبيرية والرمزية.
أما في البحث النقدي فإن الخطاب هو" فعل النطق، أو فاعلية تقول وتصوغ في نظام مايريد المتحدث قوله فهو كتلة نطقية " لها طابع الفوضى وحرارة النفس ورغبة النطق بشيء ليس هو تماما الجملة ولا هو تماما النص بل هو فعل يريد أن يقول."11
فإن كانت الجملة غير النص والنص غير الخطاب فبالتالي الجملة ليست هي الخطاب،فالخطاب يرتبط في البحث النقدي بعلاقته مع النطق، وهو يحمل معنى الاستمرارية والحركة والتواصل دون محددات سيرورة وصيرورة، فالخطاب كتلة نطقية يؤدي رسالة التواصل بين الناطقين به.
ويعرف الأستاذ نور الدين السد الخطاب في كتابه " تحليل الخطاب السردي"على أنه "خلق لغة من لغة" فوسم الخطاب على انه لغة تنماز بالتحول والتجدد، فهي لغة لم تنشأ من عدم، بل هي وليدة لغة أخرى هي لغة الحياة،المعنى،الموقف…فلا وجود لللغة أولى دون اللغة الثانية وهي لغة ثابتة على خلاف الاولى(لغة/خطاب) فالحياة الجاهلية برحلاتها وأيامها وفروسية عنترة.. غزله وحبه هي حياة معنى او موقف اختزل في لغة أخرى متحولة هي " معلقة عنترة" ووسم هذا الخطاب تبعاً لتركيبته" بالخطاب الشعري" ولنقل مثل ذالك عن الثورة الجزائرية بزمانها ومكانها وشعبها …كل هذا جسده مفدي زكرياء في " إلياذة الجزائر" فوسمت بالخطاب.
وعليه فإن الخطاب هو قراءة لثلاثية تكاملية هي ( الزمان والمكان والإنسان) لذالك فهو غير الجملة وغير أي كلام فهو الجديد الذي يحصل من خلال فاعلية تقول، إذ لا يمكن أن نعتبر كل كلام خطاب،فالخطاب نسيج وحده له سمة خاصة من التموسق فهو تمام الانسجام والتناسق والتناغم،وشبهة نور الدين السد بالكيان العضوي"إذ يتمشكل عضوياً جزء فجزء، ثم يقع الترابط والانسجام والمواءمة بين كل المكونات الخطابية مبنى ومعنى،حتى إذا بلغت مبلغاً معيناً وسمت بمفهوم ،فنقول هذا خطاب شعري وذاك خطاب نثري، فالخطاب إفرازة بيانية منفردة بذاتها…لغة تحمل جوهرا هو المضمـــــــــــــون.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) أنطوان مقدسي،الحداثة والادب،مجلة الموقف الأدبي،ع9/دمشق نقلا عن :نورالدين السد،الأسلوبية وتحليل الخطاب ،ص:67
(2)عبد السلام المسدي،الأسلوب والأسلوبية،الدار العربية للكتاب ،ط/3ص:116
(3)ينظر،نور الدين السد،الاسلوبية وتحليل الخطاب،ج 2،ص:68
(4)المرجع نفسه،ص:74
(5)المرجع نفسه،الصفحة نفسها
(6)محمد مفتاح،تحليل الخطاب الشعري،ص:120
(7)ينظر نور الدين السد، الأسلوبية وتحليل الخطاب،ص:96-75
(8)المرجع نفسه،ص:13
(9)المرجع نفسه،ص:88
(10)المرجع نفسه،ص:92
(11)رابح بوحوش،الخطاب والخطاب الأدبي وثورته اللغوية…مجلة اللغة والأدب،ع/12،ص:177




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

قيمة الخطاب الأدبي والفني

قيمة الخطاب الأدبي والفني ..


الونشريس

لابدّ من التذكير، بين الحين والحين، بقيمة الخطاب الأدبي والفني قبالة الجفوة والإهمال اللذين تعّرضا لهما، ولا يزالان، عبر العقود الأخيرة من قبل العديد من الإسلاميين.

