أول معركة خاضها محمد صلى الله عليه وسلم بين الكفر والإسلام في غزوة بدر الكبرى حيث خرج المسلمون وهم قلة يريدون قافلة الكفار وإذا الأمر تحدث فيه المفاجآت فهم أمام جيش قوي كبير أضعافهم عدد وتدور المعركة ويثق الكفار بأن النصر لهم قال تعالى : ( وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً ) فوثق الكفار بالنصر , إن المسلمين قلة ثلاث مئة أو يزيدون عددا قليلا أما الكفار فكانوا ألفا فيهم مائتا فارس والفارس يحسب بعشرة من المقاتلين . لما نظر الكفار المسلمين وقد زاد عدد الكافرين وقد قل المسلمون في نظر الكافرين أيضا أيقنوا أن النصر لهم , فأرادوا أن يسجلوا نصرا في مجال العقيدة , إلى جانب النصر المضمون في مجال المعركة فخرجوا يستفتحون الله يقولون : اللهم من كان منا على حق فانصره .. لكن الله لا يضيع عبادة .. لا يضيع رسوله صلى الله عليه وسلم لقد علم الرسول أنها موقعة فاصلة , فاستغاث بربه فأنزل الله قوله : ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ) الأنفال – 9 -10 فعندما يرى المسلمون جند الله بينهم تطمئن القلوب , وما النصر إلا من عند الله , لا من عند الملائكة ولا من عند البشر ثم ماذا ؟ هذا النعاس الذي جعله الله نعمة للناس , إذا ناموا استعادت أبدانهم قوتها بعد إجهاد وتعب يشاء الله أن يخرق السنة للمسلمين الخائفين ليلة المعركة , فنزل عليه نعاسا يغشاهم جميعا , في لحظة واحدة , فينام كل واحد منهم على حاله ومع هذا النعاس الذي غشيهم جميعا حيث النوم العميق والأمان القوي .. احتلم بعض المسلمين فأجنب فقاموا في الصباح, فجاء الشيطان واعظا لهم يقول : كيف تدخلون معركة وأنتم جنب ؟!! كيف تقتلون وتلقون الله وأنتم جنب ؟! فرد الله كيد الشيطان فأنزل مطرا من السماء ليطهر المسلمين به , ويذهب عنهم رجز الشيطان !
يقول الأطباء عند الخوف تفرز في الدماء مادة معينه ترتعش منها الأطراف فلا تثبت , ومن وسائل تثبيت الأطراف بتقليل هذه المادة أن يرش من هذه حالته بالماء , وقد كان نزول الماء أيضا من الأسباب المادية التي جعلها الله وسيلة لتثبيت الأقدام , بتقليل هذه المادة في الدماء إلى جانب تثبيت الأرض التي يسير عليها المجاهدون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكون ثابتة تحت أقدامهم , لأن الرمال إذا بللت تماسكت وسار عليها السائر بعزم وثبات وتتقدم القدم فلا تغوص ونزل الماء على الكفار فعطلهم عن السير ترى عندما التقى الجيشان ماذا كانت النتيجة ؟ بعد المعركة وبعد أن التحم الصفان صفت الملائكة مع المؤمنين إذا بالمؤمنين يزدادون عددا في نظر الكافرون , ويرونهم مثليهم رأى العين بعد أن كانوا يرونهم قليلا ( قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْن )
ساروا إلى أرض لا يعرفونها، ومنازل قد لا يصلونها، كل ذاك بحثًا عن الماء ، إذ الماء والحياة رفيقان ، وبزوال الماء يكون الفناء
( فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ * تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ )
فهل من مدكر !
ان شاء الله يوفقنى ربى و نوصل الى مستواك فى طرح المواضيع.
اقتباس 
|
ان شاء الله يوفقنى ربى و نوصل الى مستواك فى طرح المواضيع.
|
ان شاء الله أختي ولما لا
مشكورة أختي فريال على مرورك الرائع وردك الأروع
اقتباس |
بارك الله فيك أختي الرائعة
|
وفيك بارك الله أخي مروان
بارك الله فيك وفي نسلك
ولا يسعني الا أن أقول لك
اقتباس |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك وفي نسلك |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
وفيك بارك الله أخي صيام
وشكرا أخي على مرورك الرائع وردك الأروع
الدليل على أن ماء المطر طارد للشياطين:
قوله تعالى : ***64831;وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ
عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ***64830;الأنفال: 11].
