يتحقق للمؤمن بهذا الدعاء أربع :
1) عز من غير عشيرة.
2) علم من غير طلب.
3) غنى من غير مال.
4) أنس من غير جماعة.
لا تنساها في كل سجدة
و أحرص عليها أوقات الإجابة
جعلني الله و اياكم ممن يأنس بقربه
أمين يارب العالمين
شكرا لك اخى على التذكير
فذكر انما الذكرى تنفع المؤمنين
وأسكنا قصورها برحمتك
وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا
وإن لم نكن لها أهلا ..
فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل
إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم
الجنة مفتاحها لا إله الا الله محمد رسول الله
والأعمال الصالحة هى أسنان المفتاح التى بها يعمل
وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها !
أبواب الجنة :
(وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين الزمر- 73)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(الجنة لها ثمانية أبواب والنار لها سبعة أبواب)
أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها:
باب الجهاد
باب التوبة
باب الصلاة
باب الريان
باب الصدقة
باب الصلة
باب الزكاة
باب الحج والعمرة
درجات الجنة :
والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى ..
وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ..
ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية
( نهر اللبن – نهر العسل – نهر الخمر – نهر الماء )
وأعلى مقام فى الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة ..
وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
ثم غرف أهل عليين ..
وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر ..
تجرى من تحتها الأنهار ..
يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم فى السماوات العلا..
وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين ..
من أهل البلاء والأسقام والمتحابين فى الله
وفى الجنة غرف (قصور) من الجواهر الشفافة ..
يرى ظاهرها من باطنها ..
وهي لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام ..
ثم باقى أهل الدرجات وهى مائة درجة ..
وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال أغنى ملوك الدنيا .
أنهار الجنة وأشجارها :
وللجنة أنهار وعيون ..
تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى ..
وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها :
نهر الكوثر :
وهو نهر أعطي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ..
ويشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله ..
وقد سميت إحدى سور القرآن باسمه ..
ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف ..
وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر ..
وآنيته من الذهب والفضة
عين سلسبيل :
وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل
عين مزاجها الكافور :
وهى شراب الأبرار ..
وجميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل ..
بل تملأ شاربيها سروراً ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا ..
يطوف عليهم بها ولدان مخلدون ..
كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه .
وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم
(لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) ق-35.
أشجار الجنة :
وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر
وقد ذكر منها:
شجرة طوبى :
قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنها تشبه شجرة الجوز ..
وهي بالغة العظم فى حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة ..
فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس (الحرير الرقيق ) والإستبرق ( الحرير السميك )
لم ير مثلها أهل الدنيا ..
ينال منها المؤمن ما يشاء ..
وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب والطرب والفنون ) ..
فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان فى الدنيا .
سدرة المنتهى :
وهي شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ..
ويخرج من أصلها أربعة أنهار ويغشاها نور الله والعديد من الملائكة ..
وهي مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام ..
ومعه أطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا ..
وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى ..
وفي الجنة أشجار من جميع ألوان الفواكه المعروفة فى الدنيا ليس منها إلا الأسماء
أما الجوهر فهو ما لا يعلمه الا الله ..
وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار
كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها
وقد ذكر من ثمار الجنة
( التين – العنب – الرمان – الطلح ( الموز ) والبلح ( النخيل ) والسدر ( النبق )
وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار .
صفة أهل الجنة :
يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم
جردا (بغير شعر يغطى أبدانهم)
مردا (طوال القامة ستون ذراعا أى حوالى ثلا ثة وثلاثون مترا)
مكحلين فى الثالثة والثلاثين من العمر ..
على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام (أي يتكلمون العربية)
وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون
ونساء الجنة صنفان
الحور العين :
وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة ..
وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن
كأنهن الياقوت والمرجان
وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون
كأنهن بيض مكنون
وهن نساء نضرات جميلات ناعمات ..
لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها ..
وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى ..
قال عليه الصلاة والسلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة ..
فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين !
نساء الدنيا المؤمنات اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته :
وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن أشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين
(لعبادتهن الله فى الدنيا) ..
وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى الله عنها
أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته ..
وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا ..
أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل ..
قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن ..
أن المؤمن لينظر إلى مخ ساقها (أي زوجته) ..
كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضه فى الياقوت (كأنهن فى شفافية الجواهر) ..
على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير
الغلمان :
وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار ..
يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم ..
وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة ..
ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا
المولودون فى الجنة :
وإذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد (الإنجاب) ..
أعطاه الله برحمته كما يشاء ..
وهذه رحمة لمن حرم الإنجاب فى الدنيا ولمن يحرمها أيضا إذا شاء
لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين
وقال صلى الله عليه وسلم :
اذا اشتهى المؤمن الولد فى الجنة كان حمله وسنه "
أي نموه الى السن الذى يرغبه المؤمن فى ساعة كما يشتهى!
اللهم أنا نسألك الجنة ما قرب اليها من قول أو عمل ..
ونعوذ بك من النار وماقرب اليها من قول أو عمل
لا تبخل على نفسك
وانــشـــرها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !
اللهم امين …..نكون من اهل الجنة
وأسكنا قصورها برحمتك
وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا
وإن لم نكن لها أهلا ..
فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل
إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم
اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين يارب العالمين
جزاكي الله جنة الفردوس
شكرا لمرورك اخت ام هناء.