إنهم يعتبرون الأدب، والفن، أمراً ثانوياً، وعبثاً، وتضييعاً للوقت، بل إن بعضهم يمضي إلى ما هو أبعد من ذلك، فيرى في الآداب والفنون بوابات للفساد ومزالق تقود إلى حافات المروق والضلال.
وهم ينظرون بدهشة إلى كل أولئك الذين يبدون اهتماماً بالقصة والرواية والمسرح، والفنون السمعية والبصرية عموماً، ويحكمون عليهم بأنهم قد اختاروا الأدنى وفرطوا بأولويات التعامل المعرفي التي تحتّم على المسلم ألاّ يقرأ أو يدرس إلا العلوم الشرعية التي تفقّهه في أمور دينه وتزيده قرباً من الله سبحانه.. وهكذا يصير النشاط الأدبي والفني في نظرهم أحبولة يمدها الشيطان؛ لإبعادهم عن هذه المطالب وإيقاعهم في شرَك الغواية والضلال.
وزادهم اقتناعاً برؤيتهم هذه أنهم يجدون مساحات واسعة من الآداب والفنون يشغلها ويمتطيها محترفو الإفساد والتخريب الفكري والنفسي والأخلاقي في العصر الحديث، وأن معطياتها تعكس أقصى حالات التفكك والرذيلة والخراب.
هذا حق.. وحق أيضاً أن الأدب والفن هي في أساسها تقنيات حيادية يمكن توظيفها لخدمة هذا المذهب أو ذاك، وأن الخطاب الأدبي والفني يظل واحداً من أكثر الصيغ قدرة على الإثارة والإقناع والتأثير، وصوتاً يملك إمكانية اختراق سمع الإنسان المعاصر وعقله ووجدانه، والوصول إلى عمقه الفكري والذوقي والروحي لتقديم قناعاته وتصوراته.
لقد أفاد (الآخر) من هذه الفرصة المفتوحة، ووظفها إلى الحد الأقصى من قدراتها المتاحة، ومارس بواسطتها دوراً مزدوجاً، فأكد بمعطياتها ذاته وموقفه وفلسفته وتصوراته ومنظوره للحياة والإنسان والعالم.. وهاجم في الوقت نفسه رؤى الآخرين وتصوراتهم وقناعاتهم، فعرّضها لسلسلة متواصلة من الهزات والأعاصير، مستهدفاً تدمير ثقة الخصم بقيمه وخصوصيته، ووضعه في منطقة الفراغ أو الانخفاض الجوي، وتجريده من سلاحه، وقطع جذوره بعقيدته وتراثه وتاريخه، وجعله في نهاية الأمر يتقبل كل ما تأتي به رياح التشريق والتغريب.
وشبابنا لا يزال يتجادل في الظاهرة الأدبية والفنية: هل هي حلال أم حرام؟ وإذا كانت حلالاً فهل الأجدر أن تستنزف جهودنا وأوقاتنا على حساب القراءات والمطالب الشرعية؟ ألا يعد ذلك نوعاً من البذر الذي يتحتم أن نتجاوزه، من أجل ألا يبعدنا عن الضرورات الأشد إلحاحاً؟
تركنا لهم المساحات فصالوا وجالوا، وفرّطنا بهذه الفرصة القيمة التي كان يمكن أن تمنحنا وسائل وتقنيات فاعلة مؤثرة في تقريبنا من الأهداف وأعانتنا عليها. وكلّنا يعرف كيف أن الغرب اعتمد هذه الأداة في غزوه الفكري، وراح هذا الاعتماد يزداد اتساعاً في الكم والنوع، ويمثل بمرور الوقت ضغطاً متزايداً على عقل المسلم المعاصر ووجدانه وذوقه، بل على حريته واختياره.. إنهم يشدّدون حصارهم أكثر فأكثر، يعينهم على ذلك.. هذا التقدم الأسطوري في تقنيات الخطاب الأدبي والفني، وبخاصة السينما والمسرح والتلفزيون والكاسيت والفيديو والأقمار الصناعية، فضلاً عن التفنن في إخراج الكلمة المكتوبة والفكرة المصورة، عبر الكتب والمجلات والدوريات، في عالم متقارب يزداد التصاقاً يوماً بعد يوم، ويغدو قرية صغيرة لا يستطيع أحد أن يهرب من مرئياتها وخبراتها ومسموعاتها التي تطرق على رأس الإنسان المعاصر وسمعه وبصره صباح مساء.