الوسم: المنتديات

أما بعد:

فلقد ساءني أيّما إساءة لمّا رأيتَ العديد من المواضيع التي تتطرق إلى فتح الباب لمناقشة وإبداء الرأي في مسائل حكم فيها الشرع الحنيف بالقول الفصل، واجمعت الأمّة عليها، بل لم يُعرف فيها خلاف البتّة خلال 14 قرن، ويحكم على منكرها بالردّة والكفر.

وإن كنتُ أعلم أن كثير من الإخوة الأعضاء يطرحون هذه المواضيع بحسن نيّة، إلا أن الأمر جدّ خطير، وقد يؤدي إلى من ينكر معلوم من الدين بالضرورة إلى الكفر والردّة عياذا بالله – إن أصّر على ذلك بعد إقامة الحجّة عليه ـ.

مثال ذلك:
– هل تؤيد الحجاب؟؟
ـ هل توافق على إلغاء عقوبة الإعدام؟؟
– هل أنت مع إقامة الدولة الإسلامية؟؟،
– ها هو رأيك في حكم تعدد الزوجات ؟؟
– هل توافق على مساوة المرأة مع الرجل في الميراث والشهادة؟؟.

وإليكم فتوى شاملة شافية كافية من موقع الشيخ محمد صالح المنجد حول هذه القضية :

السؤال: ينتشر في الآونة الأخيرة في كثير من المنتديات قيام بعض المحسوبين على الالتزام الديني بمناقشة القضايا الشرعية المختلفة ، مثل لون الحجاب ، وصفته ، وإغلاق المحلات أوقات الصلوات ، وفتح دور السينما ، وقيادة المرأة للسيارة بشكل مفتوح بين عوام الناس . ويبدأ كل واحد يدلي بدلوه بين مؤيد ومعارض ومتحفظ ، وكأنها مسابقة مثلاً ، بل تصل أن بعضهم يصف ارتداء أخت مسلمة في كندا للعباءة السوداء ، وتجمع أهل البلد عليها مستغربين بالمنظر المقزز !! وعندما يرد عليهم أحد يتهمونه بالتشدد ، والانغلاق ، وعدم تقبل الرأي الآخر ، ورغم أن أصحاب هذه النقاشات محسوبون على أهل الدين : غالباً ما تخلو هذه النقاشات من الأدلة الشرعية ، أو الاستدلال برأي العلماء ، وعندما يناقَشون في الأمر يقولون : إن هذه مجرد آراء شخصية ، لا علاقة لها بالفتوى ، وما شابه ، وأصبحت هذه النقاشات مصدراً للتناحر ، والبغضاء بين الشباب الملتزم . فما هو حكم مناقشة القضايا الشرعية في المجالس المفتوحة بين الناس ؟ وماذا تقول للقائمين على هذه المنتديات التي يتم بها مثل هذه الأمور ؟

الجواب:

الحمد لله

أولاً:

ما جاء في السؤال هو من القضايا المهمة التي ينبغي التنبيه عليها ، ويمكن أن نقسِّم الأمر إلى مسائل :

المسألة الأولى : النقاش في مسائل شرعية ثابتة بالنص أو الإجماع .

المسألة الثانية : نقاش في مسائل اجتهادية ، أدلتها محتملة ، وفيها خلاف بين العلماء .

المسألة الثالثة : عرض شيء من قضايا الشرع على التصويت .

أما المسألة الأولى : فيجب أن يُعلم أن ما ثبت فيه نص من القرآن ، أو صحَّ فيه دليل من السنَّة ، أو أجمع العلماء على القول به ، سواء من مسائل الاعتقاد ، أو من الفقه : فإنه لا يجوز لأحدٍ أن يشكك فيها ، ولا أن يجعلها عرضة للنقاش ، لا بين العلماء وطلبة العلم ، ولا – من باب أولى – بين عامة النّاس ، وإنما يُدعى الناس للعمل بتلك المسائل ، وتبني ما فيها من اعتقاد .

وأما المسألة الثانية : فكثير من المسائل الشرعية وقع فيها خلاف بين العلماء ، من حيث أدلتها ، أو الاستدلال بها ، ومثل هذه المسائل لا بأس بعرضها في المنتديات ليتم النقاش فيها ، والتحاور حولها ، على أن يكون ذلك وفق ضوابط ، وشروط ، منها :

1. أن يكون النقاش والتحاور فيها مبنياً على الأدلة وأقوال العلماء ، لا بمجرد الهوى أو الرأي الشخصي ، فإنه لا يجوز الكلام في الشرع إلا إذا كان الكلام مبنياً على الأدلة الشرعية.

2. أن يكون الحوار والنقاش بأدب ، وأن يُبتعد عن فحش القول ، وعن التعصب.

3. أن لا تُعطى المسائل أكبر من حجمها ، وأن تعطى المسائل المهمة الأولوية في البحث ، والنقاش .

وأما التصويت على شيء من مسائل الشرع – وهي المسألة الثالثة – وفتح المجال لكل إنسان ليقول رأيه فيها : فهو أمر مرفوض ، والناس فيهم المسلم والكافر ، والطائع والعاصي ، والعالم والجاهل ، والكبير والصغير ، فكيف تُعرض أحكام الله تعالى على هؤلاء جميعاً ليصوتوا على ما يرونه مناسباً أن يكون هو شرع الله ؟!

والأحكام الشرعية لا تثبت بهذا الأسلوب ، وليس بعدد الأصوات يُعرف الصواب من الخطأ ، أو الراجح من المرجوح فيها ، بل يُعرف ذلك بنقاش علمي حول الأدلة التي في المسألة ، وكيفية الاستدلال بها للتوصل إلى معرفة حكم الله تعالى .

وقد قرأنا في بعض المنتديات : " شارك معنا بصوتك : هل توافق على التعدد " ! ومثل : " ما رأيك بالنقاب ، وهل تؤيده " !

وإذا نظرنا إلى اختيارات المشاركين وآراءهم ، تبين لنا خطورة مثل هذا الأسلوب ، فموضوع النقاب – مثلاً – كان من ضمن اختيارات المشاركين فيه : " تخلف ورجعية " ! " إرهاب وتطرف " ! " استمرار لظلم المرأة " ! " أؤيده لأن النساء منحرفات " !

وهذا الكلام سب وتنقص لأحكام شرعية شرعها الله تعالى ، وذلك أمر خطير على إيمان من فعل ذلك .

نسأل الله أن يحفظك يا بوابتنا ويحميك من كيد الكائدين ومن شر حاسد إذا حسد … آمين

الموضوع واضح من العنوان وهو لماذا لا يظهر( البعض) فى المنتدى بشخصياتهم الحقيقيه كما هي فى الواقع ؟

وهل فعلا حينما نصطنع الشخصيه المثاليه … يصدقها البعض ويتفاعل معها ؟

حينما يتم تقديم موضوع لنقد سلوك غريب او فيه شىء من الانحراف..نجد تفاعلا رهيبا من الجميع..

كما ولو كانوا جميعا بلا خطايا او تجاوزات …!!!

وفى نفس الوقت … ستجد اكثر الموضوعات تفاعلا من الاعضاء هى افلام الاثاره والممنوعه…

وهذا واضح للجميع مهما حاولنا ان نغفله..!!..فاين اذن المصداقيه ؟

وسؤالى هنا هو :

1.. كم بالمائه تكون هى شخصيتك الحقيقيه من التى نراها عليك بالمنتدى ؟
2.. اذا كنت تظهر بشخصيتك الحقيقيه..فمارايك فيمن يمثلون غير حقيقتهم ؟

فقط سؤالين يا اخوانى…..فهل ساجد اجابه من الشخصيات الجريئه ..أتمنى التفاعل

سلام

سؤال:
ما حكم التسمي بهذه الأسماء المستعارة عبر المنتديات؟
عاشقة الجنة – عاشقة الفاروق – عاشق الشهادة – عاشق الجنة
عاشق الرسول – عاشق النبي – عاشق القرآن – عاشق المدينة
عاشق مكة – عاشق قطر – عاشق الكويت – عاشق المجد –
عاشق الرياضيات – عاشق العلم – عاشق الإسلام – عاشقة الدعوة

سؤال:
إحدى الأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمت
ب " كتكوتة الجنة " فهل في هذا بأس؟
الإجابة:
خيال خصب وظريف!! لكن فيه إشكال أن الجنة من أمر الغيب
ونسبة شيء إليها بغير دليل -حتى لو كان اسم- فيه ما فيه.
أنصحها أن تغيره تأدبا على الأقل (تأدبًا فيما يتعلق بإيماننا بالغيب)
والله أعلم.
المفتي: حامد بن عبد الله العلي

سؤال:
إحدى الأخوات في ساحات الركن الحوارية تسمت
ب "حفيدة المصطفى". فهل في ذلك شيء قياساً على
"حفيدة عائشة" أو "أحفاد خالد وصلاح الدين"؟
الإجابة:
لا لا يجوز هذا؛ لأنه يوهم الناس أنه من أهل البيت، لكن
عندما يقول أحفاد خالد بن الوليد أو صلاح الدين يعلم المخاطب
أنه يقصد الانتساب إلى البطولة الإسلامية المتمثلة في رمزية
الاسم والتسمي ب "حفيدة عائشة" لا بأس بذلك، لأن المخاطبين
يعلمون أنها ليست حفيدة نسب، بل هي نسبة رمزية، ولأن
عائشة رضي الله عنها لم تنجب وهذا معروف، فليس لها أولاد
من النسب أصلاً.
والله أعلم
المفتي: حامد بن عبد الله العلي

سؤال:
ما حُكم التّسمّي بأسماء مستعارة خاصة إذا كانت لأعلام
كالصحابة والعلماء؟كأن يُسمّي الشخص نفسه
( ابن تيمية ) ونحو ذلك؟
الجواب:
التّسمِّي بأسماء مستعارة كأسماء الصحابة رضي الله عنهم
وأسماء العلماء لا يخلو من محاذير:
الأول: أن هذا من الانتساب لغير الأب، وهو أمر في غاية الخطورة
فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: من انتسب إلى غير أبيه أو
تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. رواه
ابن ماجه، والحديث في صحيح الجامع.
الثاني : أن هذا الانتساب إلى ذلك العالم ربما كان سببا في
الإساءة إليه، فإذا أخطأ هذا الشخص توجّه الكلام إلى اسم ذلك
العلم، فيُخطّأ الصحابي أو العالم باسم الرد على هذا الكاتب.
فينبغي أن تُصان أسماء الصحابة رضي الله عنهم وأسماء العلماء
عن الامتهان في التمثيل أو التسمّي بأسمائهم وأسماء آبائهم في
آن واحد، أو باسم الصحابي ولقبه، كما يُسمّي بعضهم نفسه
ب ( عمر الفاروق ) ونحو ذلك.
ولا أظن أن هناك حرجاً أن يتسمّى الشخص باسمه الحقيقي.
فإذا كان اسمه أحمد – مثلاً – لِمَ لا يتسمّى باسم ( أحمد )؟
أو يختار له كُنية يُنادى بها.
والله أعلم

سؤال:
لدي سؤال عن امرأة أطلقت على نفسها اسماً في أحد المنتديات
العامة، هذا الاسم أثار في نفسي نوعاً من الشك من ناحية جوازه
من عدمه، والاسم هو (أسيرة القرآن)، فما الحكم في ذلك؟
الجواب:
لا ينبغي أن تتسمى بهذا الاسم؛ لأنه لفظ محتمل لما يُحمد وما
يُذم، فأسيرة القرآن تعني أن القرآن أسرها، وما معنى أن القرآن
أسرها، هل ذلك على وجه التبرم بما في القرآن من أوامر
ونواهي تقيد الإنسان عن الانطلاق في شهواته أم أن ذلك مقول
على وجه التمدّح بالعمل بالقرآن، فيكون ذلك من الإعجاب بالعمل
والاغترار، وكل هذا وذاك مذموم، فالواجب ترك التكلف وترك
الدعاوى الباطلة التي تحتمل الغلو والمبالغة.
والله أعلم
المفتي: الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك

سؤال:
الأعضاء يستخدمون أسماء مستعارة، ولكن بعضهم يستخدم
أسماء كافرة، فما ردكم؟
الجواب:
أما ما يتعلق بالتسمي بأسماء مستعارة كافرة فلا يجوز التسمي
بأسماء الكفار، سواء كان مستعاراً أو حقيقياً بل يجب البعد عنها
فإن ذلك دليل على محبتهم، بل يجب التسمي بأسماء المسلمين،
وقد قال -سبحانه وتعالى- : ( هو سماكم المسلمين من قبل )،
وعلى أصحاب المواقع التنبيه على ذلك.
والله أعلم
المفتي: د. خالد القاسم

سؤال:
هل يوجد محذور شرعي في مشاركة الفتيات في المنتديات
بأسماء رجال أو مشاركة الرجال بأسماء نسائيه؟؟
الجواب:
لا يجوز للمراة أن تتسمّى بأسماء الرِّجال، ولا الرّجل بأسماء

سؤال:

سؤال:

سؤال:

سؤال:

( مُنتقى من عدة منتديات )