الوسم: الكبرى

يتقدم الشاب حسن الخلق والدين لخطبة إحدى بنات العائلة فيقف الوالدان فى

ماذا بقى من العلامـــــــــــــــات؟
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد

ما لذي لم يتحقق من العلامات الصغرى المنفردة ؟
لا شيء ..

جميع العلامات الصغرى .حدثت

والكثير منها تكرر حدوثه زيادةً في التأكيد ..

مالذي بقي من العلامات الصغرى المصاحبة للكبرى .. والتي تحدث خلال وقوع
الكبرى وقرب وقوعها حيث تفصل بينهم فترة من الزمان لا تكاد تذكر ..

لعمري لم يبقى شيء !

ها نحن قد عايشنا الصغرى المنفردة

ونعايش الصغرى المرافقة للكبرى

بمعنى آخر … نحن نعيش في نهاية الزمان

أخبروني بالله عليكم مالذي بقي من هذه لم تظهر ؟!

– بعثةالنبي صلى الله عليه وسلم ..

– إنشقاق القمر

– موت النبي صلى الله عليه وسلم .

– فتح بيت المقدس- حدث ذلك في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسيحدث في
عهد المهدي –

– كثرة المال والاستغناء عن الصدقة

– ظهور الفتن .

– انتشار الأمن ..

– ظهور النار بالحجاز – حدث في القرن السابع الهجري – ..

– قتال الترك – المغول -..

– قتال العجم..

– ضياع الأمانة..

– رفع العلم وظهور الجهل..

– كثرة أعوان الظالم وظهور الكاسيات العاريات! إنتشار الزنى وظهور
الفاحشة ..

– انتشار الربا..

– استحلال الموسيقى والغناء والخمر ..

– زخرفة المساجد والتباهي بها ..

– التطاول في البنيان..

– ولادة الأمة ربتها – اختلف العلماء في معنى هذا الحديث .. فمنهم من قال
إنها تلد ربتها أو ربها نصاً .. ومنهم من قال كرواية مسلم أنه إذا ملك
الرجل جارية فاستولدها كان الولد بمنزلة السيد لها ..وقيل أن تبيع
النساء الأمهات أولادهم ويكثر ذلك فيتداول الملاك المستولد حتى يشتريها
ولدها .. وقالوا أنه كثرة العقوق فيعامل الابن أمه معاملة السيد لأمته من
الإهانة والسب ….

– كثرة الهرج ..

– تقارب الزمن .. تقارب الأسواق ..

– ظهور الشرك في الأمة الإسلامية ..

– ظهور الفواحش وقطيعة الرحم وسوء الجوار .. تمسك الشيوخ بمظاهر الشباب
.

– كثرة الشح.. كثرة التجارة .. ظهور الخسف والمسخ والقذف .. كثرة الزلازل
..

– ارتفاع أسافل الناس : .. ذهاب الصالحين ..

– عدم إفشاء السلام .. التماس العلم من الأصاغر ..

– الرؤيا الصادقة للمؤمنين .. انتشار التعليم والكتابة ..

– ترك العمل بالسنن .. الاختلاف في رؤية الهلال ..

– كثرة الكذب في نقل الأخبار .. كثرة شهادة الزور وكتمان شهادة الحق ..

– كثرة النساء وقلة الرجال .. كثرة موت الفجأة ..

– عودة أرض العرب مروجاً وأنهاراً .. كثرة المطر وقلة الزرع ..

لم يبقى شيء بالطبع .. لأن الكبرى أوشكت في الظهور .. إن لم تكن قد بدأت

يتبع لاحقا

تحياتي ….

الدجال

أعظم فتنة تمر بالبشر

روى مسلم عن حميد بنهلال عن رهط منهم أبو الدهماء وأبوقتادة؛ قالوا: كنا نمر على هشام بن عامر، نأتيعمران بن حصين، فقال ذات يوم: إنكم لتجاوزون إلى رجال ماكانوا بأحضر لرسول الله (ص) مني، ولا اعلم بحديثه مني، سمعت رسول الله (ص) يقول: ما بين خلق آدم إلى قيامالساعة خلق أكبر من الدجال

علامات خروجه

أ- قلة العرب : روى أحمدومسلم والترميذي عن أم شريك: أنها سمعت النبي (ص) يقول: ليفرن الناس من الدجال فيالجبال . قالت أم شريك: يا رسول الله فأين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل

ب_ الملحمة وفتح القسطنطينية: روى أحمد وأبو داود عن معاذ: أن رسول الله (ص) قال: عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتحالقسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال

ج_ الفتوحات: روى أحمد ومسلموابن ماجة عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتيبة رضي الله عنهما؛ قال: كنا مع الرسول (ص) في غزوة. قال: فأتى النبي (ص) قومٌ من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف، فوافقوهعند أكمةٍ، فإنهم لقيام ورسول الله(ص) قاعد. قال: فقلت لي نفسي : ائتهم، فقم بينهموبينه لا يغتالونه. قال: ثم قلت: لعله نجي معهم، فأتيهم، فقمت بينهم وبينه. قال: فحفظت منه أربع كلمات أعدهن في يدي. قال: تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله عز وجل،ثم فارس، فيفتحها الله عز وجل، ثم تغزون الروم، فيفتحها الله، ثم تغزون الدجالفيفتحه الله

د- انحباس القطر والنبات: ستكون بين يدي الدجال ثلاث سنواتعجاف، يلقى الناس فيها شدة وكرباً؛ فلا مطر، ولا نبات، يفزع الناس فيها للتسبيحوالتحميد والتهليل، حتى يجزئ عنهم بدل الطعام والشراب، فبينما هم كذلك؛ إذ تناهىلأسماعهم أن إلهاً ظهر ومعه جبال الخبز وأنهار الماء، فمن أعترف به رباً؛ أطعمهوسقاه، ومن كذبه؛ منعه الطعام والشراب، فالمعصوم عندها من عصمه الله، وتذكر لحظتهاوصايا المصطفى(ص): لن تروا ربكم حتى تموتوا، وأنتم ترون هذا الأفاك الدجال ولمتموتوا بعد.

مكان خروجه

روى أحمد والترميذي والحاكم وابن ماجة عنأبي بكر الصديق رضي الله عنه؛ قال: حدثنا رسول الله(ص)، فقال:" إن الدجال يخرج منأرض بالمشرق، يقال لها: خرسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المُطرقة ". وأولظهور أمره واشتهاره والله أعلم يكون بين الشام والعراق؛ ففي رواية مسلم عن نواس بنسمعان: " إنه خارج خلة بين الشام والعراق "

أتباعه

أ- اليهود: روىأحمد ومسلم عن أنس بن مالك: أن الرسول الله(ص) قال: يتبع الدجال من يهود أصبهانسبعون ألفاً، عليهم الطيالسة

ب- الكفار والمنافقين: روى الشيخان والنسائيعن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله(ص): ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال؛إلا مكة والمدينة، وليس نُقب من أنقابها إلا عليها الملائكة حافين تحرسها، فينزلبالسبخة، فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، يخرج إليه منها كل كافر ومنافق

ج_ جهلة الأعراب: ودليل ذلك ما رواه ابن ماجه وابن خزيمة والحاكم والضياءعن أبي أمامة، وفيه: ". . . وإن من الفتنه أن يقول اللأعرابي: أرأيت إن يبعث لكأباك وأمك؛ أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم. فيمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه،فيقولان: يابني! اتبعه؛ فإنه ربك "