أتيتكم بدعاء أعجبني كثير و ها هو لكم
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاسْمَعْ دُعائي اِذا دَعَوْتُكَ، وَاْسمَعْ نِدائي اِذا نادَيْتُكَ، وَاَقْبِلْ عَليَّ اِذا ناجَيْتُكَ، فَقَدْ هَرَبْتُ اِلَيْكَ، وَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيكَ مُسْتَكيناً لَكَ مُتَضرِّعاً اِلَيْكَ، راجِياً لِما لَدَيْكَ ثَوابي، وَتَعْلَمُ ما في نَفْسي، وَتَخْبُرُ حاجَتي، وَتَعْرِفُ ضَميري، وَلا يَخْفى عَلَيْكَ اَمْرُ مُنْقَلَبي وَمَثْوايَ، وَما اُريدُ اَنْ اُبْدِئَ بِهِ مِنْ مَنْطِقي، واَتَفَوَّهُ بِهِ مِنْ طَلِبَتي، وَاَرْجُوهُ لِعاقِبَتي، وَقَدْ جَرَتْ مَقاديرُكَ عَليَّ يا سَيِّدي فيما يَكُونُ مِنّي اِلى آخِرِ عُمْري مِنْ سَريرَتي وَعَلانِيَتي، وَبِيَدِكَ لا بِيَدِ غَيْرِكَ زِيادَتي وَنَقْصي وَنَفْعي وَضرّي. اِلـهي اِنْ حَرَمْتَني فَمَنْ ذَا الَّذي يَرْزُقُني، وَاِنْ خَذَلْتَني فَمَنْ ذَا الَّذي يَنْصُرُني. اِلـهي اَعُوذُ بِكَ مِنَ غَضَبِكَ وَحُلُولِ سَخَطِكَ. اِلـهي اِنْ كُنْتُ غَيْرَ مُسْتاْهِل لِرَحْمَتِكَ فَاَنْتَ اَهْلٌ اَنْ تَجُودَ عَليَّ بِفَضْلِ سَعَتِكَ. اِلـهي كَأَنّي بِنَفْسي واقِفَةٌ بَيْنَ يَدَيْكَ وَقَدْ اَظَلَّها حُسْنُ تَوَكُّلي عَلَيْكَ، فَقُلْتَ ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَتَغَمَّدْتَني بِعَفْوِكَ. اِلـهي اِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ اَوْلى مِنْكَ بِذلِكَ، وَاِنْ كانَ قَدْ دَنا اَجَلي وَلَمْ يُدْنِني مِنْكَ عَمَلي فَقَدْ جَعَلْتُ الاِقْرارَ بِالذَّنْبِ اِلَيْكَ وَسيلَتي. اِلـهي قَدْ جُرْتُ عَلى نَفْسي في النَّظَرِ لَها، فَلَها الْوَيْلُ اِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَها، اِلـهي لَمْ يَزَلْ بِرُّكَ عَلَيَّ اَيّامَ حَياتي فَلا تَقْطَعْ بِرَّكَ عَنّي في مَماتي. اِلـهي كَيْفَ آيَسُ مِنْ حُسْنِ نَظَرِكَ لي بَعْدَ مَماتي، وَاَنْتَ لَمْ تُوَلِّني إلاّ الْجَميلَ في حَياتي. اِلـهي تَوَلَّ مِنْ اَمْري ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَعُدْ عَلَيَّ بِفَضْلِكَ عَلى مُذْنِب قَدْ غَمَرَهُ جَهْلُهُ. اِلـهي قَدْ سَتَرْتَ عَلَيَّ ذُنُوباً في الدُّنْيا وَاَنَا اَحْوَجُ اِلى سَتْرِها عَلَيَّ مِنْكَ في الآخْرةِ، اِذْ لَمْ تُظْهِرْها لاَِحَد مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ، فَلا تَفْضَحْني يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى رُؤُوسِ الأشْهادِ. اِلـهي جُودُكَ بَسَطَ اَمَلي، وَعفْوُكَ اَفْضَلُ مِنْ عَمَلي. اِلـهي فَسُرَّني بِلِقائِكَ يَوْمَ تَقْضي فيهِ بَيْنَ عِبادِكَ. اِلـهىِ اعْتِذاري اِلَيْكَ اعْتِذارُ مَنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ قَبُولِ عُذْرِهِ، فَاقْبَلْ عُذْري يا اَكْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ اِلَيْهِ الْمُسيئُونَ، اِلـهي لا َتَرُدَّ حاجَتي، وَلا تُخَيِّبْ طَمَعي، وَلا تَقْطَعْ مِنْكَ رَجائي وَاَمَلي. اِلـهي لَوْ اَرَدْتَ هَواني لَمْ تَهْدِني، وَلَوْ اَرَدْتَ فَضيحَتي لَمْ تُعافِني. اِلـهي ما اَظُنُّكَ تَرُدُّني في حاجَة قَدْ اَفْنَيْتُ عُمْري في طَلَبَها مِنْكَ. اِلـهي فَلَكَ الْحَمْدُ اَبَداً اَبَداً دائِماً سَرْمَداً، يَزيدُ وَلا يَبيدُ كَما تُحِبُّ وَتَرْضى. اِلـهي اِنْ اَخَذْتَني بِجُرْمي اَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ، وَاِنْ اَخَذْتَني بِذُنُوبي اَخَذْتُكَ بِمَغْفِرَتِكَ، وَاِنْ اَدْخَلْتَني النّارَ اَعْلَمْتُ اَهْلَها اَنّي اُحِبُّكَ. اِلـهي اِنْ كانَ صَغُرَ في جَنْبِ طاعَتِكَ عَمَلي فَقَدْ كَبُرَ في جَنْبِ رَجائِكَ اَمَلي. اِلـهي كيف اَنْقَلِبُ مِنْ عِنْدِكَ بِالَخْيبَةِ مَحْروماً، وَقَدْ كانَ حُسْنُ ظَنّي بِجُودِكَ اَنْ تَقْلِبَني بِالنَّجاةِ مَرْحُوماً. اِلـهي وَقَدْ اَفْنَيْتُ عُمْري في شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ، وَاَبْلَيْتُ شَبابي في سَكْرَةِ التَّباعُدِ مِنْكَ. اِلـهي فلَمْ اَسْتَيْقِظْ اَيّامَ اغْتِراري بِكَ وَرُكُوني اِلى سَبيلِ سَخَطِكَ. اِلـهي وَاَنَا عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ قائِمٌ بَيْنَ يَدَيْكَ، مُتَوَسِّلٌ بِكَرَمِكَ اِلَيْكَ. اِلـهي اَنَا عَبْدٌ اَتَنَصَّلُ اِلَيْكَ، مِمَّا كُنْتُ اُواجِهُكَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ اسْتِحْيائي مِنْ نَظَرِكَ، وَاَطْلُبُ الْعَفْوَ مِنْكَ اِذِ الْعَفْوُ نَعْتٌ لِكَرَمِكَ. اِلـهي لَمْ يَكُنْ لي حَوْلٌ فَانْتَقِلَ بِهِ عَنْ مَعْصِيَتِكَ إِلاّ في وَقْت اَيْقَظْتَني لَِمحَبَّتِكَ، وَكَما اَرَدْتَ اَنْ اَكُونَ كُنْتُ، فَشَكَرْتُكَ بِاِدْخالي في كَرَمِكَ، وَلِتَطْهيرِ قَلْبي مِنْ اَوْساخِ الْغَفْلَةِ عَنْكَ. اِلـهي اُنْظُرْ اِلَيَّ نَظَرَ مَنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَاْستَعْمَلتُهُ بِمَعونَتِكَ فَاَطاعَكَ، يا قَريباً لا يَبْعُدُ عَنِ المُغْتَرِّ بِهِ، وَيا جَواداً لايَبْخَلُ عَمَّنْ رَجا ثَوابَهُ. اِلـهي هَبْ لي قَلْباً يُدْنيهِ مِنْكَ شَوْقُهُ، وَلِساناً يُرْفَعُ اِلَيْكَ صِدْقُهُ، وَنَظَراً يُقَرِّبُهُ مِنْكَ حَقُّهُ. اِلـهي إنَّ مَنْ تَعَرَّفَ بِكَ غَيْرُ مَجْهُول، وَمَنْ لاذَ بِكَ غَيْرُ مَخْذُول، وَمَنْ اَقْبَلْتَ عَلَيْهِ غَيْرُ مَمْلُول. اِلـهي اِنَّ مَن انْتَهَجَ بِكَ لَمُسْتَنيرٌ، وِاِنَّ مَنِ اعْتَصَمَ بِكَ لَمُسْتَجيرٌ، وَقَدْ لُذْتُ بِكَ يا اِلـهي فَلا تُخَيِّبْ ظَنّي مِنْ رَحْمَتِكَ، وَلا تَحْجُبْني عَنْ رَأفَتِكَ. اِلـهي اَقِمْني في اَهْلِ وِلايَتِكَ مُقامَ مَنْ رَجَا الزِّيادَةَ مِنْ مَحَبَّتِكَ، اِلـهي وَاَلْهِمْني وَلَهاً بِذِكْرِكَ اِلى ذِكْرِكَ وَهَمَّتي في رَوْحِ نَجاحِ اَسْمائِكَ وَمَحَلِّ قُدْسِكَ، اِلـهي بِكَ عَلَيْكَ إلاّ اَلْحَقْتَني بِمَحَلِّ اَهْلِ طاعَتِكَ وَالْمَثْوىَ الصّالِحِ مِنْ مَرْضاتِكَ، فَاِنّي لا اَقْدِرُ لِنَفْسي دَفْعاً، وَلا اَمْلِكُ لَها نَفْعاً. اِلـهي اَنَا عَبْدُكَ الضَّعيفُ الْمُذْنِبُ، وَمَمْلُوكُكَ الْمُنيبُ، فَلا تَجْعَلْني مِمَّنْ صَرَفتَ عَنْهُ وَجْهَكَ، وَحَجَبَهُ سَهْوُهُ عَنْ عَفْوِكَ. اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً. اِلـهي لَمْ اُسَلِّطْ عَلى حُسْنِ ظَنّي قُنُوطَ الاِْياسِ، وَلاَ انْقَطَعَ رَجائي مِنْ جَميلِ كَرَمِكَ. اِلـهي اِنْ كانَتِ الْخَطايا قَدْ اَسْقَطَتْني لَدَيْكَ، فَاصْفَحْ عَنّي بِحُسْنِ تَوَكُّلي عَلَيْكَ. اِلـهي اِنْ حَطَّتْني الذُّنوبُ مِنْ مَكارِمِ لُطْفِكَ، فَقَدْ نَبَّهَني الْيَقينُ اِلى كَرَمِ عَطْفِكَ. اِلـهي اِنْ اَنَامَتْنِي الْغَفْلَةُ عَنِ الاسْتْعِدادِ لِلِقائِكَ، فَقَدْ نَبَّهَتْني الْمَعْرِفَةُ بِكَرَمِ آلائِكَ، اِلـهي اِنْ دَعاني اِلى النّارِ عَظيْمُ عِقابِكَ، فَقَدْ دَعاني اِلَى الْجَنَّةِ جَزيلُ ثَوابِك،َ اِلـهي فَلَكَ اَسْأَلُ وَاِلَيْكَ اَبْتَهِلُ وَاَرْغَبُ، وَاَساَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَجْعَلَني مِمَّنْ يُديمُ ذِكَرَكَ، وَلا يَنْقُضُ عَهْدَكَ، وَلايَغْفُلُ عَنْ شُكْرِكَ، وَلا يَسْتَخِفُّ بِاَمْرِكَ. اِلـهي وَاَلْحِقْني بِنُورِ عِزِّكَ الأبْهَجِ، فَاَكُونَ لَكَ عارِفاً، وَعَنْ سِواكَ مُنْحَرِفاً، وَمِنْكَ خائِفاً مُراقِباً، ياذَا الْجَلالِ وَالاِكْرامِ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَآلِهِ الطّاهِرينَ وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً
تحياتي
بارك الله فيك أخي و جزاك كل خير
مميز كعادتك
ياذَا الْجَلالِ وَالاِكْرامِ، وَصَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد رَسُولِهِ وَآلِهِ الطّاهِرينَ وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً
جزاك الله خيرا ويجعله في مزان حسناتك
بارك الله فيك
يعطيك العافية
جزاك الله خيرا
شكرااااااااااااااااااا
شكرا تبقى لامية في قلوبنا انشاء الله
أمين يارب العالمين
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
في انتظار جديدك
و قد بيَّنهم النبي صل الله عليه وسلم، بأنهم المستقيمون على دين الله، السبعون ألفاً، ومع كل ألف سبعون ألفاً. مقدم هذه الأمة المؤمنة، مقدموهم يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر.
وهم الذين جاهدوا أنفسهم لله، واستقاموا على دين الله، أينما كانوا في أداء الفرائض، وترك المحارم، والمسابقة إلى الخيرات.
ومن صفاتهم: لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون: لا يسترقون يعني ما يطلبون من يرقيهم، ولا يكتوون، وليس معناه تحريم هذا، لا بأس بالاسترقاء ولا بأس بالكي عند الحاجة إليهما، ولكن من صفاتهم ترك ذلك والاستغناء بالأسباب الأخرى، لا يطلبون من يرقيهم، ما يقول يا فلان ارقني، ولكن إذا دعت الحاجة لا بأس، لا يخرجه ذلك إذا دعت الحاجة عن السبعين، ولهذا أمر النبي صل الله عليه وسلم عائشة أن تسترقي في بعض مرضها، وأمر أم أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم، كما في الحديث الصحيح.
وهكذا الكي، كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام، وقال: ((الشفاء في ثلاث، كية نار، أو شرطة محجم أو شربة عسل، وما أحب أن أكتوي، وقال: وأنا أنهى أمتي عن الكي))فلكي آخر الطب، إذا تيسر الطب الآخر فهو أولى، وإذا دعت الحاجة إليه فلا بأس…من كلام الوالد ابن باز رحمه الله في شرح حديث السبعون ألفاً..و الله اعلى و اعلم..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
يا رب اجعلنا من هؤلاء برحمتك يا أرحم الراحميــــــن
يا رب اجعلنا من هؤلاء برحمتك يا أرحم الراحميــــــن
يا رب اجعلنا من هؤلاء برحمتك يا أرحم الراحميــــــن
اللهم اجعلنا منهم يا أرحم الراحمين
عاش من شافك هذه مدة ولم أسمع بأخبارك…………و
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك أخي إلياس…
اللهم
……….(¯`*•.¸,¤°´’`°¤,¸.•*´¯)……………
……….¸,¤°´’`°•.¸O¸.•°´’`°¤,¸……………
……|¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯•.***9829; •¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯|……
……***9829;اااللهم بلغنا ليلة القدروأعتق رقابنا***9829;……
……|___________.***9829; •.___________|……
………*´’`°¤¸¸.•’´O`’•.¸¸¤°´’`*………….
………(_¸.•*´’`°¤¸’¸¤°´’`*•.¸_)………..
( إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى )
وفي سورة يونس يقول سبحانه
( وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) [يونس: 79 – 81
حبيت اعرض عليكم صور في هذا الموضوع الذي يتعلق بالسحر والطلاسم لانه كثر للأسف في هدا الوقت لمن يسوق الأذى بين الناس ويبيع أسحاره للناس ضعيفة الإيمان .. وأكثر زبائن هؤلاء السحرة النساء للأسف والله المستعان
قال تعالى
( واتبعوا ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنه فلا تكفر فيتعلمون منهما مايفرقون به بين المرء وزوجه وماهم بضارين به من احد الا بإذن الله ويتعلمون مايضرهم ولا ينفعهم ولقد علمو لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ولبئس ماشرو به أنفسهم لو كانوا يعلمون )
وللأسف هناك قنوات تمارس السحر وتعلمه والكل يقف متفرجا
ففي هذي الصور توضح لك طريقة الاوفاق والحجابات والإعمال يعني الذي يشرب و خاص للدفن والمعلق وهناك مايذر في الهواء مثل الطحين واشد سحر السحر المغربي والاندنوسي
اللهم شل أركان كل ساحر وقطع أمعائه واحرق بدنه اللهم من أراد المسلمين بشر شل بدنه وعذبه وحرقه وقطعه وزده من العذاب عذاب
اللهم اشفي مرضى السحر وأبطل عمل كل ساحر ياحي ياقيوم .. اللهم آمين
هذا ماء مع طلاسم سحر
[يسمونها السحر المعلق في الهواء أي كلما حركته الرياح وبدا يتمايل في الهوى تأذى المسحور بشكل لاتتخيله
ثوب مسحور
بيضات مسحورة
هذي الآية ( لو شاء ربك مافعلوه )لم تندس بدم خادمه اندونيسية أعزنا الله وإياكم
الله حفظ هذيل الأهل من هذا السحر ولم يصابوا بأذى
هذا قفل لا ندري لماذا يضعونه
هذا خاتم فيه طلاسم
السحر والسحرة
بين التاريخ و القران والسنة
1- نظرة تاريخية الي السحر:-
عرف السحر منذ فترة طويلة جدا في الهند والصين وبالطبع في مصر الفرعونية كما يؤكد القرآن حتي ان هناك من يزاولونه الي الان ويعتمدون عليه كمصدر رزق لهم بالايحاء الي المشاهد ان بامكانه تحويل الشئ الي شئ اخر مثل تحويل الحبل الي ثعبان ولكن عندما ذهبت عدسات التلفزيون الي هؤلاء السحرة لتسجيل تلك الاعمال الخارقة فوجئ المصور بفزع الناس وانتشار الفزع والرعب والهلع بينهم بينما لا يشاهد شيئا غريبا من خلال عدسات الكاميرا.
