·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°» مشكلة .. أسمها .. كلام الناس .. !!!°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°
الناس .. وكلامهم ..
مشكلة تدور في أغلب المجالس .. والمجتمعات ..
من هم الناس الذين نخاف من كلامهم ..؟!
و لماذا و صل بنا الحال إلى الخو ف منهم إلى هذه الدرجه ..؟!
هل من المعقول أن نضطر لفعل أشياء لا نرغبها .. من أجل إرضاء الناس ..؟!
العاطل عن العمل يخشى من كلام الناس ..
المطلقه تخشى كلام الناس ..
وكذلك العانس ..
الفقير يخشى الناس وكلامهم ..
تتعدد الأسباب التي من أجلها نخشى من الناس وكلامهم ..!!
ألم نسأل أنفسنا لماذا هذا الخو ف ..؟!
هل هو فعلا ً خو ف من كلام الناس .. ؟
أو إ نه خو ف من المظهر الذي سنظهر به أمام هؤلاء الناس .. !
فالكثير منا يود الظهور بالشكل الذي يحبه و يرغبه ..
لكنه يخشى من ردة فعل الناس و من كلامهم ..
ماذا سيقول الناس عنه .. ؟؟
و ماذا سينظرو ن إليه مستقبلا ً ..؟؟
و بذلك يخسر طموحه .. ورغبته في الظهور بالشكل الذي أراده ..
و ذلك كله بسبب خو فه من نظرة الناس وكلامهم .. .!
الحديث يتشعب .. !!
وأعلم أن لكل شخص منكم رأي .. وو جهة نظر حيال هذا الموضوع ..
لن أطيل عليكم .. وسأترك لكم المجال .. للحديث .. ولمناقشة هذه المسأله ..
ان رضا الناس .. غاية لاتدرك
أظن أخت أحلام أن الموضوع كان قد أدرج قبل اليوم بعنوان مشكلة اسمها كلام الناس بتاريخ 15/03 ان شاء الله لا تغضبي مني فقط تفاديا للتكرار شكرا لك أحلام وعلى مواضيعك المتميزة وروحك الرائعة
لا عليك يا غاليتنا فلم اغضب ان كان مكررا فليحذف لا مانع عندي ابدا ولكني لم اتذكره ربما ادرج في الايام التي كنت فيها غائبة عن المنتدى
شكرا على التنبيه
و الله ان ارضاء الناس غاية لا تدرك
فليس من السهل أبداً أن نحوزعلى احترامهم وتقدير الآخرين في المقابل
من السهل جداً أن نخسر كل ذلك،وكما يقال الهدم دائماً أسهل من البناء
فان استطعت توفير بنآء جيد من حسن التعامل فان هذا سيسعدك
أنت في المقام الأول لأنك ستشعر بحب الناس لك وحرصهم
على مخالطتك،ويسعد من تخالط ويشعرهم بمتعة
التعامل معك فإليك هذه الأسرار :
* الأناناس:
شكل الحلقات،ولكن عندما نتذوقها نكتشف الفرق فالبصل قوي
لاذع والأناناس حلو رآئع .كذلك الناس قد يتشابهون في كثير
من الصفات والإهتمامات ولكنهم يختلفون في صفات وإهتمامات
أخرى وهذا الشيء لابد أن نضعه بعين الإعتبارفيجب أن نتعامل
مع كل فرد بما يناسبه.
**************************
بيننا قد نتأذى من كلامه حين ينتقد أعمالنا وهذه طبيعة الإنسان
فهو لا يحب أن يعاب عمله،ولكن لأبد من سماع مثل هؤلاء لنقوم
عملنا ونكتشف أخطآءنا ونغيرالسلبيات ونعزز الايجابيات.
ويكتشف هذا الطعم،كذلك حال بعض الناس طاقات هائلة تحتاج
إلى من يزيل قشرتها ويهيئها للانتاج والعــطآء.
* التين الشوكي
ويخرجون لنا ذلك اللب العسلي الموجود في قلبه،الكثير ممن حولنا
يشبهون التين الشوكي في هذا الشيء،فأن دعوتهم الى الخير تحصل
منهم في بعض الأحيان الإساءة والشتائم،ومتى حصلت على مفتاح
قلوبهم ستكتشف عالما من الطيب بداخلهم
* الكـــرز:
ولكن حبة الكرز لا تنمو لوحدها وإنما تنمو ملاصقة لإ ثنتين أو ثلاث أخر.
