إليكم أربعة عشر فرقا يميز تفكير الناجح عن تفكير الفاشل ، وأنا أدعوك إلى التأمل فيها بعمق ثم إلى تغيير نمط تفكيرك لينسجم مع تفكير الناجحين وليتنافر مع تفكير الفاشلين ..
1- الناجح يفكر في الحل ، والفاشل يفكر في المشكلة .
2- الناجح لا تنضب أفكاره ، والفاشل لا تنضب أعذاره .
3- الناجح يساعد الآخرين ، والفاشل يتوقع المساعدة من الآخرين .
4- الناجح يرى حلا في كل مشكلة ، والفاشل يرى مشكلة في كل حل .
5- الناجح يقول : الحل صعب لكنه ممكن ، والفاشل يقول : الحل ممكن ولكنه صعب .
6- الناجح يعتبر الإنجاز التزاما يلبيه ، والفاشل لا يرى في الإنجاز أكثر من وعد يعطيه ..
7- الناجح لديه أحلام يحققها ، والفاشل لديه أوهام وأضغاث أحلام يبددها .
8- الناجح يقول : عامل الناس كما تحب أن يعاملوك ، والفاشل يقول : اخدع الناس قبل أن يخدعوك .
9- الناجح يرى في العمل أمل ، والفاشل يرى في العمل ألم .
10- الناجح ينظر للمستقبل ويتطلع لما هو ممكن ، والفاشل ينظر للماضي ويتطلع لما هو مستحيل .
11- الناجح يختار ما يقول ، والفاشل يقول دون أن يختار .
12- الناجح يناقش بقوة وبلغة لطيفة ، والفاشل يناقش بضعف وبلغة فظة .
13- الناجح يتمسك بالقيم ويتنازل عن الصغائر ، والفاشل يتشبث بالصغائر ويتنازل عن القيم .
14- الناجح يصنع الأحداث ، والفاشل تصنعه الأحداث .
شكرا لك الموضوع المميز.
نعم كلامكي كله صحيييييييييييييييح مشكووووووووورة اختي على الموضوع المميز
نعم كل صحيح كلامك كل حقيقة
مشكورة
شكرا جزيلا
صحيح صحيح
مشكوووووورة
موضوع راااااااااائع ان شاء الله الكل من الناجحين
مرسي كتير على النصائح الله لا يحرمنا منك يا قمر انتي عن جد كتير حلوة وثقافتك واسعة الله يحميكي يارب[]
شكرا اختي على الموضوع
المزيد ان شاله
اصديقاء صادفني هذا السؤال في وحد المجلة تاع الفيزياء وبحثت وجبتلكم الجواب بلاك اذا لقيتوه وماعرفتوش الجواب او حاولتو تستفسروا فهاهو الجواب .
سؤال ماالفرق بين محلول كلور الصوديوم و مصهور كلور الصوديوم ?
جواب
مصهور كلور الصوديم هو تحويل كلور الصوديوم من الحالة الصلبة الى السائلة بفعل الضغط ويكون في التحليل الكهربائي البسيط مصهور كلور الصوديوم وفي التحليل الكهربائي الغير بسيط محلول كلور الصوديوم .
محلول كلور الصوديوم هو ذوبان جزيئات الملح "الصوديوم " في الماء اثناء عملية التحليل الكهربائي الغير بسيط . و صيغته الشاردية (-Na+ ، Cl) .
شكرا لك وجزاك الله خيرا
شكرا معلومة مفيدة
merci beaucoup
مشكورين على الردود العطرة والكريمة دوام الصحة والعافية للجميع .
مشكورة ** جنة الدنيا ** على الرد و لو بصورة لم تظهر .
شكرا على الموضوع
شكرا معلومة مفيدة
مشكورة * * لميساسا * *على الرد الذي عطر الموضوع .
السؤال : ما هي المعجزة ، وما الفرق بينها وبين الكرامة من جهة ، والسحر من جهة أخرى ؟
الجواب :
الحمد لله
أولاً :
المعجزة هي الآية الخارقة للعادة التي يؤيد الله بها أنبياءه ورسله ، ويتحدون بها الناس .
أما الكرامة فهي شيء خارق للعادة يجريه الله تعالى على يد أحد أوليائه .
وهناك فروق كثيرة بين المعجزة والكرامة ، منها :
1- أن المعجزة مبنية على الإظهار والاشتهار ، وأن صاحبها (وهو النبي) مأمور بإظهارها ، بينما الكرامة مبناها على الكتم والستر ، وصاحبها (وهو الولي) مأمور بكتمانها .