وهذا يؤكده قوله تعالي : " فسحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاؤا بسحر عظيم " أي ان سحرهم يستطيع التاثير علي العيون البشرية بينما لاتنخدع به الاشياء والادوات المصنعة مثل الكاميرا.
ايضا ما يرويه اين بطوطة انه اثناء زيارته للهند دعاه احد الامراء ووجد عند هذا الامير احد السحرة وذهل ابن بطوطة من سحره حيث رآه يامر حبلا ان ينتصب فإذا بالحبل يقف وحده راسه لاعلي والطرف الاخر لأسفل فأمر الساحر غلاما معه بتسلق الحبل ففعل حتي اختفي باعلي الحبل عن اعين الناظرين فاخذ الساحر يناديه ولا مجيب فتملك الغيظ الساحر فصعد الحبل حتي اختفي ايضا واذا بالجالسين يجدوا يدا مقطوعه تسقط من اعلي الحبل ثم اخري ثم رجلا ثم راسا وكانت راس الصبي فاصابهم الهلع واذا بالساحر يهبط من الحبل ويجمع تلك الاعضاء ويامر الفتي بالقيام فينهض مرة اخري .
وهذه القصة ان صحت فهي من خداع السحرة لاعين الناس كما سبق القول .
وفي عام 301 هـ احضر الي دار الوزير " علي بن عيسي " رجل يعرف بالحلاج – مشعوذ ومعه صاحب له – زعم الربوبية فصلب هو وصاحبه ثلاثة ايام كل يوم حتي انتصافة ثم يؤمر بهما الي السجن فحبس مدة طويلة فافتتن به جماعة من الناس حتي ضج الناس وخشي امره فاخرج من الحبس وقطعت يداه ورجلاه ثم ضربت عنقه واحرق بالنار .
وقال الطبري في تاريخة انه سمي بالحلاج لانه كان يعمل بدكان حلاج بمدينة " واسط " فمضي الحلاج في حاجة ورجع فوجد القطن محلوجا رغم كثرته فسماه الحلاج.
وكان ابن نصر القشوري قد مرض فوصف له الطبيب تفاحة فلم توجد فاوما الحلاج بيده في الهواء واعطاهم تفاحة فعجبوا من ذلك وقالوا " من اين لك هذا ؟! قال من الجنة .
وقال الناس عنه يحيي الموتي وان الجن تخدمه وهنا امر المقتدر بضربه الف سوط فما تاوه ولا استعفي وقطعت يداه ورجلاه وحزت راسة واحرقت جثته والقي في نهر دجلة فزادت مياهه زيادة عظيمة فزعموا ان ذلك بسببه وادعي قوم من اصحابه انهم راؤه راكبا حمارا في طريق النهروان وقال لهم انما حولت دابة في صورتي ولست المقتول كما يظن هؤلاء البقر .
وقالت بنت السمري صاحب الحلاج انها دخلت علية مرة فادخل يده في كمه فاخرجها مملؤة مسكا واخبر البعض ان غلاما ادخل الطعام الي الحلاج في سجنه فوجده قد ملأ الحجرة بنفسه ( بجسده ) من سقفها الي ارضها وجوانبها ليس فيها موضع .
وارسل المقتدر الي الحلاج ببغاء قد ماتت وقال انها لولده وكان يحبها فهل يستطيع اعادتها للحياة فوضع الببغاء علي ركبيته وغطاه بكمه وتكلم بكلمات ورفع كمه وقد عاد الطائر فقرروا سرعة قتله لئلا يفتن الناس به.
2- ماهو السحر ؟؟
يقول الشيخ السيد قطب عليه رحمة الله :_ السحر لا يغير من طبيعة الاشياء ولا ينشئ حقيقة جديدة لها ولكنه يخيل الي الحواس المشاعر بما يريد الساحر وكما قال القران فسحروا اعين الناس أي ان تاثير السحر كان علي اعين الناس وليس بتغيير حقيقة العصي الي ثعابين ولقوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي ( 66 طه ) فالتخيل هو الظن الكاذب ووهم غير صادق .
ويقول الشيخ عطية صقر عضو لجنة الفتوي بالازهر في تعريفة للسحر " السحر يعطي معني الغرابة والخروج عن المالوف بما يجذب الانتباة ويثير العجب وهو يؤثر علي الناس بارادة الله والتخلص منه يكون عن طريق العارفين به ولا مانع من ذلك مادام في الخير اما مزاولة السحر للشر فهي من الكبائر المنهي عنها .
وذكر بن كثير في تفسيرة : واهل السنة اجازوا ان يقدر الساحر ان يطير في الهواء ويقلب الانسان حمارا ويقلب الحمار انسانا ولكن كل هذا بامر الله السابق لهذا الفعل
وقال الطبري السحر حيل صناعية يتوصل اليها بالاكتساب غير انها لدقتها لا يتوصل اليها احاد الناس واكثرها تخييلات بغير حقيقة وايهامات بغير ثبوت فيعظم عند من لا يعرف ذلك.
ويقول المازري الفرق بين السحر والمعجزة والكرامة ان السحر يكون بمعاناة اقوال وافعال حتي يتم للساحر ما يريد والكرامة لا تحتاج الي ذلك بل انما تقع غالبا اتفاقا واما المعجزة فتمتاز عن الكرامة بالتحدي .
وقد يدعي بعض السحرة معرفتهم باسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطي وقد اعترض الشيخ سيد سابق علي موضوع اسم الله الاعظم ورجح عدم صدقه لانه اقرب الي معتقدات المسيحية واليهودية بان القساوسة يعلمون مالايعلمه الاخرون .
لسحر في القرآن
ورد ذكر السحر في القران في قصة موسي وفرعون والرسول مع لبيد بن الاعصم وماورد في سورة البقرة عن هاروت وماروت .
اما ماحدث لموسي مع فرعون وسحرته فكان امرا مذهلا للجميع فبعد ان جمع فرعون عباقرة السحر في عصره واوقفهم في تحدي وعناد امام موسي وفي شهود وحضور اهل مصر اذا بهم يبداون سحرهم بالقاء العصيان والحبال ثم استخدام قدرتهم في ايهام الناس بتحولها الي ثعابين تتحرك فتثير الفزع والرعب في القلوب ولكن المفاجاة التي اربكتهم هي تحول عصا موسي لثعبان ضخم يلتهم جميع الثعابين الاخري كيف هذا وهم يعلمون جيدا ان هذا كله سحر وخيال وان عصيهم وحبالهم وايضا عصا موسي لم تتحول عن طبيعتها ولكنه سحر للعيون فقط فكيف تاكل عصا عصيا مثلها .
واعترف السحرة واقروا ان ما جاء به موسي ليس سحر انما هو معجزة لا ياتي بها الا نبي يسانده اله قادر وكاان عقابهم من فرعون بشعا اليما جزاء صدقهم مع انفسهم وايمانهم بعد ظهور الدليل امامهم .
اما قصة هاروت وماروت فخلاصتها حصول بني اسرائيل علي علم السحر من كتب كان سليمان عليه السلام قد دفنها ودلهم الشيطان عليها فاستغلوا ما بها من علم السحر في ايذاء الناس حتي انتشر السحر وذاع وعم البلاء فانزل الله ملكين هما هروت وماروت يعلمان الناس كفية الاستعاذة من هذا السحر ةالتخلص من اشراره وضرره .
وقال الامام المرغي شيخ الازهر رحمه الله في تفسيرة للاية وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت 102 البقرة
الاية لا ترشد الي حقيقة ما يتعلمونه من السحر امؤثر بطبعه او بسبب خفي او بخارق من خوارق العادات ام غير مؤثر كما انها لم تبين نوع ما يتعلمونه اتمائم وكتابة ام تلاوة رقي وعزائمام اسليب سعاية ام تاثير نفساني ام وسواس شيطاني فاي ذلك اثبته العلم كانتفصيلا لما اجمله القرأن ولا نتحكم فى حملهعلى نوع منها ولو علم الله الخير فى بيانه لبينه ولكنه ولك ذلك الى بحوث الناسورتقائهم فى العلم فهو الذى يجلى الغامض ويكشف الحقائق.
اما قصة لبيد بن الاعصم ومحاولته سحر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يخيل اليه انه ياتى النساء وهو لا ياتيهنويخيل اليه فعل اشياء لم يقم بفعلها حقا.
وانكر بعد المفسرين هذا الامر وقالوا اناه ينافى عصمة الانبياء واننا لو صدقناه لشككنا فى التشاريع التى نزلت فى هذة الفترة التى وقع الرسول تحت تاثير السحر وخرج عن حالته الطبيعية وممن قالوا بهذا الامام محمد عبده والشيخ سيد قطب حيث قال فى ظلال ص 4008.
وقد وردت روايات بعضها صحيح ولكنه غير متواتر ان لبيدا سحر الرسول صلى الله عليه وسلم فى المدينة.
قيل اياما وقيل اشهرا ولكن هذة الروايات تخالف اصل العصمه النبويه فى الفعل والتبليغ وتستبعد هذه الروايات وخاصة ان احاديث الاحاد لا يؤ خذ بها فى امر العقيدة فضلا على نزول هاتين السورتين( المعوذتين) فى مكه هو الراجح مما يوهن اساس الروايات الاخرى.
وبينما انكر البعض حادث سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ايدة اخرون مثل الامام النووى فى شرحه لصحيح مسلم حيث يقول:"وقد انكر بعض المبتدعة هذا الحديث بزعم انه يحط من منصب النبوة ويشكك فيها وهذا ادعاء باطل لان الدلائل القطعية قد قامت على صدقه وصحته انما ما يتعلق ببعض امور الدنيا مما يعرض للبشر فهو يصح فى حق الرسول صلى الله عليه وسلم كما يحدث للانسان اثناء نومه بظنه اشياء لم تحدث وكأنها حدثت بالفعل ".
واستدل الامام النووى براى القاضى عياض بتعرض جوارح الرسول صلى الله عليه وسلم وعدم تاثر عقله به ويقول ابن قيم الجوازيه فى ذاد المعاد:-" ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد سحر حقا وان هذا لا يعنى ولا يعد نقيصه فى حق الرسول صلى الله عليه وسلم بل هو من جنس الاسقام والاوجاع التى قد تعتريه بحكم بشريتة ".
4- حكم السحر:
ذكر ابن كثير فى تفسيرة تكفير احمد ابن حنبل للساحر وقيل لا يكفر ولكن يضرب عنقه حدا كما قال الشافعى وروى عن عمر ابن الخطاب انه امر بقتل كل ساحروساحرة وروى ذلك ايضا عن السيدة عائشه رضى الله عنها.
وروى الترمزى عن رسول الله(ص) قوله:"حد الساحر ضربه بالسيف" وذكر ان تعلم السحر لذاته كعلم ليس بحرام ولكنه لا يجوزلكون الصحابه والتابعين لم يلجأوا اليه رغم اطلاعهم على الكثير من المعجزات والكرامات الا انهم لم يؤمنوا بالسحر او يلجأوا اليه .
وقال ابو حنيفه ومالك واحمد ابن حنبل بكفرمن تعلم السحر واستعمله واجاز البعض تعلمه تقية واجاز العلماء قتل الساحر واختلفو فى كون قتله هل يكون كافرا ام حدا اى هل يكون ارتدادا عن الاسلام فيقتل ويخلد فى النار كافرا ام يعاقب بالقتل قصاصا ثم يدخل الجنة كما كما يحدث مع القاتل والزانى المحصن.
5-العلاج من السحر:
وقال ابن قيم الجوزية ان انفع علاجات السحر هى العلاجات الالهية من الاذكار والايات والدعوات وان غالب ما يؤثرالسحر فى النساء والصبيان والجهال واهل البوادى ومن ضعف حظه من الدين والتوكل والتوحيد .
ويجب ان تقوى العلاقه بين العبد وربه وان يقرأ بنفسه ويقرأ عليه ايات القران وخاصة اية الكرسى وخواتم البقرة والمعوذتين .
ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن اتيان العرافين والكهنه وورد فى صحيح مسلم قوله صلى الله عليه وسلم :-"من قرأ هاتين الايتين من اخر صورة البقرة فى ليلة كفتاه ".
وقوله صلى الله عليه وسلم :"انزل على ايات لم ير مثلهن قط المعوذين ".
ومن طرق علاج السحر:
1-النشرة :
وهى ان ياخذ سبع ورقات من سدر اخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرا فيه ايه الكرسى ويشرب منه ثلاث حسوات ثم يغتسل به فانه يذهب عنه كل ما به.
اجازة الطبرى والقرطبى والمزنى وسعيد ابن المسيب.
2- الحل:
الا يقدر الرجل على مجامعة زوجته ويقدر على باقى الامور ففى هذة الحاله ياخذ حزمة من قضبان وفأسا ذا قطرين ويضعه فى وسط الحزمة ثم يؤجج نارا فى تلك الحزمة حتى اذا حمى الفأس استخرجه من النار وبال على حرة فانه يبرأ بأذن الله .
ويذكر ايضا عن النشرة ان يجمع الرجل ايام الربيع ما قدر عليه من ورد المغارة وورد البساتين ثم يلقيها فى اناء نظيف ويجعل فيها ماءا عذبا تم يغلى ذلك الورد فى الماء غليانا يسيرا ثم يمهل حتى اذا فتر الماء افاضه عليه فانه يبرا باذن الله .هذا ما ورد فى فتح البارى شرح صحيح البخارى
اللهم أسترنا وأستر الأمة الاسلامية من شر السحر والسحرة.
والله قد وصل بالناس لفعل أعمال بذيئة كالسحر والعياذ بالله.
أين خوفهم وايمانهم بالله.
أستغفر الله يارب.
شكـــــــرا عزيزتي علىـ الموضوع المميزـ…
عليكم بأذكار الصباح والمساء
رحمكم الله
اللهم عليك باعداء الدين من اليهود والكفار والدجالين يا قوي يا عزيز
بارك الله فيك
اللهم عليك باعداء الدين من اليهود والكفار والدجالين يا قوي يا عزيز
بارك الله فيكما على المرور الرائع
اللهم استرنا و استر المسلمين من عبادك يا رب العالمين
تحيـــاتي
ســـــــــــــــــــلام
اللهم عافينا وعافي جميع المؤمنين
شكرا أختي على الموضوع القيم فعلا موضوعك في القمة
وفعلا يوجد الكثيرون من لا يخافون الله الله يبعدهم علينا
بوركت على المرور القيم والإطلالة الرائعة ربي يهدينا إلى الطريق المستقيم ويبعدنا عن جهل الجاهلين
بيت لحم- معا- يقف اليوم السبت، اكثر من 3 ملايين حاج من ضيوف الرحمن من جميع أنحاء العالم على جبل عرفات "المشعر الحرام" في مكة المكرمة.
ويردد الحجاج "لبيك اللهم لبيك.. لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك"،حيث يقضون نهار اليوم لأداء الركن الأساسي لشعيرة الحج، بالتزامن مع نشرت السلطات السعودية 30 ألف ضابط وفرد أمن بالأراضى المقدسة لحفظ النظام.
ويبقى الحجاج في عرفات حتى غروب الشمس، لينفروا بعد ذلك الى مزدلفة لقضاء ليلتهم هناك، وجمع الحصى لرمي الجمرات.
وبعد رمي جمرة العقبة الكبرى والاحتفالِ بعيد الأضحى المبارك غدا الاحد، يبدأ الحجيج برمي الجمرات الثلاث الكبرى والوسطى والصغرى.
وانتهى الحجاج يوم أمس الجمعة، من قضاء يوم التروية في "مشعر منى" وشهدت حركة السيارات والنقل من مكة إلى منى تزاحما شديدا، حيث بدأ قطار المشاعر العمل بكامل طاقته الاستيعابية البالغة 72 ألف حاج أمس الأول، وأكد المسؤولون أن القطار ينقل على متنه نصف مليون حاج خلال ست ساعات من مشعر منى إلى عرفات مرورا بالمزدلفة ونقل مليون حاج خلال أيام التشريق.
هذا وتتمنى وكالة "معا" السلامة لجميع حجاج بيت الله الحرام في يومهم هذا، سائلين الله عز وجل لحجيج بيت الله الحرام السلامة وان يمكنهم من أداء مناسك الحج بكل سهولة ويسر.
نتمنى السلامة لجميع حجاج بيت الله الحرام في يومهم هذا، سائلين الله عز وجل لحجيج بيت الله الحرام السلامة وان يمكنهم من أداء مناسك الحج بكل سهولة ويسر.
نتمنى السلامة لجميع الحجاج
وان يغفر لهم الله
رحم الله اموات المسلمين اجمعين لقد فهمت شعورك
اللهم ارحم من اشتاقت لهم أرواحنا…
اللهم ارحم من اشتاقت لهم أرواحنا…
اللهم ارحم من اشتاقت لهم أرواحنا…
انسى روحي ولا انساك يااغلى انسان منحني ما ابحث عنه الان .دمت خالدة في قلبي .لن اكف في التفكير فيك ابدا ابدا ابدا ……..
اللهم عليك باليهود الظالمين
اقرءوا دعاء النوازل لأهل غزة
اللهم يا غياث المستغيثين، ويا صريخ المستصرخين، ويا عون المؤمنين، ويا جار المستجيرين يا ذا العظمة والسلطان يا من قصمت القياصرة وقَهرت الجبابرة وخضعت لك أعناق الفراعنة. .
اللهم إنّا نسألك بأنك أنت الله الذي لا اله غيره،الواحد الأحد الفرد الصمد،الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد. . بك المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان واليك المشتكي، ولا حول ولا قوة إلا بك.
اللهم أنت المنّان بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام؛ الملك المهيمن العزيز الجبار المتكبر القهّار،الحكمْ، العدلْ الكبير،المتعال،الرقيب،المنتقم القوي، المتين ؛ الحيّ ، القيّوم ،بديع السماوات والأرض ذي الجلال والإكرام ؛ برحمتك نستغيث… فلا تكلنا لغيرك ولا لأنفسنا طرفة عين.. لا إله إلا الله المنتقم العظيم. ..لا إله إلا الله رب العرش الكريم. اللهم انك تري أعداء دينك، وتري اجترائهم عليك وعلي نبيك وحبيبك المصطفي ، وعلي دينك وكتابك وعلي أوليائك وعبادك وإماءك المؤمنين الصالحين. ..
اللهم إنا نشكو إليك أموراً أنت تعلمها ، مالنا علي حملها صبرٌ ولا جلدُ ، يارب قد مددت يدي بالذل مفتقراً إليك يا خير من مُّدت إليه يدُ ،فلا ترّدنها يارب خائبةً ؛فبحر جودك يروي كل من يردُ.
اللهم أنت أغيّر علي دينك منا، تري مكاننا ، وتسمع كلامنا ، ولا يخفي عليك حالنا واليك مرّدنا..
اللهم مُنزل الكتاب مُجري السحاب هازم الأحزاب ويا سريع الحساب: اهزم اليهود والأمريكان والأحزاب… اهزمهم وانصرنا عليهم ، أهزمهم وزلزلهم…بفضلك وجودك يا جواد.. يا ذا العزة والجبروت، ويا رب الملكوت ويا حياً لا يموت اصرف عنا الأذى؛إنك علي كل شيء قدير…
اللهم أقذف الرعب في قلوبهم وشتّت شملهم، وفرّق جمعهم، وخيّب سعيهم، واجعل الدائرة عليهم وافضح خبثهم ومكرهم، وخالف بين آرائهم وأجعل البأس شديداً بينهم واجعل كيدهم في نحورهم واكشف سترهم، واجعل جيوشهم حتوفهم وديار المسلمين قبورهم ورّد عليهم مكرهم ،و أشغلهم بأنفسهم ودك أعناقهم واطمس وجوههم واشدد علي قلوبهم وزلزل بنيانهم، واخذل من صالحهم وعاونهم، وفرق بين غاياتهم، ، واكسر شوكتهم. . واقض على ساستهم واجعل احتلالهم لبلاد المسلمين وبالاً لهم، ونهايةً عاجلةً لدولتهم…
اللهم سلّط على اليهود و الأمريكان الريح القواصم. . والبراكين والعواصف. ..
اللهم لا تجعل لهم على مؤمن يدا ولا سبيلا ، واجعل بأسهم بينهم شديدا ، ودمرّهم تدميرا.
اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل، وأرسل عليهم طيراً أبابيل, ترميهم بحجارة من سجيل ونكّس لهم كل راية. . وحُل بينهم وبين كل غاية. …
اللهم صب عليهم العذاب صبا, و أخسف بهم الأرض خسفا وأنزل عليهم من السماء كسفاً ، وخذهم بالصيحة وأرسل عليهم حاصبا.
اللهم إنّا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. .. فابطل مفعول أسلحتهم وأسقط طائراتهم ، واغرق سفنهم و دمر مدمرا تهم.
اللهم اقتلهم بددا وأهلكهم عددا ، ومزّقهم إربا ، ولا تغادر منهم أحدا، واجعلهم لكل حبيب فدا، وأرنا فيهم آيةً اليوم أو غدا،واكفنا شرهم أبداً أبدا. . اللهم اجعل سعيهم بوارا ، ومواقعهم نارا ، وقلوبهم خرابا ، وأسلحتهم وقوتهم عليهم دمارا وأقلب البحر عليهم ليلاً ونهاراً ، والجو شهباً وإعصارا.
اللهم أهلك اليهودَ و الأمريكان كما أهلكت عادًا و ارم. . وأنزل عليهم سَيل العَرِمْ. … واجعل جيش المسلمين جيشا لا ينهزم. . وبيوت المسلمين حصنا لا ينهدم. …
اللهم سلط على اليهود و الأمريكان ومن والاهم ؛ فتنةً سوداء. . تمزقُ قوتهم. . وتحرقُ أئمتهم. . وتَشرب دماءهم وتخطفُ أبصارهم. . وتُذهبُ عقولهم. . وتُخرب بيوتهم. . وتنكسُ راياتهم.
اللهم اهلك الظالمين بالظالمين ، وبأيدي عبادك المؤمنين ، وأخرجنا من بينهم سالمين.. غير خزايا ولا محرومين و لا ناكثين ولا مبدلين ؛ عّز جاهك ، وجّل ثناؤك، وتقدست أسماؤك ولا إله غيرك..
اللهم يا من إليه المشتكي ، نشكوُ إليك ما يحدث لإخواننا في العراق ، وفلسطين وفي جميع ديار المسلمين من المشركين الملاعين حفدة القردة والخنازير ومن والاهم من المنافقين والكافرين.
اللهم أيّد من جاهدهم، واسدد رمية من قاتلهم، وأيّد قضية من قاومهم، وقوّي شوكة من خاصمهم.
اللهم أربط علي قلوب إخواننا المجاهدين، وقّوّي ظهورهم، وثبّت أقدامهم، وأمددهم بمددك وبجندك؛ فانه لا يغلب جندك ولا يُخلف وعدك ، تباركت ربنا وبحمدك، أنت حسبنا ونعم الوكيل، يا أمان الخائفين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا كاشف الضر يا كريم..
اللهم يا صاحب كل نجوى. . يا منتهى كل شكوى. . ويا كاشف كل بلوى. …
اللهم قد جفت في العيون الدموع. . وقلت من حولنا الجيوش والدروع. . وتكالبت علينا الأمم والجموع وشبابُ المسلمين يتلوى بين العُرى والجُوع؛ فاحفظهم، كما حفظت القلب بين الضلوع ، سبحانك أنت خير الحافظين، يا مغيث أغثنا ، يا أمان الخائفين أدركنا..
اللهم إن إخواننا ذاقوا مُر العيش والخبز وشكوا إليك اللوع والعجز وأصبحوا لا يرون إلا اللمز والغمز…
اللهم ارفع عنهم هذا البؤس والرجزا واجعل لواءهم في كل مكان رايةً ورمزا ؛ ورُد إليهم حقهم الذي أُخِذا
اللهم إن بلاد المسلمين تبكى منابرهم ،وامتلأت بالموتى مقابرهم.. ولم ير مسكًا يخامرهم. . وقل حافظُهم وناصرهم. . ولم تُحفظ سرائرهم وأصبح شارون وبوش زائرهم. …
اللهم افتح للمجاهدين الأبواب ، وأزل عنهم الصعاب ، واصرف عنهم كيد الذئاب ، وكل منافقٍ كذاب.
اللهم يا رافع السماء بلا عمد ولا سقف.. ارفع عنا ما نحن فيه من ضعف. . واصرف عنا الرعب والخوف. . وأيقظ غافلنا من سبات أهل الكهف. . وأمددنا بجبريل وميكائيل ومائة مائة ألف. .
اللهم ارزقنا صحوة الفجر. . وسرعة النصر. . وغوثَ بدر. .. وفضل ليلة القدر.. وعظيم الأجر.
اللهم ارفع للمسلمين قدرهم وإن قل عددهم. . واجعل الملائكة مددًا لهم. . واجعل جنودك عونًا لهم؛ وكن جارا ومعينا لهم من شر أعدائهم وشر ما يحاك ضدهم من الأنس والجن أن يفرط عليهم أحد أوان يطغى. . أنت مولانا ولا مولي لهم.
اللهم أحفظهم بحفظك وانصرهم بقوتك وعزك وألبسهم ثوب العز وأتم لهم النصر على عدوهم وعدوك وأخرج عدوهم من بلادهم أذلة صاغرين يا قوى يا متين يا ذا الجلال والإكرام والجاه والسلطان.
اللهم إليك نشكو ضعف قوتنا و قلّة حيلتنا و هواننا على الناس, يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربنا, إلى من تكلنا إلى بعيدٍ يتجهّمنا أم إلى عدوٍ ملّكّته أمرنا ؛ إن لم يكن بك علينا غضبٌ فلا نبالي و لكن رحمتك أوسع لنا. …
اللهم أيقظ في المسلمين الهمم والعزائم. . ونبّه فيهم الغافل والنائم..
اللهم انصر أمة حبيبك محمد, وأكرم أمة حبيبك محمد ، بحق حبك لحبيبك محمد, و كرامة حبيبك محمد. .. لا تشمت عدواً بأمة حبيبك محمد صلي الله عليه وسلم.
اللهم إن بالمسلمين من الجهد والضنك والضيق والظلم مالا نشكوه إلا إليك ، تخلّى عنا القريب و البعيد و لم يبقَ لنا إلاك يا مجيب. . إن لم تكن لنا فمن يكون لنا ؟.
اللهم لا تُشمت بنا عدواً ولا حاسدا ، ولا تذل رقابنا ، ولا تمّرغ أنوفنا ، ولا تقصم ظهورنا ، وارحم شيوخنا ونسائنا، وشبابنا وأعراضنا؛ ولا تجعل للكافرين علي المؤمنين سبيلا ، واجعلها أيام خير للمسلمين واشف صدور قوم مؤمنين.. لا اله إلا الله العظيم الحليم ، لا اله إلا الله رب العرش الكريم. ..
اللهم احمي المجاهدين وثبّت قلوبهم وانتصر لهم، وارمِ بهم و ارمِ عنهم وأعزّهم, وسدد رميهم والطف بهم، وأصلح حالهم، واهد ضالهم واقبل تائبهم وقوّي ضعيفهم وفك أسيرهم، واكس عاريهم وأطعم جائعهم، وأمّن خائفهم، واحفظ أعراضهم، واستر عيوبهم، واقض ديونهم وفّرج همهم وكربهم، ورّد غائبهم، وانصرهم واحفظهم من بين أيديهم ومن خلفهم.. واجمع كلمتهم ووحد صفوفهم، وألف بين قلوبهم ، واحقن دمائهم ، واشف جريحهم ، وتقّبل شهيدهم.. واغفر لنا تقصيرنا في نصرتهم.