د- من وجوههم كالمجان المطرقة، ولعلهمالترك: عن أحمد والترمذي والحاكم وابن ماجه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:" إنالدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خرسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة "

هلاكه

أ- في بلاد الشام حرسها الله: روى أحمد ومسلم عن أبي هريرة: أن رسول الله (ص) قال: يأتي المسيح من قبل المشرق، وهمته المدينة، حتى ينزل دُبُرأحد، ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام، وهناك يهلك

ب- قاتله هو عيسى بن مريمعليهما السلام: روى الترمذي عن مجمع بن جارية الأنصاري؛ قال:" سمعت رسول الله (ص) يقول: يقتل ابن مريم الدجال بباب لد " ولن يسلط عليه احد إلا عيسى بن مريم عليهالسلام

صفاته الخلقية

أ- أعور العين أو العينين: روى الشيخان عنعبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ قال : قال رسول الله (ص): إن الله لا يخفي عليكم،إن الله تعلى ليس بأعور، وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية

ب- مكتوب بين عينيه كافر : روى الشيخان عن أنس؛ قال: قال رسول الله(ص) : مامن نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، ومكتوب بينعينيه ( ك ف ر )

د- قصير، أفحج، جعد، أعور، عينه ليست بناتئة ولا جحراء: روى أحمد وأبو داود عن عبادة بن الصامت عن رسول الله (ص) قال: إني حدثتكم عن الدجالحتى خشيت أن لا تعقلوا أن المسيح الدجال: قصير، افحج، جعد، أعور، مطموس العين، ليستبنائتة ولا جحراء، فإن ألبس عليكم؛ فاعلموا أن ربكم ليس بأعور، وأنكم لن تروا ربكمحتى تموتوا

ه_ هجان، أزهر، كأن رأسه أصلة: روى أحمد وابن حبان عن ابن عباس: أن رسول الله (ص) قال: الدجال: أعور، هجان، أزهر ( وفي رواية أقمر )؛ كأن رأسهأصلة، أشبه الناس بعبدالعزى بن قطن، فإما هلك الهلك؛ فإن ربكم تعالى ليس بأعور

ياجوج وماجوج

الفتن تتوالى، وما أن يخرج المسلمونمن فتنه ويحمدوا الله على الخلاص منها؛ إذا هم بفتنة جديدة لا تقل خطراً عنسابقتها. فها هم قد انتهوا من الدجال، وقد قتله الله على يدي عيسى بن مريم عليهالسلام، وقد أحاط بعيسى عليه السلام قومٌ وهو يحدثهم عن درجاتهم في الجنة، وقدعصمهم الله من الفتنة الدجال، وقد ابلغنا رسول الله(ص) : أن من نجا من فتنته؛ فقدنجا. وفجأة يطلب إليهم عيسى بوحي من السماء أن يحصنوا أنفسهم بالطور؛ فقد أخرج اللهعباداً لا قبل لأحدهم بقتالهم، وهم يأجوج ومأجوج. ولا تقل فتنتهم عن فتنة الدجالالذي يدعي الألوهية، وهم يدعون قدرتهم على قتل من في السماء تعالى الله عن قولهمعلواً كبيراً

من البشر من ذرية آدم

يأجوج ومأجوج من البشر من ذريةآدم؛ خلافاً لمن قال غير ذلك، وذلك لما روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري- واللفظللبخاري-؛ قال: قال النبي (ص): يقول الله عزوجل يوم القيامة: ياآدم! فيقول: لبيكربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار قال: يارب! وما بعث النار؟ قال: من كل ألف- أراه قال- تسع مئة وتسعة وتسعين؛ فحينئذ تضعالحامل حملها، ويشيب الوليد، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد،فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم، فقال النبي(ص) : من يأجوج ومأجوج تسع مئةوتسعة وتسعين ومنكم واحد، ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض،أو كشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود، وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل أهل الجنة،

يخرجون على الناس بمشيئة الله تعالى

روى أحمد وأبو داود والحاكموابن حبان عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله (ص): إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم،حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس؛ قال الذي عليهم: ارجعوا؛ فسنحفرُه غداً، فيعيدهالله أشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس؛ حفرو، حتىإذا كادوا يرون شعاع الشمس؛ قال الذي عليهم: ارجعوا؛ فستحفرونه غداً إن شاء اللهتعالى، واستثنوا، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه، ويخرجون على الناس،فينشفون الماء، ويتحصن الناس منهم في حصونهم، فيرمون بسهامهم إلى السماء، فترجععليها الدم الذي أجفظ فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء، فيبعث اللهنغفاً في أقفائهم فيقتلهم بها

كيف يقتلهم الله عز وجل

يرسل عليهمالنغف، فيأخذ بأعناقهم، فيموتون موت الجراد، يركب بعضهم بعضاً

الدواب ترعيلحومهم وتسمن عليها

ففي حديث أبي سعيد الخدري وفيه: . . . فيحرج الناس،ويُخلون سبيل مواشيهم، فما يكون لهم رعيٌ إلا لحومهم، فتشكر عليها كأحسن ما شكرتعلى نبات قط

مقتلهم عند جبل بيت المقدس

ففي حديث النواس بن سمعانوفيه: . . . ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر، وهو جبل بيت المقدس . . . .

أسلحتهم وقود للمسلمين

روى ابن ماجه والترمذي نحوه عن النواس: سيوقدالمسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين

المطر الغزيرلإزالة آثارهم

ففي حديث النواس، وفيه: . . . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابهالأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر؛ إلا ملأه زهمُهم ونتنهم(دسمهم ورائحتهمالكريهة)، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيراً كأعناق البخت( نوع من الجمال)، فتحملهم، فتطرحهم حيث يشاء الله، ثم يرسل الله مطراً لا يُكن منهبيت مدر(هو الطين الصلب) ولا وبر، فيغسل الأرض، حتى يجعلها كالزلفة(المرآة فيصفائها ونظافتها)

طيب العيش وبركته بعد الخلاص منهم

ففي حديثالنواس، وفيه: . . . ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، وردي بركتك؛ فيومئذ تأكل العصابةمن الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل(اللبن)، حتى إن اللقحة(قريبة العهدبالولادة) من الإبل لتكفي الفئام( الجماعة الكثيرة) من الناس، واللقحة من البقرلتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ(الجماعة من الأقارب) منالناس

دابة الارض

ما إن يفوق الناس من هول فتنة أوآية إلا وهم يفاجؤون بما هو أمر وأدهى: قُتل الدجال، فتنفسوا الصعداء، فإذا بنبأعظيم يأجوج ومأجوج، فخلصهم الله من شرهم. وإن كان ما سبق من آيات معتاداً لهم؛ فقدبأتي زمن ما هو غير معتاد: دابة تخرج من الأرض؛ تكلم الناس، وتسمهم على خراطيمهم؛لقد أصبحت الساعة قريباً جداً منهم؛ فقد بدأ أيضاً في هذا الوقت تغير العالم العلويبطلوع الشمس من مغربها. هذه الدابة تخرج في آخر الزمان عند فساد الناس وتركهم أوامرالله وتبديلهم الدين الحق، يُخرج الله لهم دابة من الأرض- قيل: من مكة-، فتكلمالناس

الإيمان عند خروجها لا ينفع

والدابة أحد ثلاث آيات لا ينفعالإيمان عند معاينتها، بل ينفع الإيمان من أدركته واحدةً من الثلاث مؤمناً عاملاً. روى مسلم والترمذي عن أبي هريرة؛ قال : قال رسول الله (ص) : ثلاث إذا خرجن لا ينفعنفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبلُ أو كسبت في إيمانها خيراً: طلوع الشمس منمغربها، والدجال، ودابة الأرض

وقت خروجها

تخرج الدابة عل الناس ضحىوفي وقت طلوع الشمس من مغربها، وأيهما كانت قبل الأخرى؛ فالأخرى في أثرها قريباً

وسمها للناس على خراطيمهم

روى أحمد والبخاري وغيرهما عن أبي أمامةيرفعه للنبي (ص)؛ قال: " تخرج الدابة، فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يعمرن فيكم، حتىيشتري الرجل الدابة، فيقال: ممن اشتريت، فيقول: من رجل المخاطم ". وأما طبيعة هذاالوسم، وكيف يكون؛ فلا أعلم بذلك حديثاً صحيحاً.