2- المعجزة تكون مقرونة بالتحدي وبدعوى النبوة ، أما الكرامة فغير مقرونة بالتحدي ، ولا بدعوى فضيلة ولا منزلة عند الله .
3- ثمرة المعجزة تعود بالنفع والفائدة على الغير ، والكرامة في الغالـب خاصة بصاحبها .
4- المعجزة تكون بجميع خوارق العادات ، والكرامة تختص ببعضها .
5- المعجزات خاصة بالأنبياء ، والكرامات تكون للأولياء .
6- الأنبياء يحتجون بمعجزاتهم على المشركين لأن قلوبهم قاسية ، والأولياء يحتجون بالكرامة على نفوسهم حتى تطمئن وتوقن ولا تضطرب .
نقلا عن رسالة ماجستير بعنوان : " الولاية والكرامة في العقيدة الإسلامية " للباحث محمد خير العمري .
وهناك فروق أيضاً بين المعجزة والسحر ، منها :
1- المعجزة خارقة للعادة : أي أنها تأتي مخالفة لقوانين الكون ، فهي من الله تعالى ، وأما السحر فإنه يحدث بحسب قوانين يمكن تعلمها فهو من الساحر .
2- المعجزة لا ينتج عنها إلا الخير ، أما السحر فلا يصدر منه الخير .
3- المعجزة لا يمكن إبطالها ، أما السحر فإنه يمكن إبطاله ، ومعلوم أن السحر لا يتم إلا بالاستعانة بالشياطين والتقرب لها " انتهى من الدكتور أحمد العوايشة في " محاضرات في الثقافة الإسلامية " (ص/174) .
4- المعجزة تجري على يد النبي ، وهو خير الناس علماً وعملاً وخلقاً ، والسحر يجري على يد الساحر، وهو شر الناس علماً وعملاً وخلقاً ، والنفوس تنفر منه ومن صاحبه.
5- المعجزة ليس لها سبب ، ولهذا لا يستطيع غير النبي أن يأتي بمثلها ، أما السحر فله أسباب معروفة ، وهي الطلاسم التي تقال وتكتب ويستعان فيه بالجن ، فكل من تعلم ذلك وفعله حصل له ما يريد من السحر ، أما المعجزة فلا تستفاد بالتعلم والتجربة .
انظر : "الفروق للقرافي" (8/116) ترقيم الشاملة .
وهذه بعض أقوال أهل العلم في الفروق بين المعجزة والكرامة والسحر.
قال العلامة السعدي رحمه الله :
" الفرق بين المعجزة والكرامة والأحوال الشيطانية الخارقة للعادة على يد السحرة والمشعوذين:
أن المعجزة هي ما يُجرِي الله على أيدي الرسل والأنبياء من خوارق العادات التي يتحدون بها العباد ، ويخبرون بها عن الله لتصديق ما بعثهم به ، ويؤيدهم بها سبحانه ؛ كانشقاق القمر ، ونزول القرآن ، فإن القرآن هو أعظم معجزة الرسول على الإطلاق ، وكحنين الجذع ، ونبوع الماء من بين أصابعه ، وغير ذلك من المعجزات الكثيرة .
وأما الكرامة فهي ما يجري الله على أيدي أوليائه المؤمنين من خوارق العادات ، كالعلم ، والقدرة ، وغير ذلك ، كالظلة التي وقعت على أسيد بن الحضير حين قراءته القرآن ، وكإضاءة النور لعباد بن بشر وأسيد بن حضير حين انصرفا من عند النبي صلى الله عليه وسلم فلما افترقا أضاء لكل واحد منهما طرف سوطه .
وشرط كونها كرامة أن يكون من جرت على يده هذه الكرامة مستقيمًا على الإيمان ومتابعة الشريعة ، فإن كان خلاف ذلك فالجاري على يده من الخوارق يكون من الأحوال الشيطانية . ثم ليعلم أن عدم حصول الكرامة لبعض المسلمين لا يدل على نقص إيمانهم ؛ لأن الكرامة إنما تقع لأسباب :
منها : تقوية إيمان العبد وتثبيته ؛ ولهذا لم ير كثير من الصحابة شيئا من الكرامات لقوة إيمانهم وكمال يقينهم .