ففي مجال الحياة نرى أشخاصاً بارزين لامعين في عملهم ولكن مهما
فعل "الشخص البارز"فأنه من غير الممكن أن يكون هو وحده
من قام بكل العمل ليظهر بهذه الصورة بل بالتأكيد إعانة
آخرون عليه بل ربما هناك من عمل أكثر ولكنهم الجنود المجهولون
.**************************
أنه من الممكن الاستفادة منه بأكثر من حاله .!!!فالناس يستعملونه في مراحله الأربع "الخلال
– البسر – الرطب – التمر" .كذلك نحن يجب أن نعطي في أكثر من مجال ولا نقتصر
على مجال واحد،وإن كان التخصص مهماً ولكن لأبد لكل شخص لأن يحاكي تجارب عديدة
ليستفيد منها أشياء جديدة يخدم بها نفسه،والأهم من ذلك أن يطبقها في الحياة
شكرا لك على هده المعلومات القيمة بارك الله فيك
شكرا جزيلا لك اخ هاديدو على هاته المعلومات
نهاد العجمي
شكراااااااااااااا على الموضوع الرائع
كيف ينظر الناس إليك
إقرأ جميع الأسئلة تجد أن هذا الاختبار شيق جدا
احرص على ألا تكون حساسا بعض الشيء تجاه بعض الأسئلة
الاختبار دقيق جدا وسيستغرق حوالي دقيقتين فقط
يجب أن تكون الاجابات عن شخصيتك الآن وليست عما كانت عليه سابقا ويجب أن تتحرى الصدق والشفافية في الاجابة
هذا الاختبار حقيقي ومستخدم في إدارات شئون الموظفين لدى كبريات الشركات العالمية حاليا وهو يساعدها بالتعرف على شخصية وقدرات موظفيها
طريقة الاختبار:
ستجد أدناه عشرة أسئلة بسيطة لكل سؤال عدة أجوبة مرقمة بالحروف الأبجدية
قم بتدوين الحرف الأبجدي المقابل للاجابة في ورقة أمام رقم السؤال الذي تجيب عنه
مثال ( 1- جـ ، 2- أ ،…. وهكذا)
بسم الله نتوكل على الله
والآن لنبدأ بالأسئلة
1- متى تشعر بأنك في أفضل حالاتك ؟
أ) في الصباح
ب) في فترة الظهيرة وبداية فترة المساء
جـ) في آخر الليل
2- أنت عادة تسير على قدميك …..
أ) سريعا وبخطوة طويلة
ب) سريعا وبخطوات قصيرة
جـ) بسرعة أقل رافعا الرأس وناظرا إلى العالم والناس في الوجه
د) بسرعة أقل مطأطئا الرأس إلى أسفل
هـ) بطيء جــــدا
3- عند حديثك مع الناس أنت عادة مـا …
أ) تقف طاويا يديك
ب) تقف مكتوف اليدين
جـ) تقف واضعا يداك على وركك أو خصرك أو في جيبك
د) تلمس أو تدفع الشخص الذي تخاطبه بيديك
هـ) تجعل يداك تتحرك على بعض أجزاء من جسمك كأن تلمس أذنك أو ذقنك أو بطنك أو تخلل يديك بشعرك
4- عند استرخائك تجلس ….
أ) ثانيا ركبتيك إلى رجليك جنبا إلى جنب
ب) ورجليك متقاطعتين فوق بعضهما البعض
جـ) ورجليك ممدودتين باستقامة
د) ثانيا رجلا واحدة تحتك
5- عند سماعك شيئا مسليا ، تتصرف بأن …
أ) تضحك ضحكة مجلية وممـتــنــة
ب) تضحك ضحكة ليست عالية
جـ) تضحك بينك وبين نفسك بهدوء
د) تضحك ضحكة خجولة
6- عندما تحضر حفلة إجتماعية تقوم بـ ….
أ) الدخول بصخب حتى يلاحظك الآخرون
ب) الدخول بهدوء ملتفتا حولك باحثا عن شخص تعرفه كي تجلس معه
جـ) الدخول بهدوء تام محاولا ألا يلاحظ دخولك أحد
7- عندما يقاطعك أحد ما حال قيامك بعمل وأثناء تركيزك بشدة ، تقوم بـ ….
أ) ترحب بالمقاطعة كي تأخذ قسطا من الراحة
ب) تشعر بغيظ شديد
جـ) تتفاوت بين الجالتين السابقتين
8- أي لون من الألوان التالية لونك المفضل ؟
أ) أحمر أو برتقالي
ب) أسود
جـ) أصفر أو أزرق فاتح
د) أخضر
هـ) أزرق غامق أو أرجواني
و) أبيض
ي) بني أو رمادي
9- عندما تذهب للنوم على السرير وأثناء هذه اللحظات الأخيرة قبل النوم ، تستلقي ….
أ) متمددا على ظهرك
ب) منكفئا على بطنك و وجهك على الأرض
جـ) على جنبك ومنحنيا بعض الشيء
د) رأسك على إحدى يديك
هـ) مخفيا رأسك تحت الغطاء
10 – غالبا ما تحلم بأنك ….