الخسفوالمسخ و القذف

الخسف والمسخ والقذف كائن في هذه الأمة

روى ابن ماجهعن سهل بن سعد: أن رسول الله (ص) قال: يكون في آخر الزمان الخسف والقذف والمسخ

متى يكون وفيمن يكون

ظهور الخبث: روى الترمذي عن عائشة؛قالت: قال رسول الله(ص): يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذفٌ. قالت: يا رسول الله ! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم؛ إذا كثر الخبث

استحلال الخمور و شربها: روى ابن ماجه وابن حبان والطبراني والبيهقي عنأبي مالك الأشعري: أنه سمع رسول الله (ص) يقول: ليشربن أناس من أمتي الخمر ويسمونهابغير اسمها، ويُضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعلُمنهم قردة وخنازير

ج_ عند ترك قضاء حوائج الناس لأجل اللهو وشرب الخمر: روىالبخاري وأبو داود عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري: سمع النبي (ص) يقول: ليكونن منأمتي أقوامٌ يستحلون الحر(الفرج والمراد: الزنا) والحرير والخمر والمعازف،ولينزلنأقوام إلى جنب العلم(الجبل العالي) يروح عليهم ( هو الراعي) بسارحة(هي الماشي التيتسرح بالغداة لرعيها) لهم، يأتيهم- يعني: الفقير- لحاجه، قيقولوا: ارجع إلينا غداً،فيبيتهم(يهلكهم ليلاً) الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرون قردة وخنازير إلى يوم القيامة

هـ- فيمن يصر على مسابقة الإمام في الركوع والسجود: روى الشيخان وأصحابالسنن عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال محمد(ص): أما يخشى الذي يرفع رأسه قبلالإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار

التحذير من سكن البصرة

روى أبوداود عن أنس: أن رسول الله (ص) قال: يا أنس! إن الناس يُمصرون(يفتحون) أمصاراً، وإنمصراً منها يُقال لها البصرة أو البصيرة، فإن مررت بها أو دخلتها؛ فإياك وسباخهاوكلاءها وسوقها وباب أمرائها، وعليك بضواحيها؛ فإنه يكون بها خسف وقذفورجف(الزلازل) وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير

الخسف بالجيش الذي يغزو الكعبة

روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: قال رسول الله (ص): يغزوجيش الكعبة، فإذا كانوا ببيداء من الأرض؛ يخسف بأولهم وآخرهم. قلت: يا رسول الله! كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟ قال: يُخسفُ بأولهم وآخرهم،ثميبعثون على نياتهم

خروج النار

النارناران

أ- نار خرجت وانتهت، وهي التي أضاءت أعناق الإبل ببصرى: روى الشيخانعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله (ص) قال: لا تقوم الساعة حتى تخرج نارٌ منأرض الحجاز تضيء أعناق الإبل

ب- نارٌ لم تخرج بعد، وهي آخر الأشراط فيالحياة الدنيا وأول أشراط الآخرة: روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسولالله (ص) قال: يحشرُ الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين، واثنان على بعير، وثلاثةعلى بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير،ويحشر بقيتهم النار؛ تقيل معهم حيثقالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا

الريح التي تقبض ارواح المؤمنين

من أين تُبعث هذهالريح

روى مسلم والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله (ص): إنالله تعالى يبعث ريحاً من اليمن ألين من الحرير؛ فلا تدع أحداً في قلبه مثقال حبهمن إيمان إلا قبضته

لا يمنع من هذا الريح شيء

ففي حديث عبدالله بنعمرو: . . . حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل؛ لدخلته عليه؛ حتى تقبضه

كيفتقبضهم الريح

ففي حديث النواس بن سمعان: . . . فبينما هم كذلك؛ إذ بعث اللهريحاً طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم
صفات هذه الريح

ففي حديث مسلم عند عبدالله بن عمرو: . . . ثم يبعث الله ربحاً كربحالمسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفساً في قلبه مثقال حبةٍ من إيمان؛ إلا قبضته

تخريب الكعبة
صاحبها ذو السويقتين(له ساقاندقيقان) من الحبشة
روى الشيخان والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله(ص) : يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

صفاته

أسود أفحج

هلكة العرب باستحلالهم للبيت، وتخربه الحبشة، فلا يعمرأبداً

الهدف الأول
تقليص حالات الفقر القسوة و المجاعة

خلال السنوات الأخيرة و بفضل انعاش التطور الاقتصادي فقد تم القضاء على حالات الفقر القسوة فمثلا في استعمالنا لمعيار دولار يوميا فان نسبة الأشخاص اللذين يعيشون في حالة فقر قسوة انتقل من 1,9%في سنة 1988 إلى % 0,8 في سنة 2000 وعند استعملنا للحد الأدنى لدولارين يوميا فان حجم الفقراء ينخفض بحوالي نصف ما بين السنة 2000 و 2022 بلانتقال من %12.1 إلي %6.8 غير أن بعض المؤشرات الاجتماعية بقيت محل انشغال.
فرغم الانجازات المحققة فان نسبة البطالة خاصة في أوساط الشباب والمرشحين الجدد للعمل تبقى مرتفعة. بالاضافة فان المعطيات المجتمعة تحجب الفوارق بين الأوساط و النواحي والتي تكشف الفوارق في الحصول على عمل و ونوعية الخدمات الاجتماعية. أما أهم جيوب الفقر فهي موجدة في المناطق الريفية و ضواحي المدن الكبرى.

الهدف الثاني:
ضمان الدراسة في الطور الابتدائي للجميع
الجزائر تمكنت من ضمان الدراسة لكل الأطفال في الطور الابتدائي. فبالنسبة للسنة الدراسية
2022- 2022 فان النسبة الحقيقية للتمدرس بلغت %97 بحيث %99 للذكور و %94 للأنات. بفضل السياسات المنتهجة كل المؤشرات توضح بأن الهدف يمكن تحقيقه قبل سنة 2022 مع فارق طفيف في الزمن بالنسبة للبنات.

