قال رسول الله صلى الله علية و سلم " و تفترق امتي على ثلاث و سبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة " قالوا و ما هي يا رسول الله قال " ما انا عليه و اصحابي " فالحق ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و اصحابه ، فعليك بالاتباع و اياك الابتداع اذا كنت تريد النجاة و قبول الاعمال .
منقول
بارك الله فيك……………..ملاحظة فقط…قالوا من هي يا رسول الله ………..
اللهم اجعلنا من الفرقة المنجية يوم القيامة
نحن في زمن قال فيه صلى الله عليه وسلم القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر ) وما هو واضح للعيان هو تعدد الفرق من شيعية الى وهابية الى صوفية …الخ فارجوا ان نثبت على على نهج اهل السنة والجماعة
بارك الله فيك على الموضوع
1. الفرقة الناجية : هم قلّة بين الناس ، دعا لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بقوله : "طوبى للغرباء : أناسٌ صالحون ، في أناس سوء كثير، من يَعصيهم أكثر ممن يُطيعهم" (صحيح رواه أحمد)
و لقد أخبر عنهم القرآن الكريم فقال مادحا لهم : "و قليل من عبادي الشكور" (سورة سبأ)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محاضرة رائعة ماتعة للشيخ عبد الرحمن الهاشمي – رحمه الله – حول بعض حقائق الشيعة ومن هم الطائفة الناجية
عناصر المحاضرة :
السؤال :
ناس يقولوا سنة ويقولوا شيعة ؟الجواب :
1- علامة الفرقة الناجية
2- كيف نشأت الشيعة وأصولها
3- الخميني أخطر من غورباتشوف لأن الأخير بائن والاول مخبي بعمامة الاسلام والكذب
4- تأليههم علي -رضي اللع عنه
5- غدرهم بالحسين -رضي الله عنه –
6- الشيعة هم من قتل الحسين -رضي الله عنه – في الحقيقة لعدم نصرته وخذلانهم له ومن قتله هو اليزيد بن عبيد وليس يزيد بن معاوية
7- سورة الولاية الجايحة التي يدعيها الشيعة
8- تفضيلهم لعلي -رضي الله عنه – على النبي صلى الله عليه وسلم
9- قولهم بخطأ جبريل في الرسالة هو قولهم بخطأ الله لعدم تصويب جبريل
10 – سبب تبرئة الله لعائشة أم المؤمينن -رضي الله عنها – وليس النبي صلى الله عليه وسلم
11 – مساومتهم للشيخ إحسان إلهي ظهير لفضحهم إياهم ثم قتلهم إياه
12 -سبب بلايا المسلمين هم الشيعة ونماذج من الغدر والخيانة بالمسلمين بكت لأجلها حتى اليهود والنصارى
13- مدح الخميني الهالك للنصير الطوسي
14- تكذيبهم بأن أصلهم هو عبد الله بن سبأ
15- تكفيرهم من طرف الشيخ – رحمه الله –
16- تفسير قوله تعالى : " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة
…" البقرة بعائشة – رضي الله عنها- – عليهم من الله ما يستحقون – والحكمة من طلب ذبح البقرة من التفسير السني الصحيحفالحمد لله الذي هيأ لهذا الدين من يقوم بالدفاع عنه وبيان ضلال وكفر هؤلاء الأقوام والرد على من يريد التقرب معهم والله المستعان
التحميــــــــــــــــــــــــــل : هنــــــــــــــــــــــــــــا
الحمد لله على نعمة العقل و نعمة التوحيد .فأهل السنة و الجماعة هم الفرقة الناجية لاننا اهل التوحيد ولم نشرك بالله احد …اما الشيعة الذين يألهون الائمة الاثنى عشر ..و جعلوهم افضل من الانبياء والرسل ويتوسلون بالموتى في قبورهم و بالحيونات احيانا ..فلا يمكن لهم ان يكونوا موحدين في عبادتهم للواحد القهار
الحمد لله على نعمة العقل و نعمة الاسلام…فاهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية ..لاننا موحدين ولا نشرك بربنا احد …اما الشيعة فهم يأ لهون الائمة الاثنى عشر و اعتبروهم افضل من الانبياء والرسل ..و يتوسلون للموتى في قبورهم و دينهم قائم على الروايات المكذوبة التي لا سند صحيح لها
وتلعب التواشي دورا هاما في التعريف بالنوبة , فهي تعلم بالطبع الموسيقى الذي تقوم عليه , مثلها كمثل ا لمطالع الغزلية التي كانت تستهل بها القصائد ,أو هي »كبراعة الاستهلال في علم البيان التي تخبر أول التأليف بمقصوده ). ويبلغ بعضها درجة قصوى من الروعة والجمال, ناهيك بالتواشي السبع التي تصدر بها نوبة الحجازالمشرقي. وهي مقطوعات رشيقة تعزف على التوالي في حركة تجنح بالمستمع إلى الرقص ا الموقع ,وغالبا ما تؤدي في حصة مستقلة بذاتها تستغرق زهاء نصف الساعة.وتتحكم البنية اللحنية للتوشية الأولى في تركيب باقي التواشي. فتأتي هذه الأخيرة وكأنها توليد لألحان الأولى. وتنتمي التواشي إلى ثلاثة أنواع هي:
التوشية أو التواشي:
من أثمن النفائس في الموسيقى الأندلسية، و تنقسم إلى ثلاثة أقسام و هي
1. توشية النوبة:
هي قطعة موسيقية آلية بدون كلمات، و تعزف قبل ميزان البسيط، و يمكن أن تعزف قبل أي ميزان آخر، و هي من أجمل ما تحتوي عليه الآلة. و تأتي التوشية بعد البغية و تليهما ميازين النوبة، مع العلم بأن توشية النوبة ليس لها ميزان خاص، و إن كان بعض أهل هذا الفن يزعمون أن تواشي النوبة خاضعة لميزان البسيط.
2. توشية الميزان:
هي كذلك قطعة موسيقية آلية بدون كلمات، تعزف قبل البدء في الميزان و تتبعه في الإيقاع، و هي موجودة في ميازين القائم و نصف، و ميازين القدام، و كذلك ميازين الدرج، و في توشية واحدة بميزان بطايحي الرصد.
3. توشية الصنعة:
أثبت المؤرخون و الباحثون المختصون في التراث، أن تواشي الصنعة كانت تستعمل قديما في المقدمة، إلا أن الخوف من تعرضها لخطر الضياع دفع بهم إلى إقحامها داخل الصنعات، و هو المتداول عند الاحترافيين و الهواة إلى يومنا هذا بحيث ينشد البيت الأول من الصنعة ثم تليه التوشية، و بعد ذلك باقي أبيات الصنعة. و هذا الوضع قد ينقص من قيمتها الفنية بحيث تصبح و كأنها مجرد جواب بالآلات الموسيقية، إلى أن قام الفنان المرحوم أحمد الوكيلي بالخروج عن هذا المألوف و بادر بإعادة عزف توشية الصنعة في المقدمة قبل الدخول إلى الصنعة، فأعطاها بذلك استقلالا ذاتيا بجميع مقوماته إن صح التعبير، كأنها توشية ميزان، و كون لها شخصية متميزة عن غيرها بارزة المعالم فزاد من روعة جمالها، و بهذا العمل الجريء رد الاعتبار لتوشيات الصنعة و أضفى عليها روحا جديدة.