ومنها : إقامة الحجة على العدو كما حصل لخالد لما أكل السم ، وكان قد حاصر حصنا ، فامتنعوا عليه حتى يأكله ، فأكله ، وفتح الحصن ، ومثل ذلك ما جرى لأبي إدريس الخولاني لما ألقاه الأسود العنسي في النار ، فأنجاه الله من ذلك ؛ لحاجته إلى تلك الكرامة . وكقصة أم أيمن لما خرجت مهاجرة واشتد بها العطش سمعت حساً من فوقها ، فرفعت رأسها ، فإذا هي بدلو من ماء ، فشربت منها ثم رفعت .
وقد تكون الكرامة ابتلاء فيسعد بها قوم ويشقى بها آخرون ، وقد يسعد بها صاحبها إن شكر ، وقد يهلك إن أعجب ولم يستقم " انتهى من " التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة " (ص/107) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
كيف نفرق بين المعجزة والكرامة والكهانة ؟
فأجاب :
"المعجزة تكون للأنبياء ، والكرامة للأولياء ؛ أولياء الرحمن ، والكهانة لأولياء الشيطان ، والآن المعجزة لا يمكن أن تقع ؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام آخر الأنبياء ، ولا يمكن أن تقع . والكرامة موجودة من قبل الرسول ومن بعد الرسول إلى يوم القيامة ، تكون على يد ولي صالح ، إذا عرفنا أن هذا الرجل الذي جاءت هذه الكرامة على يده هو رجل مستقيم قائم بحق الله وحق العباد عرفنا أنها كرامة .
وينظر في الرجل فإذا جاءت هذه الكرامة من كاهن – يعني : من رجل غير مستقيم – عرفنا أنها من الشياطين ، والشياطين تعين بني آدم لأغراضها أحياناً " انتهى من " لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم/84، سؤال رقم/8) .
والله أعلم .
الفرق بين العرب و الكوريين
في كوريا الجنوبية ( دولة غير مسلمة ) :
1. التحرش الجنسي حالة تسمع فقط في القصص .
2.ممنوع توقيف البنت في الشارع .
3. البنت التي تصل الى 20 سنة و بعدها تلبس اللباس القصير غير مرغوب فيها بالمجتمع الكوري .
4. حالات الشذوذ الجنسي و الدخول المواقع الاباحية تكاد تكون منعدمة اطلاقاً .
5. مجتمع متقدم تكنولوجية و برغم من هذا حافظ على تقاليده .
6. تعتبر الدراسة امر مقدس و واجب في المجتمع الكوري .
7. الخطوبة لا تفوت 3 سنوات و يجب ان يتم بعدها الزواج .
8. البنت لا تعرف ولد الا و تكون كل العائلة تعرف امره
9. الاحترام للاكبر منك سن حتى و لو اكبر منك بشهر او اعلى منك في الشغل او منصب هذا واجب و من لا يحترم يعاقب قانونية .
10. اول حالة عنصرية في كوريا حدثت سنة 2022 عندما قال شاب كوري لاستاذ هندي يا " عربي " و تم معاقبة هذا الشاب بطرده من الجامعة و غرامة مالية و كان سيعاقب بسنة سجن لولا تدخل الاستاذ الهندي .
في دولنا العربية ( المسلمة ) :
1. المجتمع العربي هو اكثر مجتمع فيه التحرش الجنسي في العالم فنسبة التحرش بالاطفال فقط %22 ليكون اعلى في العالم .
2. توقيف البنات في الشارع هو امر عادي بل هو ظاهرة مستحيل ان تختفي و هي عادية في المجتمع العربي .
3. بناتنا مهما كان العمر فهي تلبس القصير في مجتمعات عربية عديدة و الكل يعرفها بدون ذكر اسماء الدول .
4. الشذوذ الجنسي و الاباحة امر منتشر بكثرة في المجتمع العربي و الغريب ان نسبة كبيرة من يدعون الحجاب و هذا امر منتشر و لا عليكم الآ البحث في هذا الامر .
5. الدول العربية هي اكثر الدول دخول الى المواقع الاباحية في كل الفئات من 13 سنة الى 50 سنة شباب و فتيات .
6. مجتمع مت***1649;خر تكنولوجياً و يا ندعي الى الدين لا تقدم فيه و التشدد او الى التغريب الفكري الي يقصي الاصول و الدين .