الهدف الثالث:
ترقية العدالة بين الجنسين و استقلالية المرأة

هناك نتائج معتبرة تحصل عليها في تطور وضيعة المرأة في الجزائر ونتيجة التزام سياسي مدعم لصالح حقوق المرأة. إعادة النظر الأخيرة في قانون العائلة و الجنسية نتج عنه تقدم ملموس لصالح حقوق المرأة. يتضح جليا عدم وجود تمييز ضد النساء فيما يخص الحصول علي المصالح العمومية الموارد أو المسؤولية لكن مازلت هناك بعض الممارسات الاجتماعية و الثقافية تشكل العراقيل الأساسية لإضفاء العدالة و الانصاف في العلاقات بين الجنسين. فمثلا في قطاع التربية فإنّ الانصاف بين الجنسين أصبحت أمر مكتسب في كلّ الأطوار من التعليم الإبتدائي، الثانوي و الجامعي بينما نسبة النساء ضمن فئة الطبقة العاملة، فهي تقدر بـ15% فقط، إضافة فان التمثيل السياسي للنساء في الحكومة أو البرلمان يبقى محدود.
إذا كانت جميع مشاريع برنامج الأمم المتحدة للتنمية تعبر عن إحساس و انشغالات
الهدف الرابع:
تخفيض نسبة وفيات الطفولة

عرفت صحّة الطفولة تطورات محسوسة لكنّ تبقى غير كافية. من سنة 1990 إلى 2022، فإنّ نسبة الوفيات للأطفال (أقل من سنة واحدة) تقلص بـ 16 نقطة، بحيث انتقل من %46,89 إلى %30,4 . يرجع هذا الإنخفاض إلى تقهقر في عدد الوفيات بعد الولادة بينما تبقى الوفيات قبل الولادة أو شهر واحد بعدها محل قلق. هناك فوارق كبيرة بين الذكور و الإناث، و على حساب الإناث كما يمكن تسجيل فوارق شاسعة حسب الأوساط و خاصة بين الريف و الوسط الحضري.
جهود كبيرة ما زالت منتظرة لتحقيق هدف تقليص ثلثي الوفيات للأطفال الذين أعمارهم لا تتجاوز خمس سنوات في إطار نظام الأمم المتحدة، دور السلطات الوطنية في مجال تقليص وفيات الطفولة يلقى دعم خاص من طرف المنظمة العالمية للصحّة و اليونيسسف.

الهدف الخامس:
تخفيض وفيات الأمهات:

لا تزال وفيات الأمومة و الطفولة مشكلاً عويصًا للصحّة العمومية في الجزائر. فبالرغم من الجهود التي بدلت منذ 1970 في ميدان صحّة الأم و الطفل، فإنّ نسب وفيات الأمهات في مرحلة بعد الولادة تبقى مرتفعة بصفة غير عادية.رغم أنّ هناك إتجاه نحوالتحسن، نلاحظ أنّ في 2022، تم تسجيل 99,5 وفيات بالنسبة 100.000 ولادة حيّة بينما أكثر 90% من الولادات تتّم في وسط مدعم بوسائل طبية. وفيات الأمهات تشكل لوحدها 10% من مجموع وفيات النساء اللواتي أعمارهن يتراوح ما بين 15 إلى 49 سنة. كما تمتاز الوفيات بفوارق جهوية واسعة على سبيل المثال: نسبة وفيات الأمومة تصل إلى 230 لمجموع 100.000 بأدرار.

الهدف السادس:
القضاء على داء السيدا رغم ضعف نظام مراقبة الأمراض الجنسية و داء السيدا فان كلّ المؤشرات تأكد على ارتفاع نسبة انتشار فيروس فقدان المناعة. حسب توقعات منظمة الأمم المتحدة للسيدا و المنظمة العالمية للصحة العمومية يتضح أن نسبة تواجود فيروس السيدا في الجزائر عند الكهل تصل الى 0,1% هذا ما يوضح بأنّ 09.50 شخص مصاب بداء السيدا. تحليل لحالات حاملي الفيروس و التي تبقى ناقصة، توضح أنّ انتشار داء السيدا لا يمكن استبعاده لسبب وجود مؤشرات مساعدة منها الانتقال المحلي بنسبة 43,08% من الحالات و عن طريق العلاقات الجنسية بنسبة 40,63%.اضافة الى التزايد المتواصل لعدد النساء الحاملات لداء السيدا.
النتائج الشاملة للتحقيقات التي أنجزت في 2000 على مستوى خمس مدن كبرى توضح أنّ الداء انتشر في ولاية وهران 1,70% و تمنراست 2%. من مجموع 20 إمرأة مصابة بالسيدا اثنتين من أصل جزائري. هذا ما يؤكد أنّ مهنة ممارسة الجنس تبقى أهم العناصر المساعدة في انتقال و انتشار السيدا .

الهدف السابع:
ضمان بينة مستدامة

حماية البيئة و الكوارث الطبيعية تشكل التحديات الكبرى لتطور البلاد، نلاحظ نوع من الإنقراض في التنوع البيئي و شحة في الموارد المائية.
نلاحظ أنّ محيط الحياة خاصة في الوسط الحضري يفتقد إلى قلة التحكم في السكن و مشاكل التلوث.
التعاون البرامج الأممية يصب في تحقيق و إنجاز أهداف التنمية الألفية التي توجد بصفة دقيقة في مجالات التعاون الطاقة البيئة، الوقاية من الكوارث الطبيعية.

أخطار الكوارث الطبيعية تبقى مرتفعة بنسبة عامة، و التمركز المكثف للسكان و النشاطات على الساحل ساهمت في تدعيم عناصر الأخطار الطبيعية و الصناعي، الجزائر التي وقعت على اتفاقية دولية حول البيئة، هيئت تدريجيًا الإطار القانوني و ذلك للإجابة عن الإلتزامات الموقعة.
تمّ وضع استراتيجيات فعلية لتسيير المحيط و الموارد الطبيعية. كما وضعت الجزائر أيضًا آليات ضرورية للتسيير الأحسن لأخطار الطبيعية، الصناعية أو التكنولوجية التي تواجهها الجزائر.

الهدف الثامن:
وضع شراكة عالمية للتنمية

أنصحك بمشاهدة
سلسلة ارمجدون بكل حلقات علي اليوتيوب

قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيم

ُ
علامات الساعة الكبرى

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد بن عبد الله خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين , الحمد لله , نحمده ونستعينه , ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له , واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن , اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك أنت مولانا و الوكيل , اللهم اغفر لمن قرأ هذا , اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحا

ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي

النساء الكاسيات العاريات , ابشروا بصحوة ان شاء الله وبدعائنا لكم

لا تحترم امرأة كما تحترم المسلمة الملتزمة

ا كان لباسك ف اصلك من احسن وافضل امة خلقت , و محترمة في هذه الامة وربما يكون ايمانك اقوى مما يتصور الاخرون

وربما لا تعلمين لكنك تمرين في امتحان صعب جدا فأينما تنظرين تجدين الشيطان واعوانه من الانس محيطين بك يغرونك ويظهرون الباطل لك بصورة حسنة

لكنك والحمد لله في دمك يجري دم اجدادنا وهم أحسن وأفضل امة و منهم فلا تحزني وأبشري بصحوة ان شاء الله

وأبشري بنصر ان شاء الله على اعوان الشيطان من الانس الذين تبصرينهم وأبشري بنصر ان شاء الله على اعوان الشيطان من الجن الذين لا تبصرينهم

لاننا ان شاء الله سنبينهم لك وسيهزمون

لا يغرنكن كلام الشيطان عن حقوق المرأة , فلم يحفظ للمرأة حقوق كما حفظها الرحمن في
كتابه الكريم والحبيب عليه افضل الصلاة والسلام في سنته

يقول المولى عز وجل في سورة آل عمران

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُواْ خَاسِرِينَ 149

لا تهني ولا تحزني يا أم ابطال الامة , من خير الامهات وافضلهم

يا أختاه لم يبق من الزمن الا القليل ولا تدري كل نفس باي ارض تموت

يا أختاه يسرح الشيطان بجنده كل يوم ولا يراهم الا من رحم ربي , يقصدون النساء في الاسواق حتى يلمسونهم