فهي قصة مدد آخر من أمداد الله للعصبة المسلمة، قبيل المعركة.
قال علي بن طلحة، عن ابن عباس قال: نزل النبي-
صلى الله عليه وسلم-
حين سار إلى بدر والمشركون بينهم وبين الماء رملة وعصة، وأصاب المسلمين ضعف شديد، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ
يوسوس بينهم: تزعمون أنكم أولياء الله تعالى وفيكم رسوله،
وقد غلبكم المشركون على الماء، وأنتم تصلون مجنبين؟ فأمطر
الله عليهم مطرًا شديدًا، فشرب المسلمون وتطهروا، وأذهب الله
عنهم رجز الشيطان،
وثبت الرمل حين أصابه المطر، ومشى الناس عليه والدواب،
فساروا إلى القوم، وأمد الله نبيه- صلى الله عليه وسلم- بألف
من الملائكة، فكان جبريل في خمسمائة مجنبة، وميكائيل في
خمسمائة مجنبة".
ولاشك أن المس والسحر والعين هي من رجز الشيطان والمطر
علاج نافع له وبالتجربة تجد أن المرضى يهربون من نزول المطر
مباشرة على أجسادهم وإن كان الاغتسال بماءالزمزم نافع فمن
باب أولى أن المطرأنفع لأن ماء مبارك والمطر من أسباب رحمة
الله للعباد التي هي سبب من أسباب الشفاء
ومن المرضى من شفاه الله من مجرد نزول المطرعلى جسده
أما مادة خلقهم فهي النار، بدليل قوله تعالى: ( والجان خلقناه من
قبل من نار السموم )(الحجر:27)
وسميت نار السموم: لأنها تنفذ في مسام البدن لشدة حرها
، وقال تعالى: ( وخلق الجان من مارج من نار )(الرحمن:15)
، والمارج أخص من مطلق النار لأنه اللهب الذي لا دخان فيه .
وفي صحيح مسلم عن عائشة – رضي الله عنها- أن – رسول الله
صلى الله عليه وسلم –
قال : ( خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار،
وخلق آدم مما وصف لكم ).
ومع التجارب فإن سكب الماء البادر طارد للشياطين
ومؤذ بل وحارق لهم
فكيف بماء المطر أثناء نزوله
الاغتسال سنة :
عن أنس قال : أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
مطر قال :
فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من
المطر فقلنا :
يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال : «لأنه حديث عهد بربه» .
تخريج الحديث :رواه الإمام مسلم [1494 ] و البخاري في الأدب المفرد [ 571 ] و الإمام أحمد في المسند [11917 ] و رواه ابو داود في سننه [4436 ] وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبو داود [5100 ] و في المشكاة [1501 ] وفي ظلال الجنة [622 ] و في الإرواء [678 ]
المعنى الإجمالي للحديث :قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم :
( معنى ( حسر ) كشف أي كشف بعض بدنه ، ومعنى
«حديث عهد بربه» أي بتكوين ربه إياه ، معناه أن المطر رحمة
، وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى لها فيتبرك بها ،
واستدلوا بهذا ) ا.هـ
و قال صاحب عون المعبود :
(أي بإيجاد ربه إياه يعني أن المطر رحمة وهي قريبة العهد
بخلق الله لها فيتبرك بها ،
وهو دليل على استحباب ذلك) ا.هـ
وإن كانت هذه الطريقة من السنة ونافعة للإنسان السليم
فكيف بك بمن ابتلي بالسحر أو المس أوالعين
الطريقة المثالية للاستشفاء من ماء المطر
1-الاغتسال للمريض من ماء المطرلحظة نزوله من السماء
2- جمع ماء المطر
3- الاغتسال والشرب من لمرات كثيرة
ولابأس بالقراءة عليه
نفع الله بها الجميع
وشفى الله مرضانا ومرضى المسلمين
اللهم آمين
نعم الله علينا كثيرة وعظيمة
موضوع متميز
جزيت الف خير على الافادة
تحياتي
الفتاة كقطرة المطر
يقول الفيتناميون في أمثالهم
( الفتاة كقطرة المطر لا أحد يدري أتسقط في قصر أم في الوحل )
فلو تأمل الإنسان عدداً من الفتيات وفكر في مصيرهن بعد الزواج لأدرك حقاً أنهن كقطرات
المطر لا أحد يدري عنهن أين يقعن وأي مصير يواجههن بعد الزواج …
هل تتزوج الواحدة من فارس أحلام أصيل …
أم تتزوج من (…..) لا يحسن سوى النهيق ؟ .