7. المجتمع العربي مع افريقيا هو اعلى مجتمع اخفاق في الدراسة و السبب هو الحالة الرديئة للمنهج الدراسي و الى اليوم يوجد مجتمعات عربية تحرم الدراسة على الفتيات و تخرج الشبان من الدراسة عندما يصل الى 12 او 13 سنة لكي يعمل مع اباه .
8. اغلب البنات في المجتمع العربي يعرفون اولاد عديدون و بنات و قد ***65275; تعلم العائلة ابدا .
9. الاحترام في المجتمع العربي اليوم هو امر معدوم اطلاقا بل قليل فقط من الناس ف فرق السن 10 سنوات يعتبر امر عادي و يمكن التحدث معه بلغة و كانه اصغر منك .
10. مجتمع منتشر به العنصرية و الجهويات و الدليل ممكن ان تدخل على موقع سياسي يحتوي على عرب من كل مكان و جاهد بنفسك " انت يا تونسي ، يا مصري ، يا ليبي ، يا قطري ، يا سعودي ، يا مغربي "
النتيجة :
المجتمع الكوري : مسلم بدون اسلام
المجتمع العربي : اسلام بدون مسلمين
موضوعك رااائع
نحن مسلمين لكن الاسلام غائب
الله يهدينا و يصلحنا
الله يجزيك كل الخير على الموضوع الجميل
الله يهدينا و يصلحنا
الفرق بين thanks و thank you
normal words we all use
all time " Thank You " and " Thanks"
Thank You and Thanks are very nice
and comforting words , they explain
how greatful you are and show
the other side the deserved respect
They have the same meaning
but when we should use each one of them
everyone of them has its own situation to use
Thank You : it should be used with
someone whom you do not know very well
Thanks : it could be used with
relatives and friends only, you cannot
use it with a stranger
بالمختصر
(thank you) :
نستخدمها مع الأشخاص اللذين لانعرفهم جيداً
( thanks) :
نستخدمها مع الأشخاص المقربين لنا والأصدقاء فقط ولاتستطيع إستعمالها مع غريب
اتمنى ان موضوعي ينااال على اعجابكم
thanks dear
but how do you kwno?
Hi and thank you
مشششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششكورة
thanks sister
thank you soooo much
thx my friend
. thank you for these informations because it is very important in our lives and in our relationships
thank you for these informations
thank you verry mutch
الاحتكاك المقاوم : هو القوة التي تنشأ عن احتكاك جسمين وتعيق حركة أحدهما على الآخر فهو اذن معاكس لجهة الحركة التي نريدها
الاحتكاك المحرك : هو الاحتكاك الضروري للحركة في غيابه لا تتم الحركة وكنموذج عنه الاحتكاك الملتصق بالأرض اللازم لإقلاع عجلات السيارة والضروري أيضا لمشي الإنسان على الأرض فهو اذن في نفس جهة الحركة التي نريدها.
سؤال
في بلاد المغرب نطلق اسم "الفجر" على الركعتين اللتين نصليهما قبل فريضة الصبح، فهل تصح هذه التسمية ؟ وما هو الفرق بين صلاة الصبح وصلاة الفجر ؟
الإجابة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على مولانا رسول الله..
الأصل أن الصبح والفجر في الشرع اسمان لمسمى واحد، وهي الصلاة الأولى في اليوم، الصلاة الواجبة بعد طلوع الفجر الصادق، ويمتد وقتها إلى شروق الشمس. ووقتها المختار على أصح قولي أهل العلم أن تصلى بغلس. أي في الظلمة التي بين وقتها الأول وبين الإسفار. أما ما كان بين الإسفار وبين الشروق فهو وقتها الضروري، وإن صليت بعد الشروق فهو قضاء لا أداء.
فإسنادنا "الصلاة" إلى "الفجر" بقولنا "صلاة الفجر" لفظ يطلق على صلاة الفريضة الأولى في اليوم، وإليك الأدلة:
روى البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فضل صلاة الجميع على صلاة الواحد خمس وعشرون درجة، وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الصبح. يقول أبو هريرة: "اقرؤوا إن شئتم:***64831; وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ***64830;" .فأجمع المفسرون أن المراد بقرآن الفجر في الآية هو القراءة في صلاة فريضة الفجر.
وروى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أثقل صلاة على ال*****ين: (صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا).
روى مسلم عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسَنًا .
روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ ***64831; الم تَنْزِيلُ ***64830; السَّجْدَةَ، و***64831;هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ***64830.
وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ).
كما جاء الشرع بتسميتها "صلاة الصبح" :
رواه مسلم عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ : دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقَعَدَ وَحْدَهُ فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ : يَا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ) .
روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ سَجْدَةً مِنْ صَلاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاتَهُ، وَإِذَا أَدْرَكَ سَجْدَةً مِنْ صَلاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلاتَه) .
وهذه الفريضة لها سنة راتبة قبلية تسمى ب "ركعتي الفجر"، و"سنة الفجر" و"سنة الصبح". وبما أن حديثنا عن لفظ "الفجر" عينه، فقد وردت أحاديث بتسميتها ب "ركعتي الفجر" :
روى مالك والبخاري ومسلم واللفظ لمالك، عن عائشة قالت: (إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف ركعتي الفجر حتى إني لأقول: أَقرأَ بأم القرآن، أم لا ؟).
وروى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما).
وروى مسلم عنها أيضا: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ركعتا الفجر خيرٌ من الدنيا وما فيها).
وروى البخاري تقول عائشة رضي الله عنها: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعهداً منه على ركعتي الفجر).
ووردت أحاديث تزيد كلمتي "ركعتي الفجر" بيانا، بأن المراد منها لا صلاة فريضة الصبح – أو الفجر – ، وإنما السنة القبلية التي قبل الفريضة:
روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: (… ويركع ركعتين قبل الفجر ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة)…
روى مسلم عن عائشة أنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى شىء من النوافل أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر). وروى عنها أيضا: (صلاتان ما تركهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر).
روى أحمد وغيره عن عائشة: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين اللتين قبل الفجر فيخففهما حتى أقول هل قرأ فيهما بأم القرآن).
بوب النووي أحاديث ركعتي الفجر في مسلم، فقال: (باب استحباب ركعتى سنة الفجر والحث عليهما وتخفيفهما..)
نستخلص مما ذكرنا:
– إطلاقنا للفظ "صلاة الصبح" ينصرف إلى صلاة الفريضة،
– إطلاقنا للفظ "صلاة الفجر" ينصرف إلى صلاة الفريضة كذلك.
– إطلاقنا للفظ " ركتي الفجر" ينصرف إلى الركعتين اللتين بعد أذان الصبح وقبل صلاة الفريضة.
وعليه فإطلاق المغاربة لفظ "الفجر"على راتبة الصبح، عُرف موافق للشرع مستحسن، ونية صاحبها فصْل في المراد، وأما قصر اللفظ على الركعتين اللتين قبل الفريضة فقط، فهذا مجانب للصواب، وينبغي إيضاحه.
والله أعلم
شكراااااااااااااااااااااااااااااا على موضوع
بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال قراءاتي للعديد من الموضوعات في المنتدي ، وجدت ان اكثر الاخوة و الاخوات يقعون في خطأ فادح …
وهذا الخطأ يدخل في شئ من خصائص الله ، فكان لزاما علي ان ابين هذا الخطأ …..
الا وهو كتابة (( ان شاء الله )) و (( انشاء الله ))….
…فايهما اصح ؟؟؟….
وايهما اوجب للكتابة ؟؟؟…
وما معنى كل جملة منهما ؟؟؟…
فقد جاء في كتاب((شذور الذهب )) .. لابن هشام ..ان معنى الفعل انشاء -من انشأينشئ-..اي ايجاد …
ومنه قول الله تعالى (( انا أنشأنهن إنشاء )) آية 35 من سورة الواقعة …اي اوجدناها ايجادا ..
فمن هذا ..لو كتبنا (( انشاء الله )) .. يعني كأننا نقول اننا اوجدنا الله – تعالى الله علوا كبيرا – وهذا غير صحيح ..
اما الصحيح …هو ان نكتب (( ان شاء الله )) ..فاننا بهذا اللفظ نحقق هنا ارادة الله عز وجل ،
فقد جاء في معجم ( لسان العرب ) …معنى الفعل شاء ..= ..اراد ، فالمشيئة هنا هي الارادة …
فعندما نكتب ((ان شاء الله )) كأننا نقول ..إن أراد الله نفعل كذا ..،
ومنه قول الله تعالى (( وما تشاؤن الا ان يشاء الله )) الاية 30 من سورة الانسان ..
فهناك فرق بين الفعلين ( انشئ اي اوجد ) والفعل ( شاء اي أراد ) …
فيجب علينا كتابة (( ان شاء الله )) و تجنب كتابة (( انشاء الله )) للاسباب السابقة الذكر….
منقول للفائدة ان شاء الله
مارأيكم ماهو الفرق بين الرجل العربي والغربي ؟
أهو نقطة الغين /// العين ///
مواصفات الرجل في شريكة حياته .. ؟
الرجل الغربي يريدها مثقفه.. واعية.. ناضجه.. متفهمه..
الرجل العربي يريدها جميله.. طويله.. بيضا.. شعرها طويل وناعم
اذا اراد الرجل التقرب من امرأة .. ؟
الرجل الغربي.. يبين لها انه مثقف ويحترم ويقدر المرأه
الرجل العربي يبين لها انه انسان خبرة ويعرف عشرين بنت غيرها
اذا تحدثت امرأه غريبه لرجل ماذا يلفت انتباه الرجل
الرجل الغربي.. ينظر الى عقليتها وطريقة تفكيرها واسلوبها
الرجل العربي ينظر الى جسمها وشكلها
متى يقول الرجل احبك لزوجته ؟؟
الرجل الغربي .. في الصباح وعند الخروج من المنزل وعند الاكل وقبل النوم
الرجل العربي في اول يوم زواج ويجيبلها ورقه توقع عليها انه قالها وكل
ماقالتله انت ماتقول لي كلام حلو يطلعلها الورقه ويقول فاكره ولا نسيتي ؟
كيف يتعامل الرجل مع زوجته وهم بالسياره
الرجل الغربي.. يمسك يدها بحنان وينظر اليها بين فتره وفتره ويبتسم لها
ويضحك معها
الرجل العربي يتكلم بالجوال ويضغط علي الفرامل بقوه عشان يخبط
راسها بالقزاز
اذا زعلت الزوجه و زوجها حب يراضيها
الرجل الغربي.. يحضر لها باقة ورد.. او يعزمها بمطعم
الرجل العربي يقول لها باعلى صوته.. انتي وبعدين معك كل يوم زعل زعل
ويجي يدفشها مع كتفها وهو معصب ويقول خلاص انتى حرة
اذا تغدا الرجل في المنزل وانتهى من غداه ؟
الرجل الغربى ..يلم الاطباق مع زوجته ويغسلها معاها كمان
الرجل العربي يتمدد على الكنبه ويقوللها جيبيلي الشاى بسرعه
اذا دخل الرجل على زوجته وهي تشتغل في البيت
الرجل الغربي يقبل رأسها ويقول لها ارتاحي قليلا ويكمل هو باقي الشغل
الرجل العربي انتي مازلتي ماخلصشتيس لضرك خلاص انا نازل كيما تخلصي ونرجع
في رايك هذا هو الرجل الغربي حنان و رقة و دلال
لا يا اختاه راجعي حساباتك و انظري الى التفكك الاسري الذي يعانون منه و الافات الاجتماعية لديهم
الموضوع طويل و لكن اتركه لك
ابحثي و بعدها ردي
لا يوجد اي فرق بل العكس يفضلون الرجل العربي علي الغربي
وهذا من باب تجربتي معهم نحن افضل رمنسية منهم
أعجبتني ردوودك وطرحي للموضوع لا يعني البتة أنني معجبة بالرجل الغربي لا …….
لكن أختي فيروز هناك رجال سامحهم الله يتحدثون عن المرأة وكأنها حيوان ايه والله سمعتهم بأذني حيث قال الرجل الأول : ـ دون ذكر كامل النقاش ـ مرتي حاشاك هل تقال كلمة حشاك للنساء ؟ حسبي الله ونعم الوكيل .
الاسلام كرم المرأة والإسلام هو من سن قانون التعامل معها لا الرجل الغربي ولا العربي يقدران على فهمها ……..
إذا وصلت درجة الوقاحة والنذالة إلى أن يخاطب زوجته بحشاك لم يبق شيئ يقال ..
حتى الغرب لهم نفس الالفاظ و هناك من يعامل زوجته بنفس الطريق و ازيدك امرا هناك الكثير منهم من يضاجع ابنته بمعرفة زوجته و لا تستطيع مكالمته و امور سمعناها و الله يندى لها الجبين
المستحاثة تحتفظ بالشكل المورفولوجي ( الخارجي ) للكائنات الحية .
البترول يحتفظ بالمواد العضوية المكونة لهذه الكائنات الحية المتحللة .
نتمنى نكون أفدتكم يا أصدقاء .