وباذن ربي سنبين لك كيف تحتمي منهم وكيف تحققي النصر

اقرأي ما سنورده لك تكرارا حتى تتعلمي ف واجدادك من أفضل أمة , وكلما اقترب منك جندي من جنود الشيطان من انس يقول لك " اتركي هذا الكلام "

وكلما اقترب منك جندي من جنود الشيطان من الجن ووسوس لك" هذا كلام لا يعقل " فاعرفي انهم من جند الشيطان و قولي بقوة وعزة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أعوذ بذي العزة والجبروت من الشيطان المهزوم

لنبدأ ان شاء الله

انظري الى رحمة الرحمن الى عباده وانظري الى قوة العزيز الجبار في حمايتهم

قبل القرائة يجب ان نبني لك الان جدارا من نور يحصنك من شياطين الانس والجن , يبنى هذا الجدار الان وفورا اذا قرأت معنا هذا الذكر

فهو سلاح للمسلم والمسلمة فتسلحي وتحصني وكوني قوية ذكية

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

آمنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا انفصام لها سميع عليم

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم – ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

بسم الله الرحمن الرحيم

الم 1 ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ 2 الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ 3

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ 4 أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ 255

بسم الله الرحمن الرحيم

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ

رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ 285 لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ

أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ 286

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِيـنِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)

بسم الله الرحمن الرحيم
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 1 اللَّهُ الصَّمَدُ 2 لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ 3 وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ 4 – ثلاث مرات
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ 1 مِن شَرِّ مَا خَلَقَ 2 وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ 3 وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ 4 وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ 5 ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ 1 مَلِكِ النَّاسِ 2 إِلَهِ النَّاسِ 3 مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ 4 الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ 5

مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ثلاث مرات

"لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير" عشر مرات

رضيت بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا

" اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني و عبدك ، و على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ،

أبوء لك بتك علي ، وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت عليك توكلت وأنت رب العرش الكريم ,

كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ,

أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما ,

اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها , إن ربي على صراط مستقيم

اللهم أنى أسألك بأنك أنت الله لا اله ألا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد
ان تهدني الى الصراط المستقيم , صراط الذين ات عليهم , غير المغضوب عليهم ولا الضالين ,

الحمد لله مجيب المضطر اذا دعاه والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

ابشري ف الان محصنة باذن الله ومحمية عند العزيز الجبار ان شاء الله

اقرأي معنا

اعوذ بالجبار القهار بذي العزة والجبروت بذي الجلال والاكرام من شر كل ما خلق

استغفرك واتوب اليك واطرق على بابك , فأكرمني يا كريم وأرني الحق حقا وارزقني اتباعه

اللهم أرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه , اللهم لا تردني خائبه وتطردني من بابك

لك سؤال – اذا كان لديك حجر ثمين كألمازة نادرة حجمها كبير تسر الناظرين من بعيد وعن قريب ,
ولديك ايضا حجر آخر مقلد وليس اصلي رخيص بخيس لكنه من بعيد يسر الناظرين ومن قريب لا جمال فيه
اي الحجرين تلبسين للعامة واي الحجرين تلبسين للخاصة
اما الحجر الثمين فله قيمة كبيرة وغالية , تخافين عليه ولا تلبسيه دائما

فالاخت المسلمة الملتزمة هي اثمن من ان تعرض عورتها على العامة , كسلعة رخيصة بخيسة
الاخت المسلمة مخلوقة غالية اكرمها الله بالجمال الخارجي والداخلي وذلك ة الله
فان ظهرت عورة هذه الغالية على العامة فلم تطيع الرحمن وخ الامانة واصبحت سلعة رخيصة
وان التزمت ولم تظهر عورتها الا على من سمح لها الرحمن فلقد حافظت على الامانة

تظن الكاسية العارية ان الناس يعجبون بها , كلا ان الذين ينظرون لها ويعجبون بها ما هم الا ممن يريد سلعة رخيصة
ومن اراد من الرجال لنفسه سلعة رخيصة , فهو لا يدرك قيمة نفسه وهو رخيص
فان اردت الغالي ذو القيمة الذي يدرك قيمتك لا تكوني سلعة رخيصة كاسية عارية
كوني مخلوقة الرحمن , اساس الاسرة , مربية لاطفال الامة , غالية المقام

يا أختاه ثمينة وغالية وجمالك مما صنع الرحمن
يا أختاه الاساس في الامة ولا امة بلا اساس
بل يا اختاه الاساس في خير امة اخرجت للناس

قال سبحانه وتعالى في سورة الاعراف

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا

إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ

إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ 27

وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء

أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ 28

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ 29

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ 30

نقول

تمعني في قول الرحمن – ان الشيطان وقبائله من الجن يروك يا أختاه و لا ترين شيئ منهم , فان تزينت وخرجت فانهم يرونك كما يراك الناس

, وربما يعجب بك احدهم ويعشقك و لا تدرين , تمشين في الاسواق ولا تدرين ان الاسواق هي اماكن الجن

لذلك عليك ان تلبسي الملابس الاسلامية وعليك ايضا ان تذكري الله وهناك اذكار خاصة لذلك فيما اوردناه في صفحة الدعاء والتسبيح

يا أختاه كم من بنات المسلمين يعانون من هذا المس من الجن ولا تدرين عنهم لانهم يكتمون هذا العذاب عن الناس

اللهم اشفيهم واعنهم على ما هم فيه .

الكثير منهم لا يدركون انهم ممسوسون بالجن , حيث يزينون لهم عمل الفواحش وهم لا يدرون ولا يعرفون

يا أختاه , يا بنت خير امة اخرجت للناس

لا تنتظري الداء ثم تبحثي عن الدواء , عليك ان تتسلحي بما يحميك من ذلك , اللباس الاسلامي والذكر والتسبيح .

لا تدخلي السوق بدون سلاح , سنبين لك السلاح الذي يحميك ويحصنك ويأتيك ايضا بألف ألف حسنة لانك من خير امة اخرجت للناس

عند دخول السوق

قولي مرة واحدة

" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت ، وهو حي لا يموت ، بيده الخير وهو على كل شيء قدير "

هذا الذكر يجب ان تكتبيه على ورقة وتحمليها عند الذهاب الى السوق كي لا تنسي وتقرأيها , وبذلك تغييري الوضع , بدل ان يربح الشيطان ويأذيك ,

تربحي الحسنات وتنجي من كيد الشياطين , هذا هو الاسلام وهذه هي الرحمة , الان في الطريق ال الذي سيعرفك انشاء الله بالرحمن

يا ايها الاخت الكريمة لا تجعلي الشياطين من الانس والجن اوليائك ولا تقولي اني وجدت امي او اختي الكبيرة او عمتى تلبس هكذا

ولا تسبح ولا تذكر الله وهي في خير لانهم ليسوا في خير بل انهم يأمرون بالفاحشة ويقولون ما لا يعلمون وربما يخفون عنك الكثير ,

وان كانوا على ذلك فانهم اتخذوا الشياطين من الانس والجن اولياء من دون الله وربما لا يدركون ذلك ,

عليك ان تجعلي الله سبحانه وتعالى هو حسبك ووكيلك وعليك ان تعينينهم فانهم لا يعلمون

واذا اعطاك الله سبحانه وتعالى علم فعليك ان تعلمي الاخرين

البسي ثوب العزة , البسي ثوب خير أمة اخرجت للناس

فأنت من هذه الامة يا أختاه ولا تسمحي لأيّ كان ان يقول لك انك لست بذلك , ولا تسمعي اقوالهم ولا تتشبهي بهم