هل الزوج الذي اختاره لها الأهل _ وبموافقتها _ يسعدها أم يشقيها ؟ …
لا أحد يدري سوى
الله تبارك وتعالى …
وإن كان هناك أسباب ومؤشرات …
فقد استشار رجلٌ الحسن البصري _ رحمه الله _ قائلاً
إن لي بُنية ولا أدري لمن أُزوجها ؟ .
فقال الحسن :
زوجها لرجل فيه دين ، فإن أحبها أكرمها ، وإن أبغضها لم يظلمها..
وما أشد توق الفتاة البريئة وشوقها أن يحبها زوجها
فذلك أهم عندها من أن تحبه هي …
سُئلت أعرابيةٌ حديثة العهد بالزواج :
أتحبين زوجك ؟ .
فقالت :
المهم أن يحبني هو !
وجوابها صادق وحكيم
فالمرأة إذا أحبها زوجها سعدت في حياتتها
وإن لم تُحببه كل
الحب !
لأنها تُحقق ذاتها بحبه لها …
ثم لا تلبث في الغالب أن تحبه ؛
لأنها تحب فيه حبه لها …
يقول النجديون :
البنات همهن إلى الممات
ذلك بأن البنت همٌ على قلب الأب والأم
لا ينتهي بعد الزواج … بل
كثيراً ما يبدأ بذلك
حين لا تُوفق البنت في زواجها
ولا تسعد بحياتها
… وتأتي إلى بيت أهلها ودمعتها على خدها
مرة مضروبة ، ومرة مهانة
ومرة مطرودة… وقد تأتي مطلقة على يدها طفلٌ يبكي …
غير أن همّ البنات _ وإن لم يزل بعد _ قد خف في العصر الحديث
مع تعليم البنات ، ووعيهن
ومشاركتهن في اختيار الزوج
وما أتاح التعليم والوعي من قدرة على حل مشكلاتهن
بأنفسهن ، ومن مجال رحب لإسعاد أزواجهن
ومن القدرة على العمل وال**ب ومواجهة أعباء الحياة …
لم تعد البنت عبئاً .
وبعد …
فالبنات احيانا أصدق حناناً من الأبناء وأكثر مودة ورحمة وأقل عقوقاً …
وهن خير وبركة على كل بيت يولدن فيه .. بإذن الله تعالى
موسيقى المطر .
[/CENTER]
[/SIZE]
مــوســيــقـى الْمَـطَـــر ….!!!
و وجهك الجميل يأتي دائماً مع المطر.
و الحب لا يبدأ إلا عندما
تبدأ موسيقى المطر
إذا أتى أيلول يا حبيبي
أسأل عن عينيك كل غيمة
كأن حبي لك
مربوط بتوقيت المطر
مشاهد الخريف تستفزني
شحوبك الجميل يستفزني.
و الشفة المشقوقة الزرقاء.. تستفزني
و كنزة الكشمير..
و المظلة الصفراء و الخضراء..تستفزني.
جريدة الصباح..
مثل امرأة كثيرة الكلام تستفزني[/RIGHT]
رائحة القهوة فوق الورق اليابس..
تستفزني..
فما الذي أفعله ؟ [/SIZE]
ينتابني في أول الخريف
[/SIZE]
أخاف أن تقترب..
أخاف أن تبتعد..
[/LEFT]
أخشى على منمنمات الصدف الشامي من مشاعري..
أخاف أن يجرفني موج القضاء و القدر..
هل شهر أيلول الذي يكتبني؟
أم أن من يكتبني هو المطر؟؟
أنت جنون شتوي نادر..
يا ليتني أعرف يا سيدي
علاقة الجنون بالمطر!!
سيدي
اللذي يمر كالدهشة في أرض البشر
حامل في يده قصيدة
و في اليد الأخرى قمر.. [/SIZE][/RIGHT]
يارجل أحبه
يفجر الشعر إذا داست على أي حجر..
يا رجلا يحمل في شحوبه
جميع أحزان الشجر[/SIZE]
ما أجمل المنفى إذا كنا معاً..
يا رجلا توجز تاريخي..
و تاريخ المطر!!.
[/SIZE][/LEFT]
مما تصفحت وراق لذائقتي
أخــــــــوكم
[/CENTER]
لكل منا عالمه الخاص به يدافع عنه ولا يسمح بالاطلاع عليه او تغييره ورغم هذه الخصوصية الا ان رغباتنا واحتياجاتنا متقاربة ولكن هناك فئة اهتم بها ودمجت في مجتمع يجهل الكثير عن عالمها تلك هي فئة المكفوفين فكثيرا ما تتعرض هذه الفئة لتساؤلات تتفاوت مابين الجودة والسطحية ولست ادري كيف تم دمجها مع العاديين قبل اعطائهم ولو صورة مبسطة عن عالمها ..
ورغبة منى في ازالة الغموض الذي يكتنف عالم المكفوفين في نظر البعض فانني ارجو ان تلبوا دعوتي بالقيام برحلة الى عالم المكفوفين من خلال هذه السطور :
فلنبدا رحلتنا لنجد ان اول ما يطالعنا في هذا العالم صورته العامة التي توحي لنا بتلك العلاقة التي ربطت الصمت بالخيال فهاهما يتصارعان محاولا كلا منهما فرض سيطرته على الكفيف وهاهو الصمت يفتخر بان له القوة العظمى في ذلك الصراع ..
حينما يفرض الاهل قراراتهم على ابنائهم المكفوفين وكاصرار الاسر على ان يقضي ابنهم الكفيف اجازته معهم في الاماكن التي يختارونها متجاهلين رغباته واحتياجاته معلنين بذلك رفضهم الاجابة على تساؤل يفرض نفسه في مثل هذه الحالات وهو ..
هل سيشعر الكفيف بالسعادة والراحة النفسية في مكان اجبر على البقاء فيه مثل ذلك :
عندما يجبر الكفيف على قضاء اجازته في مكان يخلو من الوسائل الترفيهيه والصور الجمالية المحسوسة كالصحراء مثلا ..
فان اول شيئ يصطدم به الكفيف هو ذلك الصمت الذي يشعره ان اعاقته جعلته سجين ليلا .. ليل ذلك المكان وليله وهو سيستسلم للنوم الذي وجدت فيه رؤيا المنام فرصة للظهور وهنا حاول الخيال ان يظهر قدرته ولكن دون جدوى .. فرؤيا الكفيف تعتمد على قدرة الابصار الموجودة لديه ا انه يرى في المنام بنفس قدرته البصرية التي يستخدمونها في الواقع فان كانت ضعيفة فسيصبح خياله اضعف وان كانت قدرته على الابصار مفقودة فلن يكون له خيال على الاطلاق مما يجعل رؤياه في المنام تعتمد اعتمادا كليا على الاصوات التي يسمعها الكفيف اثناء الرؤيا وعلى الاشياء المحسوسة التي يشعر بها الكفيف بحسه الجسدي فيستيقظ الكفيف ليجد ان الاشخاص والاصوات هي نفسها التي كانت معه في المنزل وغير ذلك لا يمكنه ان يعلم عنه اي شيئ فيشعر وكانه لم يقم برحلة على الاطلاق .. وليسوا لوحدهم من يعاني من الصمت ..
فالصم ايضا يشتركون معهم في هذه الصفة الا ان صمتهم فرض عليهم منذ ميلادهم بسبب اعاقتهم ..
اما المكفوفين فصمتهم مرهون باتجاهاتكم انتم فان تقبلتم وجودهم بينكم وتفهمتم وضعهم على حقيقته فلن يعرف الصمت طريقه لهم .. وان كان العكس فسيغمرهم طوفان من الصمت الطويل ولا يقتصر عالمنا على علاقته بالصمت بل يتعداه الى اكثر من ذلك .
فحينما يقوم من حاول استكشافه بالغوص في اعماقه فسيجد افراده يمرون بنفس المراحل العمريه التي يمر بها العاديين ويشعرون في كل مرحلة بمشاعر مختلفه ولهم نفس الاندفاعات كاخوتهم الاسوياء فلا يستبعد الوالدان ان يمر ابنهما بازمة عاطفية ..فهم كما تتالم وتحزن وتحب وتكره لهم مشاعر واحاسيس وامنيات يسعون لتحقيقها .
واوصل لكم رساله على لسان كفيف يقول فيها :
تشدنا الكلمة الجميلة التي تطفئ بجمالها على داخلنا سواء اكانت الكلمة مغناة أو منظومة في ابيات من الشعر
نرى الدنيا بالاوان التي ترسمونها انتم في مخيلتنا ..
هذا هو عالمنا عالم بسيط يحتاج الى الواقعية فعل وقول أكثر من التصفيق والاعجاب .
منقول للافادة
شكرااا
بارك الله فيك
شكرا لك أختي الكريمة على المرور العطر و الرد المشجع
بارك الله فيك
شكرا على المرور العطر
و جمعة مباركة
روعة
شكرا جزيلا
هل تعرف سر رائـــحة المطر ؟
ما هو سر رائـــحة المطر … !!
كلنا ذاك الذي يسأل نفسه عن سر : رائحة التربة بعد المطر !
فيا ترى ما هو سر هذه الرائحة الزكية العطرية التي كثيرا ما نشتاق إليها ونحنّ إلى :
( وسمها واسمها ) ( وربيعها وربعها ) !!
جعل الله في تكوين التربة من الأحياء الدقيقة ما تتكافل جميعها في صناعة الحياة النباتية وحماية الحياة النباتية وحماية الحياة البشرية على وجه الكرة الأرضية !
فحين تتفجر السحب إيذانا باقتراب ساعة الخير وتبدأ تلقي على الأرض ( الجافة ) خيراتها بأمر ربها
وتبدأ تتشكل صور من أجمل الصور في الحياة راسخة في الذاكرة يتتابع نظمها كتتابع العقد المنظوم
وتجري المياه تغنـي في الآفاق بأعذب الأناشيد وتتعلق حبات البرد بالشجيرات الصغيرة لتكمل منظومة العناقيد ثم تفز الحياة !!
إيذانا بمصداق قول الله جل في علاه :
(وَتَرَى الأرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيج )
وقوله تعالى وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ )
في خضم ذلك كله
لا زلنا نبحث عن :سر تلك الرائحة الجميلة والرائعة ،، التي كثيرا ما نشتاق إلى شمها وضمها في أعماق أفئدتنا !
السر يكمن في :بكتيريا الإكتينومايسيتات ( ACTINOMYCETE ) وعائلتها .
هذه البكتيريا الدقيقة التي لا ترى بالعين المجردة تتواجد ( رائحتها أو تفاعلاتها ) دائما في التربة الرطبة ولعلنا نجد أمثلتها حينما نحفر بأيدينا في باطن الأرض ( ثلاثين سم مثلا ) ونجد الأرض الرطبة ونشتم رائحة كمثل رائحة المطر !
هذه البكتيريا تنتشر رائحتها حينما يصاب أعلى التربة بجفاف طويل يعقبه هطول الأمطار .
فتبدأ هذه البكتيريا بأنواعها ( FRANKIA – ACTINOPLANES – STREPTOMYCES )
وهذه الأنواع تتفرع لأنواع كثيرة
تقوم بإطلاق الجراثيم المحفزة والمخصبة للتربة والمكملة مع عائلة الأحياء الدقيقة الأخرى لدورة حياة التربة
سبب انتشار هذه الرائحة ( العطرية ) في الهواء :
إما بسبب تساقط قطرات المطر وإنتاج هذه القطرات طاقة حركية ( اهتزازية ) تدفع بمثل هذه البكتيريا وتفاعلاتها إلى الأعلى أو بسبب الرياح حين تهب فتنقلها معها.
أو بسبب بخار مياه الأمطار المنطلق من الأرض الحارة عند سقوط الأمطار
علما بأن أشد فترات هذه الرائحة تكمن في :
الأرض شديدة الجفاف ومرتفعة الحرارة
فيما يتعلق بعلاقة وأثر هذه الرائحة أو هذه البكتيريا على صحة الإنسان لا أثر لذلك علميا فيما يتعلق بنوع التربة الصحراوية .
إلا أن الإنسان يحس بنوع من الانتعاش بسبب توفر بخار الماء في عنصر الأكسجين بل علميا تم أخذ عينات من هذه البكتيريا والاستفادة منها في علاج بعض أمراض النباتات
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين
( قطرات المطر رحلة فيزيائية قصيرة من السماء إلى الأرض )
وفق الله الجميع إلى ما يحب ويرضى
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إلي يوم الدين
حقيقة محمد أنا كثيراً ما أتساءل عن سبب تلك الرائحة
و لا أخفيك سرا أنني أنتعش كلما شممتها و أحبها كثيراً
رائحة التراب بعد أن تمسه أولى قطرات المطر رائحة منعشة و مريحة
مشكور محمد على المعلومات الجديدة و القيمة المفيدة
بارك الله فيك
توَاجُدُكِ عطَّرَ المكانَ ساعة صفار أُمْ كَلْثُومْ
., لا حرمنا الله منكِ ., ودامَ جمالُ قلمكِ
بُوركْتِ
شكرا محمد ااااااااااااااااااا
أَشْكُرُكِ رَوَى لِمُرُورِكْ
شكرااااااااااااااا لك على المعلومات الرائعة
معلوومات حقا رااائعة
يسلموووووووووووو
شكرا على الموضوع…
ننتظر جديدك…
بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع رائع بارك الله فيكم
الموضوع : وصف البرق و المطر.