***1605;***1606; ***1571;***1580;***1604; ***1573;***1582;***1608;***1575;***1606;***1606;***1575; ***1601;***1610; ***1594;***1586;***1577; ***1575;***1604;***1580;***1585;***1610;***1581;***1577;
***1605;***1606; ***1571;***1580;***1604; ***1575;***1604;***1573;***1606;***1587;***1575;***1606;***1610;***1577;
***1604;***1578;***1603;***1608;***1606; ***1603;***1604;***1605;***1578;***1606;***1575; ***1608;***1575;***1581;***1583;***1577; ***1610;***1575;***1593;***1585;***1576;
***1603;***1601;***1575;***1606;***1575; ***1589;***1605;***1578;***1575;…***1603;***1601;***1575;***1606;***1575; ***1578;***1582;***1575;***1584;***1604;***1575;
***1604;***1606;***1582;***1585;***1580; ***1603;***1604;***1606;***1575; …***1605;***1606; ***1571;***1580;***1604; ***1594;***1586;***1577;..***1605;***1606; ***1571;***1580;***1604; ***1575;***1604;***1603;***1585;***1575;***1605;***1577;.. ***1603;***1601;***1575;***1606;***1575; ***1584;***1604; ***1603;***1601;***1575;***1606;***1575; ***1580;***1576;***1606; ***1610;***1575; ***1581;***1603;***1575;***1605;..***1603;***1601;***1575;***1606;***1575;..***1603;***1601;***1575;
***1575;***1604;***1604;***1607;***1605; ***1576;***1575; ***1602;***1608;***1610; ***1610;***1575; ***1580;***1576;***1575;***1585; ***1610;***1575; ***1593;***1586;***1610;***1586; ***1610;***1575; ***1602;***1607;***1575;***1585; . ***1606;***1587;***1571;***1604;***1603; ***1571;***1606; ***1578;***1585;***1581;***1605; ***1571;***1582;***1608;***1575;***1606;***1606;***1575; ***1575;***1604;***1605;***1587;***1604;***1605;***1610;***1606; ***1575;***1604;***1605;***1587;***1578;***1590;***1593;***1601;***1610;***1606; ***1601;***1610; ***1601;***1604;***1587;***1591;***1610;***1606; ***1576;***1585;***1581;***1605;***1578;***1603; ***1575;***1604;***1578;***1610; ***1608;***1587;***1593;***1578; ***1603;***1604; ***1588;***1610;***1569; ***1608;***1606;***1587;***1571;***1604;***1603; ***1610;***1575; ***1585;***1576; ***1575;***1604;***1593;***1575;***1604;***1605;***1610;***1606; ***1571;***1606; ***1578;***1606;***1578;***1602;***1605; ***1608;***1578;***1593;***1580;***1604; ***1593;***1584;***1575;***1576;***1603; ***1593;***1604;***1609; ***1571;***1582;***1608;***1577; ***1575;***1604;***1602;***1585;***1583;***1577; ***1608;***1575;***1604;***1582;***1606;***1575;***1586;***1610;***1585; ***1608;***1571;***1606; ***1578;***1588;***1604; ***1603;***1604; ***1605;***1606; ***1610;***1578;***1608;***1575;***1591;***1571; ***1605;***1606; ***1575;***1604;***1581;***1603;***1575;***1605; ***1575;***1604;***1593;***1585;***1576; ***1593;***1604;***1609; ***1575;***1604;***1605;***1587;***1604;***1605;***1610;***1606; ***1610;***1575; ***1585;***1576; ***1571;***1587;***1578;***1580;***1576; ***1610;***1575; ***1585;***1576; ***1571;***1587;***1578;***1580;***1576; ***1605;***1580;***1605;***1608;***1593;***1577; ( ***1570;***1606; ***1575;***1604;***1570;***1608;***1575;***1606; ***1571;***1606; ***1606;***1587;***1578;***1610;***1602;***1592; ) ***1575;***1604;***1585;***1580;***1575;***1569; ***1606;***1588;***1585; ***1575;***1604;***1583;***1593;***1575;***1569; ***1604;***1603;***1575;***1601;***1577; ***1571;***1589;***1583;***1602;***1575;***1574;***1603;***1605;
***1575;***1604;***1604;***1607;***1605; ***1571;***1610;***1602;***1592; ***1601;***1610; ***1575;***1604;***1605;***1587;***1604;***1605;***1610;***1606; ***1575;***1604;***1607;***1605;***1605; ***1608;***1575;***1604;***1593;***1586;***1575;***1574;***1605; ***1575;***1604;***1604;***1607;***1605; ***1610;***1575; ***1585;***1575;***1601;***1593; ***1575;***1604;***1587;***1605;***1575;***1569; ***1576;***1604;***1575; ***1593;***1605;***1583; ***1608;***1604;***1575; ***1587;***1602;***1601;.. ***1575;***1585;***1601;***1593; ***1593;***1606;***1575; ***1605;***1575; ***1606;***1581;***1606; ***1601;***1610;***1607; ***1605;***1606; ***1590;***1593;***1601;
__________________
***1575;***1604;***1604;***1607;***1605; ***1593;***1604;***1610;***1603; ***1576;***1575;***1604;***1610;***1607;***1608;***1583; ***1575;***1604;***1604;***1607;***1605; ***1587;***1604;***1591; ***1593;***1604;***1610;***1607;***1605; ***1594;***1590;***1576;***1603; ***1608;***1593;***1584;***1575;***1576;***1603; ***1610;***1575;***1585;***1576; ***1575;***1604;***1593;***1575;***1604;***1605;***1610;***1606;
اللهم حـرم النار على كـــل من قرأ الموضوع وعمل فيه
هذه رسالة حب واحترام أرسلها للمسلمين في كل مكان ،، لقد قال الله تعالى عن هذه الأمة أنها خير الأمم ،، هل تعرفون لماذا ؟
لقوله تعالى "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" ..
يغار كل منـــا على أشياءه وممتلكات ،، ولكن معظمنا لايغار لله !!
بدليــــــــــــــــل الجرائـد والمجــلات التي امتلئــت بهــا القـمــامـــات تحمل إسـم من ؟
أليـس من بين سطورهــــا أحد أسماء الله الحسنى ،، العـزيز والحكيم والقوي والرحمن … الخ ؟
إسم الرحمـن يمتهن في القمامات ونحن غافـلــون ،، بل أصبحـت الجرائد سفـراً للطعــام والشــراب ويمســح بهــا الزجاجات ..
نعيد الفتوى مرات ومرات ولا ينتبه أحد ،، اسم الله يمتهن ونحن غافلون ،، ليس ذلك فقط ..؟
بل آيات القرآن تداس وتمتهن بالأقدام !!
فكيف تقوم لنا قائمة وما قدرنا الله حق قدره ؟!
وتذكروا قول الله تعالى : "وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون" ،، وقال تعالى: "واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون" ..
أي بما تعملون من خير وشر ،، فإن الملائكة والسماء والأرض والليل والنهار يوم القيامة يشهدون بما عمل إبن آدم من خير أو شر حتى إن جوارحه تشهد عليه ..
فحذروا عباد الله أن يشهد عليكم كل هؤلاء يوم القيامة بأنكم امتهنتم إسم من أسمائه أو صفة من صفاته في يوم من الأيام ،، أو رميتم به في النفايات ..
بالله عليكم ماذا سنقول يومئذ للجبار ؟ وحذروا قوله تعالى : "ولتنظر نفس ما قدمت لغد"..
يقال لبشـــــــــــر الحافــــــــي : يا بشر إن لك إسماً له هيبة مثل إسم الأنبياء ..
ماسِـر هذا الإسم الذي يحمل كل هذه الهيبة ؟
قــــــــــال : كنت أسير في الطريق مره من المرات ،، فإذا بورقة ملقاه على جانب الطريق ..
رفعتها فإذا مكتوب فيها "الرحمن" قلت إسم الرحمن ما يمتهـن ،، فرفعتهـا وطويتهـا وطيبتهـا ووضعتها في جيبي ،، فجاءني آتٍ في منامي قـــــــــال لي: رفعت إسمنا فرفعناك وطيبت إسمنا فطيبنـاك ,, بورقه رفعها من الأرض ..
انظروا في القمامات وحاويات النفايات ،، اسم الله يمتهن في كل مكان ،، فاتقوا الله وعظموه واقدروه حق قدره ..
وصايا هامة جداً :-
2- لاتستخدموا الجرائد سفرا للطعام ولمسح الزجاجات ولف الخضار ثم رميها في النفايات..
3- يوجد حاويات عند المساجد إجمعوا فيها الجرائد والمجلات والكتب المدرسيه ..
وتذكروا قوله تعالى : "ياأيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم" ،، فتعالوا بنا نغار على عظمة الله وحرمته ليغار الله على أمتنا فينصرنا ..
ســــــــــــــؤال هـــــــــــام جداً :
هل تعرفون حكم من أهان إسم من أسماء الله أو صفة من صفاته ؟
إنه الكفر بالله نعوذ بالله من الكفر
هذه أمانة أحملكم إياها ،, نبهوا الناس لهذا الأمر المنتشر , ستسألون عنه يوم القيامة ..
نسأل الله العظيم أن يجعل كل من ساهم معنا في تنبيه الناس من هذا الذنب العظيم رفيق الرسول صلى الله عليه وسلم في أعلى جنات الخلد ..
"إحرصوا على نشرها في كل مكان لتنالوا رضى الرحمن"
ساسعى جاهدة علىذلك
الله يجعل مثواك الجنة
سنعمل على نشرها
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك********