العزة ليست عند الكافرين فلا تتخذي من الكافرين قدوة , العزة عند الواحد الاحد ذو العزة والجبروت

قال سبحانه وتعالى في سورة النساء

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا 139

اللهم يا ذا الجلالة والاكرام , يا ارحم الراحمين

اللهم ارحم نساء هذه الامة فكثير منهم لا يعلمون ولا يعرفون

اللهم اظهر نورك لهم حتى يبصروا , يا نور السماوات والارض

اللهم اغفر لهم فهم لا يعرفون ولا يدرون ما يفعلون

اللهم ارحم هذه الامة من الفتن التى اصابتها واصابة رجالها ونسائها

اللهم اغفر لهم فهم لا يعلمون , وهم عبيدك ناصيتهم بيدك

يا الله يا رحمان يا رحيم , نساء خير امة اخرجت للناس مبتلون

اللهم لا تحملهم ما ليس لهم طاقة به واعفوا عنهم واغفر لهم وارح

اللهم اغفر لهم فهم لا يعلمون

نود يا أختاه ان نبين لك ما ذكر الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام وما ذكر لنا اصحابه رضي الله عنهم

وصفهن النبي حيث قال:
وحدثني عن مالك ، عن مسلم بن أبي مريم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أنه قال :
"" نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ، ولا يجدن ريحها ، وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة ""
موطأ مالك

التعليق
الكاسيات العاريات تعني الذين يلبسن لباس يغطي الجسم ولكن من خلاله يظهر الجسم او بعض ملامح الجسم ,

كاللباس الضيق واللباس الشفاف واللباس القصير وغيره
أي كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة، لأنهن يلبسن ملابس لا تستر جسداً، ولا تُخفي عورة،

والغرض من اللباس الستر، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عارياً
واما "مميلات مائلات" أي مميلات لقلوب الرجال او يغرين الرجال

و مائلات اي في مشيتهن مائلات يقصدن الإغراء
اذا كنت من هؤلاء توبي لله فهو يغفر الذنوب كلها الا الشرك به

حدثنا عبد الله بن يزيد ، حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني ، قال : سمعت أبي ، يقول : سمعت عيسى بن هلال الصدفي ،

وأبا عبد الرحمن الحبلي ، يقولان : سمعنا عبد الله بن عمرو ، يقول سمعت رسول الله يقول

"" سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج ، كأشباه الرحال ، ينزلون على أبواب المسجد ،

نساؤهم كاسيات عاريات ، على رءوسهم كأسنمة البخت العجاف ، العنوهن ، فإنهن ملعونات ،

لو ك وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم ، كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم ""

رواه أحمد والطبراني في الثلاثة ورجال أحمد رجال ال

التعليق

في هذا الحديث معجزتان من الحبيب في علم الغيب

الاولي تنبىء في وجود السيارات فهذا ما وصفه في سروج كأشباه الرحال

الثانية تنبىء بالنساء الكاسيات لكنهن عاريات , الذين يصففن شعورهن فوق رؤوسهن، حتى تصبح مثل أسنمة البخث العجاف

يقول سيكون في امتي رجال يركبون السيارات , يسوقونها الى ابواب المساجد اي لا يدخلون المساجد ,

اما نساءهم فهم يلبسون ملابس لكن ملابسهم لا تسترهم

فهم عاريات وعلى رؤوسهم فنون مختلفة في التسريحات كرؤوس السنام اي الابل

يا حبيبي يا رسول الله , كم وصفك دقيق

اما النتيجة فتاملوا القول – انهن ملعونات

لا حولة ولا قوة الا بالله , يا اختاه ان الله يغفر كل الذنوب الا الشرك

ان الله رحمان رحيم ان الله قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه

اللهم ارحم نساء امة حبيبك عليه افضل الصلاة والسلام

اللهم مسهن الشيطان بضر و ارحم الراحمين

عليك بالصحوة الان , من خير أمة , البسي ثوب العزة الان

عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله ‏:‏

‏ ""‏قال إبليس لربه‏:‏ أهبطتَ آدم، وقد علمتُ أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم‏؟‏

قال‏:‏ رسلهم الملائكة، والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان‏.‏

قال‏:‏ فما كتابي‏؟‏ قال‏:‏ كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة

وطعامك مالا يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب

وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق‏" "‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير

التعليق

لاحظي يا اختاه الوصف – شرابك كل مسكر , ثم صدقك الكذب وهذا ينتطبق على الشياطين من الانس والجن , يكذبون حتى لو صدقوا ,

اما بيتهم فهو بيت الخلاء او الحمام لذلك لا تصرخوا في الحمام ولا تتكلموا ولا تقرأو القرآن في الحمام فالجن يسكن الحمام ,

عليكم ان تقولوا عند دخول الحمام " اعوذ بالله من الخبث والخبائث"

ما معنى الخبث والخبائث , قبيلة من الجن تسكن الحمام , الخبث ذكورهم والخبائث اناثهم

أعيذكم وأعيذ نفسي بالله من الشيطان الرجيم

ثم قال مصايدك النساء , لاحظي يا اختاه انه خص النساء , لماذا

ليس لانهن سيئات بل لانهن يستحقن الصيد ويسهل صيدهم فاذا وقعن في فخ الشيطان كن فتنة للرجال ايضا ,

وبذلك يصيب الشيطان عصفورين بحجر واحد , اين وكيف

لان المرأة جميلة ورائحتها ة , ومشيتها مغرية , فهي سلاح الشيطان ان سمحت له وخاصة في الاسواق

لا نقول لا تذهبي الى الاسواق اذا ك حاجة , لكن نقول تحصني بما يحميك كي لا تكوني هدف للفتنة

والاخطر من ذلك بكثير , كي لا تكوني هدف للبس من شياطين الجن

كما انك تغري الرجال من الانس فانك ايضا تغري الرجال من الجن الكافر ,

فان حبك احدهم تلبس جسدك و لا تدركين

اللهم احفظ نساء المسلمين من الفاسقين الكافرين الظالمين من الانس والجن

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي قال:

"المرأة عورة، فإذا خرجت استشْرَفَها الشيطان، وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها"

ابن خزيمة

التعليق

المرأة عورة , المعنى ليس ذم ولا إهانة لك , بل هو مدح كبير

ذلك يعني ان كل ما فيك هو جميل ومغري للرجال لذلك عندما تخرج المرأة

يستلمها الشيطان لانها تسهل عليه القيام بفتنتغ ها وفتنة كل من نظر اليها من الرجال

اتدركين المسؤلية الان , اتدركين مدى اهميتك في المجتمع

الشيطان يدرك مدى اهميتك في المجتمع , لذلك يركز عليك

فيا أختاه لا تعيني الشيطان بل قاوميه واهزميه لان قسم كبير من مستقبل خير امة اخرجت للناس يعتمد عليك

كيف تقاوميه ؟ بالطريقة الموصوفة في باقي الحديث , كوني اقرب ما تكوني من الله وذلك في بيتك

وعندما تخرجي البسي لباس العزة ولا تكوني رخيصة بخيسة

ان ظهرت على شاشات التلفاز , اقهري الشيطان والبسي لباس العزة ولا تكوني سلعة تباع

اللهم احفظ نساء امة محمد من الشيطان ومن كل من يؤذيهن من انس وجان

تسلحي يا أختاه بالذكر والتسبيح , اينما ذهبت

قولي

" اعوذ بكلمات الله التامات من شر كل ما خلق "