عبيد بن الأبرص
معرفة المعطيات الخاصة
أتعرف على صاحب النص
هو عبيد بن الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك بن أسد بـــــــــن خزيمة المضري ، شاعر جاهلي وأحد شعراء المجمهرات مـــــــن الطبقة الأولى.مدح الأمراء ، عايش امرأ القيس ، قتله الملك المنــــذر بن ماء السماء سنة554 م .له ديوان شعر متعدد الأغراض . وله في وصف الطبيعة هذا النص وغيره ، ومن حكمه:
وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب
ساعد بأرض إذا كنت فيهاولا تقل إنني غريب
من يسأل الناس يحرمــــــوه وسائل الله لا يخيــب
شرح المصطلحات
العارض= السحاب العابر . دان = قريب . مسف = قريب مـن الأرض. فويق= تصغير فوق .الهيد ب من السحــاب = المتدلي القريب من الأرض . الراح= كف اليد . أقراب = ج قُرُب وهـــي الخاصرة . رمَّاح = الضارب برجله …
أكتشف معطيات النص
– ما الظاهرة الطبيعية المثارة في النص؟ * البــــــــرق .
– بم شبهها ؟ وما شاهد معها ؟ وما العلاقة بينهما ؟
* شبه البرق ببياض الصباح . وشاهد معها السحاب .
والعلاقة بينهما هي ربط السبب بالمسبب .
– ما المقصود بـ"يكاد يدفعه من قام بالراح" ؟ وما اللفظان الدالان على هذا المعنى ؟ * لقرب السحاب من الأرض .
واللفظان هما : دان و مسف . فويق الأرض .
– هل يستطيع أحد أن يحتمي من المطر ؟ لماذا ؟ وما الصورة البيانيـة المعبـرة عنه ؟ * لا أحد يحتمي منه لا ضطراب الماء و غمـــره البعيد والقريب والمختفي والظاهر .
والتشبيه المرسل المفصـــــــل : " كأنما.. ريط منشرة "
– بم شبه جبل "شطب"حينما علاه أول السحاب؟
* شبهه بحصان أبلق ركب خاصرته المطرُ لشدة تساقطه .
– حدد البيت المتضمن نزول المطر بعد تفاعل . * البيت 4 .
– بم شبه صوت الرعد ؟ وما إيحاؤه النفسي ؟ * شبهه بصوت النوق التي ترعى أولادها . وإيحاؤها النفسي هو شدة الحنين لإرشـــــاح الناقة وليده .
– تغير اتجاه نزول المطر بعاملين . ما هما ؟
* ريح الجنوب والرعد .
– الأبيات الدالة على الظواهر الطبيعية. ما هي؟
* البــرق + العــارض وهــو السحـــاب + شعــــاع الصبــــــح في البيـت 1- و الرعد في البيت 4 و هبوب الريح في البيت 9 .
– استخراج الصيغة النحوية الدالة على قوة البرق.* التج وارتجَّ – ما هو زمن تتبع الشاعر لهذا المشهد ؟ * هو الليل للدلالة علـــــــى همومه وحزنه وسهره .
– ما أثر" فويق" في المعنى؟ * لتصوير شدة قرب السحاب مـــــــن الأرض لثقل ما يحمل من مطر .
– أيهما أكثر دلالة في المعنى الكناية أم التشبيه في البيت 5 ؟ *هــــو التشبيه لأن المختبئ في بيته كالمتواجد بالخارج لا أحد يسلم مــن المطر ، وهذا لكثرة سيلانه .
-استخراج الألفاظ الدالة على أحوال السحاب: دان، مسف،هيدبـــه ، فويق الأرض ، ريقه .
والألفاظ الدالة على الرعد : التج وارتج . والدالة على صوت الإبــــل : بحا حناجرها .
– الطباقان: الليل و الصبح . والأثر متجل في إثبات طول سهــــــــر الشاعر ليل نهار. والثاني :أعلاه و أسفله لتبيان شدة الاضطـــراب الشامل للرعد المرتج الملتج رعده .
– ماالصورة البيانية الأكثر استعمالا في النص؟ وما أثــــــرها ؟ * التشبيه المرسل . والأثر متجل في طغيان المجال الحسي الذي لا يؤمن بغيره الجاهلي وارتباطه الشديد ببيئته ، واهتمامه بالمنـــــاخ والثروة الحيوانية التي يعتمدها في حياته .
– كيف تظهر البيئة؟ * تظهر مؤثرة فيه وفي حياته.
فهي بيئـــــــــة مطيرة تعتمد الحيوان مصدر عيش . ارتباط الجاهلي بالحيـــــــوان وإشفاقه عليه. قلق الجاهلي المستمر على مصيره المرتبط بالمـــاء غيثا (أبيت أرقبه) .
– استخراج التشابيه : عارض كبياض الصبح لماح .
كأن ريـِّقــــــه أقراب أبلق رماح ينفي الخيل.
كأنما بين أعلاه وأسفله ريــــــــــط منشرة…
– استخراج صفات البيت2 : دان، مسف ،هيدبه فويـق الأرض، و7: جلة شرفا ، شعثا ، لهاميم .
– النص شعر وصفي ذاتي أبرز مظاهر الطبيعة مــــــــــن خلال الأوصاف ، و التشابيه ، وألفاظ الألوان والأصوات .
– تطبيق وصفي : حــن السحاب الخجـول يحمـل المـــاء النميــر للعشب والبهم قبل الإنسان الضرير، ليعــم الخلق بالخير ويمير، فكلمـا قصَّــر القطر فـي الوقع كأن الرعــد يصيح بصوت الأمير أن يضخ الماء الزلال الهدير ، وكلما أظلمت مسالك الغيث أنار البــــــرق دروب الانتشاء و كأن الوُرْقَ تصدح على ورق أخضر ثمل عربيــد في وجه الصيف البخيل العنيد .
– تحديد ضمائر المطر: نجوته ، محفله ،أعلاه ، أسفله ، كأن ، فيه عشارا أولاه ، مال به . الضمير أعلى قيمة المطر مبرزا ملكيتــــــه وسيطرته .
– ما أثر الجملة الاعتراضية في البيت 3؟* تحديد مرتكز جمـــال الصورة حصرا لأن أ ول ما يحضن أول السحــــاب هو مرتفــــع الأرض جبلا كان أ و غيره .
– ما دلالة تنكير "بحا و هدلا" ؟ * هو تعميم هتيــن الحالتيــن علــى جميع الإبل والنوق حين ترتبط بإطعام أولادها ولا تتميز بهــا أم عن غيرها من الأمهات .
– ما دلالة تتابع النعوت في البيت 7 ؟ * لإبراز شدة اهتمام النــوق بأبنائها
ويستوي في ذلك صغار الإبل والعجائز من هن .
– علام يدل استيفاء الشاعر وصف الإبل في البيت 8 ؟
* يدل على معرفة الشاعر واهتمامه بالتربية المادية والمعنويـة للحيوانات و كأنه خبير بيطري ونفساني .
وأثر ذلـــك في المعنــى متجـــل في إشباع المعاني عن طريـــق التصوير المتتابع أ و هــو حشو يُبْتَغَى به إيقاع العروض .
– هل وصف المشهد هنا وصف واقعي أو وجداني ؟
*هو وصف وجداني خاص بالشاعر لان كل شاعر يختلف عـــن غيره في وصف المشاهد ذاتها .
– مم استمد الشاعر المشبه به ؟ وما علاقتــه بخيــال الشاعـــر وبيئتـــه؟ * استمده من بيئته ولم يخرج به بعيدا عنها مما يدل على محدودية خيال الشاعر .
(( فالجاهلي لا يصور إلا ما يرى مجال الحس فيه )) .
– استخرج تشبيها فصلت جزئيات صوره :
* البيت 7 و 8 : وجـــه الشبه فيه مفصل تمثيلي لقيامه على الصور الجزئية وهي : كبـر سن الإبل شعث الأوبار + اللهاميم أي ممتلئة الضرع + الهامات بالإرضاع + بحة الحناجر+ مهتدلة أشفار العيون+ الراعيـــــــــة أولادها في الكلأ .
وأثره في المعنى يتجلى في إبراز عملية تمخض السحاب لإسقـــاط مائـــــه .
– بين تأثير الطبيعة الحسي في بناء معاني النص .
* لقد وفرت الطبيعة للشاعر مظاهرها كالبرق و بياض الصبـــح والرعد والمطر فالريح الجنوبية الموسمية التي لا ماء فيها و جبل الشطب.
واستعان في ذلك بالنوق و أبنائها. وهي مشاهد حسية طبيعية .
اشكركم ………. من صمام قلبي
اشكركم ………. من صميم قلبي
شكرا لكم وصح عيدكم قاااااااااااااااااااااااااع
اشكركم جزيل الشكر على هاذا الموضوع
لا شكر على واجب
السلام عليكم
شكرا شكرا شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااا جزيلا
أختي ممكن تقوليلي من أين أحضرت هدا التحضير بليز
شكراااااااااااااااااااااااااااااااا
التعرف على صاحب النص :
هو عبيد بن الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك بن أسد بن خزيمة المضري ، شاعر جاهلي وأحد شعراء المجمهرات من الطبقة الأولى.مدح الأمراء ، عايش امرأ القيس ، قتله الملك المنــــذر بن ماء السماء سنة554 م .له ديوان شعر متعدد الأغراض . وله في وصف الطبيعة هذا النص وغيره ، ومن حكمه:
وكل ذي غيبة يؤوب *** وغائب الموت لا يؤوب
ساعد بأرض إذا كنت *** فيها ولا تقل إنني غريب
من يسأل الناس يحرموه *** وسائل الله لا يخيب
شرح مفردات النص :
العارض= السحاب العابر . دان = قريب . مسف = قريب مـن الأرض. فويق= تصغير فوق .الهيد ب من السحــاب = المتدلي القريب من الأرض . الراح= كف اليد . أقراب = ج قُرُب وهـــي الخاصرة . رمَّاح = الضارب برجله …
اكتشاف معطيات النص :
– ما الظاهرة الطبيعية المثارة في النص؟ * البــــــــرق .
– بم شبهها ؟ وما شاهد معها ؟ وما العلاقة بينهما ؟
* شبه البرق ببياض الصباح . وشاهد معها السحاب .
والعلاقة بينهما هي ربط السبب بالمسبب .
– ما المقصود بـ"يكاد يدفعه من قام بالراح" ؟ وما اللفظان الدالان على هذا المعنى ؟ * لقرب السحاب من الأرض .
واللفظان هما : دان و مسف . فويق الأرض .
– هل يستطيع أحد أن يحتمي من المطر ؟ لماذا ؟ وما الصورة البيانيـة المعبـرة عنه ؟ * لا أحد يحتمي منه لاضطراب الماء و غمـــره البعيد والقريب والمختفي والظاهر .
والتشبيه المرسل المفصـــــــل : " كأنما.. ريط منشرة "
– بم شبه جبل "شطب"حينما علاه أول السحاب؟
* شبهه بحصان أبلق ركب خاصرته المطرُ لشدة تساقطه .
– حدد البيت المتضمن نزول المطر بعد تفاعل . * البيت 4 .
– بم شبه صوت الرعد ؟ وما إيحاؤه النفسي ؟ * شبهه بصوت النوق التي ترعى أولادها . وإيحاؤها النفسي هو شدة الحنين لإرشـــــاح الناقة وليده .
– تغير اتجاه نزول المطر بعاملين . ما هما ؟
* ريح الجنوب والرعد .
– الأبيات الدالة على الظواهر الطبيعية. ما هي؟
* البــرق + العــارض وهــو السحـــاب + شعــــاع الصبــــــح في البيـت 1- و الرعد في البيت 4 و هبوب الريح في البيت 9 .
– استخراج الصيغة النحوية الدالة على قوة البرق.* التج وارتجَّ – ما هو زمن تتبع الشاعر لهذا المشهد ؟ * هو الليل للدلالة علـــــــى همومه وحزنه وسهره .
– ما أثر" فويق" في المعنى؟ * لتصوير شدة قرب السحاب مـــــــن الأرض لثقل ما يحمل من مطر
شكرا جزيلا و جعله الله في ميزان حسناتك….
شكرا على مرورك الطيب اتمنى لكم الاستفادة واتمنى منكم مواضيع جديدة نثرى بها منتدانا الغالي