أ) تسقط من مكان عال
ب) تقاتل أو تقاوم
جـ) تبحث عن شيء أو شخص ما
د) تطير أو تطفوء على الماء
هـ) غالبا ما تنام ولا تحلم بأي شيء
و) أحلامك سعيدة دائما
بعد أن تدون الحروف المقابلة لإجابتك أمام كل رقم سؤال تقوم بتعويض الحروف بالرقم المقابل له في الجدول أدناه :-
1- (أ) 2 (ب)4 (جـ) 6
2 – (أ) 6 (ب) 4 (جـ) 7 (د) 2 (هـ) 1
3- (أ) 4 (ب) 2 (جـ) 5 (د) 7 (هـ) 6
4- (أ) 4 (ب) 6 _جـ) 2 (د) 1
5- (أ) 6 (ب) 4 (جـ) 3 (د) 5 (هـ) 2
6- (أ) 6 (ب) 4 (جـ) 2
7- (أ) 6 (ب) 2 (جـ) 4
8- (أ) 6 (ب) 7 (جـ) 5 (د) 4 (هـ) 3 (و) 2 (ي) 1
9 – (أ) 7 (ب) 6 (جـ) 4 (د) 2 (هـ) 1
10- (أ) 4 (ب) 2 (جـ) 3 (د) 5 (هـ) 6 (و) 1
بعد أن تعوض الأرقام مكان الحروف قم بجمع الأرقام وضع المجموع وسوف أوافيكم بالنتائج بعد مشاهدة شخصياتكم قصدي ردودكم (ماهي شخصيتك وقارنها بشخصيتك الحقيقية في الواقع ولسوف تجدها صحيحة بنسبة تفوق 90%)
الآن النتائج
فوق 60 نقطة:
يرى الآخرين بأنك شخص يجب ان ”يعامل بعناية فائقة“ معتقدين انك شخص تافه معتد بذاتك و مستبد. قد يعجب بك البعض متمنين ان يكونوا مثلك ولكنهـم لا يثقوا فيك دائماً مترددين بالارتباط معك بعمق في امور جدية كثيرة.
51 الى 60 نقطة:
يراك البعض شخصاً مثيراً متقلب المزاج وشخصية متهـورة، انت قائد بالفطرة وسريع في اتخاذ القرارات ولو انهـا ليست بالصحيحة دائما، يرونك جريئاً ومغامراً وشخصا يرغب في تجربة أي شيء ولو لمرة واحدة. شخص نهـاز للفرص، ويستمتع بالمغامرة وكذلك يستمتع الناس بصحبتك بسبب الإثارة التي تصاحبك دوماً.
41 الى 50 نقطة :
يراك الآخرون بأنك شخص حيوي ومفعم بالنشاط فاتن وممتع ، عملي ودائما مشوق، انت شخص تثير الانتباه على الدوام ولكنك متزن دائماً ولا تنسى من قبلهـم ابدا، كذلك يعتبرونك شخص لطيف ومراعي لمشاعر الآخرين ومتسامح. شخص يبهـج الجميع ويساعدهـم على الدوام.
31 الى 40 نقطة:
يراك البعض شخص حساس، حذر، دقيق وعملي جداً. كذلك يرونك ذكي، موهـوب ، نابغ ومتواضع. شخص لا يكون صداقات بسرعة وسهـوله ولكنك وفيٌ جداً لأصدقائك وتتوقع نفس الوفاء منهـم في المقابل. اولئك الذين يعرفونك تمام المعرفة يعرفون بان ثقتك بأصدقائك لا تهـتز بسهـولة ولكنهـا من الجهـة المقابلة تحتاج لوقت طويل حتى تعود الى ما كانت عليه اذا ما اهـتزت او فقدت.
21 الى 30 نقطة:
يراك أصدقاؤك شخصا مجتهـدا و متسرعا. كذلك يرونك شخصا حذرا ودقيقاً للغاية ، شخص بطيء و ثابت على نمط معين في الحياة. سيفاجأ الكل حقا لو قمت يوما بعمل شيء بشكل عفوي او بتصرف وليد اللحظة حيث انهـم يعتقدون بأنك تختبر كل شيء بدقة ومن كل زاوية قبل القيام باتخاذ أي قرار بشأنه. معتقدين أن رد فعلك مبني جزئياً على طبيعتك الحذرة.
أقل من 21 نقطة :
يعتقد الناس بأنك شخص خجول وعصبي وغير حاسم في اتخاذ القرارات، شخص يحتاج للرعاية والاهـتمام به من قبل الآخرين دائما ويحتاج لمن يقوم باتخاذ القرارات نيابة عنه على الدوام متجنبا التورط بأي شيء ومع أي شخص. يرونك شخص قلق يتوهـم بوجود مشاكل لا وجود لهـا. بعض الناس يرونك مملاً . فقط اولئك الذين يعرفونك حقاً لا يعتقدون ذلك.
مشكوووووووووووووووووور
لقد قمت بهدا الاختبار مرات عديدة
ا الموضوع موجود في منتدانا لم يمر عليه سوي اسبوع فقط مشكور اخي
- المحمدية الطبيعية بالحمدانية وبن شيكاو، وتيمزقيدة
- ضريح العقيد بوقرة
- الصناعات التقليدية بالولاية ذات طابع محلي وفني أصيل تعود جذورها إلى عهد قديم توارثته الأجيال وما تزال تصاميم هذه الصناعات تجسدها أنامل أبناء هذه الولاية منها : الجلد – اللباس التقليدي – المجبود – السراجة – الخزف الفني – غزل الصوف –نسيج الزرابي –الأواني الطينية –النقش على الخشب –الزخرفة – وهذه الصناعات متواجدة في مناطق عديدة من الولاية أهمها : المدية، البرواقية، قصر البخاري، شلالة العذاورة، تابلاط .
تمتاز المدية بصناعات تقليدية وفنية معتبرة تمارس في المؤسسات التكوينية ولا زالت حتى بالمنازل، نذكر منها: المجبود، الأواني الطينية، الطرز، السراجة، الفخار (الخزف الصيني)، النقش على الخشب، صناعة الجلود، القشابية، النسيج، الحنبل) و بخصوص الحرفيين في مجال الأعمال الحرفية، فهي في توسع مستمر وتساهم في النمو الاقتصادي والإجتماعي للولاية
إن أهم ما يميز الحضارة الرومانية عبر كل العصور هو تشييدها للحمامات العظيمة التي كانت تعتمد قبل بنائها على تقصي أماكن المنابع المعدنية والعيون الحموية بصفة الاثار الإسلامية(آشير)
شكرا جزيلا أختي بشرى بارك الله فيك
لا شكرة على واجب
شكرا لك اختى بشرى على التعريف المختصر جدا لهذه الولاية الجميلة
شكرا جزيلا
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير هم من يوسوس لهم الشيطان ويدخلهم في متاهات تؤدي بهم الى درجة الشك في قدرة
المولى تبارك وتعالى فالمولى عز وجل امرنا بان ندعوه وسيكون في الاجابة
البعض لما لا يحقق دعاءه ومطلبه تبدأ وسوسة الشيطان في التأثير عليه يجب علينا
ان نتأمل ما يلي قبل ان نحكم
قال تعالى " تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيئ قدير* الذي خلق الموت والحياة… "
كيف لخالق السموات والارض خالق الموت والحياة خالق الانسان من عدم مالك كل شيئ
الذي اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ان لا يقدر على تلبية دعاء بسيط من عبد ضعيف ؟
انا لتأخير الاجابة على الدعاء حكمة ولعدم الاجابة ايضا حكمة
وفي صحيح مسلم حين ذكر النبي الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك وعن أنس رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أدع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة فقال يا أنس أطب كسبك تجب دعوتك فإن الرجل ليرفع اللقمة من الحرام إلى فيه فلا يستجاب له دعوة أربعين يوما
شوف هنا كيف مطعم نتاعك حرام والمشرب حرام وتلبس الحرام من اين يستجاب لك اخي ؟
*******
ما هي الحكمة من تأخر إجابة الدعاء ؟ فإن بعض الناس يدعو فلا يجاب ويبالغ ويطيل في الطلب فلا يرى لذلك أثراً فيجد الشيطان مع هذا الإنسان فيبدأ بالوسوسة وإساءة الظن بربه .
الحمد لله
أولاً :
ينبغي لمن وقع له ذلك أن يعتقد أن تأخر الإجابة يحمل في طياته حكماً باهرة وأسراراً بديعة ، فالله سبحانه هو مالك الملك ، لا راد لفضله ولا معقب لحكمه ، ولا اعتراض على عطائه ومنعه ، إن أعطى فبفضله ، وإن منع فبعدله ، فنحن عبيد له سبحانه يفعل فينا ما يشاؤه ويختاره سبحانه : ( وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَة ) وكيف يقصر العبد المملوك في أداء حق سيده عليه ثم يطالب بحقه كاملاً ؟ !
فإن حقه سبحانه وتعالى أن يطاع فلا يعصى ، وأن يذكر فلا ينسى ، وأن يشكر فلا يكفر ، فإذا نظرت إلى نفسك تجاه هذه الحق مقتّ نفسك وازدريتها وانفتح لك باب الانكسار له سبحانه وأنه لا نجاة إلا بعفوه ورحمته فانظر أيها العبد إلى نفسك على أنك مربوب مملوك ، وأنه الله سبحانه هو الخالق المدبر .
ثانياً :
لله سبحانه الحكمة البالغة فلا يعطي ولا يمنع إلا لحكمة ، وقد ترى الشيء تظنه خيراً ولكن حكمته سبحانه لا تقتضيه ، فالطبيب قد يفعل أشياء ظاهرها أنها مؤذية ، ولكنها هي عين المصلحة " ولله المثل الأعلى "
ثالثاً :
أن تحقق المطلوب قد يكون فيه بلاء للداعي : وقد روي عن بعض السلف أنه كان يسأل الله الغزو فهتف به هاتف : إنك إن غزوت أُسِرْتَ وإنْ أُسِرْتَ تَنَصَّرْتَ . صيد الخاطر (1/109).
قال ابن القيم : " فقضاؤه لعبده المؤمن عطاء وإن كان في صورة المنع ، ونعمة وإن كان في صورة محنة ، وبلاؤه عافية وإن كان في صورة بلية " مدار السالكين (4/215).
( فالإنسان لا يعلم عاقبة أمره فربما يطلب ما لا تحمد عاقبته ، وربما كان فيه ضرره ، والمدبر له أعلم بمصالحه : ( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) ومن أسرار الآية ألا يقترح على ربه ولا يسأله ما ليس له به علم فلعل فيه مضرته وهو لا يعلم فلا يختار على ربه بل يسأله حسن العاقبة فيما يختار له فإنه لا شيء أنفع له من ذلك )
رابعاً :
اختيار الله لعبده خير من اختيار العبد لنفسه ، فهو سبحانه أرحم بعباده من أنفسهم وأمهاتهم وإذا أنزل بهم ما يكرهون فإنه خيرٌ لهم من ألا ينزل بهم ، إحساناً إليهم ولطفاً بهم ، فإذا سلم العبد لله وأيقن أن الملك ملك الله ، والأمر أمره ، وأنه أرحم به من نفسه ، طاب قلبه ، قُضِيَتْ حاجتُه أم لم تُقْضَ " انظر مدارج السالكين (2/215).
خامساً :
تأخر الإجابة سبب لتفقد العبد لنفسه فقد يكون امتناع الإجابة أو تأخرها لآفة في الداعي ؛ فربما كان في مطعمه حرام ، أو في قلبه وقت الدعاء غفلة ، أو كان متلبساً بذنوب عوقب عليها بعدم إجابة دعائه . فتأخر الدعاء قد يبعث الداعي إلى تَفَقُّد نفسه ، والنظر في حاله مع ربه ، فيحصل من جَرَّاء ذلك المحاسبة والتوبة . ولو عُجِّلَت له دعوته لربما غفل عن نفسه فظن أنه على خير فأهلكه العٌجب .
سادساً :
تأخر الإجابة أو امتناعها قد يكون لأن الله يريد أن يؤخر له الثواب والأجر يوم القيامة أو يريد الله سبحانه أن يصرف عنه من السوء مثل دعوته وهو لا يعلم .
وبكل حال فثمرة الدعاء مضمونة حتى ولو لم تر الإجابة بعينيك فأحسن الظن بربك وقل : لعله استجاب لي من حيث لا أعلم ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلا أَعْطَاهُ اللَّهُ بِهَا إِحْدَى ثَلاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا ، قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ . قَالَ : اللَّهُ أَكْثَرُ ) رواه أحمد وبالجملة فعدم إجابة الدعاء أو تأخيرها له أسباب ، وحِكَم كثيرة ، فعلى العبد أن يتأمَّل ذلك ، ولا يترك الدعاء ، فإنه لن يعدم من الدعاء خيراً .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
السلام عليكم
بارك الله فيك قال الله تعالى ( قال و من يقنط من رحمة ربه الا الضالون) صدق الله العظيم
السلام عليكم شكرا لك على التعليق
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
قال تعالى ( امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض)
بارك الله فيك اخي على الموضوع و تبيان الحكمة البالغة للمولى عز و جل
تحياتي
لله يفرجججججججججججججججججججججججججججججججججججج
merci aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
شكرا لك الاخ حميد وبارك الله فيك على المعلومات القيمة
جزاك الله بها الحسنات
انت حقيقة تبدع في هذا القسم
السلام عليكم
شكرا لك اخي ياســـــر على المرور
اتمنى لك المزيد من التألق
وبارك الله فيك
قال الله – تعالى -:
" ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد".
نزلت هذه الآية الكريمة في صهيب الرومي – رضي الله عنه – حينما تخلى للمشركين في مكة عن كل ما يملك مقابل أن يخلون سبيله ليلحق بالرسول – صلى الله عليه وسلم – في المدينة المنورة، احتجزوه ومنعوه من الهجرة وقال قائلهم يا صهيب جئتنا صعلوكاً لا تملك شيئاً، وأنت اليوم ذو مال كثير! – يساومونه – فقال لهم – رضي الله عنه -: أرأيتم إن دللتكم على مالي هل تخلون سبيلي؟ قالوا: نعم. فدلهم على ماله بمكة ثم انطلق مهاجراً في سبيل الله لا يلوي على شيء تاركاً كل ما يملك خلف ظهره وهاجرا إلى الله ورسوله، فلما وصل المدينة دخل على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، فقال له – عليه الصلاة والسلام – مهنيئاً له على حسن صنيعه: "ربح البيع أبا يحيى ربح البيع "
فلله در صهيب شرى نفسه طلباً لرضوان الله – تعالى -. هكذا تكون التضحية وإلا فلا!
هذا صهيب وهذا فعله الذي غدا قرآناً يتلى إلى يوم القيامة فماذا قدمت أنا؟ وماذا قدمت أنت أخي الفاضل طلباً لمرضات الله؟ ماذا قدمنا من أموالنا في سبيل الله؟ ماذا قدمنا من أوقاتنا في سبيل الله؟ هل تنازلنا عن شيء ولو يسير من شهواتنا وملذاتنا من أجل الله؟ بل كم قد تنازلنا عن إيماننا من أجل دنيانا؟ أنرقع دنيانا بتمزيق ديننا؟! كيف لو خيرنا بين أموالنا وبين ديننا؟ أو بين أهلينا وبين إيماننا؟
اللهم سترك يا ستير، اللهم لا تفضحنا؟ ولا تمتحنا في إيماننا وتولنا برحمتك يا أرحم الراحمين. هذا حالنا أيها الأخوة ونحن نرجو الجنة ونطمع في نعيم الآخرة ونطمح إلى الدرجات العلى والمنازل الرفيعة بجوار الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين ولا نريد أن نقدم ولو جزءً يسيراً من الثمن. يقول الله – تعالى -: ألم، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين.
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً.
الناس والحق
بما ان المفاهيم والكلمات امر يجب ان يسبق كل حركة تحدد الهدف فسنحدد مفهوم الحق
المفهوم المحدد للحق : دالة على قيم ثلاث في الفلسفة ( الحق ، الخير والجمال )
علماء الاخلاق استعملوا الحق فيما يقابل الواجب
وعلماء القانون يشتمل الحق عندهم ( الحق العيني والحق الشخصي )
القران الكريم يستعمل الحق فيما يقابل الباطل والضلام قال تعالى :# فماذا بعد الحق الا الضلال # يونس الاية 32
فالحق هو ما تهتدي اليه الفطرة السليمة وهو الامر الثابت الباقي وما دونه الباطل هو الزائف المتغير
قال تعالى :# كل شيئ هالك الا وجهه ، له الحكم واليه ترجعون # القصص الاية 88
فاذا كان الحق من الوضوح والبساطة بالقدر الذي ذكرت فما بالوا الناس يختلفون اختلافا كبيرا في تحديد الحق وتحديد المعيار الذي يزنون به الحق في الامور من الباطل ؟
فالامر يكتسب صفة الحق بقدر اتصاله بالحق المطلق ( الله )
من مذكرتي
موضوع فلسفي عميق
مشكور
لانريد من خلال هذا الموضوع التطرق الى المعالجة الفلسفية للحق بقدر مانريد منه ابراز الوضوح والشفافية التي جاء بها القران الكريم وسنة المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام
وحبذا لو غصت في الموضوع بجوانبه الايمانية والفلسفية فانا احب مثل هذه النقاشات
شكرا على مرورك
انا عندما قلت فلسفة عميقة قصد ان توضحي الموضوع بشكل ابسط حتي لو كان له جوانب اخري حتي يتسنى لنا فهم الجوانب
انا اريد ان اكون صديق لاناقش معكي مواضيع كهذه لاستفيد
مشكورة مرة اخري
اردت ان اقول بان الحق واضح وسهل البلوغ عندما نربطه بالحق المطلق الا وهو الله وبالتالي لا يمكن ان نختلف على مفهومه او على معياره
فالله سبحانه وتعالى وضح لنا ماهو حق وماهو باطل والعودة الى شرعته هي الفصل في هذا الاختلاف ان حدث
شكرا على اهتمامك بالموضوع
كونك متواجد في هذا المنتدى انت اخ في الله – كونوا عباد الله اخوانا – يمكنك مناقشة اي موضوع فقط اطرحه وستجد الجميع مهتم وفقك الله
شكرا لكي اختي الغالية على الموضوع المميز واصلي ابداعك
موضووع في القمة
مشكوووووووووووووووووووورين
اشكر مروركما العطر واهتمامكما بوركتما ايتها الماسة وسمية
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا
بارك الله فيك……….والكل يعلم ان الحق ظاهر…………. لكن الناس لا يرونه الا في مصالحهم وينسون ان للغير حق ايضا
كلما شاهدت زجاجة عطر رأيت فيها انساناً
لأن البشر يشبهون تماما أنواع العطور
وأرخص أنواع العطور أكثرها إثارة
وهذا العطر يشبه البعض من الناس
أحيانا يصادفك شخصا ما..تبهرك كلماته وتثيرك أراؤه
وتحلق معه في آفاق واسعة من الخيال
وسرعان ماتكتشف أن ماسمعت وما رأيت ليس أكثر من صور
محفوظة يرددها صاحبها
ولو حاولت أن تجادله أو تقاطعه أو تستفسر عن شيء مما يقول
اكتشفت حجم زيفه وادعاؤه
وكما في العطور أنواعا مزيفة مثل الناس تماما
تجد أيضا أنواعا نادرة أصيلة يبقى تأثيرها في أعماق الإنسان
فأنواع العطور يعيد لك صور الماضي ويجسدها في عينيك
ويتحول العطر إلى إنسان وترى في الإنسان عمراً
وترى في العمر نبض الحياة وجمال الكون وصفاء الزمن
والعطور النادرة أصدقائي أقوى من الزمن
لأنها تبقى وكذلك البشر
فالإنسان الصادق المخلص الأمين
يظل أكبر من إغراءات الزيف والدجل الرخيص
ولهذا يبقى رافعاً قامته في كل شيء في فكره وسلوكه ومواقفه
أحيانا تتذكر إنسانا عزيزا إذا تدفقت حولك رياح عطره
وبعض الناس لايغير أنواع عطره أبداً
لأنها تحولت مع الأيام إلى جزء من شخصيته
وهناك أيضا من يستخدم العطر كما يستخدم أي شيء
فترى معه كل يوم نوعا جديدا
وشخصية الإنسان تظهر في أنواع عطره
بعض الناس الأصيلين يحتفظ لنفسه بزجاجة عطر من نوع واحد
إنه يحب الخصوصية في كل شيء ولا يرى نفسه إلا وجها واحدا
ولهذا يرفض أن يزيف نفسه تحت أي إغراء
وهؤلاء الأصيلين الأنقياء لايحبون ضجيج الأشياء
إنه يكتفي بمشاعره الصادقة ولو كانت بسيطة
فمن اي نوع أنتم ؟؟
أنا من النوع الذي لا يستعمل العطور وإنما يظهر بصورته مهما كانت حتى يستطيع تدارك
اخطائه………………!!!!!!!!!!!!!!
ارجو ان لا يكون هناك احد في المنتدى يشبه زيف بعض العطور
انا احب الصراحة دوما واتعامل مع الجميع بكل صدق وكثيرا ما انصدم في اشخاص عديدين ابهروني لكن سرعانما يزول الزيف و ينكشف العيب …حقيقة يعيشها الجميع
موضوعك في القمة .شكـــــــــــــــــــــــــرا لك وانا في انتضار المزيد دوما فلا تخدلنا
لا ادري من اي عطكر و لكن ما اعرفه اني لست مزيفه و لا اقبل ان اكون مزيفة و ان اكتشفت اني كذلك ساكره نفسي
أحيانا يصادفك شخصا ما..تبهرك كلماته وتثيرك أراؤه …
وتحلق معه في آفاق واسعة من الخيال …
وسرعان ماتكتشف أن ماسمعت وما رأيت ليس أكثر من صور …
محفوظة يرددها صاحبها …
ولو حاولت أن تجادله أو تقاطعه أو تستفسر عن شيء مما يقول …
اكتشفت حجم زيفه وادعاؤه…
وبعض الناس لايغير أنواع عطره أبداً …
لأنها تحولت مع الأيام إلى جزء من شخصيته … هذا أنا ..
اشكرك على اختيارك للموضوع الهادف
وننتظر جديدك
عليهم فيأتيه الجواب الذي يلقمه حجرا كما يقول العرب وهو خير من السكوت لأنه يلقن السفيه درسا
وفي مايلي أمثلة على الجواب المسكت :
– جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور :انا أفضل منك ،فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا
عن الشرف،فقال له برناردشو على الفور :صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه
– وسأل ثقيل بشار بن برد قائلا : ماأعمى الله رجلا إلا عوضه فبماذا عوضك ؟ فقال بشار بأن لاأرى
امثالك !!!!
– قالت نجمة انجليزية للأديب الفرنسي هنري جانسون : انه لأمر مزعج فأنا لا أتمكن من ابقاء اظافري
نظيفة في باريس! فقال على الفور :لأنك تحكين نفسك كثيرا –
تزوج اعمى امرأة فقالت :لو رأيت بياضي وحسني لعجبت ، فقال : لو كنت كما تقولين ما تركك المبصرون
لي
– ويروى ان رجلا قال لإمرأته : ماخلق الله احب الي منك …فقالت : ولا ابغض الي منك ! فقال : الحمد لله
الذي اولاني ماأحب وابتلاك بما تكرهين
– تشدقت امرأة امام صوفي ارنو بكثرة المعجبين بها وانهم يزعجونها ، فقالت صوفي لكم هو سهل ابعادهم
ايتها العزيزة …ماعليك سوى ان تتكلمي
– سئل الشعبي : مااسم زوجة ابليس؟؟فقال : ذاك زواج ماشهدناه
– قال رجل لبرناردشو : اليس الطباخ انفع للأمة من الشاعر أو الأديب ؟؟ فقال : الكلاب تعتقد ذلك
– قال الحجاج لرجل من الخوارج : والله اني لأبغضك ، فقال : ادخل الله اشدنا بغضا لصاحبه الجنه
اضافه : رأت الراقصه فيفي عبده عندما ارادت ركوب سيارتها المرسيدس الفاخره الأديب نجيب محفوظ وهو راكب سيارة متواضعه للغاية فقالت:
بص الأدب عمل فيك ايه رد عليها نجيب محفوظ بسرعه : بصي قلة الأدب عملت فيك ايه
اتمنى ان يعجبكم الموضوع
منقول
موضوعك روووووعة اختي سلمى
بارك الله فيك
صراحة موضووع راااااااائـــــــــــــــــتع جداا جدااااا ..
بـارك الله فيك اختي سلمى ..
سلمت الايادي ..
ننتظر جديدك..
موضوع رااااااااااااااااااااااااائع بل قمة في الروعة
مشكورة على الموضوع
أجوبــــــة فظيعة
وانا احس روحي لما انوجد بموقف ويا ناس كذا تستهبل بالكلام يكون ردي فظيع
مشكور اخي المهدي سلمت الايادي
جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور:انا أفضل منك ،
فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف ..
فقال له برناردشوعلى الفور: صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه
والله كلمات جد رااااااااااااااااااااااائعة ، ردود ولا اروع
بارك الله فيك اخي مهدي على النقل الموفق
تمنياتي لك مزيدا من النجاح اخي
تقبل مروري وتحياتي
جواب الشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور:انا أفضل منك ،
فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف ..
فقال له برناردشوعلى الفور: صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه
———— ——— ——— ——— ——— ——— ——
فقال بشار: بأن لاأرى امثالك …!!
و الله ما قصرت
سلمت أناملك.
لا شكر على واجب
تستحق اكثر من هذا اخي
فن معاملة الناس
اخواني واخواتي الأفاضل
فن معاملة الناس
تقول الحكمةعامل الناس كما تحب أن يعاملوك. ما أروعها من حكمة تعبر عن سويّة من يقتنع بها ويطبقها في حياتهوعلاقاته، وفي المقابل ما أسوأ أن يتكبر المرء على الناس ويسيء معاملتهمبتجاهلهم عندما يتطلب الموقف إشراكهم في أمر خاصة إذا كانوا أهل خبرةومعرفة فيه، بل إن المسألة تتعلق بمدى تحلي صاحب القرار بحسّ المسؤولية،وحرصه على نجاح عمله، فمن الطبيعي أن يكون الموضوع أكثر حظاً من النجاححين يخرج من بين يدي شخص متخصص فيه، وبالتالي فإن عدم إشراك المعنيوالمتخصص يشكل خطراً على المشروع ومصيره.
لقد أمرناالله سبحانه وتعالىبأن نلتزم الحكمة في التعامل مع الناس يقولعز وجل: ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن. ومن وجوه المعاملة الحسنة أن تعفو عمن أساء إليك وأن تتجاوز عن الأخطاءوتغض الطرف عنها، فتلك وسيلةٌ من وسائل تشجيع الناس على التحلي بفضيلةالتسامح، وتنمية السلوك الطيب فيهم.
ومن وجوه حسن المعاملة أن تعطي المحيطين بك شيئاًمن القيمة عندما تتعامل معهم، فما أسهل الناس وأنت تشاورهم، وما أقربهممنك وأنت تقدرهم.
والتعامل مع الناس على اختلاف طبيعة العلاقة بين المتعاملين ليس أمراً معقداً أو بالغ الصعوبة، وهو لا يحتاج إلى علم أو تخصص
كم من إنسان بسيط التعلم أكثر حكمة وقدرة علىالتعامل مع الناس، على تباين طبائعهم ومستوياتهم العلمية، من شخص ذيشهادات عليا لكنه لا يملك فن معاملة الآخرين، بمعنى أنه لا يضبط أعصابهمثلاً عندما يتطلب منه الأمر ذلك، أو لا يعرف كيف يجيب عن سؤال محيّر منطفل.
في حالة ثالثة لا يستطيع التوفيق بين متخاصمين، وأحياناً يزيد الطينبلة والنار اشتعالاًبسوء تقديره للأمور.
فعلاً إن معاملة الناس فن لكنه ليس أمراً معجزاً إذا امتلك الإنسان طرقه ومسالكه.
عامل الناس كما تحب ان يعاملوك
التعامل مع الناس فن.
ولكن يظل ابرز مقومات هذا التعامل أن
تكون انسانا مع الناس ..
فا المعاملة الانسانية ..
معناها الالفة مع الذين يحيطون بك ..ومعناها
أن تأخد ..وأن تعطي ..
فا الحياة اخد وعطاء متبادل..
تؤثر في الناس ..وتتأثر بالناس
صدقتي….معاملة الناس فن ولا يتقنها الكثيرون منا . فهي تحتاج الى طول البال والحكمة في التصرفات ومراقبة الاقوال والافعال قبل ان تصدر منا لان ما خرج من الفاه سهوا قد يكون سببا في جرح عميق لشخص اخر حتى عن غير قصد
فعلاً إن معاملة الناس فن لكنه ليس أمراً معجزاً إذا امتلك الإنسان طرقه ومسالكه