اوردنا لك الذكر المناسب في الصباح والمساء وفي كل حين في صفحة الذكر والتسابيح

عندما تخلعي ملابسك , اذكري الله وقولي

بسم الله الذي لا اله الا هو

حتى لا يرى الجن جسدك الطاهر ان شاء الله

تعلمي هذه الكلمات واحفظيها

كوني كريمة شريفة طاهرة ولا تسمحي للشياطين من الانس عل شاشات التلفاز الفاسد يغرينك بكلام فاسد يختبيئ وراء عبارات مثل حقوق النساء

وإياك ان تكوني منهن وان كنت منهن فلقد آن الاوان لصحوة

الصحوة والتوبة يا اساس هذه الامة

الصحوة والتوبة يا أختاه – يا من من خير امة اخرجت للناس

من احسن امة خلقت على الارض

البسي لباس العزة وكوني شريفة طاهرة غالية ولا تكوني سلعة تباع , فانك أذكى من ذلك

الاسلام دين محبة ورحمة وربنا سبحانه وتعالى رب رحيم وغفور

آن الاوان لصحوة ولتوبة , آن الاوان يا نساء هذه الامة , الله غفور ورحيم

انظري الى مدى رحمة الرحمن في هذا الحديث

حدثنا أبو كريب قال : حدثنا ابن نمير ، وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال :

قال رسول الله :

" " يقول الله عز وجل : عند ظن عبدي بي و معه حين يذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ،

وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن اقترب إلي شبرا اقتربت منه ذراعا ،

وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة " "

هذا حديث حسن .

ويروى عن الأعمش في تفسير هذا الحديث : " من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ، يعني بالمغفرة والرحمة " ،

وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث . قالوا : إنما معناه يقول :

إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وبما أمرت تسارع إليه مغفرتي ورحمتي

سنن الترمذي- الجامع ال

ما عليك الا ان تريدي التقرب من الله , فان اتجهت اليه شبرا اقترب سبحانه وتعالى اليك ذراعا

وان ذهبت اليه تمشي اتاك سبحانه وتعالى هرولة

يا الله يا الله ارحم امة محمد

انظري يا أختاه الى خطاب الشيطان كما تبين في سورةالنساء

بسم الله الرحمن الرحيم

لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا 118

وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا 119

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا 120

يقول الشيطان لعنه الله الى الرحمن سبحانه وتعالى

سوف اتخذ جزء من عبادك

" لأضلنهم " اي سوف ازين لهم الضلال والكفر ,

"ولأمنينهم " اي سوف اضع في نفوسهم الاماني فيتمنون ويحبون ويفضلون طريقي عن سبيلك ,

وهذا ما تفعل بعض النساء , يرون الكاسيات العاريات واحيانا هم عاريات دون كسوة او لباس

فيتمنون ويحبون ويفضلون ما يرون من باطل ومن نساء تباع وتشترى كسلع وهذا معنى "ولأمنينهم "

"ولأمرنهم فليبتكن آذان الانعام " وهذه هي المرحلة الاكثر خطارة فبعد ان يضلوا ثم يحبوا ويفضلوا ويتمنوا ان يكونوا سلعة بخيسة رخيصة تباع وتشترى

بعد ذلك اسيطر عليهم فألقي لهم الأوامر حتى يصلوا الى مرحلة عبادة الأوثان وعباده خاصة بابليس حيث يقطعوا آذان الانعام ويشقونها

ثم تصل مرحلة تحكمي فيهم أي تحكم الشيطان الى درجة انهم يغيرون خلقك , فالذكر يصبح انثى والعكس

انظري الى التسلسل في الاحداث

اولا يزين لك المعاصي , فتنظرين الى نساء الغرب والمساكين الضالين من نساء العرب على شاشات التلفاز كيف ُيكرّموا وُيعززوا ,

كيف يظهروا انفسهم اكثر من كاسيات عارايات

وبما انهم على شاشات التلفاز اذا للاسف هم القدوة للبلد التي تسمح بذلك

وبذلك نجح الشيطان مع البعض وزين لهم نساء الغرب والمساكين الضالين من نساء العرب

ثانيا – اذا كنت لا تشاهدين القنوات الة وهي قليلة مثل قناة إقرأ , وكنت بعيدة عن ذكر الله وتشاهدين القنوات الاخرى الا من رحم ربي منها

تدخلين في المرحلة الثانية , حيث تبدأي تتمني ان تكوني مثلهم , والشيطان يبتسم بل يضحك لنجاحه

فأنت الان ممن يتمنوا وسوف يفعلوا , ومع مرور الزمن لا تشاهدي الى الضالين من النساء من الدول العربية والاجنبية

فهذا برنامج مسابقات وهذا برنامج اغاني وهذا مسلسل , وهذه لابسة كذا وهذه شعرها كذا

والشيطان يبتسم بل يضحك , حتى تصبحي مثلهم

ثالثا – وهو مجرد مسألة وقت , يزين لك الزنى والكفر والشرك الخ , ولا تدري كم من شياطين الجن يلبسك

العديد ممن يظهرن على التلفاز ممسوسين بشياطين من الجن ولا يدركون ذلك

وهذا هو المؤسف للغاية انهم لا يدركون ذلك وربما هم اناس ين بل هم اناس ين , لكنهم في ضياع ولا يظهرون ذلك

انظري الى شاشات التلفاز , معظم ما يظهر وجوه بريئة ضالة ضائعه , ولا يدركون ذلك

انظري الى ملائكة امة محمد على قناة إقرأ وبعض البرامج في القليل القليل من القنوات الاخرى

وانظري الى النساء في غير ذلك

يا الله – يا الله – ارحم هذه الامة – اهدي احفاد الحبيب عليه افضل الصلاة والسلام من هذه الفتن

ارأيت كيف يستدرجك الشيطان وجنده , درجة درجة

لمن هن في المرحلة الاولى او المرحلة الثانية او المرحلة الثالثة ويقرأن هذا ويردن النجاة , أبشروا

لا تقنتوا من رحمة الله , لا تقنتوا من رحمة الرحمن

قال الرحمن في سورة النساء

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا 110

ان عملتم سوء , وظلمتم انفسكم , استغفروا الله

انه رحيم , انه رحمان , انه غفور , انه بصير , انه سميع , انه لطيف , انه تواب

ولا تخافو , انه ينصر من ينصره , انه جبار , انه عظيم , انه خير الناصرين , انه كاشف الضّر

انه قريب , انه قريب , انه قريب

يجيب دعوة الداع اذا دعاه

سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ 186

اللهم اغفر لهم فانهم لا يعلمون , اللهم عليك بمن يستغل ثروة الامة من نساء المسلمين ويجعلهم سلعة تباع

اللهم اغفر لنساء المسلمين فانهم ضحايا المفسدين

اللهم عليك بالشيطان واتباعه من الانس والجن , اللهم احفظ نساء المسلمين من مس الشياطين , فانهم لا يعلمون

اللهم اغفر لهم فانهم لا يعلمون , ولولا انهم يريدون الهداية لما قرأوا ما علمتنا

اللهم انهم بدأوا بالتوجه اليك , اللهم كن عونا لهم على ذلك ولا تردهم خائبين

سبحان العزيز الحكيم , سبحان الرحمن الرحيم , سبحان الذي ينصر المظلوم , سبحان الذي يجيب الداع اذا دعاه

يا أختاه يا اساس هذه الامة

المرأة المسلمة تعاني من حملة شيطانية كبيرة تتمثل في شاشات التلفاز الاجنبية والعربية ,

يا للعار من اصحاب العقول والضمائر في الصناعة التلفزيونية , فهم اذكياء جدا لكنهم سمحوا للشيطان وجنوده ان يتحكموا بهم

كم من فيلم يا اختاه ترينه وفيه احترام للمرأة , القليل القليل

يركزون على كشف العورات والتجميل واهانة النساء واكثر من ذلك ويظنون ان النساء اغبياء ,

مع ان المرأة مخلوق مكرم معزز وذكي يستشار في الامر

كيف يغيرون الحق ويجعلوه باطلا ويحببوه الى النساء , انهم شياطين الانس فاحذروهم ايها الاخوات الكرام

يجعلون المرأة سلعة رخيصة تباع وتشترى وبأي حق يفعلون هذا بمخلوقة خلقها الرحمن واحسن سورتها

بأي حق يقررون ما هو الجميل والقبيح , أأنتم الخالقون ام الله

بأي حق يا اولياء الشيطان تقررون ما هو الجميل والقبيح

يا للاسف من كل ممثل عربي مسك بيده كاس خمرة , وحبب الزنى للشباب

يا للاسف ان كانوا من امة محمد , فهو او هي لا يكتفون بعدم الامر بالمعروف بل يامرون بالمنكر

هذه علامات الساعة , الامر بالمنكر والنهي عن المعروف .

كم من اثر سيء وقبيح يتركون في عقول امتنا , اللهم اهديهم , اللهم ابعدهم عن الفاحشة

اللهم اهدي الممثلين والممثلات والمخرجين لهذه الافلام , اللهم اغفر لهم فهم لا يعلمون ان الشيطان مسهم بضر , اللهم انك ارحم الراحمين

اللهم لا تحمل عليهم اصرا كما حملته على الذين من قبلهم

ابشري يا امة محمد , فلقد آن الاوان لصحوة وعليك ان تلبسي الثوب الذي قدم لك , ثوب خير امة أخرجت للناس

ابشري يا أختاه الذي تظهري على شاشات التلفاز و كاسية عارية

ابشر يا اخي المسلم التي تظهر في الافلام و تسكر وتزني وتدخن المخدرات

كل ما عليكم ان تفعلوه ان تعلنوا التوبة وتستغفروا الله وتدعونه

م ظلمتم انفسكم وربما كنتم لا تعلمون ولكن الان م تعلمون , فلا تصرون على معصية الرحمن , اتقوا الله وتوبوا اليه

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ

وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ

وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ 135

أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

سورة آل عمران

لا تصروا على ما تعملون وقد تبين لكم الحق

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ 53

وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ 54

سورة الزبر

لا تقنطوا من رحمة الرحمن

كيف تستسلموا وتقنطوا من رحمة ارحم الراحمين

فهذا دعائنا لكم

ادعوا معنا فالدعاء لكم

الحمد لله الواحد الاحد , الصمد , الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على خاتم الانبياء , حبيبنا ومعلمنا ورسولنا محمد

لا اله الا سبحانك اني كنت من الظالمين

اللهم الذي يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلنا خلفاء الارض

اللهم نشهد ان لا اله الا ونشهد ان لا اله معك , الواحد الاحد الصمد

اللهم ربنا ونحن عبادك , نستغفرك ونتوب اليك

اللهم مسنا الشيطان بضر و ارحم الراحمين

اللهم انّا نطرق على بابك

اللهم لا تردنا خائبين , اللهم لا تردنا خائبين , اللهم لا تردنا خائبين

اللهم لا حولة لنا ولا قوة الا بك , اللهم لا معين لنا ولا ناصر الا

اللهم انك قلت في كتابك الكريم وقولك الحق , ادعوني استجب لكم

اللهم هذا الدعاء ومنك الاجابة

اللهم لا تدع الشيطان إنس كان ام جان يمسنا وياذينا ويغرينا , اللهم ارحمنا برحمتك وارنا نورك

اللهم انهم لا يعلمون ما يحيطهم من كيد الظالمين من الانس والجن

اللهم انهم لا يعرفونك حق المعرفة فاغفر لهم وكن لهم عونا

اللهم اهدي كل من قرأ هذا من ذكر او انثي , من مسلم او من اهل الكتاب , اللهم اهديهم الى نورك

اللهم نشهد ان لا اله الا , الصمد , الواحد الاحد , العزيز الحكيم

اللهم يا عزيز يا حكيم , اللهم يا صمد , اللهم يا ذا الجلالة والاكرام

اللهم ان لم تغفر لنا لنكونن من الخاسرين , اللهم لا تردنا خائبين

اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك , اللهم لا تردنا خائبين

اللهم يا من يسمع الدعاء ويجيب المضطر وينصر المظلوم ويرزق الطير , اللهم لا تردنا خائبين

اللهم اخرج هذه الامة من نومها العميق وارحم اخواننا واخواتنا القارئون

اللهم انصرهم على شياطين الانس والجن فانهم لا يعلمون

اللهم الحمد كل الحمد لك , نستغفرك ونتوب اليك

اللهم ياذا العزة والجبروت , يا منان , ياذا الجلالة والاكرام , اللهم اخرجم من الفتن واحفظهم منها

سبحانك وبحمدك ملء السماوات والارض , بقدر كل ذرة من كل شيء خلقته , تسبيحا وحمدا يتضاعف ولا ينتهي

وكل ذلك لا يكفي ولا يليق بمقامك يا ذا الجلالة والاكرام , نسالك بكل اسم لك ان تهدي من يقرأ هذا ولا تردهم خائبين

الحمد لك والصلاة والسلام على نبيك محمد خاتم الانبياء

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

شروط لباس المرأة المسلمة

ان لا تلبسي النجس كجلد الخنزير أو المحرم

ان لا تلبسي ما ينكشف من خلاله شيئاً من جسدك ، وان لا يكون شفافا , ولا يكون ضيقا , ويكون من الرقبة الى القدمين

ان لا تتشابهي بالرجال لان الحبيب عليه افضل الصلا ة والسلام نهى بل لعن من يفعل ذلك

ان تلبسي الحجاب ولا تتشابهي بالكافرات , ف من أمة محمد عليه افضل الصلا ة والسلام وهي الامة الصالحة فالبسي ثيابها وارفعي راسك

ان يكون اللباس لونه معقول خال من التصاوير الشيطانية

ثم اتجهي الى الرحمن واسجدي له وادعيه بالهداية

ثم تقربي من الرحمن حتى تتعرفي عليه فسوف تشاهدي نورا آخر

لا تأخروا التوبة

سورة ق

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ 16

إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ 17

مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ 18

وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ 19

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ 20

وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ 21

لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ 22

لا تنتظروا حتى تأتي سكرة الموت فربما تأتي غدا

ولا تضيعوا يوما آخر من حياتكم

فمن تعرف على الرحمن ايقن انه الان بدأ يعيش ولم يكن الا ميتا

فسبحان الذي يخرج الحي من الميت

لا تقنطوا من رحمة ارحم الراحمين
اللهم ان اصبت فهو منك والحمد لك وان اخطأت فهو من الشيطان والعفو والمغفرة منك
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا , اللهم العالم ونحن الجهلاء , اللهم علمنا كتابك وفقهنا فيه واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يتدبرون القرآن
اللهم علمنا حديث نبيك محمد عليه افضل الصلاة والسلام واجعلنا وكل من قرأ هذا ممن يفقهون الحديث والاثر

اوردنا ما نظنّه ال ولسنا معصومين من الخطأ , فإن رأيتم خطأ فلا تتجاهلوه وصححونا أثابكم الله

اللهم اغفر لمن قرأ هذا , اللهم اغفر لهم ولآبائهم ولأرحا
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب